✒ قال الله تعالى مخبرا عن إبراهيم عليه السلام في وصفه للأصنام *(أَفَتَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا یَنفَعُكُمۡ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَضُرُّكُمۡ * أُفࣲّ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ)*
[سورة الأنبياء 66 - 67]
*ويعرف هذا من زار بلدان عباد الأصنام*
والحمد لله على نعمة الإسلام فاعرفوا فضل ما انتم فيه من النعيم.
كتبه الشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
[سورة الأنبياء 66 - 67]
*ويعرف هذا من زار بلدان عباد الأصنام*
والحمد لله على نعمة الإسلام فاعرفوا فضل ما انتم فيه من النعيم.
كتبه الشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حكم_الكدرة_والصفرة_في_الحيض.
قال الخطابي في معالم السنن (1/ 94):
اختلف الناس في الصفرة والكدرة بعد الطهر والنقاء فروي عن عليّ أنه
قال ليس ذلك بحيض ولا تترك لها الصلاة ولتتوضأ ولتصلي. وهو قول سفيان الثوري والأوزاعي.
وقال سعيد بن المسيب إذا رأت ذلك اغتسلت وصلت به قال أحمد بن حنبل.
وعن أبي حنيفة إذا رأت بعد الحيض وبعد انقطاع الدم الصفرة أو الكدرة يوما أو يومين ما لم يجاوز العشرة فهو من حيضتها ولا تطهر حتى ترى البياض خالصا.
واختلف قول أصحاب الشافعي في هذا فالمشهور من مذهب أصحابه أنها إذا رأت الصفرة أو الكدرة بعد انقطاع دم العادة ما لم يجاوز خمسة عشر يوما فإنها حيض. وقال بعضهم إذا رأتها في أيام العادة كان حيضا ولا يعتبرها فيما جاوزها، فأما البكر إذا رأت أول ما رأت الدم صفرة أو كدرة فإنهما لا تعدان في قول أكثر الفقهاء حيضا وهو قول عائشة وعطاء.
وقال بعض أصحاب الشافعي حكم المبتدأة بالصفرة والكدرة حكم الحيض. اهـ
فتلخص لنا أن للعلماء ثلاثة أقوال:
الأول: أنها بعد الطهر لا تعد شيئًا لهذا الحديث.
الثاني: أن الكدرة والصفرة لا تُعد شيئًا مطلقًا, سواء كانت قبل الحيض, أو في وسطها, أو في أواخر.
الثالث: أن الصفرة والكدرة لا تُعد شيئًا إذا كانت في أواخر الحيض, فإذا ولى الحيض, ولم يبقَ إلا الصفرة والكدرة, فإنها تغتسل وتصلي, وهذا هو أظهر الأقوال, والله أعلم.
إذ أنه لا يلزم أن الصفرة تأتي بعد الطهر, فقد تتصل بالحيض.
وأما القول بأنه لعله أن يكون بقايا دم, فحديث أم عطية رضي الله عنه قاض على هذه المسألة, قَالَتْ: «كُنَّا لاَ نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا».
قال ابن رجب في فتح الباري (2/ 158):
وقد قالَ أكثر السلف: إنها إذا رأت صفرة أو كدرة بعد الغسل أو بعد الطهر فإنها تصلي، وممن روي ذَلِكَ عَنهُ: عائشة، وسعيد بنِ المسيب، وعطاء، والحسن، وإبراهيم النخعي، ومحمد ابن الحنيفة وغيرهم.
وحديث أم عطية يدل على ذَلِكَ.
وأما حديث عائشة رضي الله عنها الذي يظن فيه المخالفة لهذه اللفظة, وهو أن عائشة رضي الله عنها: «وَكُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرَجَةِ فِيهَا الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ، فَتَقُولُ: «لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ» تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الحَيْضَةِ» فالحديث قد تُكلم عليه.
ثانيًا: أن النساء ليست على حال سواء في وجود القصة.
وقد تقدم أن الطهر له علامات:
الأولى: الجفاف.
