🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.
🔘 السؤال3️⃣ :
هل الوساوس الكفرية التي يكرهها الإنسان يكفر بها؟
⭕ الإجابة :
لا يكفر بها فان الوسواس تطرأ على الإنسان وربما يوسوس بما لا يعقل و النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبو هريرة (يقول لا يزال الناس يسالونكم عن الله حتى يقول احدهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله) قال أبو هريرة انه وجد ذلك في معنى الحديث .
⏮ودل النبي صلى الله عليه وسلم أن من وجد ذلك (فليقل أمنت بالله ولينتهي) ،في رواية (فليستعذ بالله من الشيطان).
والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الصحابة يارسول الله إن احدنا يجد في نفسه لأن يكون حممة أي فحمة حارقة احب اليه من أن يتكلم به قال (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
⏮وأبي ابن كعب رضي الله عنه لما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم سورة وقال هذه أنزلت وعرض عليه الأخر سورة وقال هذه أنزلت قال فوقع في نفسي ما لم يقع في زمن الإشراك وقع في نفسه امر لم يصرح به لكنه عظيم قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم في صدري وقال اسمع أبي
( إن الله انزل القرآن على حرفٍ فاستزدته فقال على حرفين حتى قال على سبعة احرف)
⬅ لكن الإنسان اذا جاءته مثل هذه الوسواس يجب عليه الانقطاع لأنه اذا تمادى فيها قد تقذف في قلبه الشك و الحيرة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في الله) والآيات القرآنية دالة على هذا المعنى(أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)ما قال أفلا ينظرون إلى الله لان الله عزوجل لا يرى إلا يوم القيامة ويرى ولا يحاط به (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)( لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وَهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ)
⏮فعلى الإنسان أن ينقطع إما بخروج من مكانه وإما بقراءة وإما بصلاة وإما بتحدث مع شخص أخر واذا تسلط عليك الشيطان أضاعك في هذا الباب
◀ لاسيما وذكر اللاكائي عن بعضهم أن شابا كان يتفكر في الذات فانكر عليه بعض العلماء فأبى فقال له اجلس معي نتفكر في مخلوق من مخلوقات الله أنا وأنت فجلس فقال اخبرنا عن مخلوق من مخلوقات الله له ستمائة جناح أنا سالغي عليك خمسمائة وسبعة وتسعين جناح فكر كيف تركب هذه الثلاثة الأجنحة فعند ذلك فهم ذلك الشاب المقصد فترك هذه الوسوسة.
⏮ فتفكر في مخلوقات الله تفكر في جبريل الذي قال(رأيته سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) تنظر يمين يسار فوق تحت جبريل سادأً عظم خلقه بين السماء و الأرض لا يرى رسول الله نجماً ولا كوكباً ولا شمساً ولا قمراً
⏮فلماذا تذهب وتتفكر في الخالق سبحانه وتعالى نحن نؤمن بان لله أسماء و صفات كما تليق بجلاله بغير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل نسال الله أن يرزقنا الإيمان الخالص.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.
🔘 السؤال3️⃣ :
هل الوساوس الكفرية التي يكرهها الإنسان يكفر بها؟
⭕ الإجابة :
لا يكفر بها فان الوسواس تطرأ على الإنسان وربما يوسوس بما لا يعقل و النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبو هريرة (يقول لا يزال الناس يسالونكم عن الله حتى يقول احدهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله) قال أبو هريرة انه وجد ذلك في معنى الحديث .
⏮ودل النبي صلى الله عليه وسلم أن من وجد ذلك (فليقل أمنت بالله ولينتهي) ،في رواية (فليستعذ بالله من الشيطان).
والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الصحابة يارسول الله إن احدنا يجد في نفسه لأن يكون حممة أي فحمة حارقة احب اليه من أن يتكلم به قال (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
⏮وأبي ابن كعب رضي الله عنه لما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم سورة وقال هذه أنزلت وعرض عليه الأخر سورة وقال هذه أنزلت قال فوقع في نفسي ما لم يقع في زمن الإشراك وقع في نفسه امر لم يصرح به لكنه عظيم قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم في صدري وقال اسمع أبي
( إن الله انزل القرآن على حرفٍ فاستزدته فقال على حرفين حتى قال على سبعة احرف)
⬅ لكن الإنسان اذا جاءته مثل هذه الوسواس يجب عليه الانقطاع لأنه اذا تمادى فيها قد تقذف في قلبه الشك و الحيرة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في الله) والآيات القرآنية دالة على هذا المعنى(أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)ما قال أفلا ينظرون إلى الله لان الله عزوجل لا يرى إلا يوم القيامة ويرى ولا يحاط به (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)( لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وَهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ)
⏮فعلى الإنسان أن ينقطع إما بخروج من مكانه وإما بقراءة وإما بصلاة وإما بتحدث مع شخص أخر واذا تسلط عليك الشيطان أضاعك في هذا الباب
◀ لاسيما وذكر اللاكائي عن بعضهم أن شابا كان يتفكر في الذات فانكر عليه بعض العلماء فأبى فقال له اجلس معي نتفكر في مخلوق من مخلوقات الله أنا وأنت فجلس فقال اخبرنا عن مخلوق من مخلوقات الله له ستمائة جناح أنا سالغي عليك خمسمائة وسبعة وتسعين جناح فكر كيف تركب هذه الثلاثة الأجنحة فعند ذلك فهم ذلك الشاب المقصد فترك هذه الوسوسة.
⏮ فتفكر في مخلوقات الله تفكر في جبريل الذي قال(رأيته سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) تنظر يمين يسار فوق تحت جبريل سادأً عظم خلقه بين السماء و الأرض لا يرى رسول الله نجماً ولا كوكباً ولا شمساً ولا قمراً
⏮فلماذا تذهب وتتفكر في الخالق سبحانه وتعالى نحن نؤمن بان لله أسماء و صفات كما تليق بجلاله بغير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل نسال الله أن يرزقنا الإيمان الخالص.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.
🔘 السؤال4️⃣ :
هل يجوز أن تقول يستاهل الحمد؟
⭕ الإجابة :
هذه المسألة راينا من ينكرها وأظن أن الإنكار فيها لا يستقيم وقد كنت كتبت منشورا قبل سنين وهو منشور في القناة لرد على هذا.
📒((القول الواضح في رد مقال *خطأ فادح في كلمة يستاهل الحمد* وبيان أن الكلمة فيها تجوز وتسامح))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد سألني بعض الاخوة الكرام عن مقال قال صاحبه:⬇
انتشرت بين الشباب كلمة يستاهل الحمدوالمقصود( لله عزوجل) ويقع الكثير في هذا الخطأ الفادح .. عندما يقول شخص لاخر الحمد لله يرد الاخر بكلمة (يستاهل الحمد) وهو الوقوع في المعصية دون علم .. لان كلمة يستاهل هي في الاساس تقال في حالة العطف والشدة للانسان مثل يستاهل الضرب للعاصي او يستاهل الرحمة .. ولكن لاتقال من المخلوق للخالق انه يستاهل الحمد.. فالحمد واجب مشدد قوي ان يحمد العبد ربة .. وعلينا ان نرد بكلمة اللهم لك الحمد ولا نقول يستاهل الحمد لان الله عزوجل لاينتظر منك العطف عليه بل هو من سحيطنا بعطفة ورحمتة.. ولهذا وجب التنوية للشباب ان يتجنب هذه المقولة ايمانا بالله واحترام المخلوق للخالق في الطاعات .. وبارك الله للجميع ..
قلت
📌📒 والجواب على ذلك.
أن هذا الكلام ليس على اطلاقه في النهي عن الكلمة وان كلمة يستاهل تدل على معنى فاسد.
🖊 فإن كلمة اسْتَأْهَل الشيءَ بمعنى استوجبه واستحقَّه
وهذا هو المعنى الذي يريده من يطلقها ويقولها من المسلمين.
