This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷
📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة
◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الثلاثاء 01 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
📖 مذاكرة قيمة بعنوان:
*مقارنة بين الصحيحين*
⌚️المدة الزمنية : 05:23
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔶🔶
🔷
📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة
◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الثلاثاء 01 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
📖 مذاكرة قيمة بعنوان:
*مقارنة بين الصحيحين*
⌚️المدة الزمنية : 05:23
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
📒#فوائد_رمضانية_لعام_1441_هـ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله.
📒فتح الخلاق ببيان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق.
♻️ الفائدة 11_*الحياء والجفاء*.
*بسم الله الرحمن الرحيم*
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أما بعد:
فنحن في اليوم ١٣ / من رمضان / لعام ١٤٤١.
وسنتكلم عن خلقين أحدهما من صفات أهل الإيمان، والآخر من صفات أهل النفاق والإجرام، ألا وهما: *الحياء والجفاء*.
وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قال: *«الحياء مِن الإيمان، والإيمان في الجنَّة، والبَذَاء مِن الجَفَاء، والجَفَاء في النَّار»*. فالحياء يا عباد الله صفة عظيمة، من اتصف بها رجي خيره وقلة معاصيه وشروره، ومن حرمها لم يبالي ما صدر منه، وكان في حديث عقبة بن عمرو رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: *«إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوَّةِ، إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئْتَ»*. والعامة يقولون: إذا لم تستحي فاصنع ما تشتهي. وهذا ليس على الإباحة، وإنما هو على الإنكار والتهديد والذم، فإذا قل حياء المرئ يصدر منه كل الشر، وإذا عظم حياءه كانت أعماله على الخير والصلاح. ولهذا قال النبي ﷺ، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عند "مسلم": *«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ»*. أتفق عليه في هذه اللفظة.
وفي حديث عمران بن حصين قال النبي ﷺ: *«الحَيَاءُ لا يَأْتِي إِلا بِخَيْرٍ»*. وفي لفظ: *«الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ»*. وفي لفظ: *«الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ»*. وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه مر النبي ﷺ برجل يعظ أخاه بالحياء قال: *«دَعْهُ فَإِنَّ الحَيَاءُ لَا يَأْتي إلَّا بِخَيْرٍ»*.
وأخبر النبي ﷺ أن الحياء والإيمان مقرونان فإذا رفع أحدهما رفع الآخر.
الحياء من الله عز وجل مطلوب وسبب للضفر، سأل رجل النبي ﷺ عما يظهر من عورته فأمره أن يحفظ عورته، فسأله عن التعري إذا كان وحده، قال: *«فاللهُ أحَقُّ أن يُستَحْيا مِنه»*. والنبي ﷺ رأى شبابا يلعبون وهم عراة فقال ﷺ: *«لَا مِنَ اللهِ اسْتَحْيَوْا، وَلَا مِنْ رَسُولِهِ اسْتَتَرُوا»*.
وقد كانت نسائهم لا سيما ذات الخدر ذات حياء وعفة، وحشمة فقلة عندهم الشرور وكثرة عندهم أفعال الخير. ومن أعظم من اتصف بالحياء من المخلوقين النبي ﷺ. قيل في وصفه: *"كَانَ أشدَّ حياءً من عذراءَ في خِدْرِها"*.
وكان الصحابة رضوان الله عليهم يستحيون منه، حتى لربما لم يرفعوا وجوههم إلى وجهه، كما قال عمرو بن العاص رضي الله عنه ولو سئلت أن أصنف النبي ﷺ ما استطعت. لأنه كان يستحي أن يرفع وجهه إليه.
شاهدنا ما جاء في الحديث
*«إنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ»*.
فيا أيها المسلم، ينبغي أن تغلب في قلبك هذه الصفة، فإن منها الجبلي الذي جبل الله عز وجل الناس عليه، ومنها المكتسب حيث تعلم أن الله عز وجل يراك، وتستحي أن تلقى الله بذنوبك وتستحي أن ترى لي في أماكن التهم والريب والفساد، فإنك إذا فعلت ذلك كنت في خير وصرت إلى خير حتى ولو كنت وحدك، في ليلة مظلمة وغرفة موصدة، تستحي من الله أن ترى ما لم يأذن به، أو أن تفعل ما لم يشرعه، بل ربما ما يكون قدحا رماه سبحانه وتعالى. فعلى الإنسان أن يتقي الله عز وجل في خلواته وجلواته، من قبل أن يقف بين يدي الله فما يكون جوابه، حين يحاسب على أعماله.
