🗓#الخميس_18_09_1440

🔸الخميس 18 رمضان 1440🔹

ترغيب الله لنا في الجنه وتزهيده لنا في النار

ماوعـظ الإنسان بمثل نـفـسـه

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #القول المؤصل في تفسير سور قصار المفصل.

🗓الخميس 18/ رمضان/ 1440 هجري
🕐 [بعد صلاة الظهر]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰#تفسير_سور_قصار_المفصل:

🗒 الدرس السادس

تفسير سور الزلزله والعاديات والقارعه

سورة الزلزلة
بسم الله الرحمن الرحيم
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)
سورة العاديات
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5) إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)

سورة القارعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11)



⌚️مدة الدرس: 33:2

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/9uQbsb9hQHIAOqEng9dhWv

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

تفسير سور قصار المفصل(الزلزله والعاديات والقارعه) - 6- في 18-9-1440

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 🎙 #الأحاديث_الحسان_في_مجالس_رمضان.

*[الأحاديث الحسان في مجالس شهر رمضان]*

للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

_*الحديث الخامس عشر:*_

عَن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد. متفق عليه

وفي لفظ لمسلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)

الخميس 18 /رمضان/ 1440 هجرية.

🕐 المدة الزمنية 16:26


للدخول إلى موقع الشيخ على الإنترنت : http://www.alzoukory.com/

للانضمام إلى مجموعة الشيخ على الواتس : 967714027802+

للانضمام إلى قناة الشيخ على التلقرام :http://T.me/abdulhamid12

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

الاحاديث الحسان في مجالس شهر رمضان (الدرس) - 15- في 18-9-1440

*❁༻​بِسْمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم༺❁*

*༻أسئـلـة༺*
*⚠من.الآراشيف.cc⚠*
*السؤال🎙:*
▪هل يجوز صرف الزڪاة
الواجبة لطلبة العلم الشرعي؟!

▫للشيخ أبي محمد عبد الحميد
الحجوري الزعكري حفظه الله.

🔴 الجواب :
نعم يجوز فهم يدخلون في المصارف من عدة أوجه فكثيرٌ منه فقراء و كثيرٌ منهم مساكين وكثيرٌ منهم في سبيل الله وكثير منهم غارم وهم إذا حصلوا الزكاة لا يشترون بها قات ولا دخان ولا شيء من ذلك يشترون بها كتب أو يقضون بها ديناً أو يأكلون بها طعاماً.

┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈​

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى

الاربعاء /17/ رمضان /1440

⭕️ سؤال- ⭕️

🔘 بعض الناس يخرج زكاته بشراء ماء المصلين وبعضهم يخرجها بافطار الصائمين هل يجزئ؟

🔴 الجواب :
لا يُجزئ من الذي أباح له أن يتصدق بحق الفقراء. مال الزكاة هو ليس بمالٍ له هو مالٌ أوجبه الله للفقراء و المساكين ومن ذكروا في الآية.
🔘 قال الله عزوجل:
﴿ إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ وَالمَساكينِ وَالعامِلينَ عَلَيها وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَفِي الرِّقابِ وَالغارِمينَ وَفي سَبيلِ اللَّـهِ وَابنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عَليمٌ حَكيمٌ ﴾
⬅ فيعتبر هذا من التدخل فيما لا يعنيه رجل أوجب الله في ماله خمسة وعشرين الف أو مائة الف أو مليون أو اقل أو اكثر يذهب يقول أنا سأطعم هؤلاء الصائمين و سأشتري ماء لهؤلاء المصلين أو اشتري ملابس لأولئك الفقراء نقول ايش دخلك أنت عليك أن تدفع المال الذي أوجبه الله عليك تؤدي الأمانة إلى أهلها
🔘 {إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا} وأهلها هم المستحقون لزكاة ثم بعد ذلك هو حر يعطيه إجار بيته يعالج نفسه وامرأته يكسي أبنائه يشتري طعاما يتصدق يفعل فيها ما يشاء ماله
⬅ هذا التصرف غير سديد وغير موافق لشرع الله عزوجل
رجل عنده بضاعة جاء موعد الزكاة يخرج بضاعة يمشي ربما يبيع منهم بسعر التجزئة و يدخل فيها ايضاً الأرباح ما يصلح هذا هذا تلاعب بالزكاة
⬅ ينبغي للمسلم أن يستشعر انه يتعبد لله عزوجل بأداء الزكاة وان يخرجها كما أمر الله عزوجل و أن يوصلها لمن فرض الله وليس له أي مِنَّة في إعطاء هذا الفقير أو إعطاء ذاك المحتاج ماله أي مِنَّة المِنَّة لله ثم لهذا الفقير في قبولها وترفع عنه التبعات
🔹 قال النبي صلى الله عليه وسلم:« يأتي على الناس زمان يخرج أحدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها»
بارك الله فيكم.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/9uQbsb9hQHIAOqEng9dhWv

