🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓السبت 17/ محرم / 1442 هجرية.

⭕️ أسئلة ⭕️ 07

1️⃣ يقول السائل أحدهم يريد أن يشتري ذهب بملغ قدره ستة ملايين ريال والمتوفر لديه خمسة ملايين ريال علما أنه سمع أن يكون يد بيد؟

2️⃣يقول السائل أشتريت أرضية من شخص ابنيت فيها بيت بعد فترة إكتشفت أنها وقف هل يجوز أن أشتري منه أرضية ثانية لبناء مسجد بجانب البيت علما كذلك بأنها وقف؟

3️⃣ يقول السائل نريد نصيحة عامة لمن يعمل في الرقية الشرعية؟

4️⃣ يقول السائل إفتونا بمرأة تشتغل بيدها في بيتها وتشغل السماعات بقصص تأتي على اليوتيوب؟

5️⃣يقول السائل فتحو عندنا في حضرموت منطقة فوه مدرسة لتعليم النساء قيادة السيارات هل يجوز تدريس الرجل النساء فيها يتعلمن القيادة وما حكم قيادة المرأة للسيارة؟

6️⃣يقول السائل مانصيحتكم لطالب علم يسهر إلى بعد الثانية عشرة ليل على الجوال واللعب؟

7️⃣يقول السائل ما الجمع بين حديث أفضل صيام صيام داود وأفضل صيام بعد رمضان شهر الله الحرام؟


⌚️المدة الزمنية: 09:12

https://t.me/A_lzoukory


🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08


⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+

📘 *محاضرة للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله:*

📌 وكانت بعنوان:

*🔹تحذير الأنام من بعض العظائم المنتشرة في بلاد الإسلام 🔹*


🖋إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} .
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}

✍🏻 أمــا بعـــد:
فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وإنما توعدون لآتٍ وما أنتم بمعجزين.

🔹عباد الله إن الله سبحانه وتعالى قد امتنّ على هذه الأمة بالعلم الذي به صلحت أحوالهم في مبدأ دعوتهم فإن الله سبحانه وتعالى أنزل على محمدٍ صلى الله عليه وسلم {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) }
وقال الله عز وجل :{ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (113)}
وقال الله عز وجل في شأنه{ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ }
وتعليم النبي صلى الله عليه وسلم هو تعليم لأمته فترك من أراد الله عز وجل به خير عبادة الأصنام والأوثان وتركوا المعاصي والآثام من الخمر والنفاق والزنا وسماع الغناء وأكل الربا وغير ذلك مما كانوا عليه في الجاهلية حتى لقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً في حجة الوداع كما جاء عمرو بن الأحوص أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال أي يوم أحرم أي يوم أحرم أي يوم أحرم قال فقال الناس يوم الحج الأكبر يا رسول الله قال: (( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله ألا وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع وأول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن )) قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

🍃 وما قبضه الله عز وجل حتى أقام الملة المتعوجة فمازال الناس على طريقته سائرون حتى فتحت الفتوحات وبصرت الأبصار ودخل الناس في دين الله أفواجاً ووقع ما قال مما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر.
ومزال الإسلام عزيزاً منيعاً كما جاءفي حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً . قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )متفق عليه

💢 وكان ذلك إلى آخر الدولة الأموية فقد كانت البدع مطموسة ومقبورة وأما بعد ذلك فقد بدأت رؤوس البدع سلم الله المسلمين من شرورها ومازال الإسلام يدرس شيئاً فشيئا كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة رضي الله عنه : يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشْيُ الثَّوبِ ، حتَّى لا يدري ما صيامٌ ، ولا صلاةٌ ، ولا

نسُكٌ ، ولا صدقةٌ ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلةٍ ، فلا يَبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ ، وتبقى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صلَةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ ، ولا صيامٌ ، ولا نسُكٌ ، ولا صدقةٌ ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ ، ثمَّ ردَّها عليهِ ثلاثًا ، كلَّ ذلِكَ يُعرِضُ عنهُ حُذَيْفةُ ، ثمَّ أقبلَ عليهِ في الثَّالثةِ ، فقالَ: يا صِلةُ ، تُنجيهم مِنَ النَّارِ ثلاثًا . أخرجه ابن ماجه

