🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

📒#فوائد_رمضانية_لعام_1441_هـ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📒فتح الخلاق ببيان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق.

♻️ الفائدة 1_ *الصدق والكذب.*


*بسم الله الرحمن الرحيم*

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.

أما بعد:
فنحن في اليوم ٢ / من شهر رمضان / لعام ١٤٤١ .
ونسأل الله عز وجل أن يتمه لنا بالخير والبركة وأن يوفقنا فيه لحسن القيام والصيام إنه ولي ذلك والقادر عليه.

عباد الله، نذكر في هذا المجلس خلقين شأنهما عظيم، أحدهما حث النبي صلى الله عليه وسلم وتخلق به ودعا إليه.
والثاني حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم واجتنبه.
أحدهما سبب لنيل رضوان الله ولدخول جنة الله.
والثاني سبب لسخط الله عز وجل، ولدخول ناره.
نسأل الله السلامة والعافية.
هذان الخلقان دل عليهما حديث ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: *«عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فإنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ الصدق حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا».* الحديث في "الصحيحين" وقد جاء في خطبة أبي بكر رضي الله عنه كما في "مسند الإمام أحمد": عَنْ أَوْسَطِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: *«قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَةٍ، فَأَلْفَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أَوَّلٍ، فَخَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ مِثْلَ يَقِينٍ بَعْدَ مُعَافَاةٍ، وَلَا أَشَدَّ مِنْ رِيبَةٍ بَعْدَ كُفْرٍ، وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ»*
أي: الزموا الصدق في أفعالكم وفي أقوالكم وفي اعتقاداتكم، فلا يظن الظان أن الصدق فقط نطق اللسان هذا من الصوت، وإلا فإن الصدق يتضمن القيام بأمر الله عز وجل من التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج وكل ما أمر الله به سبحانه وتعالى ولهذا قال الله عز وجل: *﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾* [التوبة:١١٩]. أي: في أقوالهم وأفعالهم ومعتقداتهم، وما يدل على هذا المعنى قصة ذلك الرجل الأعرابي *جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فآمَنَ بِهِ واتَّبعَهُ وقالَ: أُهاجرُ معَكَ فأوصى بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ أصحابِهِ فلمَّا كانَت غزوةٌ، غنِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيها أشياءَ، فقَسمَ وقسمَ لَهُ فأعطَى أصحابَهُ ما قَسَمَ لَهُ وَكانَ يرعى ظَهْرَهُم. فلمَّا جاءَ دفَعوا إليهِ فقالَ: ما هذا ؟ قالوا: قَسْمٌ قَسمَهُ لَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. فأخذَهُ فجاءَ بِهِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، ما هذا ؟ قالَ: قَسمتُهُ لَك. قالَ: ما على هذا بايعتُكَ، ولَكِنِّي بايعتُكَ على أن أُرمَى هاهُنا وأشارَ إلى حلقِهِ بسَهْمٍ فأموتَ وأدخلَ الجنَّةَ. فقالَ: إن تَصدُقِ اللَّهَ يَصدُقْكَ* إن كنت صادقا في قيلك وصادقا في فعلك وصادقا في نيتك فإن الله عز وجل سييسر لك ما رجوته وما أملته فإن الله سبحانه عند ظن عبده به، كما في الحديث القدسي عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ: *«أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ»*.

الصدق عباد الله، تحالى به الأخيار ولا سيما الأنبياء صفوة الأبرار، قبل مبعثهم حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلقب في قومه بالصادق الأمين، وقالت عنه زوجه خديجة رضي الله عنها: *:«كَلَّا، أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا؛ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتصدُق الْحَدِيثَ»*
علمت بفطرتها المستقيمة، وبعلمها الذي منحه الله إياها أن الصادق لا يخزى، فلذلك أقسمت قالت: *«وَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا؛ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتصدُق الْحَدِيثَ»*، ولما سأل هرقل أبا سفيان قَالَ: *فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ: قُلْتُ: لاَ‏.*
ما كانوا يجربون عليه الكذب أبدا، لا في الفعل ولا في القول ولا في شيء.
قال: *ما كان ليترك الكذب على الناس، ثم يكذب على الله.*
استدل به على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم في بدأ دعوته دعا إلى

الصدق، قبل الجهاد قبل الزكاة، قبل الصيام، قبل الحج، قبل كثير من الطاعات أمر بالصدق كما في حديث أبي سفيان لما سأله هرقل *قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْده وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ‏*.
الصدق، الدين الإسلامي حث على هذه الشعيرة لأن الصدق صفة محمودة، صفة عظيمة، إنما يتحلا بها الكرماء، وربما زهد بها اللعماء، انظروا إلى أبي سفيان أيضا لأن قصته من أحسن القصص في هذا الباب، قال له هرقل: *فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا‏.‏ قَالَ: كَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدُر*
فقال أبو سفيان: *وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ يُأَثِّرَ عَلَيَّ الكَذِبَ لَكَذَبْتُ عَلَيْهِ* كان يهم أن يكذب في حال كفره على النبي صلى الله عليه وسلم لكن خشي أن يعلم بهذه الصفة الذميمة التي يتذكر لها كل كريم صفة الكذب، فعلينا عباد الله أن نتحلى بالصدق في بيعنا وشرائنا مع أبنائنا مع جميع ما يتعلق بنا.
قَالَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: *«الصِّدْقَ طُمأنينَةٌ»* رواه الترمذي من حديث الْحَسنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبي طَالِبٍ، رَضيَ اللَّهُ عَنْهما.
طمأنينة راحة في القلب وسكون وهدوء، *«وَالْكَذِبَ رِيبةٌ»*، إذا كذبت على امرأتك تخشى أن تفضح، كذبت على أبيك تخشى أن تفضح، كذبت على صاحبك تخشى أن تفضح، كذبت على ابنك يخشى أن تفضح، لكن إذا كنت صادقا لا تخشى ولا تتهيب من شيء فالصدق طمأنينة، في "الصحيحين" عَنْ أَبِي خَالِدٍ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«البَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقا وَبيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا»* بركة حتى في الرزق إذا كنت تبيع بالصدق وتتعامل بالصدق.
نعم عباد الله، الصدق ينفع الله به العباد في الدنيا والآخرة ولذلك ذكر الله فيمن ذكر من أصحاب الأجر العظيم *﴿وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَات﴾* وفي آخر الآية *﴿أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾* وقال الله عز وجل في يوم القيامة *﴿هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ ﴾* يا لله في أهلك المواقف، وأشدها حيث لا شفيع، ولا مناصر، ولا معين، ولا مال، ولا جاه، ولا شيء وإنما الذي ينتفع به صدقه مع الله *﴿قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾* فلو نعود أنفسنا أن نلهج بالصدق، وأن نفعل الصدق وأن نتحلى بالصدق في جميع أحوالنا، فإن هذا والله من أعظم أسباب رفع درجات المسلمين في الدنيا والآخرة.

والخلق الثاني الذميم *الكذب*
سواء كان الكذب القولي، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«إنَّه أتانِي اللَّيْلَةَ آتِيانِ، وإنَّهُما ابْتَعَثانِي، وإنَّهُما قالا لي انْطَلِقْ، وإنِّي انْطَلَقْتُ معهُما، ....فأتَيْنا علَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفاهُ، وإذا آخَرُ قائِمٌ عليه بكَلُّوبٍ مِن حَدِيدٍ، وإذا هو يَأْتي أحَدَ شِقَّيْ وجْهِهِ فيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إلى قَفاهُ، ومَنْخِرَهُ إلى قَفاهُ، وعَيْنَهُ إلى قَفاهُ، - قالَ: ورُبَّما قالَ أبو رَجاءٍ: فَيَشُقُّ - قالَ: ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إلى الجانِبِ الآخَرِ فَيَفْعَلُ به مِثْلَ ما فَعَلَ بالجانِبِ الأوَّلِ، فَما يَفْرُغُ مِن ذلكَ الجانِبِ حتَّى يَصِحَّ ذلكَ الجانِبُ كما كانَ، ثُمَّ يَعُودُ عليه فَيَفْعَلُ مِثْلَ ما فَعَلَ المَرَّةَ الأُولَى قالَ: قُلتُ: سُبْحانَ اللَّهِ ما هذانِ؟ قالَ: قالا لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ، فانْطَلَقْنا،...»* إلى أن قال: *«وأَمَّا الرَّجُلُ الذي أتَيْتَ عليه، يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إلى قَفَاهُ، ومَنْخِرُهُ إلى قَفَاهُ، وعَيْنُهُ إلى قَفَاهُ، فإنَّه الرَّجُلُ يَغْدُو مِن بَيْتِهِ، فَيَكْذِبُ الكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاق»*.
أو كذلك الكذب في الفعل والاعتقاد، قال الله عز وجل: *﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾*

في ماذا كذبوا ؟
كذبوا في اعتقاداتهم، هم يقولون بألسنتهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنهم في الاعتقاد يكذبون رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخبر الله أنهم كاذبون مع أن اللفظة التي قالوها صدق وواقعة، لكن لما كانت قلوبهم على غير ذلك، عصموا بالكذب، وسموا به. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثَ:»* -أ ي:

أظهر علامات النفاق- *«إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ»* رواه البخاري ومسلم.
وبدأ بالكذب *«إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ»* ربما بعضهم يكذب على نفسه فضلا عمن من إليه فالإنسان عليه أن يجتنب الكذب، فالكذب يقوده إلى الفجور، يفجر في الخصومه، يفجر في الشهادة، يفجر في البيع، يفجر في الشراء، يفجر في كل شيء.
الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي ويسوق إلى النار وبئس القرار، ولذلك يوم القيامة يقال: *﴿أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الكَاذِبِينَ﴾*. والكاذب ما يستطيع يتخلص من كذبه حتى يوم القيامة، في "صحيح مسلم": *«قال : فيلقى العبد فيقول : أي فل ، ألم أكرمك، وأسودك، وأزوجك، وأسخر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع ؟ فيقول : بلى. قال : فيقول : أفظننت أنك ملاقي ؟ فيقول : لا. فيقول : فإني أنساك كما نسيتني. ثم يلقى الثاني، فيقول : أي فل، ألم أكرمك، وأسودك، وأزوجك، وأسخر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع ؟ فيقول : بلى، أي رب. فيقول : أفظننت أنك ملاقي ؟ فيقول : لا. فيقول : فإني أنساك كما نسيتني. ثم يلقى الثالث، فيقول له مثل ذلك، فيقول : يا رب، آمنت بك وبكتابك وبرسلك، وصليت وصمت وتصدقت. ويثني بخير ما استطاع، فيقول : هاهنا إذن. قال : ثم يقال له : الآن نبعث شاهدنا عليك. ويتفكر في نفسه : من ذا الذي يشهد علي ؟ فيختم على فيه، ويقال لفخذه ولحمه وعظامه : انطقي. فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله، وذلك ليعذر من نفسه، وذلك المنافق، وذلك الذي يسخط الله عليه»*

فيا أيها المسلمون علينا أن نتأدب بالآداب الشرعية، والأخلاق النبوية، وكما قيل:
*وبضدها تتبين الأشياء* بفضل الصدق تعرف سوء الكذب، وبمعرفة سوء الكذب، تعرف فضيلة الصدق، ذكر أن بعض أهل العلم انطلق إلى بلده لطلب الحديث من بعض الشيوخ فوصل وذلك الرجل يدعوا حماره أو يدعوا فرسه بشيء في مخلاه، فسأله هل فيها شيء قال لا إنما أريد الدابة أن تأتي، قال ما كنت لآخذ منك الحديث. حتى أنهم أعدوا من الكذب كذب الأم أو الأب على الابن: تعال أعطيك وهي إنما تريدها أن يقبل إليها ثم تأدبه أو ثم تحسبه ثم تقوم على شأنها.

لا يصلح الكذب، عود نفسك على الصدق، وعود أبنائك على الصدق، وعود زوجك على الصدق، وعود مجتمعك على الصدق، وأحيانا قد نعلم أبنائنا الكذب ونحن لا نشعر، يأتي الابن بين يديك قد ألم بأمر ربما يحتاج فيه إلى تأديب، فإن صدقك ضربته، وإن كذبك تركته! هذا ما يصلح ينبغي أن تكون مطالبا له بالصدق، قل: قل الصدق وابشر مني بالخير، فإذا رأيت منه الصدق، وتعود بالصدق، انذره قل له خيرا هذه المرة لا تكرر به وابتعد عن ذلك، وازجره على ذلك، بينما كثير من الناس يعودون أبنائهم الكذب، أو يعودون أنفسهم الكذب، الله المستعان.

فينبغي عباد الله أن نتحلى بخلق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وبخلق المؤمنين الصادقين، ألا وهو الصدق، وأن نتنزه عن الخلق اللئيم، ألا وهو الكذب، والله المستعان

🗓#الأربعاء_4_10_1441

🗓الأربعاء 04 شوال 1441

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

📒#فوائد_رمضانية_لعام_1441_هـ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأربعاء 04/شوال/ 1441 هجرية

📒فتح الخلاق ببيان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق.

♻️ الفائدة 28- المؤمن القوي _ والمؤمن الضعيف.


⌚️المدة الزمنية : 12:09

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

📚#تفسير_سورة_ق_وجزء_الذاريات

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأربعاء 04/شوال/ 1441 هجرية

🎤تفسير سورة ق وجزء الذاريات الدرس -11


📖 تفسير سورة الرحمن .


⌚️المدة الزمنية : 23:26


https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

.🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى.

▪️سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى (275) رحمه الله.

🕐 [بعد صلاة العصر في كل يوم الجمعة والسبت]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأربعاء 04/شوال/ 1441 هجرية

🎙 الدرس : 105 من سنن أبي داود.

📚#كتاب_الصلاة : الدرس -77 والأخير.

#كتاب_التطوع الدرس-18

📖تفريغ ابواب الدعاء الدرس-3 والأخير .

من قوله:
باب ما يقول الرجل إذا سلم.

إلى نهاية :
باب/ في الإستغفار.


⌚️المدة الزمنية : 47:45

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأربعاء 04/شوال/ 1441 هجرية

⭕️ السؤال ⭕️

🔘ما هي أهم مميزات دعوة الشيخ مقبل رحمه الله تعالى التي جعل الله فيها البركة؟


⌚️ المدة الزمنية: 08:40

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

تفريغ #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

🔸🔹تفريغ سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹

▪️ للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأربعاء 04/شوال/ 1441 هجرية

⭕️ السؤال ⭕️

🔘ما هي أهم مميزات دعوة الشيخ مقبل رحمه الله تعالى التي جعل الله فيها البركة؟



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
يقول حفظكم الله ما هي أهم مميزات دعوة الشيخ مقبل رحمه الله تعالى التي جعل الله فيها البركة جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم؟
الجواب: البركة من الله يضعها حيث شاء، قال الله عز وجل مخبرا عن عيسى:

{وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ}
(مريم 31)

فجعل الله فيه البركة، وهكذا جعل الله في القرآن البركة، وجعل في دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة العظيمة، فالبركة من الله.
وشيخنا مقبل رحمه الله خرج إلى اليمن وهو يعُدّ بالبدع والفتن، فجعل الله في دعوته بركةً عظيمة، كثُر أتباعه، وكثُرتْ مؤلفاته، وكثر طلابه، وعظُم شأن مركزه في العالم، وما من بلدٍ تمرُّ فيه في العالَم وفيه دعوة سلفية؛ إلا وتجد أثر دعوة الشيخ مقبل رحمه الله.
وهذا من فضل الله عليه وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون.
وأبرز أسباب ما حصل في دعوته من البركة:

الأول: أنها مأخوذة من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ وما كان هكذا فهو مبارك.

الثاني: أنها امتداد لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ودعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم مباركة في كل زمان.

((لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ)).

الثالث: أنها على طريقة السلف؛ وطريقة السلف مباركة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم
((لَا تَجْتَمِعْ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَة))

وبارك الله في السلف وفي أقوالهم وأفعالهم وفي أعمالهم

الرابع: أنها دعوة قائمة على العلم؛ وما بني على العلم الشرعي ففيه بركة عظيمة.

الخامس: أنها دعوة قائمة على العمل؛ كم هي الدعوات التي تعج بها الساحات، بينما كان شيخنا مقبل رحمه الله يدعو إلى مجموع العلم والعمل، ومن عمِل بعلمه بُورِك في دعوته.

السادس: أنها دعوة قائمة على التميُّز؛ وكان متميزا عن أهل الباطل من أصحاب البدع والحزبيات ومن إليهم. وهذا التميز له تبِعات شديدة على النفس؛ لأن الناس يتنكرون لمن يتميز عن باطلهم، ومع ذلك محمد فرق بين الناس.
ومن آخِر ما سمعنا منه مشافهة: النصح بالتميز في الدعوة، حيث رجع من بلد الحرمين ببعض زوجاته إذ لم يكن لهن محرم، ثم التقيناه مع شيخنا يحيى حفظه الله في جامع الخير بصنعاء قديما، فحدَّثنا فيما بيننا وبينه في الليل على فضيلة التميز، ثم كانت له كلمة بعد الفجر وتكلم عن التميز عن أهل البدع وما في ذلك من البركة.

السابع: الإخلاص فيما نحسبه والله حسيبه، فإن الشيخ ابن باز فيما ذُكِر عنه حين حُدِّث عن انتشار دعوة الشيخ مقبل رحمه الله قال: "ذلك ببركة الاخلاص ذلك ببركة الاخلاص.