🖊 لكن التنبيه أن قول يستحق الحمد ليس بذكر لله عزوجل وإنما هو إخبار عنه تعالى ونعم فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الثناء والمجد.
والمجد هو الحمد بصفات العظمة والكبرياء.
🖊والمطلوب منا حمده تعالى وهذا الذي يؤجر عليه العبد.
وهو ما يسمى بالانشاء فإذا قال اللهم لك الحمد أو الحمد لله يرجى له الأجر على ذكر الله تعالى.
🖊ثم هل ورد عن السلف حين يقول أحدهم الحمد لله فيقول الآخر اللهم لك الحمد أو الحمد لله فهذه مسألة تحتاج إلى نظر وتأمل.
🖊والواجب على المسلمين استخدام الألفاظ الشرعية المذكورة في الكتاب والسنة الصحيحية وما أطلقه السلف في هذا الباب.
أبو محمد الزعكري ٢٤ رجب ١٤٣٨
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.
🔘 السؤال4️⃣ :
هل يجوز أن تقول يستاهل الحمد؟
⭕ الإجابة :
هذه المسألة راينا من ينكرها وأظن أن الإنكار فيها لا يستقيم وقد كنت كتبت منشورا قبل سنين وهو منشور في القناة لرد على هذا.
📒((القول الواضح في رد مقال *خطأ فادح في كلمة يستاهل الحمد* وبيان أن الكلمة فيها تجوز وتسامح))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد سألني بعض الاخوة الكرام عن مقال قال صاحبه:⬇
انتشرت بين الشباب كلمة يستاهل الحمدوالمقصود( لله عزوجل) ويقع الكثير في هذا الخطأ الفادح .. عندما يقول شخص لاخر الحمد لله يرد الاخر بكلمة (يستاهل الحمد) وهو الوقوع في المعصية دون علم .. لان كلمة يستاهل هي في الاساس تقال في حالة العطف والشدة للانسان مثل يستاهل الضرب للعاصي او يستاهل الرحمة .. ولكن لاتقال من المخلوق للخالق انه يستاهل الحمد.. فالحمد واجب مشدد قوي ان يحمد العبد ربة .. وعلينا ان نرد بكلمة اللهم لك الحمد ولا نقول يستاهل الحمد لان الله عزوجل لاينتظر منك العطف عليه بل هو من سحيطنا بعطفة ورحمتة.. ولهذا وجب التنوية للشباب ان يتجنب هذه المقولة ايمانا بالله واحترام المخلوق للخالق في الطاعات .. وبارك الله للجميع ..
قلت
📌📒 والجواب على ذلك.
أن هذا الكلام ليس على اطلاقه في النهي عن الكلمة وان كلمة يستاهل تدل على معنى فاسد.
🖊 فإن كلمة اسْتَأْهَل الشيءَ بمعنى استوجبه واستحقَّه
وهذا هو المعنى الذي يريده من يطلقها ويقولها من المسلمين.
🖊 لكن التنبيه أن قول يستحق الحمد ليس بذكر لله عزوجل وإنما هو إخبار عنه تعالى ونعم فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الثناء والمجد.
والمجد هو الحمد بصفات العظمة والكبرياء.
🖊والمطلوب منا حمده تعالى وهذا الذي يؤجر عليه العبد.
وهو ما يسمى بالانشاء فإذا قال اللهم لك الحمد أو الحمد لله يرجى له الأجر على ذكر الله تعالى.
🖊ثم هل ورد عن السلف حين يقول أحدهم الحمد لله فيقول الآخر اللهم لك الحمد أو الحمد لله فهذه مسألة تحتاج إلى نظر وتأمل.
🖊والواجب على المسلمين استخدام الألفاظ الشرعية المذكورة في الكتاب والسنة الصحيحية وما أطلقه السلف في هذا الباب.
أبو محمد الزعكري ٢٤ رجب ١٤٣٨
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.
