🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأحد 29 / شوال / 1441 هجرية.

🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس 15

🔃 كتاب الإيمان الدرس 5

من قوله:
باب /بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام.

الى نهاية حديث رقم < 17> من
باب /الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وشرائع الدين.

⌚️المدة الزمنية : 30:22


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116

🔶🔷🔶
🔷🔷
🔶

#التبيان_في_آداب_حملة_القرآن

للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله المتوفى (676)

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد 29/ شوال 1441 هجرية.

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله.

💢 الـدرس الثالث والأربعون💢


✍️فصل :« 35 » و«36» .


⌚️ المدة الزمنية : 15:35

https://t.me/A_lzoukory

🔶🔷🔶🔷🔶
🌍 الـمـوقـع الرسمي للشيخ حفظه الله https://alzoukory.com/

🔗 رابط الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد 29/ شوال 1441 هجرية.

📖صحيح البخاري 574


2️⃣3️⃣#كتاب_البيوع الدرس 14

من قوله:
باب /لا يبيع على بيع أخبه ولا يسوم على سوم أخيه حتى يأذن له أو يترك.

إلى نهاية باب :
بيع المنابذة.


⌚️مدة الدرس: 46:25

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

📚تفريغ
#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 28 /شوال/ 1441 هجرية

📖 مذاكرة قيمة بعنوان:

*فضل التواضع*


🔹الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
📌من أحوج الناس إلى التواضع؟

نعم. العلماء
🔸العلماءُ أحوج الناس إلى التواضع لأمور:

👈الأمر الأول: أنَّ الكِبرَ صفةُ نَقصٍ إلا في حقِّ الله عز وجل.

👈الأمر الثاني: أن الله أَمرَ بالتواضع. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((إِنَّ الله أَوْحَى إِلَيَّ أَن تََواضَعُوا، حَتَّى لاَ يَفْخَر أحدٌ عَلَى أَحد، وَلَا يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ))

ا👈لأمر الثالث: أنه صفة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يخيط نعله ويغسل ثوبه ولا يعنف أن يمشي مع الأرملة واليتيم.

👈الأمر الرابع: أنه من أسباب إقبال الناس على العالم، فكلما تواضعَ مع ربه بتوحيده، وتَواضعَ مع كتابِ ربه بامتِثَالِ أمره واجتناب نهيه، وتواضع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعته، وتواضع مع طلابه ومع الناس الذين يَدعُوهم إلى الله عز وجل؛ أَحبَّه الناسُ وأقبلوا عليه واستفادوا منه.

📖{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ }
(آل عمران 159)

👈الأمر الخامس: أنه من صفات المؤمنين:
{ِالَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}
(الفرقان 63)

🔹في أمورٍ غير هذه، وقد ذكرتهُ في كتابي وسائل نصرة الدعوة السلفية: التواضع، لما في ذلك من أسباب الثبات والخير العظيم والنفع العميم في الدنيا والآخرة.

تواضَع تكُن كالنجم لا حال ناظِرٍ
في صفحات الماء وهو رفيعُ

ولا تكُ كالدُّخان يَعْلُو بِنَفسِهِ
إِلى طبقاتِ الجوّ وهو وَضِيعُ

📌ولا يتكبّر إلا من فيه نقصٌ. الناقِصُ من المخلوقين هو الذي يتكبر ويتعالى وَيتجَبَّر، وأما خُلَّص المؤمنين، وقبل ذلك صَفْوَةُ المُرسلين؛ فقد كانوا المثل الأعلى في التواضع. بل إن أكثر من يَتَّبُِعهم في دعوتِهم الضعفاء والمغلوبون، لما يجدون عندهم من الرِّفقِ والرَّحمةِ واللِّين والتواضع.
🔘فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يَجلسُ مع عمَّار، وصُهيب، وبلال بينما كان كفار قريش يَعنَفُون من ذلك، حتى قالوا له مُخيِّرِين: "اطْرُد عنَّا هَؤُلاَءِ" فوقع في نفسِه ما وقع صلى الله عليه وسلم لِتأَلُّفِهم ودعوتِهِم. فأنزل الله:

{وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ} (الأنعام 52)

ونسأل الله عز وجل أن يَرزُقَنَا هذا الخُلُق، وأن يُعِيننَا على أنفسنا، فإن النفس أمارةٌ بالسوء. وهو من مكارم الأخلاق.
🔘والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:

((اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ، لَا يهْدِي لأحْسنِهَا إِلَّا أنت، واصْرِف عَنِّي سَيِّئها لاَ يصْرِفُ عَنِّي سَيِّئهَا إِلَّا أَنْتَ.))