الثانية: ظهور الصفرة والكدرة.
الثالثة: خروج رطوبة بيضاء تسمى بالقصة.
الرابعة: انقطاع خروج الدم.
فكيف تلزم جميع النساء بأن تنتظر القصة البيضاء, وقد تكون لا تعرف هذه القصة؛ لأنها لا تخرج فيها, والله أعلم.
**
https://t.me/AbdulHamid12
قال الخطابي في معالم السنن (1/ 94):
اختلف الناس في الصفرة والكدرة بعد الطهر والنقاء فروي عن عليّ أنه
قال ليس ذلك بحيض ولا تترك لها الصلاة ولتتوضأ ولتصلي. وهو قول سفيان الثوري والأوزاعي.
وقال سعيد بن المسيب إذا رأت ذلك اغتسلت وصلت به قال أحمد بن حنبل.
وعن أبي حنيفة إذا رأت بعد الحيض وبعد انقطاع الدم الصفرة أو الكدرة يوما أو يومين ما لم يجاوز العشرة فهو من حيضتها ولا تطهر حتى ترى البياض خالصا.
واختلف قول أصحاب الشافعي في هذا فالمشهور من مذهب أصحابه أنها إذا رأت الصفرة أو الكدرة بعد انقطاع دم العادة ما لم يجاوز خمسة عشر يوما فإنها حيض. وقال بعضهم إذا رأتها في أيام العادة كان حيضا ولا يعتبرها فيما جاوزها، فأما البكر إذا رأت أول ما رأت الدم صفرة أو كدرة فإنهما لا تعدان في قول أكثر الفقهاء حيضا وهو قول عائشة وعطاء.
وقال بعض أصحاب الشافعي حكم المبتدأة بالصفرة والكدرة حكم الحيض. اهـ
فتلخص لنا أن للعلماء ثلاثة أقوال:
الأول: أنها بعد الطهر لا تعد شيئًا لهذا الحديث.
الثاني: أن الكدرة والصفرة لا تُعد شيئًا مطلقًا, سواء كانت قبل الحيض, أو في وسطها, أو في أواخر.
الثالث: أن الصفرة والكدرة لا تُعد شيئًا إذا كانت في أواخر الحيض, فإذا ولى الحيض, ولم يبقَ إلا الصفرة والكدرة, فإنها تغتسل وتصلي, وهذا هو أظهر الأقوال, والله أعلم.
إذ أنه لا يلزم أن الصفرة تأتي بعد الطهر, فقد تتصل بالحيض.
وأما القول بأنه لعله أن يكون بقايا دم, فحديث أم عطية رضي الله عنه قاض على هذه المسألة, قَالَتْ: «كُنَّا لاَ نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا».
قال ابن رجب في فتح الباري (2/ 158):
وقد قالَ أكثر السلف: إنها إذا رأت صفرة أو كدرة بعد الغسل أو بعد الطهر فإنها تصلي، وممن روي ذَلِكَ عَنهُ: عائشة، وسعيد بنِ المسيب، وعطاء، والحسن، وإبراهيم النخعي، ومحمد ابن الحنيفة وغيرهم.
وحديث أم عطية يدل على ذَلِكَ.
وأما حديث عائشة رضي الله عنها الذي يظن فيه المخالفة لهذه اللفظة, وهو أن عائشة رضي الله عنها: «وَكُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرَجَةِ فِيهَا الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ، فَتَقُولُ: «لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ» تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الحَيْضَةِ» فالحديث قد تُكلم عليه.
ثانيًا: أن النساء ليست على حال سواء في وجود القصة.
وقد تقدم أن الطهر له علامات:
الأولى: الجفاف.
الثانية: ظهور الصفرة والكدرة.
الثالثة: خروج رطوبة بيضاء تسمى بالقصة.
الرابعة: انقطاع خروج الدم.
فكيف تلزم جميع النساء بأن تنتظر القصة البيضاء, وقد تكون لا تعرف هذه القصة؛ لأنها لا تخرج فيها, والله أعلم.