🔘 السؤال5️⃣ :
هناك شبهة لبعضهم إذا قلت : إن الله مستو على عرشه يقول : أين كان الله قبل خلق العرش؟
⭕ الإجابة :
كان الله في العلو فلما خلق العرش وخلق السموات والأرض استوى على العرش(ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ)أي بعد خلق السموات والأرض على قول كثير من المفسرين.
⏮ وأما قولهم كان الله ولا مكان وهو الأن على ما كان هذا قول باطل كان الله في العلو وهو في العلو.
◀ ثم كلمة مكان كلمة مجملة قد تطلق ويراد بهذا المكان المخلوق فينزه الله أن يكون في مخلوقاته و تطلق ويراد بها المكان العدمي العلو المطلق فيعبر عنه باللفظ الشرعي كان الله في علوه وهو في علوه العلو صفة ذات لله بمعنى أنها لا تنفك عن الله أزلاً و أبداً(وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) هذا اسم والأسماء يشتق منها صفات الذات ،
⏮قد ورد في البخاري حديث عمران بن حصين قالوا يارسول الله (كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ) ثم أيضاً ينبغي لنا أن نؤمن بصفات الله عزوجل كما ثبتت.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال6️⃣ :
رجل سرق فتاب فهل له من توبة؟
⭕ الإجابة :
نعم اذا رجع المسروق وتخلص من حقوق الآدميين ولم يصل الأمر إلى ولي أمر المسلمين.
⏮أما اذا وصل الأمر إلى ولي الأمر فعند ذلك تقطع يده حتى وان رد المسروق على الصحيح.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال7️⃣ :
رجل يسافر كل يوم إلى شحن ذهابا وإيابا فهل يقصر في الصلاة؟
⭕ الإجابة :
نعم يقصر ولا يلزمه أن يصلي النافلة لاسيما النوافل القبلية و البعدية.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال8️⃣ :
هل يجوز أن تصلي متكئا بدون عذر؟
⭕ الإجابة :
لا يجوز
(وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ)
⬅وقد ذهب بعض السلف إلى بطلان صلاة من يصلي متكئ مع حاجته إلى الاتكاء قالوا ما أوجب الله عليه الاتكاء شرع الله له الجلوس
⏮( صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ).
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.
🔘 السؤال5️⃣ :
هناك شبهة لبعضهم إذا قلت : إن الله مستو على عرشه يقول : أين كان الله قبل خلق العرش؟
⭕ الإجابة :
كان الله في العلو فلما خلق العرش وخلق السموات والأرض استوى على العرش(ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ)أي بعد خلق السموات والأرض على قول كثير من المفسرين.
⏮ وأما قولهم كان الله ولا مكان وهو الأن على ما كان هذا قول باطل كان الله في العلو وهو في العلو.
◀ ثم كلمة مكان كلمة مجملة قد تطلق ويراد بهذا المكان المخلوق فينزه الله أن يكون في مخلوقاته و تطلق ويراد بها المكان العدمي العلو المطلق فيعبر عنه باللفظ الشرعي كان الله في علوه وهو في علوه العلو صفة ذات لله بمعنى أنها لا تنفك عن الله أزلاً و أبداً(وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) هذا اسم والأسماء يشتق منها صفات الذات ،
⏮قد ورد في البخاري حديث عمران بن حصين قالوا يارسول الله (كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ) ثم أيضاً ينبغي لنا أن نؤمن بصفات الله عزوجل كما ثبتت.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال6️⃣ :
رجل سرق فتاب فهل له من توبة؟
⭕ الإجابة :
نعم اذا رجع المسروق وتخلص من حقوق الآدميين ولم يصل الأمر إلى ولي أمر المسلمين.
⏮أما اذا وصل الأمر إلى ولي الأمر فعند ذلك تقطع يده حتى وان رد المسروق على الصحيح.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال7️⃣ :
رجل يسافر كل يوم إلى شحن ذهابا وإيابا فهل يقصر في الصلاة؟
⭕ الإجابة :
نعم يقصر ولا يلزمه أن يصلي النافلة لاسيما النوافل القبلية و البعدية.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال8️⃣ :
هل يجوز أن تصلي متكئا بدون عذر؟
⭕ الإجابة :
لا يجوز
(وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ)
⬅وقد ذهب بعض السلف إلى بطلان صلاة من يصلي متكئ مع حاجته إلى الاتكاء قالوا ما أوجب الله عليه الاتكاء شرع الله له الجلوس
⏮( صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ).