🔹وفي حديث أبي أمامة قال صلى الله عليه وسلم: لتُنقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً ، فكلما انتقضَت عُروةٌ تشبَّثُ الناسُ بالتي تليها ، فأَوَّلُهنَّ نقضًا الحكمُ ، وآخرهنَّ الصلاةُ .أخرجه أحمد

💥ومازال الناس يحصل لهم النقص في دينهم وفي علمهم حتى انتشر بلايا وعظائم بين الناس كان في الزمن الأول معروفة الضلال والبطلان وصار في الزمن الآخر ليست مذكورة ألا عند الخواص ألا وأن من أعظم هذه المعاصي والبلايا لهو الشرك بالله التي قال عنها ربنا عز وجل{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
وقال الله عز وجل عنه { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }
وقد بالغ رسول الله صلى الله عليه في كسر الأوثان والأصنام حتى إنه لم يدخل مكة حتى كسر ثلاثمئة وستين صنما وكان يقول بقول الله عز وجل{ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا }
ثم لم يدخل الكعبة حتى مسحت الصور التي داخلها كما قال ابن عباس رضي الله عنه عنهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة فأمر بها فأخرجت فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله أما والله لقد علموا أنهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه .أخرجه البخاري

🔹وعلى ذلك درج المسلمون فبحمد الله لم تعبد الأصنام ظاهرة ولكن أتاهم الشيطان بعبادة الأوثان فعظم في شأنهم حب الأولياء فبنوا عليهم القباب وأحدثوا لها الزيارات واوقفوا لها الأراضي وذبحوا لها الأنعام وأصبحوا يطوفون بها كطواف الحجاج عند بيت الله الحرام وهذا والله مشاهد في بلد اليمن بلد اليمن والإيمان فضلاً عن غيرها من البلدان فلو أردنا أن نعد القبور التي تعبد من دون الله عز وجل لطالت الخطبة فمن ذلك ماهو في تريم من قبر المحضار وفي عدن العيدروس أو ماهو في العينات من قبور أبي بكر سالم وعائلته أو ماهو في ثمود من القبر المزعوم لنبي الله هود أو ماهو في سلطانة ومريمة وفي بور المزعوم لحنظل وحنظلة وهكذا القبر المزعوم لابن المهاجر وفي التهائم قبور الجبرتي والمساوة وأبي بكر بن حسان وصاحب الضُحي وأحمد بن العجيل والفازة وغير ذلك من القبور وفي اليمن الأعلى قبر الهادي والمؤيد وقبر أبي طير وقبر العياني وكم من المشاهد التي تعبد من دون الله عز وجل فهذا شرك عظيم ينبغي للأمة أن يتعلموا التوحيد ويحفظوه فإن القبور أصبحت تعبد من دون الله ناهيك عما يفعله المكارمة في حراز وفي عراس وفي جبلة وفي غيرها من المناطق
والذنب الآخر الذي اشتهر عند الناس وأصبحوا ينادون صاحبه بالفقيه والسيد والشريف وغير ذلك لهو تعاطي السحر والشعوذة , السحر الذنب الذي يخرج من الإسلام قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم «من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد» أخرجه أبو داود عن ابن عباس
وقال كما في حديث أبي هريرة وجابر رضي الله عنهما وحديث أبي هريرة فيه ضعف :من أتى كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

💥بل بالغ صلى الله عليه وسلم في التحذير من إتيان السحر والمشعوذين حتى قال عن بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة .أخرجه مسلم
أما من صدقه فقد كفر لما تقدم .أخرجه مسلم

🍃وقد أخبر الله عز وجل بكفر السحرة بقوله :{وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ

لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)}
فتعلم السحر وتعليمه وتعاطيه يعتبر من الشرك بالله سبحانه وتعالى من وجوه أن الساحر يدعي علم الغيب وأن الساحر يتقرب إلى الجن بأنواع القربات فيذبح لهم من الذبائح الذي يطلبونها ككبشٍ أسود أو ديك على صورة كذا ولا يسمي الله عز وجل عليها وربما كتب القرآن بدم الحيض أو وضع القرآن في أماكن القاذورات وأصبح كثير من الناس يصابون بالمس والسحر فبدل أن يتداو بالقرآن يذهبون إلى السحرة والمشعوذين والمهان والعرافين فيسلب إيمانهم كما سلب إيمان أولئك السحرة والمشعوذين فعلى من ابتلي بهذا المرض أن يقبل على الله عز وجل بالدعاء وبالتداوي بالقرآن فإن النبي صلى الله عليه وسلم حين سُحر سحره واحد من اليهود يقال له لبيد بن الأعصم أنزل عليه المعوذتين فكان يعوذ صلى الله عليه وسلم نفسه بهما وجعل يدعو الله عز وجل حتى عافاه الله وقال يا عائشة أما أنا فقد عافاني الله فلنسلك السبيل الذي سلكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا إتيان الكهان والسحرة والعرافين والمشعوذين وإن اختلفت أسماءهم كالمقفي وصاحب الرمل وصاحب الفنجان وغير ذلك فلايجوز أتيانهم لأنه يسلب الإيمان لمن يأتيهم
ومن ذلك أيضاً ما أصبح الناس يتعاطونه رجالا ونساءً وشيوخاً وغير ذلك لهو ترك الصلاة إلا من رحم الله حتى أصبحت البلاد الإسلامية مليئة بمن يترك الصلاة

🔹وقال النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن بين الرجل وبين الشرك والكفر: تركَ الصلاة))؛ رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه
بل لقد أصبحت بعض البلدان تسخر من المصلين والعياذ بالله قال الله عز وجل مفرقاً بين المسلمين والكافرين { فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11)}
مفهوم الآية أن من لم يصل فليس بأخٍ لنا في ديننا فإن الصلاة هي حق الله لم يأمر الله عز وجل بفريضتها حتى خاطب محمدا صلى الله عليه وسلم مباشرة بغير واسطة فقد فرضها عليه حين عًرج به إلى مستوى يسمع بها صرير الأقلام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ((إن بين الرجل وبين الشرك والكفر: تركَ الصلاة)) فأين الناس من هذه الأحاديث النبوية فقد ضيعت الصلوات من الرجال والنساء ومن غيرهم ومع ذلك يشكون الشدة والقلة والضعف وضيق الحال كيف لا يحصل هذا وأنت قد ضيعت الركن الركين قال الله عز وجل : {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ}
وقد قال الله عز وجل في محكم تنزية { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ } أناس يصلون وتوعدهم الله عز وجل بويل لأنهم كما قال {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}
فكيف بالذي لا يصلي هل يسمى مسلم ؟

🔹جاء عن المسور بن مخرمة أنه دخل على عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها . فأيقظ عمر لصلاة الصبح . فقال عمر : نعم . ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة . فصلى عمر ، وجرحه يثعب دما .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم في أخر وصاياه وهو على فراش الموت يقول : الصلاة وما ملكت أيمانكم، الصلاة وما ملكت أيمانكم، فجعل يرددها حتى ما يفيض بها لسانه. رواه أحمد وغيره عن أنس
وهكذا جاء في حديث عائشة قالت: ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس قال فقال عمر أنت أحق بذلك قالت فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يتأخر وقال لهما أجلساني إلى جنبه فأجلساه إلى جنب أبي بكر وكان أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد .
ومامن عبادة تسقط عن صاحبه إلا الصلاة فإن عجز قائما صلى قاعدا فان عجز قاعداً صلى على جنب وإن عجز على جنب صلى بالإشارة حتى ذكر أهل العلم أنه يصلي بعينه ولم يعذر بل إن ابن عثيمين رحمه الله يرجح بأنه يصلي بقلبه مادام يعقل
فلا يعذر أحد بتركها بل ذكر بعض أهل العلم ان من تعمد وضع المنبه على وقتٍ بعد خروج الصلاة فإنه