👈ومِن أكثر ما حَبَّبَ أهلَ السُّنة إلى الناس ما هم عليه من التواضع. يَتواضعُون للسائلين، ويتواضعُون للمقتبسين، ويتواضعُون لطلاب العلم، ويتواضعُون لأهاليهم ومن إليهم، وهذا أمرٌ محمود.

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

📒#فوائد_رمضانية_لعام_1441_هـ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📒فتح الخلاق ببيان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق.

♻️ الفائدة 9_*الصمت والكلام*

*بسم الله الرحمن الرحيم*

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

أما بعد:

فنحن في اليوم ١١ / من رمضان / لعام ١٤٤١.

نتكلم عن أمرين مهمين؛ ألا وهما: الصمت والكلام.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: *«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»*. دل الحديث على أن الإنسان ينبغي أن يسخر لسانه بالكلام الممدوح، الكلام المقرب إلى الله عز وجل، إلى الذكر والدعاء وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبذل النصيحة، وغير ذلك مما أباحه الله عز وجل.
*«أَوْ لِيَصْمُتْ»*، فإن الصمت سبب للسلامة من معرة اللسان، إذ أن الله عز وجل يقول: *﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠)﴾*. أمر بملازمة القول السديد، الموافق للقرآن والسنة، ولهذا قال بعضهم:

*إذا لم تجد قولا سديدا تقوله*
*بصمتك عن غير السداد سداد*

والمرئ بأصغريه قلبه ولسانه، فبصلاح القلب صلاح الظاهر والباطن، وبصلاح اللسان استقامة الحال والمئال، وكم من إنسان رفعه الله الدرجات العلى بكلامه، وكم من إنسان كان في الدركات السفلى بسبب كلامه، عن بِلال بنِ الحارثِ المُزنيِّ أنَّ رَسُولَ الله ﷺ قالَ: *«إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللهِ تَعالى مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ الله لَهُ رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ الله مَا كَانَ يظُنُّ أنْ تَبْلُغَ يكْتُبُ اللَه لَهُ بهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ»* وفي بعضها: *«يهِوي بهَا في جَهَنَّم»* أبعد مما بين المشرق والمغرب. وفي قال العامة: "لسانك حصانك إن صنته صانك وإن أهنته هانك".
وفي الحديث *«ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَامُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ»* -أَو قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- *«إِلاَّ حَصَائِدُ أَلسِنَتِهِمْ»* رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. 

وكان ﷺ يكره: قيل وقال، لأنه كلام مبني على الحدث والظن، وكلام يتضمن الغيبة والنميمة والبهت، وقد وَسُئِلَ ﷺ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: *«الْفَمُ وَالْفَرْجُ»*. الفم بكلامه فيما لا يعنيه وبكلامه في الباطل، وبأكله للحرام، وعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: *«اضْمَنُوا لِى سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ»* وذكر منها: *«اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ»*. فالتكن صادقا في قولك، ومسخرا بقولك في طاعة الله عز وجل، *﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (٣٦)﴾*.

*والصمت أليق بالفتى*
*من منطق في غير حينه*

فإذا لم يكن كلامك في ما يأدي إلى مرضاة الله فالصمت أليق، أما إذا كان الكلام حرام فالصمت واجب، ولا يترجح الكلام على الصمت إلا إذا كان في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة والذكر والدعاء وغير ذلك مما يقرب من الله عز وجل، ويحبه الله عز وجل.
وأما إذا كان الكلام على غير ذلك فهو مسطر عليك ومقيد، كله مسطر عليك ومقيد لكن هذا ستحاسب عليه، وما قولك حين تسأل عن كل كلمة صدرت منك، *﴿مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (١٨)﴾*. رقيب عن يمينه، وعتيد عن يساره، يرقبان جميع أعماله وأقواله.
نسأل الله السلامة والعافية