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 *(البيان على جواز الصيام بعد النصف من شعبان وإنما النهي عن تقديم رمضان بيوم أو يومين لعلة الإستقبال)*
🔰🔰🔰
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين أما بعد:
👈 ففي سنن أبي داود (2337) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَدِينَةَ، فَمَالَ إِلَى مَجْلِسِ الْعَلَاءِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *" إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا ".* فَقَالَ الْعَلَاءُ : اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشِبْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَأَبُو عُمَيْسٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثُ بِهِ. قُلْتُ لِأَحْمَدَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ، وَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي خِلَافَهُ، وَلَمْ يَجِئْ بِهِ غَيْرُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ.
👈 قلت الحديث أنكره بعض العلماء على *العلاء بن عبدالرحمن* ولفظه منكر يخالف ما في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَبِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْهُ ".*
قال الترمذي في جامعه (٧٣٨)
وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ أَخَذَ فِي الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُشْبِهُ قَوْلَهُمْ : حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ". وَقَدْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّمَا الْكَرَاهِيَةُ عَلَى مَنْ يَتَعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضَانَ..
⏮ فعلى هذا فلابأس بالصيام بعد نصف شعبان ولكن الممنوع ما كان من أجل رمضان على ما تقدم من توجيه الترمذي رحمه الله.
وعلى القول بنكارته شيخنا مقبل رحمه الله تعالى وشيخنا يحيى حفظه الله تعالى.
والله أعلم.
أبو محمد الزعكري وفقه الله.
٦ شعبان ١٤٤٠.
مسجد الصحابة بالغيضة.
http://T.me/abdulhamid12
🔰🔰🔰
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين أما بعد:
👈 ففي سنن أبي داود (2337) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَدِينَةَ، فَمَالَ إِلَى مَجْلِسِ الْعَلَاءِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *" إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا ".* فَقَالَ الْعَلَاءُ : اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشِبْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَأَبُو عُمَيْسٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثُ بِهِ. قُلْتُ لِأَحْمَدَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ، وَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي خِلَافَهُ، وَلَمْ يَجِئْ بِهِ غَيْرُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ.
👈 قلت الحديث أنكره بعض العلماء على *العلاء بن عبدالرحمن* ولفظه منكر يخالف ما في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَبِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْهُ ".*
قال الترمذي في جامعه (٧٣٨)
وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ أَخَذَ فِي الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُشْبِهُ قَوْلَهُمْ : حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ". وَقَدْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّمَا الْكَرَاهِيَةُ عَلَى مَنْ يَتَعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضَانَ..
⏮ فعلى هذا فلابأس بالصيام بعد نصف شعبان ولكن الممنوع ما كان من أجل رمضان على ما تقدم من توجيه الترمذي رحمه الله.
وعلى القول بنكارته شيخنا مقبل رحمه الله تعالى وشيخنا يحيى حفظه الله تعالى.
والله أعلم.
أبو محمد الزعكري وفقه الله.
٦ شعبان ١٤٤٠.
مسجد الصحابة بالغيضة.
http://T.me/abdulhamid12
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
تطبيق : المهمات من معاني آية الكرسي
وهو عبارة عن كتاب من تأليف الشيخ عبدالحميد بن يحيى بن زيد الحجوري الزعكري
حفظه الله ورعاه
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Alfaiz.MohumatAlkursi_Z
وهو عبارة عن كتاب من تأليف الشيخ عبدالحميد بن يحيى بن زيد الحجوري الزعكري
حفظه الله ورعاه
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Alfaiz.MohumatAlkursi_Z
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #رفع_اللثام_عن_بعض_فوائد_دروس_الوادعي_الإمام.