ةً ومعاملة
فاذا عدنا إلى الكتاب والسنة صلح حالنا وأهل المهرة بحمد الله منّ الله عليه بالبعد عن الكثير من الفتن فيرجى منا ومنهم أن نقبل على العلم للتخلص مما قد ابتليت به المجتمعات وليعلموا أن ماهم فيه من النعمة ليس بذكاءهم ولا بكثرة اموالهم ولا بشئ لكن لما عندهم من الخير والاستقامة حفظ الله عز وجل بلدهم وبقية البلدان تخطف وليكن في هذا رادع وزاجر عن المتابعة للبلدان فيما هم فيه من الباطل فإن ذلك يؤثر على المجتمعات فالطاعة الطاعة لله ولرسوله { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
الرحمة بطاعة الله وبطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ}

🍃فإذا كنا نريد الفوز بالدنيا والآخرة فبطاعة لله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم والتوبة إلى الله عز وجل من تلك الذنوب والمعاصي التي ذكرنا بعضها🍃

يكفر كما في فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله وغيره من أهل العلم
أما من تعمد وضع المنبه على الساعة السابعة ليذهب إلى العمل ويترك وقت الصلاة حتى يخرج وقت الفجر فإنه يكفر

✋🏻فالحذر الحذر يا عباد الله والحمد لله

----------

🖋الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه وأشهد أن لا إله إلا الله العالم بالسر وما أخفيه أشهد أن محمداً عبده ورسوله ومن ذلك ما صار شائعا في بلاد الإسلام فضلاً عن غيرها من البلدان ألا وهو الاستخفاف بالدم الحرام وقد حذر الله عز وجل من قتل النفس المعصومة فإن كانت مسلمة قال الله عز وجل:{ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93)}
وقال الله عز وجل: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا }
وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء عن جندب عند الامام مسلم : ومن استطاع أن لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من دم أهراقه فليفعل
وقال صلى الله عليه وسلم لا يزالُ المؤمنُ في فسحةٍ من دينِه ، ما لم يصبْ دمًا حرامًا.أخرجه البخاري عن عبد الله بم عمر رضي الله عنهما
أي ضاق صدره وضعف إيمانه
ونظر ابن عمر رضي الله عنه يوماً إلى البيت أو إلى الكعبة فقال ما أعظمك وأعظم حرمتك (والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك)

🔹نعم يا عباد الله فصار المسلم يقتل أخاه المسلم لا لشئ إلا لاختلاف على أرضٍ أو منصبٍ أو جاهٍ أو غير ذلك من الأمور فالحذر الحذر من هذه البلية العظيمة بل إن الله عز وجل قد حذر حتى من قتل الذمي الذي هو يهودي أو نصراني وكان بين المسلمين دخل بإذن ولي أمر المسلمين أو استأمن ولي أمر المسلمين
فعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.أخرجه البخاري

🔹ومن ذلك أيضاً انتشار الربا فقد انتشر الربا في البلدان وبُنيت له البيوت ووضعت له المصارف الربوية وانتشرت البيوع إلى غير ذلك كالقمار والميسر وأكثر الناس لا يتورعون إلا من رحم الله عز وجل:{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)}

🍃وعن جابر - رضي الله عنه - قال : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال : ( هم سواء ) رواه مسلم .
والله لو أعطيت قلماً لصاحب الربا يكتب به لكنت مشاركاً له في ذلك الإثم العظيم
فعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة فانظر إلى الخسارات التي تلحق تجار المسلمين إلا بسبب الربا الذي انتشر في البلدان وبسبب تعاطيهم له

🔹ومن ذلك انتشار الأغاني بين الناس فأصبحوا يتعاطونها فبعضها يتعاطاها مع النظر إلى الدشوش والتلافز فيأثم من جانبين جانب الصور المحرمة وجانب سماع الألحان والمزامير والله سبحانه وتعالى قد نهى عن ذلك وحذر وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم حذر وأخبر أن هذا لا يكون إلا في آخر الزمان كما قال صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف ، و لينزلن
أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم لحاجة ، فيقولون : ارجع
إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، و يضع العلم ، و يمسخ آخرين قردة و خنازير إلى يوم القيامة " .أخرجه البخاري معلقاً عن أبي مالك الأشعري

