🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).

🗓 الأحد 20 / شوال / 1440 هجرية.

🕐 [بعد صلاة الظهر]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰#تفسير_سورة_النساء : الدرس 08

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (18) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21)

⌚️مدة الدرس : 17:46

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الأحد 20 / شوال / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 118

3️⃣#كتاب_الزكاة : 08

بَابُ صَدَقَةِ الْفِطْرِ

627 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - زَكَاةَ الْفِطْرِ, صَاعًا مِنْ تَمْرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ: عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ, وَالذَّكَرِ, وَالْأُنْثَى, وَالصَّغِيرِ, وَالْكَبِيرِ, مِنَ الْمُسْلِمِينَ, وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

628 - وَلِابْنِ عَدِيٍّ [مِنْ وَجْهٍ آخَرَ] , وَالدَّارَقُطْنِيِّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ: «اغْنُوهُمْ عَنِ الطَّوَافِ فِي هَذَا الْيَوْمِ».

629 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - صَاعًا مِنْ طَعَامٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَفِي رِوَايَةٍ: أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ».

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ.

وَلِأَبِي دَاوُدَ: لَا أُخْرِجُ أَبَدًا إِلَّا صَاعًا.

630 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - زَكَاةَ الْفِطْرِ; طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ, وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ, فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ, وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

⌚️مدة الدرس : 18:14

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الجمعة 18 / شوال / 1440 هجرية.
⭕ السؤال1️⃣ ⭕:
بعض الإخوة من محبي العلم يطلبون منكم نصيحة كيف يجمعون بين الانشغال بالعمل والعلم يعني ترتيب الوقت علما أنهم في بلدان ليس فيها مراكز السنة كاليمن ؟