فعلى الإنسان أن يراقب الله عز وجل في كلامه وصمته، كما أنك تتعبد لله عز وجل بالصلاة والصيام والقيام والحج وغير ذلك من الفضائل والأركان كذلك تعبد لله عز وجل بكلامك وصمتك. ومن قلَّ كلامه قل خطأه ومن كثر كلامه كثر خطأه. نعم يا عباد الله، والنبي ﷺ كان أحسن الناس في هذا الباب، إذا تكلم تكلم ثلاثا أي بالخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعليم. وكان بعيدا عن فضول الكلام، كما أنه كان بعيدا عن فضول الشراب والطعام، وإنما كان ملازما لأحسن الأحوال والأقوال، فلنتأسى به، ولنقتدي به، لعل الله عز وجل أن يكرمنا أن نحشر في زمرته، وأن نكون على طريقته.
وقد كثر الكلام في هذه الأيام وقلَّ الصمت إلا من رحم الله، لاسيما مع وجود وسائل التواصل، فكل يتكلم لكن قلَّ من يتكلم بالحق وينصر الحق ويدعوا إلى الحق، فلا تتكلم ولا تنشر إلا ما ترجوا خيره، وإلا فالصمت زين، وكما قال المتقدم إذا كان الكلام بالفضة فالسكوت من ذهب.
اذا كان الكلام من فضة وله شأن وقيمة، فالسكوت أغلى منه وهو الذهب. وقيل لي لقمان الحكيم: اذبح شاة وأتيني

بأحسن ما فيها، فآته بالقلب واللسان ثم قال له: اذبح شاة وأتني بأسوئ ما فيها فأتاه بالقلب واللسان فعجب منه وقال له طلبت منك أن تذبح شاة وتأتي بأحسن ما فيها فأتيت بالقلب واللسان وسألتك أن تأتي بأسوئ ما فيها فأتيت بالقلب واللسان قال: إنما الإنسان بقلبه ولسانه صلاحه وفساده. وكم من إنسان يكون صامتا ويجله من يراه فإذا ما تكلم عرف نقصه. ويذكرون أن بعضهم جاء إلى أبي حنيفة وكان ذا هيئة حسنة، هيئة العلماء والفقهاء فتهيبه أبو حنيفة فلما كان في المجلس تحدث أبو حنيفة عن مسألة غروب الشمس والإفطار إذا غربت، فقال ذلك الرجل: وإن لم تغرب؛ فقال قولته المشهورة آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه. يعني كان صامتا فتُهيب منه فلما تكلم عرف ضعف عقله، وضعف حاله. نعم فشأن اللسان عظيم، ربما ترفع لك به الدرجات، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ فُقَرَاءَ المُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسولَ اللهِ ﷺ، فَقالوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بالدَّرَجَاتِ العُلَى، وَالنَّعِيمِ المُقِيمِ، فَقالَ: *«وَما ذَاكَ؟»* قالوا: يُصَلُّونَ كما نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كما نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ، وَيُعْتِقُونَ وَلَا نُعْتِقُ، فَقالَ رَسولَ اللهِ ﷺ: *«أَفلا أُعَلِّمُكُمْ شيئًا تُدْرِكُونَ به مَن سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ به مَن بَعْدَكُمْ؟ وَلَا يَكونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنكُم إلَّا مَن صَنَعَ مِثْلَ ما صَنَعْتُمْ قالوا: بَلَى، يا رَسولُ اللهِ قالَ: تُسَبِّحُونَ،وَتُكَبِّرُونَ، وَتَحْمَدُونَ، دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً»*.

بالكلام استطاع الإنسان أن يرفع إلى درجات الكرام، وأن يكون مع الصفرة البررة فاستغل لسانك وكلامك في نصرة دين الله، وفي ما كان في هذا الشأن ولا نحرم عليك الكلام المباح مع زوجك ومع ولدك ومع صاحبك، لكن المراد الكلام الذي لا يأتي بخير الكلام الذي يكون مبني على الغيبة والنميمة والبهت والكذب، الكلام الذي يبنى على التدخل فيما لا يعني، الكلام الذي لا يقرب من الله عز وجل، وربما باعد منه، وهكذا الصمت أحكامه وأحكام الكلام فلا يليق بك أن تصمت على الباطل، إلا إذا عجزت عن ذلك، وإلا *«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ»*. فلسان شأنه عظيم، اللسان قال كلمت حق عند ملك جائر، تستطيع أن تتصدق به صدقات الكثيرة، *«وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ»* اللسان تستطيع أن تدل الناس به على الخير وتهدي به إلى طريق الخير، عَن أبي هريرة أنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ: *«مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا»*. رواهُ مسلمٌ.
اللسان ترفع به حوائجك إلى الله، *﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)﴾*. اللسان تدافع به عن دين الله، عن أنس بن مالك، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: *«جاهِدوا المشرِكينَ بأموالِكُم وأنفسِكُم وألسنتِكُم»*. فأمر عظيم أمر الكلام والصمت لكن من الذي يستطيع أن يأدب هذه النفس وأن يكون معنا على الوجه الذي شرع الله والذي بينه رسول الله ﷺ، وقد قيل:
*احفظ لسانك أيها الإنسان*
*لا يلدغنك إنه ثعبان*
*كم في المقابر من قتيل لسانه*
صار مقتولا بسبب لسانه، فالله الله في حفظ هذه الجارحة واستغلال نعمة الكلام فيما يقرب إلى ملك العلام وإلا فإن الصمت من أعظم ما يسلم منه الإنسان ويكفينا قول النبي ﷺ: *«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»* أي على الشر فذلك أروح لنفسه تأليف بحاله وأطمن لنفسه إلى غير ذلك من الفضائل والخصال.

الحمد لله رب العالمين.

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

📚تفريغ

#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾ للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 26/ شوال / 1441 هجرية.

📖 مذاكرة قيمة بعنوان:

*الحكمة من تحريم تصوير ذوات الأرواح*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
ما السبب أو الحكمة من تحريم تصوير ذوات الأرواح؟
أولا: سدًّا لذريعة الشرك. لأن المشركين يُصوِّرون آلهتهم فيعبدونها من دون الله عز وجل. هو أصل الغلو في الصُّوَر، ثم بعد ذلك يتْبعه ما تَبِعه.

الثاني: أنه مضاهاة لخلق الله وهذا الذي دل عليه قول النبي ﷺ
((يقول الله: وَمن أَظْلمُ مِمّن ذَهبَ يَخلُقُ كَخلْقِي فَليَخلُقُوا ذَرَّة، أوْ لِيخلُقُوا حَبَّة، أوْ لِيخْلقُوا شَعِيرَة.))

وقول جمهور أهل العلم على تحريم التصوير إلا ما كان من الشجر والحجر وما لا روح فيه. وهذا هو الصحيح الذي قرره النووي رحمه في شرحه على صحيح مسلم، وقررته اللجنة الدائمة في عدّة من فتواها غير مُفرِّقة بين الفوتوغرافي والشمسي وغير ذلك وكله صورة.
وفي حديث أبي جحيفة في البخاري
((لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ المُصوِّر.))

وفي الحديث:
((يَخرُجُ عُنُقٌ مِن النَّار يقولُ: وُكّلتُ بِثلاثة؛ بِكُلِّ جَبارٍ عنِيدٍ، وبِمَن دَعا مَعَ الله إِلهً آخَر، وبِمُصوِرٍ مِنَ المُصوِّرين.))

وفي الحديث:
((مَن صَوَّر صُورةً كُلِّفَ أَن يَنفُخَ فِيهِ الرُّوح وَلَيسَ بِنافِخ.))

ويستوي في ذلك تصوير الفوتوغرافي، أو الشمسي، بالفيديو، أو المباشر، أو النحت كلُّه داخلٌ في التحريم.

ذهب الشيخ التويجري رحمه الله إلى تحريم التصوير مطلقا لا لِشجرٍ ولا لِحجرٍ ولا لِبحرٍ ولا لِسماءٍ ولا لِأَرضٍ.
لكن هذا الإختيار لا يُوافَق عليه. لأن التصاوير كانت موجودة في ملابسهم وفرشهم، وإنما نهى النبي ﷺ عن تصوير ذوات الأرواح.

ولقول ابن عباس:
"إذا كُنتَ لابدَّ فَاعِلًا فاصْنعِ الشَّجرَ وما لا رُوح فيه."

ولأن النبي ﷺ قال:
((الصُّورةُ الرَّأس، فإذا أُزِيل الرأسُ فلا صُورة))

فلو كان كل شيء صورةً منهيِّ عنها لَتعيَّن إزالة كل ذلك.

وأيضا حديث عائشة: لما قَطعَ النّبيُّ ﷺ النَّمرَقَة، إنما قَطع ما يتعلق بِرأسها ونحو ذلك، وإلا فقد اتُّخِذتْ وِسادةً.

فليتَّقِ الله امرؤٌ في نفسه من تصوير ذوات الأرواح، فإنه منكرٌ قد فَشى وعمَّ وطمَّ، لاسِيَّما بالإيمو، وما يُسمَّى بالبث المباشر، وفي الفيسبوك أو غير ذلك من وسائل التواصل.


https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