✋🏻ولا يجتمع حب القرآن وحب الغناء في قلب عبد مؤمن

💥هذه بعض الكبائر وبعض العظائم التي ابتليت بها الأمة ولو أردنا الاستطراد لطال المقام ومضينا عن مقصود الخطبة فالله الله عباد الله في التوبة إلى الله عز وجل والتحذير من ذلك والإقبال على ما يكون لنا في دنيانا وأخرنا قال اله عز وجل :{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)}

✍🏻نفعنا الله وإياكم بما قلنا وسمعنا واسأل الله بمنه وكرمه أن يصلح البلاد والعباد وأن يجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن والحمد لله رب العالمين
-------------

--

🖋الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
أما بعد فقد سمعنا محاصرة طيبة فيها بيان لقول الله عز وجل : { أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }

🍃فجزى الله أخانا أبا مصعب خيرا على هذه الموعظة العظيمة المفيدة فقد ساق فيها من الأدلة ما يصلح أن يكون في رسالة مستقلة وبما أنهم قد ألجؤني إلى القيام مع أنني أجب أن اسمع من إخواني فنتم إن شاء الله ما كنا قد خطبنا فيه في الجمعة وهو بعض المعاصي العظام في بلاد الإسلام وكنا قد تكلمنا عم الشرك والسحر وترك الصلاة والقتل وسماع الأغاني ودخل فيها النظر إلى التلافز والدشوش والربا ومن ذلك أيضا الزنا هذه المعصية العظيمة التي حذر الله عز وجل منها وحذر منها رسوله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل:{ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا }

💥فما وصف الله عز وجل معصية من المعاصي في كتابه العظيم بالفاحشة إلا ما كان من الزنا واللواط كما اخبر الله عز وجل مخبرا عن لوط عليه السلام:{ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ }

🔹فدين الإسلام جاء بحفظ الفروج كما قال الله عز وجل:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)}

🍃وأمر الله عز وجل بغض الأبصار للرجال والنساء فقال تعالى:{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)}

🔹وقد حرم الله عز وجل الزنا وحرم اسباب ودواعيه وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت. والمراد بالحمو هنا أخو الزوج أو قريبه غير آبائه وأبنائه

وقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " رواه الطبراني والبيهقي وصححه الألباني - رحمه الله- في السلسلة الصحيحة وفي صحيح الجامع
إلى غير ذلك من الأدلة الدالة على تحريم هذه العظيمة الشديدة

✋🏻وأعظم الزنا ما يقع بين الجيران قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث المقداد بن الأسود رضي الله عنه أنه قال لأصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله وهو حرام إلى يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بحليلة جاره قال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام إلى يوم القيامة قال لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق جاره.أخرجه أحمد

وفي الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعودٍ: قال رجلٌ: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: ((أن تدعو لله ندًّا وهو خلَقك))، قال: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدَك مخافة أن يطعَمَ معك))، قال: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))، فأنزل الله عز وجل تصديقها: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾ [الفرقان: 68]، وفي رواية: قال عبد الله بن مسعودٍ: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم..


💥والأدلة على عقوبة الزنا والزواني كثيرة في كتاب الله

عز وجل كثيرة ومنها مارواها البخاري في صحيحه من حديث سَمُرَة بْن جُنْدُبٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا» قَالَ: فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ: «إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي، وَإِنَّهُمَا قَالاَ لِي: انْطَلِقْ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا .... في حديث طويل، وفيه: فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ - قَالَ: فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ - فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ " قَالَ: «فَاطَّلَعْنَا فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا» قَالَ: " قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَؤُلاَءِ؟ " قَالَ: " قَالاَ لِي: انْطَلِقِ، انْطَلِقْ ". ثم قالا له بعد ذلك: وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ العُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ، فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ، وَالزَّوَانِي. الحديث. وفي رواية للبخاري: فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ، وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا. الحديث.
وهم عراة في ذلك التنور