**
https://t.me/AbdulHamid12
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*(تفكروا في هذا الحديث واستخرجوا فوائده)*
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَتَحَ حُنَيْنًا ؛ قَسَمَ الْغَنَائِمَ، فَأَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ، فَبَلَغَهُ، أَنَّ الْأَنْصَارَ يُحِبُّونَ أَنْ يُصِيبُوا مَا أَصَابَ النَّاسُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، *فَخَطَبَهُمْ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا ؛ فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟ وَعَالَةً ؛ فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟ وَمُتَفَرِّقِينَ ؛ فَجَمَعَكُمُ اللَّهُ بِي ؟ ". وَيَقُولُونَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ، فَقَالَ : " أَلَا تُجِيبُونِي ؟ ". فَقَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ، فَقَالَ : " أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ شِئْتُمْ أَنْ تَقُولُوا كَذَا وَكَذَا، وَكَانَ مِنَ الْأَمْرِ كَذَا وَكَذَا ". لِأَشْيَاءَ عَدَّدَهَا، زَعَمَ عَمْرٌو أَنْ لَا يَحْفَظُهَا، فَقَالَ : " أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاءِ وَالْإِبِلِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى رِحَالِكُمُ ؟ الْأَنْصَارُ شِعَارٌ ، وَالنَّاسُ دِثَارٌ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ ؛ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا ؛ لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ".* متفق عليه
*الشيخ عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله*
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَتَحَ حُنَيْنًا ؛ قَسَمَ الْغَنَائِمَ، فَأَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ، فَبَلَغَهُ، أَنَّ الْأَنْصَارَ يُحِبُّونَ أَنْ يُصِيبُوا مَا أَصَابَ النَّاسُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، *فَخَطَبَهُمْ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا ؛ فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟ وَعَالَةً ؛ فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟ وَمُتَفَرِّقِينَ ؛ فَجَمَعَكُمُ اللَّهُ بِي ؟ ". وَيَقُولُونَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ، فَقَالَ : " أَلَا تُجِيبُونِي ؟ ". فَقَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ، فَقَالَ : " أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ شِئْتُمْ أَنْ تَقُولُوا كَذَا وَكَذَا، وَكَانَ مِنَ الْأَمْرِ كَذَا وَكَذَا ". لِأَشْيَاءَ عَدَّدَهَا، زَعَمَ عَمْرٌو أَنْ لَا يَحْفَظُهَا، فَقَالَ : " أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاءِ وَالْإِبِلِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى رِحَالِكُمُ ؟ الْأَنْصَارُ شِعَارٌ ، وَالنَّاسُ دِثَارٌ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ ؛ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا ؛ لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ".* متفق عليه
*الشيخ عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري (أبو عمر)
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙 #خطبة_جمعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
🎙 فهذه خطبة بعنوان:
🔹 حرص الشيطان على فتنة الإنسان.
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله تعالى.
وكانت في مركز السنة بمسجد الصحابة رضي الله عنهم، بمدينة الغيضة، محافظة المهرة - اليمن حرسها الله.
الجمعة الموافق 21/ جمادى الآخرة/ 1439 هجرية.
〰〰〰〰〰〰〰〰
http://T.me/abdulhamid12
〰〰〰〰〰〰〰〰
🎧 الاستماع للخطبة - مباشر من هنا:
https://drive.google.com/file/d/1Mx9wCmBvy7Epsv5eCDk7astwrMcOspD5/view?usp=sharing
〰〰〰〰〰〰〰〰
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ:
http://www.alzoukory.com/play.php?catsmktba=3168
〰〰〰〰〰〰〰〰
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي:
#الخطب_المنبرية
http://www.alzoukory.com/catplay.php?catsmktba=32
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔹🔹
🔸
🎙 #خطبة_جمعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
🎙 فهذه خطبة بعنوان:
🔹 حرص الشيطان على فتنة الإنسان.
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله تعالى.