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى

الاربعاء /17/ رمضان /1440

⭕️ سؤال- ⭕️

🔘 رفع اليدين في التراويح عند الدعاء في الوتر❓
🔴 الجواب :  
جاء حديث في رفع اليدين في الوتر و لا يثبت أظن في سنده ابن أبي العيناء أو نحو ذلك
🔹وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« إن اللهَ حييٌّ كريمٌ وفي راوية حييٌّ سيتير يستحي من عبدِه إذا رفع إليه يديْهِ أن يرُدَّهُما صِفْرًا»
فمن لم يرفع معتمداً على عدم ثبوت النقل فله ذلك ومن رفع مستدلاً بعموم حديث رفع اليدين عند الدعاء فله ذلك والمسألة واسعة
⬅وأما مسألة القنوت في الوتر من حيث هو فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قنت مع كثرة الناقلين لصلاته وقد نقلوا ماهو دون ذلك فابن عباس رضي الله عنه ينقل أنه نام حتى نفخ وينقل أنه فتل بأذنه وينقل أنه أدارهُ من يساره إلى يمينه وينقل أنه صلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين الحديث ولم يذكر أنه قنت مع أن مقصد ابن عباس من البيتوتة في تلك الليلة عند ميمونة رضي الله عنها أن يرى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وينقل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل.
⬅وعائشة كما رأيتم في حديثها الطويل وهي اعلم الناس بوتر النبي صلى الله عليه وسلم لم تذكر قنوتاً لا في الكيفية التي هي
صلى أربعًا ، فلا تسألُ عن حُسنِهنَّ وطولِهنَّ ، ثمَّ يُصلِّي أربعًا ، فلا تسأَلْ عن حُسنِهنَّ وطولِهنَّ ، ثمَّ أوتر بثلاث.
⬅ولا في الكيفية التي نقلت أنه أوتر بتسعٍ لم يجلس إلا في الثامنة وبسبعٍ لم يجلس إلا في السادسة .
🔹ومع ذلك جماهير العلماء على القنوت في الوتر معتمدين على حديث الحسن بن علي رضي الله عنه عند أبي داود والترمذي وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه أن يقول في قنوت الوتر :اللهم اهدني فيمن هديت وهذه اللفظة في قنوت الوتر قد اعلها جمع من العلماء لأنها غير ثابتة وهكذا لفظة في الوتر مع أن بعضهم وجه الحديث في الوتر أي علمه أن يدعو بهذا الدعاء في أي موطن من الوتر في سجوده أو بعد تشهده أو غير ذلك وقد جاء عن الصحابة وغيرهم القنوت في رمضان لاسيما في النصف الأخير من رمضان كانوا يدعون على الكفار و يلعنونهم.
🔵لما تجد مثل هذه المسائل يعلم الطالب وغير الطالب أن هناك كثير من المسائل التي تحتاج من الطالب وغيره إلى تتبع وتقصي ونظر والناس في هذه الأمور ينقسمون إلى ثلاثة أقسام
⬅منهم من لا يبالي ولا يبحث ومنهم من يتتبع العلم ويبحث عنه ويبحث عن الصحيح منه ومنهم من يأخذ كل ما هب ودب
فلا تكن من الذي لا يتقفر العلم فتكون من الجاهلين ولا تكن من الذي يأخذ كل شيء فتكون كحطاب الليل ربما اخذ ثعباناً ويظنه عوداً أو حبلاً
⏮وكن من الصنف الذي يتتبع العلم بادلته الصحيحة ثم انزل المسائل منزلتها. ما كانت من مسألة الخلاف فيها خلاف أفهام وتنوع فاحملها على ذلك، لا تهجر من أجلها ولا تبدع ولا تفسق ولا تغلظ ولا شيء. وما كان من المسائل الخلاف فيها خلاف تضاد لاسيما في باب العقيدة وما يقاربها فعند ذلك لكل حدث حديث.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/9uQbsb9hQHIAOqEng9dhWv

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى

الاربعاء /17/ رمضان /1440

⭕️ سؤال- ⭕️

🔘 جعل اليدين على الصدر بعد الركوع❓
🔴 الجواب :
أما وضع اليدين على الصدر سواء قبل الركوع أو بعد الركوع فجاء فيه حديثٌ ضعيف عند أبن خزيمة ولا يثبت.
ووضع اليدين على الخاصرة جاء فيه حديث ابن عمر رضي الله عنه وهو ثابتٌ في النهي عنه نهى عن الاختصار في الصلاة.
وأما وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة فهو ثابت لحديث سهل ابن سعد عند البخاري كانوا يؤمرون أن يضع احدهم يمينه على يساره في الصلاة.
🔹وأما مسألة الضم بعد الركوع فاختلف فيها إلى قولين لأهل العلم
⬅ فذهب بعضهم إلى ثبوتها مستدلين بأحاديث في الباب منها قول الراوي حتى رجع كل عظم إلى فقاره ونحو ذلك.
ومنهم من ذهب إلى عدم الضم بعد الرفع من الركوع وهو القول الأقرب وهو اختيار شيخ الإسلام وجمع من المتقدمين و المتأخرين لان هذا الوقت إنما هو وقت يسير نحمد الله عزوجل فيه ثم يهوي المصلي إلى السجود .
وأما ما جاء في الحديث حتى يرجع كل عظم إلى فقاره فالمراد به ما قبل الصلاة و إلى الوضع المعتاد والمسألة واسعة ليس فيها تبديع ولا تفسيق
وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد ذهب إلى أن هذه بدعة حجازية وهذا القول منه غير صحيح فالمسألة مبسوطة أو مذكورة في الكتب المتقدمة وقد ذكرها الماوردي في الإنصاف في مسائل الخلاف.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/9uQbsb9hQHIAOqEng9dhWv

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