💥ومن ذلك أيضاً الكذب فقد انتشر في أوساط كثير من المسلمين لاسيما الصحفيون الذي ربما يكذب احدهم الكذبة تبلغ الآفاق وهكذا تجد كثير من الناس مع وجود الواتسابات والتويتر والفيس بوك وهذه الوسائل التي تنشر الكذب السريع تجد أن الكذب السريع له رواج بل ربما بعضهم يقول كذبة ابريل او غير ذلك فالكذب مذموم في شرعنا وذم الله عز وجل الكاذبين واخبر الله عز وجل ان الكذب سيماء المنافقين{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا.أخرجاه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وفي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ )
وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف .أخرجه مسلم

🔹والأدلة على هذه الجريمة كثيرة جداً وقد تقمصها كثيرت من المسلمين

✍🏻 فنسأل الله عز وجل أن يجعلنا مع الصادقين كما قال الله عز وجل:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }

💥ومن ذلك أيضاً مما انتشر بين الناس وهو من كبائر الذنوب وعظيمها لهو انتشار صور ذوات الأرواح وعدم التورع من ذلك عند الرجال والنساء سواء كان ذلك التصوير بالنحت أو كان ذلك التصوير بالفوتوغرافي أو ما يسمونه
والتصوير محرم قد حُرم لأمرين

🍃الأمر الأول : المظاهاة
🍃 والأمر الثاني: لسد ذرائع الشرك

🔹 وتجد أن كثيراً من المصورين يحتجون على جواز ما يصنعون أنه إنما حرم من أجل سد ذريعة الشرك والناس بحمد الله الآن بعيدون عن الشرك وقد علموا التوحيد فيقال لهم قد جاء الادلة على تحريم صور ذوات الأرواح لهذين السببين فإن فُرض أن لا ذريعة إلى الشرك فإن ذريعة المظاهاة موجودة والنبي صلى الله عليه وسلم لعن المصور كما في حديث أبي جحيفة عند البخاري
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه
ويقول صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبِي هُرَيْرَةَ الذي عند احمد: يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، فَيَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ: بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، وَبِكُلِّ مَنِ ادَّعَى مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ، وَالْمُصَوِّرِينَ.
عنق من النار مخصص لمن يقوم بهذه الجريمة العظيمة التي تساهل فيها الناس يصورون أنفسهم وأبناءهم ومن إليهم وزد على ذلك تصوير النساء وبث هذه الصور بين الناس فيقع الفساد العريض في الأفراد وفي المجتمعات وبين الشباب والشابات وقد جاءت أحاديث كثيرة في تحريم الصور حتى لقد جمع شيخنا مقبل رحمه الله تعالى رسالة خاصة في تحريم صور ذوات الأرواح بل لقد بالغ العلامة التوجيري رحمه الله تعالى في تحريم

الصور مطلقاً حتى الحجر والشجر والبحر وكل شئ لعموم الأدلة في نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن التصوير لكن جمهور أهل العلم يرون أن المحرم هو تصوير ذوات الارواح لقول ابن عباس ابن عباس للذي سأل أن يصنع الصور: "إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له"أيضا
ومع الإثم الحاصل في تصوير ذوات الأرواح فإن الملائكة لا تدخل بيت في كلب اوصورة
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم على طمس الصورة كما جاء عن أبي الهياج الأسدي رضي الله عنه قال: قال لي علي رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أن لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته)) رواه مسلم
وقد اخر النبي صلى الله عليه وسلم دخول مكة حتى دخل عمر ومسح الصور وقد رسموها لإبراهيم عليه السلام وإسماعيل وهما يستقسمان بالازلام كما وروى أبو داود وابن سعد ومحمد بن عمر واللفظ له، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها حتى مُحيت الصور، وكان عمر قد ترك صورة إبراهيم، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى صورة إبراهيم، فقال: "يا عمر: ألم آمرك ألا تدع فيها صورة؟ قاتلهم الله، جعلوه شيخاً يستقسم بالأزلام" ثم رأى صورة مريم، فقال: "امسحوا ما فيها من الصور، قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون".
وهذا الحديث فيه دلالة على تحريم الصور الشمسية والصور الفوتوغرافية وذلك لأن بعض من يجوز الصور يقول الأدلة جاءت في تحريم النحت التي هي على هيئة الأصنام نقول هذا الحديث فيه أن عمر رضي الله عنه بل خرقة ثم مسح تلك الصور فلو كانت صورة منحوتة في الكعبة لما أزيلت بالماء