وكانت في مركز السنة بمسجد الصحابة رضي الله عنهم، بمدينة الغيضة، محافظة المهرة - اليمن حرسها الله.
الجمعة الموافق 21/ جمادى الآخرة/ 1439 هجرية.
〰〰〰〰〰〰〰〰
http://T.me/abdulhamid12
〰〰〰〰〰〰〰〰
🎧 الاستماع للخطبة - مباشر من هنا:
https://drive.google.com/file/d/1Mx9wCmBvy7Epsv5eCDk7astwrMcOspD5/view?usp=sharing
〰〰〰〰〰〰〰〰
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ:
http://www.alzoukory.com/play.php?catsmktba=3168
〰〰〰〰〰〰〰〰
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي:
#الخطب_المنبرية
http://www.alzoukory.com/catplay.php?catsmktba=32
〰〰〰〰〰〰〰〰
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
Audio
خطب - الشيخ عبد الحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري pinned an audio file
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,
عبدالرحمن حسن:
أذان وإقامة صلاة العشاء في
مسجد الصحابة
م / الغيظه م/ المهرة
*9 شعبان 1440 هجري*
_1⃣_______
*⚡أذان ⚡*
*للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى بن زيد الزعكري الحجوري الحجوري حفظه الله تعالى*
🕰 1:04
_2⃣_______
*⚡إقامة الصلاة ⚡*
*للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى بن زيد الزعكري الحجوري حفظه الله تعالى*
🕰 0:29
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
https://alzoukory.com/lectures32.html
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
عبدالرحمن حسن:
أذان وإقامة صلاة العشاء في
مسجد الصحابة
م / الغيظه م/ المهرة
*9 شعبان 1440 هجري*
_1⃣_______
*⚡أذان ⚡*
*للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى بن زيد الزعكري الحجوري الحجوري حفظه الله تعالى*
🕰 1:04
_2⃣_______
*⚡إقامة الصلاة ⚡*
*للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى بن زيد الزعكري الحجوري حفظه الله تعالى*
🕰 0:29
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
https://alzoukory.com/lectures32.html
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أبيات جميلة للقحطاني رحمه الله
👇👇
10-ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺻﻮﺭﺗﻨﻲ ﻭﺧﻠﻘﺘﻨﻲ ... ﻭﻫﺪﻳﺘﻨﻲ ﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻹﻳﻤﺎﻥ
11-ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﻭﺭﺣﻤﺘﻨﻲ ... ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺻﺪﺭﻱ ﻭاﻋﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ
12-ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺃﻃﻌﻤﺘﻨﻲ ﻭﺳﻘﻴﺘﻨﻲ ...
ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻛﺴﺐ ﻳﺪ ﻭﻻ ﺩﻛﺎﻥ
13-ﻭﺟﺒﺮﺗﻨﻲ ﻭﺳﺘﺮﺗﻨﻲ ﻭﻧﺼﺮﺗﻨﻲ ... ﻭﻏﻤﺮﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ
14-ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺁﻭﻳﺘﻨﻲ ﻭﺣﺒﻮﺗﻨﻲ ... ﻭﻫﺪﻳﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺮﺓ اﻟﺨﺬﻻﻥ
15-ﻭﺯﺭﻋﺖ ﻟﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻮﺩﺓ ... ﻭاﻟﻌﻄﻒ ﻣﻨﻚ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﻭﺣﻨﺎﻥ
16-ﻭﻧﺸﺮﺕ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﺤﺎﺳﻨﺎ ... ﻭﺳﺘﺮﺕ ﻋﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻋﺼﻴﺎﻧﻲ
17-ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺫﻛﺮﻱ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﺷﺎﺋﻌﺎ ... ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺇﺧﻮاﻧﻲ
18-ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻮا ﻗﺒﻴﺢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ ...
