🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚تفريغ
#الردود_العلمية

▪ للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 2 /ربيع الاول/ 1442 هجرية

🔰فائدة بعنوان:

*📌التحذير الجلي من أصحاب النفاق العملي.*

وبعضهم عنده نفاق عملي، كثير من المسلمين هداهم الله عندهم نفاق عملي؛ لا سيما أصحاب الصحف والمجلات والسياسات الكاذبة عندهم نفاق عملي، يكذبون ولا يتورعون، ويخونون والأمانة فيهم قليلة، ويخاصمون بالفجور، وربما عاهدوا وغدروا؛ يُعاهدون أولياء الأمور ويغدرون، يعاهدون الله عز وجل قبل ذلك بالصدق ونحو ذلك ويكذبون.
فلا أكذب من الصحف ومن يقوم عليها، ويُشوّهون أهل السنة: تارة قاعدة؛ ويعلمون أن أهل السنة أشد الناس على القاعدة، وتارة داعش؛ وهم يعلمون أن أهل السنة أشد الناس على داعش، وتارة هؤلاء من الجماعات الجهادية؛ ويعلمون أن أهل السنة من أشد الناس تحذيراً من الفكر الضال من تكفير المسلمين، وتارة من أصحاب تنطع؛ لا والله أننا مساكين، عندنا قصور عظيم، إلاَّ أن الذي فرطّ في كثير من الإسلام يظن أن هؤلاء عندهم تشدد، ويزعمون أننا نُحرّم كل شيء، كذب!! كيف نحرم كل شيء؟ من أين نأكل؟ من أين نشرب؟ ماذا ننكح؟ ماذا نسكن؟ ماذا نركب؟ ما نُحرم كل شيء؛ نُحرِّم الحَرَام الذي حَرَّمهُ الله عز وجل، وحرّمه الرسول صلى الله عليه وسلم.
وأيضاً (يقولون) عندنا تشدد؛ ما الذي تشددنا فيه؟ هل نُقيم الليل كله؟ أبداً !! ولم ندعو إلى إقامة الليل كُلِّه، إنما نقوم ونصلي ما يسر الله. هل مَنعْنا مِن العمل الدنيوي التي تقوم به الحياة؟ هَلْ دَعوْنا إلى التبتل عن الزواج؟ هل تشددنا في تحريم المكاسب كما هو حال بعض الخوارج؟ ما عندنا تشدد! أين التشدد الذي يقولون عندنا؟ نحن عندنا نوع تساهل نسأل الله أن يعفو عنا. ربما بعضنا ما يأتي الصلاة إلا في الركعة الثالثة، أو في التشهد الأوسط، بعضهم في التشهد الآخير. أين التشدد عند هؤلاء؟ عندهم التساهل.
كذلك الصيام؛ نصوم رمضان وما يسر الله من الأيام. أين صيام الدهر؟ أين التشدد في الوصال؟ مع أن بعض السلف كان يواصل متأولاً.
كذلك أين التشدد بمنع الحلال؟ إنما نتكلم عن الحرام.
فإذاً يا إخوة هذه التُّهمة البَائرة يُصدِّقُها الجُهال الأغمار، ويتناقلها أصحاب الإعلام.

كانت هناك أبيات يَذْكرها الشيخ مقبل من يُذكّرنا بها؟
وارى الصحافيين في أقلامهم
وحي السماء وزينة الشيطان

