🔴سأل يا الشيخ. ✍بعض علماء ألذ إخراج من جامعة سعودية. في بلدنا نقول. ما قل لا إله إلا الله. دخل الجنة. ولو فعلا ما فعلا. ولو كان .حمدين أو كنا صوفية. ولو فعلا ما فعلا. عنه مسلم. لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. ما قال. لا اله الا الله. حير كلم دخل الجنة. هل هو قول صحيح أم لا. جزاك الله خيرا يا الشيخ
🔵قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه ( 264 ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كِلَاهُمَا، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ رَبِيعٍ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ أَوِ الدُّخَيْشِنِ، وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ مَحْمُودٌ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ : مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا قُلْتَ. قَالَ : فَحَلَفْتُ إِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ أَنْ أَسْأَلَهُ، قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ : ثُمَّ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ، نَرَى أَنَّ الْأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَرَّ فَلَا يَغْتَرَّ.

نواقض الاسلام منها قولي وفعلي واعتقادي فمن فعل شيء من هذه النواقض عالما قاصدا غير مكره كفر وان قال لا اله الا الله فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ". متفق عليه
فمن حقها عدم الاتيان بما ينقضها وقد قاتل أبو بكر رضي الله عنه. قوما يقولونها ولكنهم جحدوا الزكاة فلم يرها نافعة لهم
فعن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ : كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. متفق عليه.
فمن قالها وكان ساحرا او عابدا للقبر او سابا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم او مستهزاء بالدين الحق او امتهن القران او اعتقد ان للاولياء تصرف في الكون مع الله او من دون الله تعالى او صحح اليهودية او النصرانية وغير ذلك من الكفرات كالرفض واعتقاد دين الباطنية او جوز رسولا بعد رسول الله صلى الله عليه كما يزعم القاديانية ثم اليس المنافقون كانوا يقولانها وما نفعتهم فما تغني عنه( لا اله الا الله).
فمن قال ( لا اله الا الله ) بلسانه، مخلصا صادقا بقلبه عاملا بمقتضاها ولم يأت بما يناقضها فهو المؤمن ومن يرجى له فضلها ومن قالها ومات عليها بحيث لم يتمكن من عمل ناله فضلها كما هي قصة الغلام اليهودي الذي دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال لا اله الا الله فقال له ابوه اطع ابا القاسم فقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه من النار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفنه أخرجه البخاري.
فلابد من الجمع بين الادلة حتى لا نقع في قول المرجئة والخوارج.

الدرس ٢٤ من كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله تعالى
درس كتاب تلاوة القرآن
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔵((الصواب في اهداء ثواب قرأة القرآن إلى الأموات))