🔴 الجواب :
العلم هو مأخوذٌ من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله عزوجل:
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ).
🔹فالعلم يسيرٌ على من يسره الله عليه ولا يتعارض العلم مع العمل سواءً العمل الديني أو العمل الدنيوي و إنما هناك من يتفرغ تفرغاً تاماً ومنهم من يبقى منشغلاً ببعض عمله ولابد كالإنفاق على الزوجة والأبناء أو الآباء و الأمهات ونحو ذلك إلا أنه هل يعمل هذا الرجل طول اليوم.
⬅اليوم و الليلة تنقسم إلى أربعة و عشرين ساعة العمل في غالب بلدان العالم اذا طال يكون ثمان ساعات في الغالب نعم قد يزيد في بعضها فعندك وقت من الفجر إلى وقت العمل وعندك وقت في أخر النهار و عندك وقت قبل الصلوات وما لا يدرك كله لا يترك جله.
⬅أعرف أخ كان في الرياض صبري بن قماط اليافعي رحمه الله وكان من خيرة الإخوان و احسن الخلان كان مسؤولاً على مؤسسة و ليس على دكان على مؤسسة ويشرف على العمال و ينقل التمور و يمر على عدة محلات ومع ذلك اذا رأيته قلت هذا في دماج في ذلك الوقت يدرس وهو في سيارته و يدرس وهو في بيته و إذا وصلنا إلى الرياض اليوم و اليومين و الثلاثة واذا به يهرع و يأخذ عدة علوم مثل نخبة الفكر أخذناه في مجلس أو مجلسين والطحاوية أخذناها في مجلس أو مجلسين و القواعد الأربع والأصول الستة وغير ذلك وكان كثير المطالعة حتى لقد رأيته مرة فخشيت عليه من شدة ما لحقه من الإرهاق فقلت له كأنك تكلف نفسك ما لا تستطيع قال نعم اقرأ بالليل إلى أخره ثم يقوم إلى الصلاة و القيام، قلنا يا أخي لا أجعل لك وقتاً إلى الحادية عشرة أو إلى الثانية عشرة ثم اقبل على النوم قال ما يأتيني قلت أول يوم ما سيأتي و ثاني يوم سيأتي اترك الكتاب و اغمض عينيك وارتح حتى ولم لم يأتي النوم قال فرجعت إلى البيت وقلت ايش هذا ينصحني بترك طلب العلم، يزهدني بالخير ثم اخذ بالنصيحة فتغير حاله ومازال في الطلب حتى قبض فيما نرجو شهيداً وهو يقاتل الحوثيين في مدينة عدن بعد ظهر يوم جمعة وكان قد صلى بهم في ذلك اليوم.
🔹فالشاهد أن كثيراً من علمائنا وسلفنا كانوا يعملون ويطلبون العلم كان عمر يطلب العلم يوماً و يعمل أخر وجعل رجلاً من الأنصار يطلب يوماً ويعمل أخر فيتناوبان وايش تظن انهما يتناوبان ثم كلاً يرجع إلى بيته ينام، لا عند أن يرجع هذا من نوبته سيأتي الغائب عن مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ويسأله عما جرى في ذلك اليوم من نزول الأحكام ومن بيان الحلال و الحرام ومن المجالس التي عقدها النبي صلى الله عليه وسلم ومن نزول القرآن وغير ذلك.
🔹فالعلمُ سهلٌ ولكن أين طلاب العلم بعضهم ربما تمر عليه السنة و السنتان ما يقرأ كتاب لا في العقيدة ولا في التوحيد ولا في الرقاق و لا في الأحكام ينشأ على ما هو عليه يصلي كما صلى من أول يوم ما يدري لماذا يقرأ ولماذا يرفع و لماذا يخفض أو ما الحجة له.
⭕لا إن كنت عالماً فتعلم وإن كنت جاهلاً فتعلم وإن كنت طالب علم فتعلم فنحن بحاجة إلى العلم اكثر من حاجتنا إلى الطعام و الشراب ما كل إنسان يستطيع الرحلة لكن هل نقول لذلك الذي لا يستطيع الرحلة إذن ابقى على جهلك حتى ترحل، الحمد لله المواد الصوتية متوفرة و الكتب متوفرة و العلوم قد قُربت و الهاتف موجود يستطيع أن يتصل لاحدهم في بيان مشكل اعرف بعض الأخوة يقرأ في كثير من الكتب و يرسل بصفحة أشكلت عليه فيها كلمة أو أشكلت عليه فيها كلمتين ثلاث يقول ما معنى هذه الجملة أو ما معنى هذه الكلمة ويفاد بها إن شاء الله ثم يُفيد.
⏪الجهل لا يحصل إلا بسبب البعد عن العلم ولا يرفع إلا بالعلم وهنا نصيحة إلى جميع إخواننا في العالم أين كانوا أن يحرصوا على العلم يتعلم على من هو فوقه و من هو مثله ومن هو دونه إن أحتاج ليس بعيب ولا نقيصة لان بعض الناس قد يكون عنده علم في مسألة وجهل في أخره فيفيد فيما يعلم واذا كانت همتك لا تحفظ القرآن إلا في مركز أنت إذن صاحب همة هابطة لماذا لا تحفظ القرآن ثم اذا دخلت المركز تدخل وأنت قد قطعت مراحل و حفظ القرآن ما يحتاج إلى كثير كلفة نعم قد يحتاج إلى شيء من التلقين لكن نقول اذا لم يوجد الملقن عندك كثير من المواد الصوتية لقراء مشهورين اسمع منهم المادة الصوتية ثم احفظ على منوالهم فاذا حفظت القرآن انتقل إلى غيره من السنة فتأتي المركز العلمي فما هو إلا اخذ علوم الآلة فاذا بك في مصاف الطلاب المستفيدين تفيد وتستفيد.
⬅الشيخ مقبل ما دخل معهد الحرم إلا وهو يدرس التحفة السنية رحمه الله فكانوا يجتمعون الطلاب يذاكرون له ما لا يُحسن وكان ي