ﻷﺑﻰ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﺎﻧﻲ
19-ﻭﻷﻋﺮﺿﻮا ﻋﻨﻲ ﻭﻣﻠﻮا ﺻﺤﺒﺘﻲ ... ﻭﻟﺒﺆﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﺮاﻣﺔ ﺑﻬﻮاﻥ
20-ﻟﻜﻦ ﺳﺘﺮﺕ ﻣﻌﺎﻳﺒﻲ ﻭﻣﺜﺎﻟﺒﻲ ... ﻭﺣﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﺳﻘﻄﻲ ﻭﻋﻦ ﻃﻐﻴﺎﻧﻲ
21-ﻓﻠﻚ اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﻭاﻟﻤﺪاﺋﺢ ﻛﻠﻬﺎ ... ﺑﺨﻮاﻃﺮﻱ ﻭﺟﻮاﺭﺣﻲ ﻭﻟﺴﺎﻧﻲ
22-ﻭﻟﻘﺪ ﻣﻨﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺭﺏ ﺑﺄﻧﻌﻢ ...
ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺸﻜﺮ ﺃﻗﻠﻬﻦ ﻳﺪاﻥ
*حفظك الله شيخنا المبارك وبارك فيك ووفقك لكل خير*
👇👇
10-ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺻﻮﺭﺗﻨﻲ ﻭﺧﻠﻘﺘﻨﻲ ... ﻭﻫﺪﻳﺘﻨﻲ ﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻹﻳﻤﺎﻥ
11-ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﻭﺭﺣﻤﺘﻨﻲ ... ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺻﺪﺭﻱ ﻭاﻋﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ
12-ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺃﻃﻌﻤﺘﻨﻲ ﻭﺳﻘﻴﺘﻨﻲ ...
ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻛﺴﺐ ﻳﺪ ﻭﻻ ﺩﻛﺎﻥ
13-ﻭﺟﺒﺮﺗﻨﻲ ﻭﺳﺘﺮﺗﻨﻲ ﻭﻧﺼﺮﺗﻨﻲ ... ﻭﻏﻤﺮﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ
14-ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺁﻭﻳﺘﻨﻲ ﻭﺣﺒﻮﺗﻨﻲ ... ﻭﻫﺪﻳﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺮﺓ اﻟﺨﺬﻻﻥ
15-ﻭﺯﺭﻋﺖ ﻟﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻮﺩﺓ ... ﻭاﻟﻌﻄﻒ ﻣﻨﻚ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﻭﺣﻨﺎﻥ
16-ﻭﻧﺸﺮﺕ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﺤﺎﺳﻨﺎ ... ﻭﺳﺘﺮﺕ ﻋﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻋﺼﻴﺎﻧﻲ
17-ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺫﻛﺮﻱ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﺷﺎﺋﻌﺎ ... ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺇﺧﻮاﻧﻲ
18-ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻮا ﻗﺒﻴﺢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻲ ...
ﻷﺑﻰ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﺎﻧﻲ
19-ﻭﻷﻋﺮﺿﻮا ﻋﻨﻲ ﻭﻣﻠﻮا ﺻﺤﺒﺘﻲ ... ﻭﻟﺒﺆﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﺮاﻣﺔ ﺑﻬﻮاﻥ
20-ﻟﻜﻦ ﺳﺘﺮﺕ ﻣﻌﺎﻳﺒﻲ ﻭﻣﺜﺎﻟﺒﻲ ... ﻭﺣﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﺳﻘﻄﻲ ﻭﻋﻦ ﻃﻐﻴﺎﻧﻲ
21-ﻓﻠﻚ اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﻭاﻟﻤﺪاﺋﺢ ﻛﻠﻬﺎ ... ﺑﺨﻮاﻃﺮﻱ ﻭﺟﻮاﺭﺣﻲ ﻭﻟﺴﺎﻧﻲ
22-ﻭﻟﻘﺪ ﻣﻨﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺭﺏ ﺑﺄﻧﻌﻢ ...
ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺸﻜﺮ ﺃﻗﻠﻬﻦ ﻳﺪاﻥ
*حفظك الله شيخنا المبارك وبارك فيك ووفقك لكل خير*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM