📒(طيب الكلام في وجوب الثبات على سنة النبي عليه الصلاة والسلام).
🖊الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
🖊قال الله عز وجل: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً﴾[الفرقان:32].
وقال: ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾ [النحل:102].
وقال: ﴿وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ﴾[هود:120].
وقال تعالى مبينًا حال الكفار مع رسول الله ﷺ ومحاولتهم زعزعته عن العقيدة الحقة، عقيدة التوحيد: ﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً * وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً * إِذاً لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً﴾ [الاسراء: 73-75].
وقال تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾[ابراهيم:27].
وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد:7].
فالثبات شعيرة مرغب فيها أيما ترغيب، فكما ترى أنزل الله الكتاب مفرقًا منجمًا من أجل تثبيت المؤمنين على دينهم الحق.
وعلى وجه التفصيل من أهم هذه الوسائل العلم بالمنهج الحق الذي أنت عليه، فإن ذلك يورثك تمسكًا وقوة وثباتًا بما أنت عليه.
ولما كان الأنبياء هم أعلم الناس بالله عز وجل وبدينه وشرعه لا تجد منهم منحرفًا، ثبتهم الله عز وجل بسبب ما عندهم من الخير والحق الذي شرعه لهم.
ثم من بعدهم الصحابة الكرام، أحرص الناس على الخير، وأبعدهم من وسائل الشر والضير، وذلك بسبب علمهم بدين الله الحق.
ووسائل الثبات كثيرة فمنها على سبيل الإختصار:
1⃣الاستسلام والانقياد لأمر الله وشرعه، قال تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام:153].
قال الطحاوي: ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام.
2⃣ومن وسائل الثبات العمل بالعلم وأدلته كثيرة.
3⃣ومنها مجالسة أهل العلم والسنة والبعد عن مجالسة أهل البدعة من الحزبيين والملبسين وغيرهم من البطالين ففي الحديث: «الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ»
4⃣ومنها ملازمة الرفق والتؤدة والسكينة في جميع الأمور فإن الغلظة والشدة والعجلة من مفسدات الأديان والأبدان والخلة والصحبة فالطيش والخفة لا تأتي بخير بل هي من عثرات الشباب فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا»
5⃣ومنها دعاء الله تعالى والتضرع إليه بالثبات فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك.
6⃣ومنه كثرة ذكر الله تعالى فهو من أسباب ذكر الله تعالى للعبد ومن ذكره الله حفظه وثبته.
7⃣ومنها الأخوة والحفاظ عليها والبعد عن مفسداتها فالمؤمن للمؤمن كالبنيان ومعلوم أن البناء ينهار بسقوط بعض أركانه.
8⃣ومنها الملازمة للدعوة سواء كنت داعيا أو مدعوا فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.
9⃣ومنها معرفة العقيدة الصحيحة تفصيلا بعد الإجمال فإن ذلك مما يزيد الإيمان ويذهب الله به الشبهات، ويكون سلامة بإذن الله تعالى من الشهوات.
🔟ومنها البعد عن ذنوب الخلوات وغيرها من الذنوب لأن أعظم مفسد للإنسان عقيدة وعملا هي الذنوب.
1⃣1⃣ومنها التوبة إلى الله تعالى وملازمة ذلك لما في التوبة من إصلاح الخلل وتكفير الزلل أسأل الله أ، يتوب علينا.
2⃣1⃣ومن أهمها عدم تجاوز العلماء والمخالفة لهم فهم أعرف الناس بمراد الله تعالى ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، وليس في ذلك الدعوة إلى تقليدهم مطلقا ولكن ربط الأمر بمن أمر الله تعالى بالعودة إليه على ما هو مذكور في غير ما موطن ومنه: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43].
إلى غير ذلك مما لا يتسع المجال لذكره.
أبو محمد الحجوري الزُعكُري ٢٩ رجب ١٤٣٨
🖊الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
🖊قال الله عز وجل: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً﴾[الفرقان:32].
وقال: ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾ [النحل:102].
وقال: ﴿وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ﴾[هود:120].
وقال تعالى مبينًا حال الكفار مع رسول الله ﷺ ومحاولتهم زعزعته عن العقيدة الحقة، عقيدة التوحيد: ﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً * وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً * إِذاً لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً﴾ [الاسراء: 73-75].
وقال تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾[ابراهيم:27].
وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد:7].
فالثبات شعيرة مرغب فيها أيما ترغيب، فكما ترى أنزل الله الكتاب مفرقًا منجمًا من أجل تثبيت المؤمنين على دينهم الحق.
وعلى وجه التفصيل من أهم هذه الوسائل العلم بالمنهج الحق الذي أنت عليه، فإن ذلك يورثك تمسكًا وقوة وثباتًا بما أنت عليه.
ولما كان الأنبياء هم أعلم الناس بالله عز وجل وبدينه وشرعه لا تجد منهم منحرفًا، ثبتهم الله عز وجل بسبب ما عندهم من الخير والحق الذي شرعه لهم.
ثم من بعدهم الصحابة الكرام، أحرص الناس على الخير، وأبعدهم من وسائل الشر والضير، وذلك بسبب علمهم بدين الله الحق.
ووسائل الثبات كثيرة فمنها على سبيل الإختصار:
1⃣الاستسلام والانقياد لأمر الله وشرعه، قال تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام:153].
قال الطحاوي: ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام.
2⃣ومن وسائل الثبات العمل بالعلم وأدلته كثيرة.
3⃣ومنها مجالسة أهل العلم والسنة والبعد عن مجالسة أهل البدعة من الحزبيين والملبسين وغيرهم من البطالين ففي الحديث: «الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ»
4⃣ومنها ملازمة الرفق والتؤدة والسكينة في جميع الأمور فإن الغلظة والشدة والعجلة من مفسدات الأديان والأبدان والخلة والصحبة فالطيش والخفة لا تأتي بخير بل هي من عثرات الشباب فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا»
5⃣ومنها دعاء الله تعالى والتضرع إليه بالثبات فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك.
6⃣ومنه كثرة ذكر الله تعالى فهو من أسباب ذكر الله تعالى للعبد ومن ذكره الله حفظه وثبته.
7⃣ومنها الأخوة والحفاظ عليها والبعد عن مفسداتها فالمؤمن للمؤمن كالبنيان ومعلوم أن البناء ينهار بسقوط بعض أركانه.
8⃣ومنها الملازمة للدعوة سواء كنت داعيا أو مدعوا فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.
9⃣ومنها معرفة العقيدة الصحيحة تفصيلا بعد الإجمال فإن ذلك مما يزيد الإيمان ويذهب الله به الشبهات، ويكون سلامة بإذن الله تعالى من الشهوات.
🔟ومنها البعد عن ذنوب الخلوات وغيرها من الذنوب لأن أعظم مفسد للإنسان عقيدة وعملا هي الذنوب.
1⃣1⃣ومنها التوبة إلى الله تعالى وملازمة ذلك لما في التوبة من إصلاح الخلل وتكفير الزلل أسأل الله أ، يتوب علينا.
2⃣1⃣ومن أهمها عدم تجاوز العلماء والمخالفة لهم فهم أعرف الناس بمراد الله تعالى ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، وليس في ذلك الدعوة إلى تقليدهم مطلقا ولكن ربط الأمر بمن أمر الله تعالى بالعودة إليه على ما هو مذكور في غير ما موطن ومنه: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43].
إلى غير ذلك مما لا يتسع المجال لذكره.
أبو محمد الحجوري الزُعكُري ٢٩ رجب ١٤٣٨
(الجواب المختصر في حكم من قتل نفسه متعمدا من البشر)
[٢٧/٤ ٨:٤٣ ص] زياد المليكي: يا شيخ حفظكم الله سائل يقول : في إمرأة في قريتي من بيت الشريف هذه المرأة ذهبت عرس ابنت عمها وحصل ما يحصل من فساد الأعراس وهو الرقص هذه المرأة كانت ترقص وهناك إمرأة صورتها في الجوال وأعطت صور المرأة للزوجها فقام زوجها أي زوج المرأة التي صورت ونشرالصور بالفيس بوك المرأة التي كانت ترقص وصل صورها للزوجها خافت على سمعتها وأحتست مادة السم فماتت على إثرها فهل هي في النار كما ورد في الإدلة أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
[٢٧/٤ ٩:٤٨ ص] عبدالحميد الزعكري: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فمنكرات الأعراس وغيرها من الذنوب يجب البعد عنها.
وهكذا تصوير ذوات الأرواح لضرره وفساده وقبل ذلك مخالفته لشرع رب العالمين سبحانه وتعالى.
وعلى النساء الحذر كل الحذر من هؤلاء النساء الفاسدات المفسدات.
وعلى الرجال أن يتقوا الله من النظر إلى صور النساء ومجراتهم لزوجاتهم ان حصل منهم مخالفة للشرع.
وهذه المصورة والناشر للصورة في الفيس بوك لحقهم حق عظيم انتهكوه وفعلوه فلو كان ثم سلطان يقيم الشرع لعزرهم لسوء فعلهم وقبح تصرفهم وقد يبتلي الله الرجل والمرأة بنحو ما صنعوا جزاء وفاقا.
وأما المرأة التي شربت السم فماتت فهي قاتلة لنفسها وفي حديثْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه َ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ".
لكن مع ذلك لانحكم على القاتل بالنار وإنما نقول يستحق النار أما دخول النار لغير الكافر فلا يجزم بل قاتل نفسه من المسلمين يصلى عليه ويدعى له كبقية المسلمين وإنما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه زجرا عن هذا الفعل.
قال النووي في شرح مسلم وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فهو في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ) فقيل : فيه أقوال ، أحدها : أنه محمول على من فعل ذلك مستحلا مع علمه بالتحريم فهذا كافر ، وهذه عقوبته ، والثاني أن المراد بالخلود طول المدة والإقامة المتطاولة لا حقيقة الدوام كما يقال : خلد الله ملك السلطان . والثالث : أن هذا جزاؤه ولكن تكرم سبحانه وتعالى فأخبر أنه لا يخلد في النار من مات مسلما .
وبالله التوفيق وأسأله أن يسلمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
[٢٧/٤ ٨:٤٣ ص] زياد المليكي: يا شيخ حفظكم الله سائل يقول : في إمرأة في قريتي من بيت الشريف هذه المرأة ذهبت عرس ابنت عمها وحصل ما يحصل من فساد الأعراس وهو الرقص هذه المرأة كانت ترقص وهناك إمرأة صورتها في الجوال وأعطت صور المرأة للزوجها فقام زوجها أي زوج المرأة التي صورت ونشرالصور بالفيس بوك المرأة التي كانت ترقص وصل صورها للزوجها خافت على سمعتها وأحتست مادة السم فماتت على إثرها فهل هي في النار كما ورد في الإدلة أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
[٢٧/٤ ٩:٤٨ ص] عبدالحميد الزعكري: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فمنكرات الأعراس وغيرها من الذنوب يجب البعد عنها.
وهكذا تصوير ذوات الأرواح لضرره وفساده وقبل ذلك مخالفته لشرع رب العالمين سبحانه وتعالى.
وعلى النساء الحذر كل الحذر من هؤلاء النساء الفاسدات المفسدات.
وعلى الرجال أن يتقوا الله من النظر إلى صور النساء ومجراتهم لزوجاتهم ان حصل منهم مخالفة للشرع.
وهذه المصورة والناشر للصورة في الفيس بوك لحقهم حق عظيم انتهكوه وفعلوه فلو كان ثم سلطان يقيم الشرع لعزرهم لسوء فعلهم وقبح تصرفهم وقد يبتلي الله الرجل والمرأة بنحو ما صنعوا جزاء وفاقا.
وأما المرأة التي شربت السم فماتت فهي قاتلة لنفسها وفي حديثْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه َ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ".