فعلى الإنسان أن يلازم الحياء، ويعلم الأبناء به، وتعلم النساء. بينما كثير من الناس إذا رأى ولده على حياء أو رأى وليته على حياء وإذا بهم يجرهم إلى الشر، ربما زجر الولد عن الحياء وربما دعا وليته إلى نزع الحياء بدعوة التحضر وأن الاختلاط رجعية، وأن الناس على حال سواء، كلنا إخوة، أو كلنا كذا، والنبي ﷺ يقول: *«الْحَمْوُ الْمَوْتُ»*. فعلينا أن نعود أنفسنا الحياء مع الله أولا، ثم مع سنة رسول الله ﷺ ثانيا، فنبتعد عن البدع والمنكرات والمحدثات، ثم مع العباد ثالثا فلا يصدر منا إليهم ما يسيئ ولا تظهر من أعمالنا القبيحة ما يشيم مع وجوب التوبة في السراء والضراء لكن بعض الناس قد يجاهر لقلة الحياء الذي في قلبه، قال النبي ﷺ *«أُمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَاهرةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا»*. فيكشف ستر الله عليه.
وأما الجفاء، والبذاءة فهي من أخلاق أهل النفاق، جفاءة في أخلاقهم، وبذاءة في أقوالهم، وهذه مخالفة لطريق أهل الإيمان والإحسان، فمن تقدم سبيلهم الحياء في كلامهم مع غيرهم في معاملاتهم مع غيرهم، وهؤلاء سبيلهم الجفاء غلظه القول وشده الفعل وبغض في القلب إلى غير
🔸🔸
🔹
📒#فوائد_رمضانية_لعام_1441_هـ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله.
📒فتح الخلاق ببيان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق.
♻️ الفائدة 11_*الحياء والجفاء*.
*بسم الله الرحمن الرحيم*
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أما بعد:
فنحن في اليوم ١٣ / من رمضان / لعام ١٤٤١.
وسنتكلم عن خلقين أحدهما من صفات أهل الإيمان، والآخر من صفات أهل النفاق والإجرام، ألا وهما: *الحياء والجفاء*.
وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قال: *«الحياء مِن الإيمان، والإيمان في الجنَّة، والبَذَاء مِن الجَفَاء، والجَفَاء في النَّار»*. فالحياء يا عباد الله صفة عظيمة، من اتصف بها رجي خيره وقلة معاصيه وشروره، ومن حرمها لم يبالي ما صدر منه، وكان في حديث عقبة بن عمرو رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: *«إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوَّةِ، إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئْتَ»*. والعامة يقولون: إذا لم تستحي فاصنع ما تشتهي. وهذا ليس على الإباحة، وإنما هو على الإنكار والتهديد والذم، فإذا قل حياء المرئ يصدر منه كل الشر، وإذا عظم حياءه كانت أعماله على الخير والصلاح. ولهذا قال النبي ﷺ، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عند "مسلم": *«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ»*. أتفق عليه في هذه اللفظة.
وفي حديث عمران بن حصين قال النبي ﷺ: *«الحَيَاءُ لا يَأْتِي إِلا بِخَيْرٍ»*. وفي لفظ: *«الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ»*. وفي لفظ: *«الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ»*. وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه مر النبي ﷺ برجل يعظ أخاه بالحياء قال: *«دَعْهُ فَإِنَّ الحَيَاءُ لَا يَأْتي إلَّا بِخَيْرٍ»*.
وأخبر النبي ﷺ أن الحياء والإيمان مقرونان فإذا رفع أحدهما رفع الآخر.
الحياء من الله عز وجل مطلوب وسبب للضفر، سأل رجل النبي ﷺ عما يظهر من عورته فأمره أن يحفظ عورته، فسأله عن التعري إذا كان وحده، قال: *«فاللهُ أحَقُّ أن يُستَحْيا مِنه»*. والنبي ﷺ رأى شبابا يلعبون وهم عراة فقال ﷺ: *«لَا مِنَ اللهِ اسْتَحْيَوْا، وَلَا مِنْ رَسُولِهِ اسْتَتَرُوا»*.
وقد كانت نسائهم لا سيما ذات الخدر ذات حياء وعفة، وحشمة فقلة عندهم الشرور وكثرة عندهم أفعال الخير. ومن أعظم من اتصف بالحياء من المخلوقين النبي ﷺ. قيل في وصفه: *"كَانَ أشدَّ حياءً من عذراءَ في خِدْرِها"*.
وكان الصحابة رضوان الله عليهم يستحيون منه، حتى لربما لم يرفعوا وجوههم إلى وجهه، كما قال عمرو بن العاص رضي الله عنه ولو سئلت أن أصنف النبي ﷺ ما استطعت. لأنه كان يستحي أن يرفع وجهه إليه.
شاهدنا ما جاء في الحديث
*«إنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ»*.
فيا أيها المسلم، ينبغي أن تغلب في قلبك هذه الصفة، فإن منها الجبلي الذي جبل الله عز وجل الناس عليه، ومنها المكتسب حيث تعلم أن الله عز وجل يراك، وتستحي أن تلقى الله بذنوبك وتستحي أن ترى لي في أماكن التهم والريب والفساد، فإنك إذا فعلت ذلك كنت في خير وصرت إلى خير حتى ولو كنت وحدك، في ليلة مظلمة وغرفة موصدة، تستحي من الله أن ترى ما لم يأذن به، أو أن تفعل ما لم يشرعه، بل ربما ما يكون قدحا رماه سبحانه وتعالى. فعلى الإنسان أن يتقي الله عز وجل في خلواته وجلواته، من قبل أن يقف بين يدي الله فما يكون جوابه، حين يحاسب على أعماله.
فعلى الإنسان أن يلازم الحياء، ويعلم الأبناء به، وتعلم النساء. بينما كثير من الناس إذا رأى ولده على حياء أو رأى وليته على حياء وإذا بهم يجرهم إلى الشر، ربما زجر الولد عن الحياء وربما دعا وليته إلى نزع الحياء بدعوة التحضر وأن الاختلاط رجعية، وأن الناس على حال سواء، كلنا إخوة، أو كلنا كذا، والنبي ﷺ يقول: *«الْحَمْوُ الْمَوْتُ»*. فعلينا أن نعود أنفسنا الحياء مع الله أولا، ثم مع سنة رسول الله ﷺ ثانيا، فنبتعد عن البدع والمنكرات والمحدثات، ثم مع العباد ثالثا فلا يصدر منا إليهم ما يسيئ ولا تظهر من أعمالنا القبيحة ما يشيم مع وجوب التوبة في السراء والضراء لكن بعض الناس قد يجاهر لقلة الحياء الذي في قلبه، قال النبي ﷺ *«أُمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَاهرةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا»*. فيكشف ستر الله عليه.
وأما الجفاء، والبذاءة فهي من أخلاق أهل النفاق، جفاءة في أخلاقهم، وبذاءة في أقوالهم، وهذه مخالفة لطريق أهل الإيمان والإحسان، فمن تقدم سبيلهم الحياء في كلامهم مع غيرهم في معاملاتهم مع غيرهم، وهؤلاء سبيلهم الجفاء غلظه القول وشده الفعل وبغض في القلب إلى غير
ذلك. فإذا أردت أن تكون من أهل الجنة فتحلى بالحياء وتزيا به واجعله شِعارك، واجعله دثارك، وجعله مقارنا لك في خلوتك وجلوتك، وفي حظرك وفي سفرك كما قال النبي ﷺ: *«الحَيَاءُ وَالإِيمَانُ مَقرُونَانِ»* قرينان *«فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ»*. والمعنى أيضا إذا ضعف أحدهما ضعف الآخر، إذن علينا أن نراقب الله سبحانه وتعالى.
وأما الجفاء فانظر إلى ما حصل من المنافقين تجاه النبي ﷺ، يأتي أحدهم ويقول: "اعدل يا محمد والله إن هذه القسمة ما أريد بها وجه الله". نفاق وسوء سريرة وقلة أدب، وعدم الحياء. ويأتي الآخر يقل له: أتي يستغفر لك رسول الله قال: "لئن أجد جملي خير لي من أن يستغفر لي صاحبكم". إلى أبعد أوجه السفه ولقلت حيائهم تكلموا في عرض النبي ﷺ عائشة البريئة المبرئة واتهموها بما هي بريئة منه.
*حَصانٌ رَزانٌ ما تُزِنُّ بِريبَةٍ*
*وَتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ*
ولقلة حيائهم أرادوا قتل النبي ﷺ كما في غزوة تبوك، ولقلة حيائهم خذلوا النبي ﷺ في الأحزاب وأحد، "وإذا قيل لهم، قالوا: بيوتنا عورة نخشى الفتنة من خروجنا معك"، لأن قلة الحياء تأدي إلى عدم المبالة، يعرف أنه تعرف أنه كذاب ومع ذلك يكذب ولا يبالي.
فيا عباد الله الصفات الحميدة ينبغي أن تنمى في قلوبنا وفي قلوب أبنائنا وفي قلوب نسائنا وفي قلوب مجتمعاتنا فإنها سبيل العزة والكرامة. والصفات الذميمة ينبغي أن تحارب في المجتمعات ويحضر منها لأنها من الأخلاق السفيهة الذميمة. وقد جاء حديث لا يثبت عن النبي ﷺ ولكن المعنى فيه صحة، "استحيوا من الله حق الحياء، قالوا: وما حق الحياء؟ قال: أن تحفظ البطن وما وعى، والرأس وما حوى، وأن تذكر الموت والبِلا، وأن تستعد للآخرة وتترك الأولى". هذا هو الصحيح، أن تكون حافظا لبطنك فلا تأكل الحرام، ولرأسك فلا يتعاطا الحرام، وأن تكون ذاكرا للموت بحيث إذا قدمت على الله عز وجل وتحاسب على حسن أعمالك وتبت من سيئها تستحي أن تلاقي الله بالمظالم تستحي أن تلاقي الله عز وجل بحقوق الناس تستحي أن تلاقي الله عز وجل بذنوبك ولذلك تبادر إلى التوبة والإنابة كما أمر الله عز وجل، وأن تذكر الموت لأن الإنسان إذا ذكر الموت قلة كثير من شروره لزهده في هذه الدنيا ولرغبته في الآخرة، وأن تقدم الآخرة والعمل لها على الأولى وهي الدنيا *﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (١٦) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (١٧)﴾*. فالآخرة خير وأبقى، وتنال بالحياء بهذه الصفة الحميدة الذي هو من الإيمان.
وليس من الحياء الخجل أن الإنسان يترك الواجب ويقول أنا أستحي من الناس. ربما ما يستطيع يلبس الثوب يستحي من الناس، هذا ما هو حياء هذا خور، تلبس ما لبس النبي ﷺ وتزود بما تزود النبي ﷺ، وافعل ما فعل النبي ﷺ متعبدا إلى الله، ولا تتهيب من الناس، فإن التهيب من الناس خور، وكذلك ما يقوله كثير من الناس: "أخي لا تستحي". هذا لا يصلح أن تأمر بعدم الحياء ولكن إذا كان في أمر مباح قل: "لا تخجل". افعل ذلك ولا حرج عليك. أما على الإطلاق: "فلا تستحي". ونحو ذلك فتصان هذه اللفظة وهذا الأمر.
ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم وأن يهدينا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا هو، وأن يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا هو.
والحمد لله رب العالمين
وأما الجفاء فانظر إلى ما حصل من المنافقين تجاه النبي ﷺ، يأتي أحدهم ويقول: "اعدل يا محمد والله إن هذه القسمة ما أريد بها وجه الله". نفاق وسوء سريرة وقلة أدب، وعدم الحياء. ويأتي الآخر يقل له: أتي يستغفر لك رسول الله قال: "لئن أجد جملي خير لي من أن يستغفر لي صاحبكم". إلى أبعد أوجه السفه ولقلت حيائهم تكلموا في عرض النبي ﷺ عائشة البريئة المبرئة واتهموها بما هي بريئة منه.
*حَصانٌ رَزانٌ ما تُزِنُّ بِريبَةٍ*
*وَتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ*
ولقلة حيائهم أرادوا قتل النبي ﷺ كما في غزوة تبوك، ولقلة حيائهم خذلوا النبي ﷺ في الأحزاب وأحد، "وإذا قيل لهم، قالوا: بيوتنا عورة نخشى الفتنة من خروجنا معك"، لأن قلة الحياء تأدي إلى عدم المبالة، يعرف أنه تعرف أنه كذاب ومع ذلك يكذب ولا يبالي.
فيا عباد الله الصفات الحميدة ينبغي أن تنمى في قلوبنا وفي قلوب أبنائنا وفي قلوب نسائنا وفي قلوب مجتمعاتنا فإنها سبيل العزة والكرامة. والصفات الذميمة ينبغي أن تحارب في المجتمعات ويحضر منها لأنها من الأخلاق السفيهة الذميمة. وقد جاء حديث لا يثبت عن النبي ﷺ ولكن المعنى فيه صحة، "استحيوا من الله حق الحياء، قالوا: وما حق الحياء؟ قال: أن تحفظ البطن وما وعى، والرأس وما حوى، وأن تذكر الموت والبِلا، وأن تستعد للآخرة وتترك الأولى". هذا هو الصحيح، أن تكون حافظا لبطنك فلا تأكل الحرام، ولرأسك فلا يتعاطا الحرام، وأن تكون ذاكرا للموت بحيث إذا قدمت على الله عز وجل وتحاسب على حسن أعمالك وتبت من سيئها تستحي أن تلاقي الله بالمظالم تستحي أن تلاقي الله عز وجل بحقوق الناس تستحي أن تلاقي الله عز وجل بذنوبك ولذلك تبادر إلى التوبة والإنابة كما أمر الله عز وجل، وأن تذكر الموت لأن الإنسان إذا ذكر الموت قلة كثير من شروره لزهده في هذه الدنيا ولرغبته في الآخرة، وأن تقدم الآخرة والعمل لها على الأولى وهي الدنيا *﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (١٦) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (١٧)﴾*. فالآخرة خير وأبقى، وتنال بالحياء بهذه الصفة الحميدة الذي هو من الإيمان.
وليس من الحياء الخجل أن الإنسان يترك الواجب ويقول أنا أستحي من الناس. ربما ما يستطيع يلبس الثوب يستحي من الناس، هذا ما هو حياء هذا خور، تلبس ما لبس النبي ﷺ وتزود بما تزود النبي ﷺ، وافعل ما فعل النبي ﷺ متعبدا إلى الله، ولا تتهيب من الناس، فإن التهيب من الناس خور، وكذلك ما يقوله كثير من الناس: "أخي لا تستحي". هذا لا يصلح أن تأمر بعدم الحياء ولكن إذا كان في أمر مباح قل: "لا تخجل". افعل ذلك ولا حرج عليك. أما على الإطلاق: "فلا تستحي". ونحو ذلك فتصان هذه اللفظة وهذا الأمر.
ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم وأن يهدينا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا هو، وأن يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا هو.
والحمد لله رب العالمين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل
🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).
*الجزء الثاني*
🕐 [بعد صلاة الظهر]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 02 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
🔰#تفسير_سورة_الأعراف: الدرس 42
📖 تابع تفسير الآيات:👇👇👇
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174).
⌚️ المدة الزمنية : 21:18
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل
🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).
*الجزء الثاني*
🕐 [بعد صلاة الظهر]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 02 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
🔰#تفسير_سورة_الأعراف: الدرس 42
📖 تابع تفسير الآيات:👇👇👇
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174).
⌚️ المدة الزمنية : 21:18
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 02 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس 18
🔃 كتاب الإيمان الدرس 8
قوله:
باب /الدليل عللى صحة إسلام من حضره الموت مالم يشرع في النزع.
الى نهاية حديث:
عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
⌚️المدة الزمنية : 25:19
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116
🔸🔸
🔹
📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 02 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس 18
🔃 كتاب الإيمان الدرس 8
قوله:
باب /الدليل عللى صحة إسلام من حضره الموت مالم يشرع في النزع.
الى نهاية حديث:
عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
⌚️المدة الزمنية : 25:19
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷
تفريغ #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹تفريغ سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪ للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الثلاثاء 01 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
⭕️ السؤال ⭕️
🔘يقول هل هناك دليل على أن أسماء الله الحسنى كلها بالعربية؟
هل هُناك دليل على أن أسماء الله الحُسنى كلها بالعربية؟
⭕الجواب ⭕️
نَحنُ مُتعبَّدون بالأسماء الحُسنى وهي المذكورة في الكتاب والسنة وما أجمع عليه السلف رضوان الله عليهم، لأن الإجماع لا يقوم إلا على نص.
ونتعبد لله بذلك ولا نَسأل عما لم نَطَّلع عليه، ولا نبحث عما لم نقِف عليه.
{ولا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} (الإسراء 36)
فلا يصلح أن تدخل في الصلاة وتقول (بالي أكبر) أو (معنقو أكبر) أو (قود أكبر)
ما يصلح!!
لابُدَّ من "الله أكبر" وهكذا إذا سجدت "سبحان ربي الأعلى"
لا تقول: (سبحان عول)
"سُبْحَان ربِّي الأَعْلى"
وأشهد أن لا إله إلا الله
فلا بُدَّ أن تأتي بالواجب عليك بما جاءت به الأدلة.
وأما مسألة الدعاء إذا كنت لا تُحسن العربية لك أن تدعو الله بما شئت من اللهجات التي تحسنها، لكن أسماؤه معروفة عند العرب والعجم. أن "الله" اسم لله للذات العالِيَّة، للرب القاهر القادر، فلا تأتي وتدعُوه باسمٍ عام يَشترك فيه إلهَ الحق وإله الباطل.
{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} (الأعراف 180)
الله المستعان.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔶🔶
🔷
تفريغ #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹تفريغ سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪ للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الثلاثاء 01 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
⭕️ السؤال ⭕️
🔘يقول هل هناك دليل على أن أسماء الله الحسنى كلها بالعربية؟
هل هُناك دليل على أن أسماء الله الحُسنى كلها بالعربية؟
⭕الجواب ⭕️
نَحنُ مُتعبَّدون بالأسماء الحُسنى وهي المذكورة في الكتاب والسنة وما أجمع عليه السلف رضوان الله عليهم، لأن الإجماع لا يقوم إلا على نص.
ونتعبد لله بذلك ولا نَسأل عما لم نَطَّلع عليه، ولا نبحث عما لم نقِف عليه.
{ولا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} (الإسراء 36)
فلا يصلح أن تدخل في الصلاة وتقول (بالي أكبر) أو (معنقو أكبر) أو (قود أكبر)
ما يصلح!!
لابُدَّ من "الله أكبر" وهكذا إذا سجدت "سبحان ربي الأعلى"
لا تقول: (سبحان عول)
"سُبْحَان ربِّي الأَعْلى"
وأشهد أن لا إله إلا الله
فلا بُدَّ أن تأتي بالواجب عليك بما جاءت به الأدلة.
وأما مسألة الدعاء إذا كنت لا تُحسن العربية لك أن تدعو الله بما شئت من اللهجات التي تحسنها، لكن أسماؤه معروفة عند العرب والعجم. أن "الله" اسم لله للذات العالِيَّة، للرب القاهر القادر، فلا تأتي وتدعُوه باسمٍ عام يَشترك فيه إلهَ الحق وإله الباطل.
{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} (الأعراف 180)
الله المستعان.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 02 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
📖صحيح البخاري 577
2️⃣3️⃣#كتاب_البيوع الدرس 17
من قوله:
باب /إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل.
إلى نهاية باب :
بيع الفضة بالفضة.
⌚️مدة الدرس: 29:12
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 02 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
📖صحيح البخاري 577
2️⃣3️⃣#كتاب_البيوع الدرس 17
من قوله:
باب /إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل.
إلى نهاية باب :
بيع الفضة بالفضة.
⌚️مدة الدرس: 29:12
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com