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 (بين مغرب وعشاء في كل يوم الثلاثاء والأربعاء والخميس- الدرس الأول)
🕌 مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 05/ شعبان / 1440 هجرية.
🎙الدرس : 67
⏹#كتاب_البدع_والنهي_عنها : 07
🔸القرضاوي والزنداني :
🔹تقسيم الإخوان زالسرورية :
🔸جمعية إحياء التراث :
🔹عمى عبد المجيد الزنداني :
🔸المتمذهبة وابن جرير :
🔹بدعة زواج الفاطميات من غير الفاطمي :
⌚️مدة الدرس : 07:35
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #رفع_اللثام_عن_بعض_فوائد_دروس_الوادعي_الإمام.
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 (بين مغرب وعشاء في كل يوم الثلاثاء والأربعاء والخميس- الدرس الأول)
🕌 مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 05/ شعبان / 1440 هجرية.
🎙الدرس : 67
⏹#كتاب_البدع_والنهي_عنها : 07
🔸القرضاوي والزنداني :
🔹تقسيم الإخوان زالسرورية :
🔸جمعية إحياء التراث :
🔹عمى عبد المجيد الزنداني :
🔸المتمذهبة وابن جرير :
🔹بدعة زواج الفاطميات من غير الفاطمي :
⌚️مدة الدرس : 07:35
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 05/ شعبان / 1440 هجرية.
8️⃣1️⃣#كتاب_تقصير_الصلاة : الدرس 07 والأخير.
بَابُ إِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ مَا زَاغَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ
1112 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ، أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ العَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ»
بَابُ صَلاَةِ القَاعِدِ
1113 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا»
1114 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَرَسٍ فَخُدِشَ - أَوْ فَجُحِشَ - شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَصَلَّى قَاعِدًا، فَصَلَّيْنَا قُعُودًا، وَقَالَ: " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ "
1115 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ - وَكَانَ مَبْسُورًا - قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا، فَقَالَ: «إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ»
بَابُ صَلاَةِ القَاعِدِ بِالإِيمَاءِ
1116 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ - وَكَانَ رَجُلًا مَبْسُورًا - وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً: عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «نَائِمًا عِنْدِي [ص:48] مُضْطَجِعًا هَا هُنَا»
بَابُ إِذَا لَمْ يُطِقْ قَاعِدًا صَلَّى عَلَى جَنْبٍ
وَقَالَ عَطَاءٌ: «إِنْ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى القِبْلَةِ، صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ»
1117 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الحُسَيْنُ المُكْتِبُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ»
بَابُ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا، ثُمَّ صَحَّ، أَوْ وَجَدَ خِفَّةً، تَمَّمَ مَا بَقِيَ
وَقَالَ الحَسَنُ: «إِنْ شَاءَ المَرِيضُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَائِمًا وَرَكْعَتَيْنِ قَاعِدًا»
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأربعاء 05/ شعبان / 1440 هجرية.
8️⃣1️⃣#كتاب_تقصير_الصلاة : الدرس 07 والأخير.