💥 وهكذا في حديث عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت قال ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة. رواه البخاري
وهذا فيه دليل على تحريم الصور ولو كانت بغير نحت

👈🏻ذلك أيضا مما هو منتشر بين المسلمين لهو تقليد الكفار هذا ذنب عظيم حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عند احمد : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم)
والله عز وجل يقول:{وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}

👈🏻وهذا النهي عام لا تكن من المشركين ولا مع المشركين لا في اعتقاداتهم ولا في عباداتهم ولا في افعالهم بل لقد بالغ رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخالفاتهم حتى قال اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا وخالفنا كما في حديث انس رضي الله عنه : ( أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا ، وَلَمْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ).. إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ ، فَقَالُوا : مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ ) رواه مسلم
ما يريد هذا الرجل :أي محمد صلى الله عليه وسلم
أن يدع من أمرنا شيئا : أي مما يصنعون ويتعاطون إلا وخالفنا فيه

🔹وهذا دليل على أن من العبادة مخالفة المشركين قولا وفعلا واعتقادا حتى أن شيخ الإسلام رحمة الله تعالى نقل في اقتضاء الصؤاط المستقيم أن من تكلم بلغة العجم بغير ما حاجة ففيه شبه من المنافقين ؛ إذن هذا المستوى وكثير من الناس قلدوهم في حلاقاتهم وقلدوهم في لباسهم وأعظم من ذلك أنهم قلدوهم في معتقداتهم وقلدوهم في تفرقهم وقلدوهم في بدعهم وقلدوهم في احتقار المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله

👈🏻فهذه بلية عظيمة انتشرت في بلاد الإسلام لاسيما مع وجود التلافز والدشوش وما إليها وربما يفعلون الأمر ويبثونه لا لقصد أنهم يريدونه وإنما لإفساد المسلمين وإضعاف المسلمين فالحذر الحذر والتورع التورع والبعد البعد فإن عز وجل إنما أمرك بالتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ

فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}

💥ومن ذلك أيضاً لهو الأخذ بالديموقراطية والإنتخابات وما إليها من الوسائل العصرية الفاتنة المفتنة فإنها ومن العظائم التي لا يجوز أن تعتقد ولا يجوز أن يعمل بها ولا يجوز أن يدعى إليها بحال فإن الديموقراطية عند أصحابها هي الحكم بغير ما أنزل الله ويعرفونها بحكم الشعب للشعب والله عز وجل يقول : {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ }
ويقول تعالى :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }
ويقول تعالى :{مَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
ويقول عز وجل :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }

مع ما يعلم من تفصيل أهل السنة في هذه المسألة لكن ليعلم أن الأخذ بهذا المذهب الهدام هو أخذ بالمبادئ الكفرية وبالطرق الكفرية فإن هذا المبدئ ينادي على كل شر إلى وحدة الأديان وينادي إلى إختلاط الرجال بالنساء وينادي على التحزبات والتفرقات وينادي إلى الحرية المالية بحيث أن الناس يتعاطون الربا وينادي إلى فساد عريض كما بينته في كتابي الأدلة الرضية في بيان حكم الديموقراطية فهذه مسألة خطيرة ينبغي للمسلمين أن يعتقدوا أن الصلاح في هذا الدين,الصلاح في أخلاقهم ,في معتقداتهم للرجال مع النساء لأباء مع الأبناء للجيران مع جيرانهم للأخوة مع إخوانهم للرؤساء مع من هم تحتهم للرعية مع رؤساءهم
دين الاسلام{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} والله وتالله وبالله لو اجتمع من في أقطارها ويأتون بكل قانون يزعمون أنهم ينظم حياة الناس على أكمل الوجوه فإنهم فاشلون إلا أن يأخذوا بدين الله عز وجل دين الإسلام الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وقد قا الله عز وجل { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } أي شئ من عند غير الله تجد فيه اختلافاً كثيراً الأقوال ,الأعمال ,المعتقدات ,الأفعال المعاملات كم من قوانين التي يتعامل بها البشرية وتجد أن الناس في حيص بيص بينما أن القران العظيم أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم النبي الكريم ومازال أن الناس يعملون به وسيعملون إلى قرب قيام الساعة ومع ذلك لا اختلاف في ما دل عليه من الاعتقادات وفيما دل عليه من المعاملات وفيما دل عليه من العبادات فهو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