وذَكَر من أفعالهم أنهم ينصرون الباطل، ينصرون من أعطاهم أكثر. الصحفيون والكُتَّاب والإعلاميون إلا ما رحم الله قوم سوء. يعني لا تركيز لهم إلا على أهل السنة؛ إن اجتمعنا في مساجدنا قالوا: هؤلاء ايش ورءهم؟ إن سافرنا دعوة قالوا: هؤلاء عندهم دعم. مَن الذي يَدعمنا؟ أتحدى واحد من الحكومات دعمنا بريال واحد، او قد دعمنا بباص، وبسيارة أو بموتر، أو بعربية من هذه التي تحتاج إلى حل؟
تحدي؛ من زعم أنه يدعمنا من هؤلاء كذاب!!
والصحفيون حين يزعمون هذا يكذبون، والمراد التزهيد. عندما يقول لك هؤلاء مدعمون يريد التزهيد.
قال بعض الشيعة: أصحاب دماج يصلون بالنعال من أجل الفلوس السعودي. قال الشيخ المقبل: والله لو كانت لي الفلوس السعودي ما اتسعت الصفوف الأولى إلاَّ لكم. يعني سيأتي الشيعة يتزاحمون على الصفوف الأولى من أجل يحصلوا سعودي. لكن ما هناك سعودي، هناك صبر عند طلاب العلم.
أين السعودي هذ؟ إنما عندهم أثرة، إن وَفق الله بشيء من فاعل الخير بنوا به ما يحتاجون، إن جاء القليل سدوا بهم حاجتهم وصبروا، إن وسَّع الله عز وجل عليهم شكروا وما كفروا، وإلا أين هذا الدعم؟ لكن يريدون التزهيد.
لما نزلنا المهرة ركزوا لك: هؤلاء مدعومون من السعودية، هؤلاء مدعمون من التحالف... والله التحالف ما قد أعطانا فلس واحد. ولا نحن عملاء مع التحالف ولا مع غيره. إنما نُحِبّ التحالف لأنه يقاتل الحوثي، ونحب السعودية لأنها دولة توحيد، ودولة سنة مع وجود ما يُنتقد عند كثير من الدول من المخالفات الشرعية. لكن الإنسان يُحب مَن يَنصُر دين الله ولو كان كيف ما كان. وإلا ما نحن عملاء بمعنى جواسيس مخابرات نتلقى الأوامر؛ تكلموا افعلوا... ما عندنا. ولا هُم يأمروننا بهذا، ولا عندنا هذا.
فليطمئن إخواننا أهل المهرة، والله ما نحن إلَّا دُعاة هُدى، دعاة سنة، دعاة إلى كتاب الله، دعاة إلى مكارم الأخلاق، دعاة قبل ذلك إلى توحيد الله، دعاه إلى بناء وإعمار المساجد بطاعة الله. ما عندنا فتنة أبداً على أحد، ولا عندنا استعداد أن نُشارك في فتنة على أحد.
هكذا يطمئن الجميع ما عندنا فتنة على أحد، ولا عندنا استعداد أن نُشارك في فتنة، لأننا قد جعلنا أنفسنا لله، نَعمُر هذه المساجد بالعلم والعمل.
وهذا الذي نحن عليه في هذا الزمن الذي ضعف فيه الدولة الإسلامية، وعجِزت عن غزو الكفار. وإلا لو فيه غزو للكفار غزونا مع أئمة المسلمين. وإلا فهذا يطمئن الجميع نحن دعاة هدى، دعاة سكينة، دعاة رحمة، دعاة أُلْفة، دعاة محبة،

دعاة تسديد، دعاء تقريب بين المسلمين؛ نحارب البدع سواءً البدع القولية، والبدع الفعلية، وبدع الاعتقادية بجميع أصابع.
قلت لكم هذا ليطمئن الجميع فقط، وربما تَخرُج كتابات مِن هاهُنا ومن هاهنا، يعني يتأثر بعض الإخوة لاسيما البعيد. يعني هذه الأيام كم أرسل لي من إخوة بالمقال. هذا الذي كتبه واحد مجهول؛ وأن هؤلاء مَدعُمون من السعودية، وأن هؤلاء يفعلون. يعني مساكين! كمثل هذا الكلام ...
وإلا فنحن على بيّنة من أمرنا. لو أردنا الدنيا؛ الدُنيا لها مصاريع كبيرة، تدخل منها تُحصّل الملايين، والله الملايين لو أردنا الدنيا الملايين بالسعودي قلنا بالدولار. ما هو إلا أن تَبِيع نفسك وتبيع دينك وتبيع عقيدتك. لكن ما عندنا الدنيا! الدنيا تحت القدم إذا كانت تتعارض مع ديني وعقيدتي ومبدئي الذي أسير عليه مِن طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وهذا قول واعتقاد جميع مشايخ السنة والجماعة،
وحالنا ما قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه "دَمِي دُونَ دِينِي"

نسأل الله ان يجنبنا الفتنة في الدين، ونسأل الله أن يجنبنا الفتن الدنيوية، نسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
والحمد لله رب العالمين.


https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك. https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

ترجمة بالفرنسية علموا المسلمين بغض اليهود والنصارى

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

#المنظومة_الزعكرية_في_مصطلح_الحديث

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 3/ربيع الاول/ 1442 هجرية

🎙 المنظومة الزعكرية في مصطلح الحديث

🔻 الدرس :14

*40-إن زاد راو من خلال السند*
*فهو المزيد دونما تردد*

*41-وشرطه التصريح بالسماع*
*عند ازدياد دونما امتناع*


⌚️المدة الزمنية : 09:43

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 مسجد - الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 3 /ربيع الاول/ 1442 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 كلمة قيمة بعنوان.

*📌 تعقيب وشكر شيخنا حفظه الله للضيوف من شبوة*

⌚️المدة الزمنية: 16:23

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚تفريغ
#خطبة_الجمعة

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 وكانت في مسجد الصحابة بالغيضة، محافظة المهرة - اليمن.

🗓 بتاريخ الجمعة 22/ صفر / 1442 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :

*🔆اجتنب الأرض.🔆*

⛲ خطبة قيمة أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها⛲


الخطبة الأولى:

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (آل-عمران:102)

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (النساء:1)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا () يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} (الأحزاب:70-71)

أما بعد:
فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهُدى هُدى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وإنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين.
عباد الله ! إننا في هذه الدنيا في دار عملٍ واستعداد ليوم المعاد.

قال الله عز وجل:

{وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} (البقرة:281)


أي: احذروا وتجهزوا لِيومٍ تُرجعون فيه جميعاً ذُكورُكم وإناثكم، كباركم وصغاركم، جِنُّكم وإنسُكم إلى الله سبحانه وتعالى الملك العليم الحكيم.

{ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَت}
ما عملت من خيرٍ أو شر

{وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}
لأن الله عز وجل يقول عن نفسه:

{وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيد}

{وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} (الكهف:49)

"يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلى نَفْسِي وَجَعَلتُه بَيْنَكُم مُحَرَّماً فَلَا تَظَالَمُوا"

ولكن كلٌ سَيُجازَى بعمله، ويَلقى عملَه. فمِن الآن أيها المسلم بادر في تخليص نفسك من كل ما يؤدي إلى تَأخُّرِها في ذلك اليوم.
قال الله عز وجل:

{لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} (المدثر:37)

لمن شاء أن يتقدم بالأعمال الصالحات، ومن شاء ليتأخر عن المكرومات بلأعمال السيئات.
ألا وإننا في آخر الزمان، وقد كثر فيه البلاءُ والإجرام، ولم يسلم إلا من سلَّمه الملك الديان سبحانه وتعالى.
ومِن أشدِّ الظُّلمِ قتل النفس المحرمة، وقد تاع الناس فيه جدا إلَّا ما رحم ربي. والنبي صلى الله عليه وسلم قد حذَّر من هذه الفعل الشنِيعة، والسيئ الفظيعة.
بل وربُّنا سبحانه وتعالى يقول:

{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا () يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا () إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} (الفرقان:68-70)

والمصيبة في هذه البَلِيَّة أن يَرتكِبَها الإنسان باسم الدين كما هو صنيعُ الرافضة، وصنيعْ أصحاب تنظيم القاعدة وداعش ومن إليهم؛ إذ يَستبِيحُون الدماء باسم الدين، ويقتلون المسلمين باسم الدين والدينُ بَراءٌ مِن الظلم، وبَراءٌ من كل فعلٍ لا يَتوافَق مع كِتاب ربّنا ومع سُنة نبينا صلى الله عليه وسلم.
فإن الدين دينُ الله:

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ}
(آل-عمران:19)

وقد فرض الله علينا في هذا الدين ما يَستقيم به الحال والمآل، وما تصلح به جميع الأحوال؛ إن نحن أخذنا به وتمسكنا به كما شرع الله وأمر.

"إن أموالكم وأعراضكم ودمائكم عليكم حرام"
هذه الكلمات الثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعظم المواطن، وأشرفِها وأكثرها جمعا. وهو يقول لأصحابه: "إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كَحُرمة يَومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا هل بلّغتُ؟ ألا فليبلغ الشاهد الغائب، فَلعلَّ بعضكم أن يكون أسمع من بعض" أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

عباد الله ! ومن الظلم المنتشر بين الناس: الظلم في الأرض، والتعدي على أموال الغير، وعلى ممتلكاته. هذه البلية التي انتشرت وعمَّت وطمّت في ا

لبوادي والقرى والمدن والحواضر، ولم يسلم منها إلا من سلمه الله.
جاء في الصحيح عن أبي سلمة بن عبدالرحمن رضي الله أنه جاء إلى عائشة رضي الله عنها يستفتيها في شأن أرضٍ بينهُ وبين بعض الناس، فقالت: "يا أبا سلمة اجتنب الأرض."
وصية واجهته بها قبل أن تسمع دعواه، حتى يكون فيها زجراً لَه إن أراد أخذ حق غيره.
"اجتنب الأرض" يعني ربما كُلّ الأثام، كُلّ المصائب تهون مع أنها ذنوب ومعاصي خلا الشرك بالله عز وجل لأنه يُخلد صاحبه في النار. لكن الأرض شأنُها عظيم، فلما قرع سَمعَهُ هذا الصوت من هذه الفَقِيهة والعالِمة، قالت: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَن ظَلمَ قيدَ شِبرٍ مِن الأَرض طُوِّقَهُ إلى سبع أراضين."

وجاء في الصحيحين أيضا أن امرأة يقال لها أروى بنت أوس، ذهبت تشكو سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل رضي الله عنهما. فأرسل إليه مروان بن الحكم وكان أميراً للمدينة فأخبره الدعوى فقال: أنا كنت آخذ أرضها؟ بعد الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اخذ قيد شبرٍ من الأرض طوقه إلى سبع أراضين" قال لا أَطلبُك حُجةً بعدها. فقال سعيدٌ رضي الله عنه: "اللهم إن كانت قد كذبت علي في دعواها فأعمي بصرها، واقتلها في أرضها."
فَأُصِيبت بعد ذلك بالعمى، فكانت تقول أصابتني دعوةُ سعيد. وبينما هي تمشي في أرضها سقطت في بئرٍ لها فكان قبرُها.

عباد الله ! هذه الأحاديث الزواجر عن فعل مثل هذه الكبائر تنخلِع معها قلوب المؤمنين.
"من ظلم قيد شبرٍ" مقدار شبرٍ من الأرض "طُوِّقه إلى سبع أراضين" قيل: جُلجِلَ في الأرض إلى سبع أراضين، وقيل: كُلِّفَ أن يَحمِل مِن التراب إلى سبع أراضين، وقيل: على ظاهره طوقه على عُنقه إلى سبع أراضين حيث يكُون جِسمُه كبيراً كما يفعل الله عز وجل بالمشركين والكافرين، حيث تكبُر أجسامُهم لِيشتد عذابُهم، فَتُغَطِّيه هذه التُّربة التي أخذها، وهذا المال الذي لم يتورع عنه.
فأين نحن لا سيما في هذه الأزمان من هذه الكبائر العظام؛ التعدي على أموال وأملاك الدولة العامة. وهذا من الظلم الكبَّار، لأن هذه أموالُ المسلمين، ليست مختصة بِزيدٍ أو بِعمرو؛ أن يأتي خصمُك زيدٌ أو عمرو أهون من أن يأتي خصمُك أُمَّة وطائفة؛ كُلٌ يُطالبك بِحقه ونصيبه من هذه الأرض.
وجاء في الحديث أيضا "أن من أخذ شِبراً من طريق الناس" وفي هذا زجرٌ لأصحاب التعدي على الشوارع، والزيادة في البنيان.
"من أخذ شِبراً من طريق الناس كُلِّف أن يحفره إلى سبع أرضين ثم يطوَّقه يوم القيامة"
أين أنت يا مسكين ! من أجل متر، أو مترين أو أقل أو أكثر، تتوسع به في الدنيا، تُضيق على نفسك في الآخرة؟ ألا فلنتقي الارض جميعا !! وَلْنكُن على حَذرٍ من التعدي على أموال الناس قَلَّ ذلك او كثُر، فإن الظُّلم ظلماتٌ يوم القيامة.
والله المستعان


الخطبة الثانية:

الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وَصفِيُّه ومُجتباه أما بعد:

ما تقدم من الأحاديث الزواجر عن مثل هذه الكبائر هو فيمن أخذ غير حَقِّه، وأما من أخذ حقّه فلا حرج عليه لما جاء مقيداً في حديث ابن عمر وغيره "من أخذ قيد شِبرٍ بغير حقِّه طُوِّقه إلى سبع أراضين"
ومع ذلك ينبغي للمسلمين في حال تعامُلهم في هذا الباب أن يحرص كلُّ واحدٍ منهم على سلامة نفسه، وسلامة أبنائه، وسلامة من يليه؛ فإن الحَرام سببٌ لضِيق الحال، وسببٌ لذهاب الأموال، وسببٌ لعدم استجابة الدعاء.
فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرَّجُل أشعثَ أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب ! ومَطعمُه حرام، ومَشربُه حرام، وغُذي بالحرام فأنَّى يُستجاب له؟

والعجب أن كثيراً من الناس يَظلمون، وربما لم يَتنعَّمُوا بما ظلموا فيه، بل يأتيهم الموت فيتنعم غيرُهم بما ظلموا فيه، وتكون عليهم مَعرَّةُ ظُلمِهم.
"من كانت عنده لأخيه مَظلمةٌ فَليتحلله قَبل أن لا يكونَ دِينارٌ ولا دِرهمٌ، إنما هي الحسنات والسيئات"
عباد الله ! إن النفس بِطبيعتها مائلة إلى التكثُّر وإلى الجمع.

{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ () حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} (التكاثر:1-2)

"يقول الانسان مالي مالي"
لكن مع ذلك علينا أن نعطرها على طاعة الله عز وجل، وأن نزهد في هذه الدنيا وحرامها من أجل ان نُكرَم بما في الجنة ونعيمها:

{كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} (الحاقة:24)

غفر الله لنا ولكم، ولوالدينا ولوالديكم وجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🗓#الاربعاء_4_3_1442_هـ

🗓الاربعاء4 ربيع الأول 1442 هــ