درسهم في النحو فخذ لك من العلوم وخذ لك من الثقافة الدينية ما تستفيده في حياتك العلمية و العملية اذا دخلت في المراكز العلمية قد تضعف لكثرة الدروس والأثقال عن المطالعة وعن الاستفادة من كثير مما ينشر إذن قبل أن تأتي طالع، طالع في صحيح البخاري، طالع في صحيح مسلم، طالع في الأمهات الست، طالع في كتب العقيدة، طالع في كتب الفقه، طالع في كتب الرقاق، طالع في تراجم الصحابة تطلع يا أخي و الله أن بعض الكتب قرأناها قبل لحوقنا بدور الحديث ولو تأخرنا في قرأتها ما استطعنا أن نقرأها لكن كان عندنا شيء من التفرغ فكنا نقرأ الحمد لله أنا و أبو بشير رحمه الله و أبو عبدالرحمن المكنى بأبي الدحداح سابقاً و أبو مسلم فرج الله عنه واخي أبو زيد يسر الله له العلم كنا نقرأ كثيراً ونحفظ كثيراً قبل أن نعرف هناك شيء اسمه دماج ما سمعنا بدماج إلا بعد أن قرأنا كتاب فتح المجيد وتعلمنا صفة صلاة النبي من كتاب زاد المعاد و قرأنا في الرقاق مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة وقرأنا كثير من البداية و النهاية وحفظنا اغلب القرآن ما أتيت دماج إلا قد حفظنا الكثير و الكثير وكنا نقيد الفوائد حتى أني فيما أظن في سنة من السنوات مررت على ما يسمى بالناسخ و المنسوخ مع أن كثير منه لا يثبت لكن استفدنا هذه الآية تنسخها هذا وكثير من الفوائد مررنا عليها قبل أن نلتحق بالمركز العلمي فما تصل إلى المركز العلمي إلا وتزداد خيراً إلى خيرك و رشدنا إلى رشدك وتكون قد قطعت مسافة و الله المستعان
⬅ ثم هل أنت تضمن انك تلتحق بمركز علمي لا تضمن كم من اخوه لنا في بلاد المغرب الأقصى، في بلاد ليبيا ،في بلاد الجزائر، في البلاد الأوروبية، في بلاد إندونيسيا وفي غيرها من البلدان نقول أنتظر حتى تلتحق بالمركز، لا أطلب علم على ما يتيسر فإن التحقت فالحمد لله وإن لم تلتحق فانت في طلاب العلم بقدر ما عندك.
⭕ إلا أن النصيحة أن تعرف لأهل العلم قدرهم ما تذهب تقرأ بعض الكتب لاسيما كتب الردود فاذا بك ما عندك بريك يريد أن يطبق ما قاله علماء السلف لكن على أهل السلف فينفخ فيه الشيطان و يصبح من صيده فلا اقبح ولا أسوء حالاً من هؤلاء لان الله عزوجل نزع منهم الحياء
🔹و الحياءُ والإيمانُ مقرونان فإذا رُفِع أحدُهما رُفِع الآخرُ.