💥💥 فالحذر الحذر من التشبه بالكافرين أو التقليد لهم سواء كان فيما ذكرنا أو فيما لم نذكره

💢ومن الأمور المنتشرة والبلايا العظيمة بين المسلمين لهو الإعراض عن الكتاب والسنة هذه مسالة خطيرة جداً فإننا نرى أن الشباب والشابات والأباء والأمهات شُغلوا عن الكتاب والسنة شُغلوا بالدشوش شُغلوا بالإنترنت شُغلوا بالمدارس التي لا تهتم بتعليم الكتاب والسنة شُغلوا بالجامعات التي لا تهتم بالكتاب والسنة بقدر ما تعلم الناس العلوم الدنيوية فالإسلام لا يعارض ولا يخالف في مسالة التعلم فيما يصلح به الأمة المسلمة من شؤن الدنيا او من غير ذلك وإنما يخالف الإسلام ما يعارض الكتاب والسنة لكن ينبغي على الإنسان أن لا يقدم على علم من العلوم وهو جاهل الكتاب والسنة كيف تذهب تدرس الجغرافية وأنت لا تحسن أن تصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم أو تدرس الفلسفة وفيها ما يخالف المعتقدات التي دعا إليها النبي صلى الله عليه وسلم والله قبل عشرين سنة وكان لنا زميل كنا ندرس في كلية وهو يدرس كلية أخرى ويأتي بقاعدة الشك لديكارت قاعدة شكية تدعوا إلى التشكك في الدين وتدعوا إلى التشكك في كل شئ بل تقول لا يثبت انك موجود إلا إذا شككت في وجودك فإذا شككت أنك موجود أو غير موجود فعند ذلك يقولون أنك وصلت إلى الحقيقة أو كما يقولون فكيف يشُغل الناس يشُغل الابناء يشُغل البنات يُشغل المجتمع بما لا ينفعهم فابتداءً يجب أن تكون المدارس والجامعات والكليات معلمة للعقيدة الصحيحة عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم عقيدة الصحابة رضوان الله عليه عقيدة جميع الرسل فإن الأنبياء كلهم متفقون على العقيدة أما أن تجد مدارس وكليات وجامعات تدرس الله في كل مكان تدرس هذا عقيدة كفرية أو تدرس أن القران مخلوق أو تدرس ان المذهب الصحيح في المعتقد هو مذهب الأشاعرة إلى غير ذلك فينبغي أيها المسلمون أن نهتم بأبناءنا ونهتم بأنفسنا ونهتم بمجتمعنا والأمراض التي ابتليت بها الأمة كثيرة تحتاج إلى مجلدات فقد ألف الذهبي الكبائر وألف كذلك ابن حجر الهيثمي الزاجر على الكبائر

🔹وهذه الكبائر التي ذكرت في كتاب الذهبي أو في كتاب الزواجر أو في غيرها من الكتب تعاني منها الأمة إلا أن الناس يستقلون ويكثرون فبعض الكبائر توجد في مجتمع وتقل في مجتمع أخرى بعضه توجد عنده كبيرة ربما ليست عند المجتمع الآخر لكن العالم المسلم مطالب بالعودة إلى الكتاب والسنة عتقاداً وعملاً وعباد