الثامن: الإهتمام بالتعليم؛ بحيث أنه أظهر نفسه للناس يُعلّم ويُدرِّس ويبذل الوقت والجهد، كل ذلك يرجو الخير في هذه الدعوة مع ما يلحق ذلك من تبِعات مالية، وتبِعات جسمانية، وتبِعات عقلية، ومع ذلك صَبر.

التاسع: الإهتمام بالوقت؛ كان حريصا على وقته، وحريصا على وقت طلابه. إذ كانت لا تتوقف الدروس حتى يوم العيد. ما عنده عُطَل رسمية ولا عطل موسمية وإنما الإستمرار في التعليم، وهذا من أعظم بركات العلم، كما قال الامام أحمد: "من المحبرة الى المقبرة".

العاشر: الإهتمام بتوفير الكتب والمراجع العلمية حتى لا يبقى الطالب بعيدا عن العلم، بعيدا عن الكتب، بعيدا عن المدارسة، بعيدا عن المذاكرة.

وهناك مميزات كثيرة منها أيضا:

الحادي عشر: أنه كان كريماً، والكرم من أسباب البركة فإن الله يحب الجود وأهل الجود. فكان باذلًا لوقته وباذلًا لماله، فبارك الله له في ذلك.

الثاني عشر: استغلال وقت البكور في الحفظ والدرس والمراجعة.

وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم:
((اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.))

الثالث عشر: الصبر على الضعفاء والغرباء والإكرام لهم.

فجعل لذلك بركة،ً لأن الجزاء من جنس العمل.
((وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيه))

الرابع عشر: الدعاء؛ فكان يدعو كثيرا ربه أن يبارك في دعوته وفي طلابه.

الخامس عشر: التواضع؛ فقد كان متواضعا للصغير قبل الكبير، و للبعيد قبل القريب، و للخامل قبل المشهور المعروف.

السادس عشر: تحقيق الايمان بالقدر؛ فقد كان من قوله "ليس بحولنا ولا بقوتنا ولا بفصاحته ولا بشجاعتها ولا بكثرة علمنا ما نحن فيه من الخير ولكن شيء اراده الله"
ومن ردَّ الأمر إلى الله كان له البركة من الله سبحانه وتعالى.

السابع عشر: المحافظة على الأذكار والأدعية

الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد كان على ذلك وكان طلابه على ذلك فتجتمع البركات.

الثامن عشر: دعاء الصالحين له في أقطار الأرض من طلابه ومن غيرهم، فحين يرونها ما هم فيه من الخير يدعون بالبركة، ويستجيب الله عز وجل. دعوةُ المسلم لأخيه في ظهر الغيب مستجابة، عند كتفه ملك موكل يقول: "آمين ولك بمثل".

التاسع عشر: الحرص على هداية الناس؛ فقد كان حريصا على معرفة الناس بالكتاب والسنة ولذلك كان يتلطف بهم كثيرا.

العشرون، ونختم بها إن شاء الله هذا الجواب: ملازمة الدعوة؛ ملازمت الدعوة وقد تقدم معانا فيما قبل، لكن كان ملازما حريصا على إرسال الدعاة إلى البلدان والمناطق مع الوصية لهم بالصبر والترفق بالناس.

وأيضا الرفق الرفق؛ هذه من أسباب البركة، الرفق إذا كان مترفقا بالناس للمخالف والموافق، الصغير والكبير.

ونستطيع أن نزيد أيضا

الحادية والعشرون: الصدع بالحق؛ جعل الله فيه بركة عظيمة، أنه كان صادعاً بالحق، رافعا عقيرته به، صابرا على الأذى فيه.

الثانية العشرون: الصبر على العلم وعلى العمل وعلى الدعوة وعلى الأذى الذي يناله في هذا الباب.
فقال الله عز وجل

{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ} (النحل 127)

الثالث والعشرون: الزهد في الدنيا؛ كان من الزُّهاد في الدنيا وحاله كما قيل في الإمام أحمد: "أتته الدنيا فأباها، والبدعة فنفاها".
وكلما كان الإنسان زاهدا في الدنيا، كلما كان إقبال الناس عليه أعظم وكلما كانت بركة الله عليه أوفر.
والحديثُ إن كان لا يصح إلا أن معناه ثابت: "ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس"

وهكذا إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة التي كان يتميز بها رحمه الله.

ويكفيه أنه كان على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم، وهم القوم لا يشقى بهم جليسهم. كان محبا لهم، منافحاً عنهم، داعيا للمنهج الحق الذي دعوا إليه وناصروه وعظموه؛ وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

ونسأل الله أن يرحمه ويرحم جميع المسلمين وأن يعفو عنا وعن جميع المسلمين والحمد لله رب العالمين.

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