بَابُ إِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ مَا زَاغَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ
1112 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ، أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ العَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ»
بَابُ صَلاَةِ القَاعِدِ
1113 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا»
1114 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَرَسٍ فَخُدِشَ - أَوْ فَجُحِشَ - شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَصَلَّى قَاعِدًا، فَصَلَّيْنَا قُعُودًا، وَقَالَ: " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ "
1115 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ - وَكَانَ مَبْسُورًا - قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا، فَقَالَ: «إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ»
بَابُ صَلاَةِ القَاعِدِ بِالإِيمَاءِ
1116 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ - وَكَانَ رَجُلًا مَبْسُورًا - وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً: عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «نَائِمًا عِنْدِي [ص:48] مُضْطَجِعًا هَا هُنَا»
بَابُ إِذَا لَمْ يُطِقْ قَاعِدًا صَلَّى عَلَى جَنْبٍ
وَقَالَ عَطَاءٌ: «إِنْ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى القِبْلَةِ، صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ»
1117 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الحُسَيْنُ المُكْتِبُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ»
بَابُ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا، ثُمَّ صَحَّ، أَوْ وَجَدَ خِفَّةً، تَمَّمَ مَا بَقِيَ
وَقَالَ الحَسَنُ: «إِنْ شَاءَ المَرِيضُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَائِمًا وَرَكْعَتَيْنِ قَاعِدًا»
1118 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أُمِّ المُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا «لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلاَةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا، حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثِينَ آيَةً - أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً - ثُمَّ رَكَعَ»
1119 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا، فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاَثِينَ - أَوْ أَرْبَعِينَ - آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ، ثُمَّ سَجَدَ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَضَى صَلاَتَهُ نَظَرَ: فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ "
⌚️مدة الدرس : 26:03
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
1119 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا، فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاَثِينَ - أَوْ أَرْبَعِينَ - آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ، ثُمَّ سَجَدَ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَضَى صَلاَتَهُ نَظَرَ: فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ "
⌚️مدة الدرس : 26:03
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.
🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).
🗓 الخميس 06/ شعبان / 1440 هجرية.
🎙 الدرس 51 من تفسير سورة آل عمران
🕐 [بعد صلاة الظهر]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🔰#تفسير_سورة_آل_عمران:
🔹الآيات :
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (186) وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (189)
⌚️مدة الدرس : 25:43
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.
🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).
🗓 الخميس 06/ شعبان / 1440 هجرية.
🎙 الدرس 51 من تفسير سورة آل عمران
🕐 [بعد صلاة الظهر]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🔰#تفسير_سورة_آل_عمران:
🔹الآيات :
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (186) وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (189)
⌚️مدة الدرس : 25:43
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الثلاثاء 04 / شعبان / 1440 هجرية.
🔘 السؤال1️⃣ :
أفتونا في رجل معدد ويظلم الزوجة الثانية ويقدم الأخيرة؟
⭕ الإجابة :
الواجب العدل مع القديمة و الجديدة مع الأولى والثانية مع الصغيرة و الكبيرة
(فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً)
🔹والنساء ما يرضين بالعدل ،مع العدل لا يقع الرضى التام فكيف اذا وقع الميل فمن أراد أن يعدد فليلازم العدل فان حوجج بعدمه حجته معه.
⏮ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة كان ملازماً للعدل ومع ذلك وقع عليه من أزواجه شدة حتى هجرهن شهرا وبكى الصحابة رضوان الله عليهم لهجره لهن بكاءً شديدا حيث اجتمعوا في المسجد يبكون يظنون انه طلق نسائه وبكائهم على إدخال الأسى و الحزن والغضب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
⏮وننصح النساء بترك الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس تتهم زوجها بعدم العدل وهي لا تعلم بالواقع ويزين لها الشيطان أنها مظلومة وان غيرها هو الرابح و الحقيقة أن الزوج هو المظلوم في كثير من الحالات.
◀قالوا كان واحد متزوج اثنتين فكان يدخل عند الكبيرة فتأخذ الشعرة السوداء من لحيته وتقول أنت شيخ ومثل هذه الشعرة لا تصلح لك ويدخل عند الأخرى وتقول أنت شاب و مثل هذه الشعرة لا تصلح لك وتأخذ البيضاء حتى كان في يوم من الأيام بدون لحية وقيل له يا فلان قال (بين حانة ومانة ضاعت لحانا)
ابقوا لكم على مذهب أبي مصعب وارتاحوا.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال2️⃣ :
ما حكم من يقول بذمة أبيك؟
⭕ الإجابة :
هذا جاهل ما يصلح استحلفه بالله وأما بذمة الأب أو غيره فلا يجوز.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال3️⃣ :
هل يجوز أخذ الأشياء التي تضيع في المسجد حتى ولو لم تكن لقطة؟
⭕ الإجابة :
اذا كان كالقلم الذي لا يحتاج اليه أو الدفتر الذي يشعر أن صاحبه لا يبحث عنه و استخدمه في الطاعة لا حرج وان وجد صاحبه أعطاه.