وتجد في رسائلهم وفي كلماتهم الجهل المركب ولا يستفيدون من نصيحة عالم ولا من توجيه موجه فإياك إياك إياك ممن يقول لك ما نحتاج إلى العلماء هذا من أنصار الشيطان و أعوانه الذين يزهدون من حملة كتاب الله وحملة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنمرون و يتقفزون على شيء لا يعنيهم.
⬅ السلف كانوا علماءهم يتدافعون المسألة وهذا يتقفز على مالا يحسن فإذا كنت عالماً فالحمد لله، متعلماً الحمد لله، مُحباً لهم الحمد لله ،غير مبغض لهم الحمد لله لكن أن تكون مبغضاً لهم فبئس الصنيع ما أنت عليه لماذا وقع الخوارج فيما وقعوا فيه إلا باحتقار الصحابة احتقروا الصحابة وجهود الصحابة و ظنوا أن الصحابة ما ينصرون الدين كما ينصره الخوارج قال بعض السفهاء مرة الشيخ مقبل ما يعرف المنهج ايش رأيكم في هذه العبارة هذه صدرت من طالب كان في دماج لكن من هذا الصنف الذي طلعت له قرون وعاده قصير الآن في بعض الأشجار ربما تطلع فيها حبة أو حبتان أو ثلاث من الثمر وهي قصيرة تظن أنها بلغت القنطرة يأتي واحد يدوسها برجله يبست بينما الشجرة الكبيرة و إن تأخر ثمرها يأتي يردعها الشيول ما يستطيع ينزعها وإن استلقت ربما تجد الخير يظهر من أجزاءها.
⏪ فهذا واحد رجل يقال له أبو مقبل الليبي قال الشيخ مقبل ما يعرف المنهج ومن يعرفه هؤلاء الببغاوات كان شيخهم في ذلك الزمن أبو الحسن المصري مجالس سرية وما به الا يعرف منهج الجرح و التعديل ومن كان على شاكلته راحوا جميعاً دخل الشيخ مقبل على الكرسي وقال أين أبو مقبل الليبي والرجل داخل من الدرج قال أنا يا شيخ قال له لا بارك الله فيك ولا في علمك وراح فلا تبالون بالذين يحتقرون أهل العلم. ياليتنا لو قدرنا أن نعرفهم مقدارهم عندنا أو لو دروهُ هموا.
⬅قد يقول بعض طلابي لماذا تكرر هذا الكلام هذا الكلام تطعيم، تطعيم
الطفل الذي يطعم ضد شلل الأطفال وإن أصيب بمرض يسلمه الله فكذلك طالب العلم قد يأتي لك سوسة يدخل في مركز وهات الشيخ عنده كذا انظر ايش قال اليوم، انظر ايش فعل، انظر ايش قال قال في كتاب كذا، أتكلم في فلان ويمرضك وإذا أنت بعد ذلك تحتاج إلى مستشفى وما يستطيع احد أن يعالجك
🔸لان القلوب اذا تنافر ودها مثل الزجاج كسرها لا يجبر .
كان بعض السلف يقول: ((اللهم استر عيب شيخي عني))حتى يبقى شيخه على أحسن حال في قلبه، يدعو له و يستغفر له و يثني عليه.
🔹إن المعلم و الطبيب كلاهما لا ينصحان إذا هما لم يكرما.
🔹فاصبر لدائك إن أهنت طبيبه واصبر لجهلك إن جفوت معلما.

                     
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.co

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الجمعة 18 / شوال / 1440 هجرية.

⭕ السؤال2️⃣ ⭕
هناك مشكلة عندنا في نيجيريا وهي أن بعض الدكاترة ومتخرجين من الجامعة الإسلامية كانوا معروفين بالسنة بدءوا يجالسون الحزبيين ويقولون بالموازنات مستدلين بحديث : صدقك وهو كذوب , ويدعون المبتدعين إلى مجالسهم ليعظوا الناس وهم أيضا ذهبوا إليهم ثم إنهم قد نوصحوا من قبل بعض الدعاة ولم ينتصحوا فبدعوهم وحذروا منهم بعد مدة وبينوا أن ما يفعلونه ليس من منهج السلف فحصل الشك بين الإخوة فريق مع هؤلاء وفريق مع أولائك فما نصيحتكم ؟

🔴 الجواب :
نصيحتنا لهؤلاء الدكاترة أن يتوبوا إلى الله عزوجل من منهج الموازنة فإنه ليس من ديننا وأن الله عزوجل قد ذم أهل الكتاب و بين عوارهم وهكذا ذم المنافقين وبين ما هم عليه مع انهم قد يعملون بعض ما هو طاعة أو بعض ما هو حسن.
⭕ منهج السلف أن المبتدع يذكر بالذم حتى يحذره الناس ثم إن مجالسة المبتدع دعوة إلى بدعته بلسان الحال أو بلسان المقال أو بهما ثم إن مجالسة أهل البدع مخالفة لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
« مَن سمِعَ بالدَّجَّالِ فلْيَنْأَ عنه، فواللهِ إنَّ الرجُلَ ليأتيه وهو يحسَبُ أنَّه مؤمنٌ فيتبَعُه مما يُبعَثُ به من الشُّبُهاتِ ».
⏪فلا تأمن على نفسك وتقول أنا على ثبات من أمري، الشبهات خطافة و القلوب ضعيفة.
⏪وفي المثل من جالس جانس.
⏪و في الشعر
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه .. فكل قرين بالمقارن يقتدي.
⏪ وفي القاعدة السلفية من خفيت علينا بدعته لم تخفى علينا ألفته.
نعم فهؤلاء الدكاترة قد أخطأوا في مجالسة أهل البدع والركون اليهم والزيارة لهم ولا يكن بيننا و بين أهل البدع إلا النصيحة تبذل لهم لبيان ما هم عليه من الباطل و الدعوة إلى ما عليه أهل السنة من الحق فإن استمروا على ما هم عليه مما ذكر فلاشك ولا ريب انهم يلحقون بهم يلحقون بمن جالسوا ويحكم عليهم بحكمهم.
⭕والنصيحة لأهل السنة ألا يغتروا بمجالس أهل البدع وألا يدافعوا عنهم
(وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا).
🔹قال أبو قلابة الجرمي: لا تجالسوا أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة.
⏪ وأتى بعضهم إلى أيوب بن أبي تميم السختياني فقال يا إمام اقرأ عليك القرآن قال ولا نصف آية.
⏪ وهكذا شهر عن مالك انهم أرادوه على المناظرة و المجالسة فأبى وكان أبو اليمان الحمصي اذا دخل المبتدعة حمص توقف عن التحديث وكان يقول احرج على كل مبتدعٍ إلا خرج من مجلسي.
وكم هي الآثار في ذلك.
⭕وهجر أهل البدع إجماع من السلف رضوان الله عليهم ومما يذكر في ذلك الحديث الذي يحسنه الشيخ الألباني وغيره عند أبي داؤود
« القَدَريَّةُ مجُوسُ هذه الأُمَّةِ: إن مرِضوا فلا تعُودوهم، وإن ماتوا فلا تشهَدوهم»
 إلى غير ذلك وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج مع انهم يصلون و يصومون و يقرؤون القرآن وكان في وجوههم مثل مبارك المعز من طول الصلاة و كانت أجسامهم شاحبة من كثرة الصيام قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم :
يكون في آخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ يقولونَ مِن خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ، ليسَ قِرَاءَتُكُمْ إلى قِرَاءَتِهِمْ بشيءٍ، وَلَا صَلَاتُكُمْ إلى صَلَاتِهِمْ بشيءٍ، وَلَا صِيَامُكُمْ إلى صِيَامِهِمْ بشيءٍ، يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ يَحْسِبُونَ أنَّهُ لهمْ وَهو عليهم، لا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّة
⭕ِ فهذا هو ديننا و عقيدتنا هجر أهل البدع والتحذير منهم و المنابذة لهم وعدم ذكر حسناتهم لأننا ما نترجم، باب الترجمة قد تذكر فيه شيء من الخير و شيء من الشر لكن باب التحذير لا يذكر إلا ما فيه من الشر قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« ما أظنُّ فلانًا وفلانًا يعرِفانِ من دينِنَا شيئًا».

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الجمعة 18 / شوال / 1440 هجرية.

