🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓الأحد 01/محرم / 1441

⭕️ أسئلة ⭕️ -12


1️⃣ماحال هذا الحديث ان الرجل ليصلي ستين سنه وماتقبل له صلاه لعله يتم ركوعها ولايتم سجودها ويتم سجودها ولا يتم ركوعها وهو في صحيح الترغيب والترهيب للألباني؟🕰(00:54)


2️⃣اذا رفع المصلي يده أو رجله وهو ساجد هل تبطل صلاته؟🕰 (00:40 )

3️⃣هل تعتبر جدة الزوجه محرم للزوج؟🕰( 00:12)

4️⃣رجل عقد على امرأه بمليون وشرط أبو البنت عليه إنه اذا اراد أن يرجع بها الى بلاده يدفع مليون؟ 🕰 (00:35)

5️⃣هل نصلي على تارك الصلاه؟🕰 (00:16)

6️⃣رجل اضطر الى أكل الصيد وهو محرم هل يلزمه فديه؟ 🕰 (00:19)

7️⃣امرأه تسأل زوجها بالله أن يطلقها فهل للزوج أن يطلقها؟🕰 (01:49)

8️⃣هل يجوز كتابة إنا لله وإنا إليه راجعون على فراش الميت؟🕰(00:14)

9️⃣ماحكم الفيسبوك؟🕰(02:17)


🔟ماحكم الغربه في بلاد امريكا مع العلم أنه يوجد في هذه الآونه مساجد كثيره؟🕰 (01:25)


1️⃣1️⃣يقول أنه مادرس في المدرسه ويقرأ القلرآن بتكسير وإذا راح يتعلم التجويد لم يستطع الفهم؟🕰 (01:05)


2️⃣1️⃣يقول كان عندي ولد مريض فنذرت ان شفاه الله أني سوف أذبح ثورا وأوزعه صدقه والحمد لله شفى الله الولد هل يجوز أن أذبح الثور في عرس أخي؟🕰 (00:49)

3️⃣1️⃣مالمقصود بأفرض الفروض؟🕰 (00:13)



https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🗓#الثلاثاء_02_2_1441

🔸الثلاثاء 02 صفر 1441🔹

. .:
📖 سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس📖
*(حكم الرقية وأهميتها)*

📌لأبي محمد عبدالحميد الزُعكري حفظه الله.

📝 الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

🔰 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وصف السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب: «هُمْ الَّذِينَ لَا يَرْقُون وَلا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ »،

📒 انفرد به مسلم بهذا اللفظ، ولفظة *لا يَرْقُون* شاذة شذًَ بها سعيد بن منصور.


📌 ⬅ فالحديث بلفظ: لا يَسْتَرْقُونَ ثابت.
⬅ ولفظة لا يَرْقُون شاذة.

🔴 بقي معنا ما حكم الرقية ؟

🔵 جائزة.
⬅ لكن كيف والنبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن السبعين الألف أنهم لا يسترقون، لا يطلبون الرقية ؟ قد يقول قائل لو كانت جائزة لأذن لهم بها ؟

📌 يعني المراد أنهم يعتمدون على الله عز وجل وإذا رُقوا بغير طلبٍ فهي جائزة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قد رقاه جبريل: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ " أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ , مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ، اللَّهُ يَشْفِيكَ ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ " .


📚حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : أَرْخَصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ لِبَنِي عَمْرٍو ، قَالَ أَبُو الزُّبَيْر : وَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : لَدَغَتْ رَجُلًا مِنَّا عَقْرَبٌ وَنَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرْقِي ، قَالَ : " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ "

📚وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ اسْتَرْقُوا لَهَا فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ.

📌 وقد رقى النبي صلى الله عليه و سلم غير واحدٍ من الصحابة، ورقى أبو سعيد ذلك الرجل الذي لدغته حية.
📚 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ فَقَالُوا هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ فَقَالُوا إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا وَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنْ الشَّاءِ فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ فَأَتَوْا بِالشَّاءِ فَقَالُوا لَا نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وَقَالَ وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ".

📚وَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».

⬅ لا بأس بالرقى مالم يكن فيها شرك، فالرقية جائزة إذا كانت بأسماء الله، وصفاته، وأن تكون بلغة مفهومة، ويستحب أن تكون بلغة العرب، وممنوعة إذا دعي غير الله عز وجل، أو توسل بغيره، وبغير أسمائه، وصفاته.

📌والعمل بالرقية لا ينافي التوكل فالذي يسترقي ليس معنى ذلك أنه خرج من التوكل، فإن التوكل هو صدق الإعتماد على الله، و الرقية سببٌ من أسباب الشفاء ، وهي علاجٌ من العلاجات، فكما أنك تذهب إلى الطبيب و تسأله علاج الحمى، والصداع، والمغص، وغير ذلك من العلاجات، كذلك الرقية علاج حسي، ومعنوي حسي للأمراض الحسية، ومعنوي للأمراض المعنوية.

📚عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي يَأْلَمُ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا ، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ " قَالَ : فَفَعَلْتُ . فَأَذْهَبَ اللَّهُ مَا كَانَ بِي . رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

📌 شفاء ل