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد ان لا إله إلا الله وأشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أما بعد فهذه جواب سؤال حكم اهداء ثواب قرأة القرآن إلى الأموات.
🖋هذه المسألة خلافية لكن الصحيح انه بدعة فلم يثبت عن خير القرون كما لم يثبت عن معصوم ولو كان خيرا لسبقوا إليه وحرصوا عليه فكل خير يعمل فهم ناقلوه وهم فاعلوه قبل غيرهم وقد مات لهم آباء وأمهات واخوة واخوات واعمام وعمات واخوال وخالات وجيران وأصحاب وارحام كحال الناس سواء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أو بعده فهل علمت أن أحدا منهم أهدى ثواب القراة والذكر.
🖊نعم صاموا عنهم واوفوا بنذرهم وتصدقوا عنهم وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج والعمرة أم التوسع في الأمر واهداء كل ثواب فلا وليس من السنة وفي مقدمة صحيح مسلم رحمه الله تعالى قال: وَقَالَ مُحَمَّدٌ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عِيسَى الطَّالْقَانِيَّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْحَدِيثُ الَّذِي جَاءَ : إِنَّ مِنَ الْبِرِّ بَعْدَ الْبِرِّ أَنْ تُصَلِّيَ لِأَبَوَيْكَ مَعَ صَلَاتِكَ، وَتَصُومَ لَهُمَا مَعَ صَوْمِكَ. قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ، عَمَّنْ هَذَا ؟ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : هَذَا مِنْ حَدِيثِ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ. فَقَالَ : ثِقَةٌ عَمَّنْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ : ثِقَةٌ عَمَّنْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ بَيْنَ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاوِزَ تَنْقَطِعُ فِيهَا أَعْنَاقُ الْمَطِيِّ ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ اخْتِلَافٌ.
وغاية ما استدلوا به تكلف في قوله تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ)[سورة النجم 39] قالوا: وإيمانه من سعيه والناس يهدون له لذلك إلى غير ذلك من التكلفات.
قال ابن كثير رحمه الله تعالى:
أي كما لا يحمل عليه وزر غيره كذلك لا يحصل من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه ومن وهذه الآية الكريمة استنبط الشافعي رحمه الله ومن اتبعه أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى لأنه ليس من عملهم ولا كسبهم ولهذا لم يندب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ولا حثهم عليه ولا أرشدهم إليه بنص ولا إيماء ولم ينقل ذلك عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم ولو كان خيرا لسبقونا إليه وباب القربات يقتصر فيه على النصوص ولا يتصرف فيه بأنواع الأقيسة والآراء فأما الدعاء والصدقة فذاك مجمع على وصولهما ومنصوص من الشارع عليهما. وأما الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: من ولد صالح يدعو له أو صدقة جارية من بعده أو علم ينتفع به" فهذه الثلاثة في الحقيقة هي من سعيه وكده وعمله كما جاء في الحديث "إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه" والصدقة الجارية كالوقف ونحوه هي من آثار عمله ووقفه وقد قال تعالى "إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم" الآية والعلم الذي نشره في الناس فاقتدى به الناس بعده هو أيضا من سعيه وعمله وثبت في الصحيح "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا".

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الثالث من شرح مقدمة لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى وكان الدرس في دماج ردها الله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔴((كلام نفيس من ابن العربي رحمه الله تعالى متى
يكون ماء زمزم نافعا ))
قال في أحكام القرآن سورة إبراهيم:
المسألة الثانية: في قوله تعالى {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع} [إبراهيم: ٣٧] لا يجوز لأحد أن يتعلق به في طرح عياله وولده بأرض مضيعة اتكالا على العزيز الرحيم، واقتداء بفعل إبراهيم، كما تقول الغلاة من الصوفية في حقيقة التوكل؛ فإن إبراهيم فعل ذلك بأمر الله؛ لقولها له في هذا الحديث: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، ولما كان بأمر منه أراد تأسيس الحال وتمهيد المقام، وخط الموضع للبيت المحرم والبلدة الحرام، أرسل الملك فبحث بالماء، وأقامه مقام الغذاء، ولم يبق من تلك الحال إلا هذا المقدار؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ماء زمزم لما شرب له».
وقد اجتزأ به أبو ذر ليالي أقام بمكة ينتظر لقاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ليستمع منه قال: حتى سمنت وتكسرت عكن بطني، وكان لا يجترئ على السؤال ولا يمكنه الظهور ولا التكشف، فأغناه الله بماء زمزم عن الغذاء، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن هذا موجود فيه إلى يومه ذلك، وكذلك يكون إلى يوم القيامة لمن صحت نيته، وسلمت طويته، ولم يكن به مكذبا ولا شربه مجربا؛ فإن الله مع المتوكلين، وهو يفضح المجربين. ولقد كنت بمكة مقيما في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وكنت أشرب ماء زمزم كثيرا، وكلما شربته نويت به العلم والإيمان حتى فتح الله لي بركته في المقدار الذي يسره لي من العلم، ونسيت أن أشربه للعمل؛ ويا ليتني شربته لهما، حتى يفتح الله علي فيهما، ولم يقدر؛ فكان صغوي إلى العلم أكثر منه إلى العمل، ونسأل الله الحفظ والتوفيق برحمته.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس السابع من الدراري المضية ما يتعلق بكيفية الوضوء.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الرابع من شرح مقدمة لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى وكان الدرس في دماج ردها الله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

إتحاف البررة بتفسير خواتم سورة البقرة جاهز بحمد الله تعالى للطبع.
أسال الله ان ينفع به.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

كم كنت أحلم وأتمنى أن أخدم علم الشيخ مقبل بن هادي الوادعي لاسيما في اختياراته الفقهية التي لوكان دونها عند غيره لسطروها عنهم وخدموها فاللهم لا تحرمنا من خدمة العلم وأهله عبدالحميد الزُعكري ٧/١١/١٤٣٨

الدرس الخامس من شرح مقدمة لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى وكان الدرس في دماج ردها الله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔴من محاضرة التوسل وأنواعه:

🚫ماعبد الكفار الأصنام إلا لظنهم أنها تنفع وتضر مع الله عز وجل أو من دون الله عز وجل

🔻 فبين الله عز وجل في كتابه الكريم في مواطن كثيرة أنهم يعبدون من دون الله مالاينفعهم ولايضرهم

🔻وبين الله عز وجل عجز المخلوقين المربوبين وإن سمو الهة عن نفع أنفسهم فضلاً عن نفع غيرهم

🔻ومن كان عاجزاً عن نفع نفسه فهو عن نفع غيره أعجز

▪فقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ, أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ, إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ}

▪ وقال عز وجل: {أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ, وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلاَ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ, وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاء عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ, إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ, أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلْ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِي فَلا تُنظِرُونِ, إِنَّ وَلِيِّي اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ, وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ, وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ}

▪وقال تعالى: {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ}

▪ وقال عز وجل:{لَهُ دَعْوَة الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ}
▪ وقال سبحانه وتعالى:{يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ، يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ}
▪ وقال الله عز وجل:{قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلًا}

▪وقال عز وجل :{قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِي اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِي اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ}

⬅ولما كان نبينا صلى الله عليه وسلم بهذا المقام العالي الرفيع بين الله عز وجل أنه عبداً له وأنه لايملك لنفسه ضراً ولانفعاً فأمره الله عز وجل ان يقول لقومه: { قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)}

▪وبقوله : {قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22)}
🖊فإذا كانت هذه منزلة النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك ليس لديه من الأمر شئ إنما هو لله فماسواه من باب الأولى

⬅وهكذا جبريل عليه السلام وصفه الله بالقوي والمتين وبغير ذلك ومع ذلك تأخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فترةً فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مامنعك أن تزورنا أكثر مماتزورنا فأنزل الله عز وجل
▪{ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)}

📌فالأمر لله عز وجل

⬅وإنما رفعت درجات الأنبياء والمرسلين بطاعتهم لربهم وبتحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى ولهذا كان من رؤس الطواغيت من دعا إلى عبادة نفسه أو من عبد وهو راضٍ

🚫وبهذا تعلم بأن كثيرا ممن يسمى بالأولياء والأوتاد والاقطاب قد يكون ليس لهم من الولاية شئ لاسيما إن كانوا مشركين منددين أو كانوا راضين بمايصنعه الأتباع من دعائهم والنذر لهم والذبح والتقرب إليهم والخوف منهم وغير ذلك من أنواع القرب