⚪لان اللقطة بربع دينار أي جرام من الذهب وبعضهم يجعلها ماله قيمة ففي المملكة العربية مثلاً الشيخ ابن عثيمين كان يرى أن المائة ريال ليست بلقطة ولا يحتاج إلى تعريفها بينما هنا بعض العوائل تعيش بخمسة عشر الف أو نحو ذلك فالشاهد أن الإنسان في مثل الأشياء التافه لا يبالي
🔸و النبي صلى الله عليه وسلم وجد ثمرة فقال:
«لولا أنِّي أخشى أن تَكونَ منَ الصَّدقةِ لأَكلتُها»
دليل على جواز التملك لبعض اللقطات التي لم تبلغ النصاب.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الثلاثاء 04 / شعبان / 1440 هجرية.
🔘 السؤال1️⃣ :
أفتونا في رجل معدد ويظلم الزوجة الثانية ويقدم الأخيرة؟
⭕ الإجابة :
الواجب العدل مع القديمة و الجديدة مع الأولى والثانية مع الصغيرة و الكبيرة
(فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً)
🔹والنساء ما يرضين بالعدل ،مع العدل لا يقع الرضى التام فكيف اذا وقع الميل فمن أراد أن يعدد فليلازم العدل فان حوجج بعدمه حجته معه.
⏮ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة كان ملازماً للعدل ومع ذلك وقع عليه من أزواجه شدة حتى هجرهن شهرا وبكى الصحابة رضوان الله عليهم لهجره لهن بكاءً شديدا حيث اجتمعوا في المسجد يبكون يظنون انه طلق نسائه وبكائهم على إدخال الأسى و الحزن والغضب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
⏮وننصح النساء بترك الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس تتهم زوجها بعدم العدل وهي لا تعلم بالواقع ويزين لها الشيطان أنها مظلومة وان غيرها هو الرابح و الحقيقة أن الزوج هو المظلوم في كثير من الحالات.
◀قالوا كان واحد متزوج اثنتين فكان يدخل عند الكبيرة فتأخذ الشعرة السوداء من لحيته وتقول أنت شيخ ومثل هذه الشعرة لا تصلح لك ويدخل عند الأخرى وتقول أنت شاب و مثل هذه الشعرة لا تصلح لك وتأخذ البيضاء حتى كان في يوم من الأيام بدون لحية وقيل له يا فلان قال (بين حانة ومانة ضاعت لحانا)
ابقوا لكم على مذهب أبي مصعب وارتاحوا.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال2️⃣ :
ما حكم من يقول بذمة أبيك؟
⭕ الإجابة :
هذا جاهل ما يصلح استحلفه بالله وأما بذمة الأب أو غيره فلا يجوز.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال3️⃣ :
هل يجوز أخذ الأشياء التي تضيع في المسجد حتى ولو لم تكن لقطة؟
⭕ الإجابة :
اذا كان كالقلم الذي لا يحتاج اليه أو الدفتر الذي يشعر أن صاحبه لا يبحث عنه و استخدمه في الطاعة لا حرج وان وجد صاحبه أعطاه.
⚪لان اللقطة بربع دينار أي جرام من الذهب وبعضهم يجعلها ماله قيمة ففي المملكة العربية مثلاً الشيخ ابن عثيمين كان يرى أن المائة ريال ليست بلقطة ولا يحتاج إلى تعريفها بينما هنا بعض العوائل تعيش بخمسة عشر الف أو نحو ذلك فالشاهد أن الإنسان في مثل الأشياء التافه لا يبالي
🔸و النبي صلى الله عليه وسلم وجد ثمرة فقال:
«لولا أنِّي أخشى أن تَكونَ منَ الصَّدقةِ لأَكلتُها»
دليل على جواز التملك لبعض اللقطات التي لم تبلغ النصاب.
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com