--

🖋الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
أما بعد فقد سمعنا محاصرة طيبة فيها بيان لقول الله عز وجل : { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }

🍃فجزى الله أخانا أبا مصعب خيرا على هذه الموعظة العظيمة المفيدة فقد ساق فيها من الأدلة ما يصلح أن يكون في رسالة مستقلة وبما أنهم قد ألجؤني إلى القيام مع أنني أجب أن اسمع من إخواني فنتم إن شاء الله ما كنا قد خطبنا فيه في الجمعة وهو بعض المعاصي العظام في بلاد الإسلام وكنا قد تكلمنا عم الشرك والسحر وترك الصلاة والقتل وسماع الأغاني ودخل فيها النظر إلى التلافز والدشوش والربا ومن ذلك أيضا الزنا هذه المعصية العظيمة التي حذر الله عز وجل منها وحذر منها رسوله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل:{ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا }

💥فما وصف الله عز وجل معصية من المعاصي في كتابه العظيم بالفاحشة إلا ما كان من الزنا واللواط كما اخبر الله عز وجل مخبرا عن لوط عليه السلام:{ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ }

🔹فدين الإسلام جاء بحفظ الفروج كما قال الله عز وجل:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)}

🍃وأمر الله عز وجل بغض الأبصار للرجال والنساء فقال تعالى:{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)}

🔹وقد حرم الله عز وجل الزنا وحرم اسباب ودواعيه وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت. والمراد بالحمو هنا أخو الزوج أو قريبه غير آبائه وأبنائه

وقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " رواه الطبراني والبيهقي وصححه الألباني - رحمه الله- في السلسلة الصحيحة وفي صحيح الجامع
إلى غير ذلك من الأدلة الدالة على تحريم هذه العظيمة الشديدة

✋🏻وأعظم الزنا ما يقع بين الجيران قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث المقداد بن الأسود رضي الله عنه أنه قال لأصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله وهو حرام إلى يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بحليلة جاره قال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام إلى يوم القيامة قال لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق جاره.أخرجه أحمد

وفي الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعودٍ: قال رجلٌ: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: ((أن تدعو لله ندًّا وهو خلَقك))، قال: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدَك مخافة أن يطعَمَ معك))، قال: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))، فأنزل الله عز وجل تصديقها: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾ [الفرقان: 68]، وفي رواية: قال عبد الله بن مسعودٍ: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم..


💥والأدلة على عقوبة الزنا والزواني كثيرة في كتاب الله

عز وجل كثيرة ومنها مارواها البخاري في صحيحه من حديث سَمُرَة بْن جُنْدُبٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا» قَالَ: فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ: «إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي، وَإِنَّهُمَا قَالاَ لِي: انْطَلِقْ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا .... في حديث طويل، وفيه: فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ - قَالَ: فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ - فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ " قَالَ: «فَاطَّلَعْنَا فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا» قَالَ: " قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَؤُلاَءِ؟ " قَالَ: " قَالاَ لِي: انْطَلِقِ، انْطَلِقْ ". ثم قالا له بعد ذلك: وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ العُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ، فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ، وَالزَّوَانِي. الحديث. وفي رواية للبخاري: فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ، وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا. الحديث.
وهم عراة في ذلك التنور

💥ومن ذلك أيضاً الكذب فقد انتشر في أوساط كثير من المسلمين لاسيما الصحفيون الذي ربما يكذب احدهم الكذبة تبلغ الآفاق وهكذا تجد كثير من الناس مع وجود الواتسابات والتويتر والفيس بوك وهذه الوسائل التي تنشر الكذب السريع تجد أن الكذب السريع له رواج بل ربما بعضهم يقول كذبة ابريل او غير ذلك فالكذب مذموم في شرعنا وذم الله عز وجل الكاذبين واخبر الله عز وجل ان الكذب سيماء المنافقين{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا.أخرجاه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وفي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ )
وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف .أخرجه مسلم

🔹والأدلة على هذه الجريمة كثيرة جداً وقد تقمصها كثيرت من المسلمين

✍🏻 فنسأل الله عز وجل أن يجعلنا مع الصادقين كما قال الله عز وجل:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }

💥ومن ذلك أيضاً مما انتشر بين الناس وهو من كبائر الذنوب وعظيمها لهو انتشار صور ذوات الأرواح وعدم التورع من ذلك عند الرجال والنساء سواء كان ذلك التصوير بالنحت أو كان ذلك التصوير بالفوتوغرافي أو ما يسمونه
والتصوير محرم قد حُرم لأمرين

🍃الأمر الأول : المظاهاة
🍃 والأمر الثاني: لسد ذرائع الشرك

🔹 وتجد أن كثيراً من المصورين يحتجون على جواز ما يصنعون أنه إنما حرم من أجل سد ذريعة الشرك والناس بحمد الله الآن بعيدون عن الشرك وقد علموا التوحيد فيقال لهم قد جاء الادلة على تحريم صور ذوات الأرواح لهذين السببين فإن فُرض أن لا ذريعة إلى الشرك فإن ذريعة المظاهاة موجودة والنبي صلى الله عليه وسلم لعن المصور كما في حديث أبي جحيفة عند البخاري
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه
ويقول صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبِي هُرَيْرَةَ الذي عند احمد: يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، فَيَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ: بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، وَبِكُلِّ مَنِ ادَّعَى مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ، وَالْمُصَوِّرِينَ.
عنق من النار مخصص لمن يقوم بهذه الجريمة العظيمة التي تساهل فيها الناس يصورون أنفسهم وأبناءهم ومن إليهم وزد على ذلك تصوير النساء وبث هذه الصور بين الناس فيقع الفساد العريض في الأفراد وفي المجتمعات وبين الشباب والشابات وقد جاءت أحاديث كثيرة في تحريم الصور حتى لقد جمع شيخنا مقبل رحمه الله تعالى رسالة خاصة في تحريم صور ذوات الأرواح بل لقد بالغ العلامة التوجيري رحمه الله تعالى في تحريم

الصور مطلقاً حتى الحجر والشجر والبحر وكل شئ لعموم الأدلة في نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن التصوير لكن جمهور أهل العلم يرون أن المحرم هو تصوير ذوات الارواح لقول ابن عباس ابن عباس للذي سأل أن يصنع الصور: "إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له"أيضا
ومع الإثم الحاصل في تصوير ذوات الأرواح فإن الملائكة لا تدخل بيت في كلب اوصورة
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم على طمس الصورة كما جاء عن أبي الهياج الأسدي رضي الله عنه قال: قال لي علي رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أن لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته)) رواه مسلم
وقد اخر النبي صلى الله عليه وسلم دخول مكة حتى دخل عمر ومسح الصور وقد رسموها لإبراهيم عليه السلام وإسماعيل وهما يستقسمان بالازلام كما وروى أبو داود وابن سعد ومحمد بن عمر واللفظ له، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها حتى مُحيت الصور، وكان عمر قد ترك صورة إبراهيم، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى صورة إبراهيم، فقال: "يا عمر: ألم آمرك ألا تدع فيها صورة؟ قاتلهم الله، جعلوه شيخاً يستقسم بالأزلام" ثم رأى صورة مريم، فقال: "امسحوا ما فيها من الصور، قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون".
وهذا الحديث فيه دلالة على تحريم الصور الشمسية والصور الفوتوغرافية وذلك لأن بعض من يجوز الصور يقول الأدلة جاءت في تحريم النحت التي هي على هيئة الأصنام نقول هذا الحديث فيه أن عمر رضي الله عنه بل خرقة ثم مسح تلك الصور فلو كانت صورة منحوتة في الكعبة لما أزيلت بالماء

💥 وهكذا في حديث عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت قال ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة. رواه البخاري
وهذا فيه دليل على تحريم الصور ولو كانت بغير نحت

👈🏻ذلك أيضا مما هو منتشر بين المسلمين لهو تقليد الكفار هذا ذنب عظيم حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عند احمد : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم)
والله عز وجل يقول:{وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}

👈🏻وهذا النهي عام لا تكن من المشركين ولا مع المشركين لا في اعتقاداتهم ولا في عباداتهم ولا في افعالهم بل لقد بالغ رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخالفاتهم حتى قال اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا وخالفنا كما في حديث انس رضي الله عنه : ( أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا ، وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ).. إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ ، فَقَالُوا : مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ ) رواه مسلم
ما يريد هذا الرجل :أي محمد صلى الله عليه وسلم
أن يدع من أمرنا شيئا : أي مما يصنعون ويتعاطون إلا وخالفنا فيه

🔹وهذا دليل على أن من العبادة مخالفة المشركين قولا وفعلا واعتقادا حتى أن شيخ الإسلام رحمة الله تعالى نقل في اقتضاء الصؤاط المستقيم أن من تكلم بلغة العجم بغير ما حاجة ففيه شبه من المنافقين ؛ إذن هذا المستوى وكثير من الناس قلدوهم في حلاقاتهم وقلدوهم في لباسهم وأعظم من ذلك أنهم قلدوهم في معتقداتهم وقلدوهم في تفرقهم وقلدوهم في بدعهم وقلدوهم في احتقار المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله

👈🏻فهذه بلية عظيمة انتشرت في بلاد الإسلام لاسيما مع وجود التلافز والدشوش وما إليها وربما يفعلون الأمر ويبثونه لا لقصد أنهم يريدونه وإنما لإفساد المسلمين وإضعاف المسلمين فالحذر الحذر والتورع التورع والبعد البعد فإن عز وجل إنما أمرك بالتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ

فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}

💥ومن ذلك أيضاً لهو الأخذ بالديموقراطية والإنتخابات وما إليها من الوسائل العصرية الفاتنة المفتنة فإنها ومن العظائم التي لا يجوز أن تعتقد ولا يجوز أن يعمل بها ولا يجوز أن يدعى إليها بحال فإن الديموقراطية عند أصحابها هي الحكم بغير ما أنزل الله ويعرفونها بحكم الشعب للشعب والله عز وجل يقول : {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ }
ويقول تعالى :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }
ويقول تعالى :{مَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
ويقول عز وجل :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }

مع ما يعلم من تفصيل أهل السنة في هذه المسألة لكن ليعلم أن الأخذ بهذا المذهب الهدام هو أخذ بالمبادئ الكفرية وبالطرق الكفرية فإن هذا المبدئ ينادي على كل شر إلى وحدة الأديان وينادي إلى إختلاط الرجال بالنساء وينادي على التحزبات والتفرقات وينادي إلى الحرية المالية بحيث أن الناس يتعاطون الربا وينادي إلى فساد عريض كما بينته في كتابي الأدلة الرضية في بيان حكم الديموقراطية فهذه مسألة خطيرة ينبغي للمسلمين أن يعتقدوا أن الصلاح في هذا الدين,الصلاح في أخلاقهم ,في معتقداتهم للرجال مع النساء لأباء مع الأبناء للجيران مع جيرانهم للأخوة مع إخوانهم للرؤساء مع من هم تحتهم للرعية مع رؤساءهم
دين الاسلام{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} والله وتالله وبالله لو اجتمع من في أقطارها ويأتون بكل قانون يزعمون أنهم ينظم حياة الناس على أكمل الوجوه فإنهم فاشلون إلا أن يأخذوا بدين الله عز وجل دين الإسلام الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وقد قا الله عز وجل { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } أي شئ من عند غير الله تجد فيه اختلافاً كثيراً الأقوال ,الأعمال ,المعتقدات ,الأفعال المعاملات كم من قوانين التي يتعامل بها البشرية وتجد أن الناس في حيص بيص بينما أن القران العظيم أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم النبي الكريم ومازال أن الناس يعملون به وسيعملون إلى قرب قيام الساعة ومع ذلك لا اختلاف في ما دل عليه من الاعتقادات وفيما دل عليه من المعاملات وفيما دل عليه من العبادات فهو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

💥💥 فالحذر الحذر من التشبه بالكافرين أو التقليد لهم سواء كان فيما ذكرنا أو فيما لم نذكره

💢ومن الأمور المنتشرة والبلايا العظيمة بين المسلمين لهو الإعراض عن الكتاب والسنة هذه مسالة خطيرة جداً فإننا نرى أن الشباب والشابات والأباء والأمهات شُغلوا عن الكتاب والسنة شُغلوا بالدشوش شُغلوا بالإنترنت شُغلوا بالمدارس التي لا تهتم بتعليم الكتاب والسنة شُغلوا بالجامعات التي لا تهتم بالكتاب والسنة بقدر ما تعلم الناس العلوم الدنيوية فالإسلام لا يعارض ولا يخالف في مسالة التعلم فيما يصلح به الأمة المسلمة من شؤن الدنيا او من غير ذلك وإنما يخالف الإسلام ما يعارض الكتاب والسنة لكن ينبغي على الإنسان أن لا يقدم على علم من العلوم وهو جاهل الكتاب والسنة كيف تذهب تدرس الجغرافية وأنت لا تحسن أن تصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم أو تدرس الفلسفة وفيها ما يخالف المعتقدات التي دعا إليها النبي صلى الله عليه وسلم والله قبل عشرين سنة وكان لنا زميل كنا ندرس في كلية وهو يدرس كلية أخرى ويأتي بقاعدة الشك لديكارت قاعدة شكية تدعوا إلى التشكك في الدين وتدعوا إلى التشكك في كل شئ بل تقول لا يثبت انك موجود إلا إذا شككت في وجودك فإذا شككت أنك موجود أو غير موجود فعند ذلك يقولون أنك وصلت إلى الحقيقة أو كما يقولون فكيف يشُغل الناس يشُغل الابناء يشُغل البنات يُشغل المجتمع بما لا ينفعهم فابتداءً يجب أن تكون المدارس والجامعات والكليات معلمة للعقيدة الصحيحة عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم عقيدة الصحابة رضوان الله عليه عقيدة جميع الرسل فإن الأنبياء كلهم متفقون على العقيدة أما أن تجد مدارس وكليات وجامعات تدرس الله في كل مكان تدرس هذا عقيدة كفرية أو تدرس أن القران مخلوق أو تدرس ان المذهب الصحيح في المعتقد هو مذهب الأشاعرة إلى غير ذلك فينبغي أيها المسلمون أن نهتم بأبناءنا ونهتم بأنفسنا ونهتم بمجتمعنا والأمراض التي ابتليت بها الأمة كثيرة تحتاج إلى مجلدات فقد ألف الذهبي الكبائر وألف كذلك ابن حجر الهيثمي الزاجر على الكبائر

🔹وهذه الكبائر التي ذكرت في كتاب الذهبي أو في كتاب الزواجر أو في غيرها من الكتب تعاني منها الأمة إلا أن الناس يستقلون ويكثرون فبعض الكبائر توجد في مجتمع وتقل في مجتمع أخرى بعضه توجد عنده كبيرة ربما ليست عند المجتمع الآخر لكن العالم المسلم مطالب بالعودة إلى الكتاب والسنة عتقاداً وعملاً وعباد

🗓#الاحد_18_1_1442_هـ

🗓الاحد18 محرم 1442هــ

.🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

📚#فتح_الوهاب_شرح_كتاب_التوحيد

▪️ للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاحد18/محرم/ 1442 هجرية

🔰 فتح الوهاب شرح كتاب التوحيد : الدرس -34


📝من قوله:

قال المصنف :
باب ما جاء في السحر.


إلى قوله: {وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)} [البقرة: 102]

⌚️المدة الزمنية : 34:14

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

#شرح_العقيدة_الطحاوية

لابن أبي العز الحنفي رحمه الله.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاحد 18 /محرم/ 1442 هجرية

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🎙 الدرس الواحد و الثمانون.

من قوله:
وأن العشرة الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة على ما شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الحق.

إلى قوله :
{أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63)} [يونس: 62، 63]


⌚️ المدة الزمنية: 19:12

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الـمـوقـع الرسمي للشيخ https://alzoukory.com/

🔗 رابط الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاحد 18 /محرم/ 1442 هجرية

🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس56

🔃 كتاب الإيمان الدرس46

تتمة
باب : معرفة طريق الرؤية.

⌚️المدة الزمنية : 21:31

🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام

https://t.me/A_lzoukory

🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116