....يتبع إن شاء الله تعالى

🔴من محاضرة التوسل وأنواعه:
🔖القسم الأول من أقسام التوسل :
📌التوسل المشروع: ولما كان الإنسان فيما تقدم من الحاجة إلى الله عز وجل فقد جعل الله عز وجل وشرع لعباده أموراً يتوسلون بها إليه ويتقربون بها غليه فالوسيلة هي القربة قال الله عز وجل:( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)
📌فالوسيلة هي القربى فجعل الله عز وجل لعباده مايتوسل به إليه ويكون كالمقدمة بين يدي المطلوب وبين يدي الإستعاذة من المرهوب فيكون أدعى لقبول الدعاء واستجابته وأدعى لإعانة العبد وحفظه
🔘أنواع التوسل المشروع:
✅الأول: وهو أعظم مايتوسل به عند الله في جلب المنافع ودفع المضار لهي اسماء الله وصفاته
ولهذا قال عز من قائل :(وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا)
فأمر الله الداعين أن يدعوه باسمائه الحسنى والاسماء الحسنى هي ماتضمنت أربعة أمور
1️⃣الاسماء المذكورة في الكتاب والسنة الصحيحة
2️⃣الاسماء الدالة على المذح والكمال المطلق من كل وجه
3️⃣الاسماء المتضمنة لصفات جليلة عظيمة إذ ان كل اسم من اسماء الله يتضمن صفة فاسم السميع يتضمن صفة السمع وأن الله يسمع والبصير يتضمن صفة البصر وأن الله يبصر والقوي أن الله ذو القوى والعزيز أن الله ذوالعزة والغفور أن الله يغفر فكل اسم من الاسماء الحسنى يتضمن صفة عظيمة جليلة
4️⃣من حسنها أن ندعو الله عز وجل بها وينبغي للداعي أن يضع بين يدي مطلوبه مايناسب الحال ويناسب المقال فغذا أراد أن يدعو لشخص بإحسان أورحمة أو لنفسه أو لغيره فينبغي أن تكون الاسماء المتوسل بها ماكان من هذا الباب فمثلاً تقول: يارحيم أرحمني وياغفور اغفر لي ويارازق أو يارزاق على ما جاء في الاسماء يثبت الرازق والرزاق فيقول ارزقني واعطني وربما يتوسل إلى الله عز وجل بالأمر بأكثر من اسم لأن بعض الاسماء تتضمن معان جليلة عظيمة وتدل على عدة صفات
🖋فمثلا تقول : اللهم إني اسألك بكرمك وفضلك وجودك وإحسانك يارحمن يارحيم أن تصلح شأني وأن تستر عيبي وأن تقضي ديني وأن تفرج همي إلى غير ذلك من التوسلات
بينما إذا كان توسلك في دفع مرهوب فتتوسل إلى الله باسماء العظمة والكبرياء والقوة والجبروت فتقول مثلاً : اللهم إني اسألك بقدرتك على كل شئ ياعظيم ياكبير ياجبار ياقاهر أو ياقهار أن تدمر على الكافرين وعلى المعرضين أو نحو هذا
📌الشاهد من هذا أن أعظم مايتوسل به إلى الله عز وجل هو التوسل باسمائه وصفاته
وإذا تأملنا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وجدناه بهذا الباب
▪️وممايدل على اهمية التوسل بالاسماء الصفات ماجاء عند أبي داود عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله عليه السلام : " عجل هذا " فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ولغيره : " إذا صلى أحدكم فليبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم ليدع بما شاء "
لم ياتي بأسباب إستجابة الدعاء
▪️بينما نرى أن ابن مسعود كما في مسند احمد وغيره أنه كان يصلي من الليل فلما كان في صلاته حمد الله واثنى عليه ثم صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطى سل تعطى
▪️فكان من دعائه رضي الله عنه:(اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد ونعيماً لا ينفد ومرافقة محمد في أعلى جنة الخلد"
▪️ومثل ذلك ماصح عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو ويقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك الله الذي لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحدا، فقال : والذي نفسي بيده، لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى.
▪️وفي الحديث الاخر حديث أنس ( أنه كان مع رسول الله ? جالسا ورجل يصلي ثم دعا : ( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ، فقال النبي : لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى )
🖋وانظر إلى توسلات إبراهيم عليه السلام وولده اسماعيل (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
انظر بماذا توسلا ؟ توسلا باسمه السميع واسمه العليم لدلالتهما على ان الله عز وجل يسمع دعاءهما ويعلم بأعمالهما ثم قالا:( رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيم)فتوسلا إلى الله عز وجل في تجاوز عما يتجاوز عنه باسم التواب واسم الرحيم
▪️وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام يتهجد من الليل قال اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض وم