⭕ السؤال3️⃣ ⭕
هل هناك علاقة بين الجمعية والماسونية ؟

🔴 الجواب :
نعم فمبدأ الجمعيات من عند الماسونيين فهم أول من سعى في تأسيس الجمعيات و اتخذوها سلماً لتغطية ما هم عليه من الشر فالجمعيات ما نعلم جمعية سلفية على وجه الأرض ولا نعلم جمعية سالمة من الأخطاء.
⭕وقد تكلمت عليها في مبحثٍ خاص بعنوان القول الفصل في الجمعيات فيراجعه مطبوع ومن كتابي معجم المصطلحات العصرية واثرها على الشريعة الإسلامية وأظنها أيضاً في أخر كتاب سلامة الخلف من طريقة السلف وهو في الموقع لمن أراد أن يطلع عليه.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

*قال الشيخ الوالد أبو محمد الزعكري وفقه الله:*

مضى عمري وقاربتُ النهاية** فثبتني إلهي للنهاية.

وتُبقي لي علومًا زاخراتٍ** تدل العالمين إلى الهداية.

إلهي إنني قصرتُ حقا** فجنبني الضلالةَ والغواية.

وثبتني على الإسلام دومًا** وسنة أحمدٍ فيها الكفاية.

وتوبةَ صادقٍ يارب رزقًا** فإني مذنبٌ بئس السعاية.

ولكن ارتجي برًا كريمًا** عظيم العفو رحمتُه كفاية.

(إلهي لا تعذبني فإني)** ضعيفُ الحالِ يحتاج الرعاية.*

19 شوال 1440 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم.

الــمده الزمــنيــه. 2:04

*(رسالتي إلي شيخي الحجوري)*

قال الشيخ عبدالحميد الزعكري وفقه الله:

(إلى شيخي الحبيب أزف بشرى ** بأن الله أكرمكم وزانا.

وطلابا بهم أحيا قلوبا ** وخيرهمُ وبرهمُ أبانا.

فانعم شيخنا بالعز دوما ** بإذن مليكنا لا لن تهانا).

*رد شيخنا*: بشرك الله بخير.

21 شوال 1440

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#صفة_صلاة_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_للأخ_أبي_بشير_الحجوري_رحمه_الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 (بين مغرب وعشاء في كل يوم السبت والأحد والاثنين - الدرس الأول)

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 الأحد 20/ شوال / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 15

🔘صفة الصلاة :

☑️ وضع اليدين :

🔸فائدة :

🔹مسألة : حكم الاختصار في الصلاة :

☑️ الخشوع في الصلاة :

⌚️مدة الدرس : 07:33

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأحد 20/ شوال / 1440 هجرية.

9️⃣1️⃣#كتاب_التهجد : الدرس 20

بَابُ صَلاَةِ النَّوَافِلِ جَمَاعَةً

ذَكَرَهُ أَنَسٌ، وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

1185 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ: أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ،

1186 - فَزَعَمَ مَحْمُودٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بِبَنِي سَالِمٍ وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ، فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ الوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ، فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ، فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي مِنْ بَيْتِي مَكَانًا، أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَأَفْعَلُ» فَغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟» فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى المَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ، وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ، فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ، فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي، فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي البَيْتِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: مَا فَعَلَ مَالِكٌ؟ لاَ أَرَاهُ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: ذَاكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لاَ تَقُلْ ذَاكَ أَلاَ تَرَاهُ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ "، فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، أَمَّا نَحْنُ، فَوَ اللَّهِ لاَ نَرَى وُدَّهُ وَلاَ حَدِيثَهُ إِلَّا إِلَى المُنَافِقِينَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ " قَالَ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ: فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا، وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأَنْكَرَهَا عَلَيَّ أَبُو أَيُّوبَ، قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَا قُلْتَ قَطُّ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ إِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ، فَقَفَلْتُ، فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ أَوْ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ سِرْتُ حَتَّى قَدِمْتُ المَدِينَةَ، فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ، فَإِذَا عِتْبَانُ شَيْخٌ أَعْمَى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَأَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنَا، ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.

بَابُ التَّطَوُّعِ فِي البَيْتِ

1187 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا» تَابَعَهُ عَبْدُ الوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