لكن مع ذلك لانحكم على القاتل بالنار وإنما نقول يستحق النار أما دخول النار لغير الكافر فلا يجزم بل قاتل نفسه من المسلمين يصلى عليه ويدعى له كبقية المسلمين وإنما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه زجرا عن هذا الفعل.
قال النووي في شرح مسلم وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فهو في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ) فقيل : فيه أقوال ، أحدها : أنه محمول على من فعل ذلك مستحلا مع علمه بالتحريم فهذا كافر ، وهذه عقوبته ، والثاني أن المراد بالخلود طول المدة والإقامة المتطاولة لا حقيقة الدوام كما يقال : خلد الله ملك السلطان . والثالث : أن هذا جزاؤه ولكن تكرم سبحانه وتعالى فأخبر أنه لا يخلد في النار من مات مسلما .
وبالله التوفيق وأسأله أن يسلمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
هذه رسالة صغيرة بعنوان إتحاف أهل الملة بحكم إستخدام جوجل في تحديد القبلة
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
إسبال المطر بالتعليق على عقيدة بن المديني علي بن عبدالله بن جعفر الدرس الثالث والاخير ولله الحمد والمنة.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
الحالات التي لا يجب فيها استقبال القبلة
1- في شدة الخوف:
قال شيخ الإسلام : " الثاني أنه سن صلاة الخوف جماعة ، وسوغ فيها ما لا يجوز لغير عذر كاستدبار القبلة " كما في مجموع الفتاوى (23/227).
وقال ابن القيم في الصلاة وحكم تاركها (1/100):" وقد أمر الله سبحانه المسلمين حال مواجهة عدوهم أن يصلوا صلاة الخوف فيقصروا من أركانها ، ويفعلوا فيها الأفعال الكثيرة ، ويستدبروا فيها القبلة ، ويسلمون قبل الأمام ، بل يصلون رجالاَ ، وركباناَ حتى لو لم يمكنهم إلا الإيماء أتوا بها على دوابهم إلى غير القبلة.
2- في النافلة في السفر:
فقد ثبت أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يصلى إلى راحلته في السفر حيثما توجهت به ، فعَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله قَال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّه ِ-صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ) رواه البخاري في الصلاة باب التوجه نحو القبلة حيث كان(385).
3- عند الجهل بمكانها:
فلا خلاف بين أهل العلم فيمن جهل مكان القبلة أن له أن يجتهد ، ويصلى ، ولا يعيدها إذا تبين له خطأ اجتهاده بعد ذلك.
قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (21/455) :" و من اشتبهت عليه القبلة فيصلي في الوقت بالاجتهاد ، والتقليد ، ولا يؤخرها ليصلي بعد الوقت باليقين ".
4- عند العجز عن استقبالها لمرض ونحوه : قال تعالى: { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ } وقال تعالى { يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا } وقال تعالى : { مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون }، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: (إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ) رواه البخاري(39).
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
1- في شدة الخوف:
قال شيخ الإسلام : " الثاني أنه سن صلاة الخوف جماعة ، وسوغ فيها ما لا يجوز لغير عذر كاستدبار القبلة " كما في مجموع الفتاوى (23/227).
وقال ابن القيم في الصلاة وحكم تاركها (1/100):" وقد أمر الله سبحانه المسلمين حال مواجهة عدوهم أن يصلوا صلاة الخوف فيقصروا من أركانها ، ويفعلوا فيها الأفعال الكثيرة ، ويستدبروا فيها القبلة ، ويسلمون قبل الأمام ، بل يصلون رجالاَ ، وركباناَ حتى لو لم يمكنهم إلا الإيماء أتوا بها على دوابهم إلى غير القبلة.
2- في النافلة في السفر:
فقد ثبت أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يصلى إلى راحلته في السفر حيثما توجهت به ، فعَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله قَال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّه ِ-صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ) رواه البخاري في الصلاة باب التوجه نحو القبلة حيث كان(385).
3- عند الجهل بمكانها:
فلا خلاف بين أهل العلم فيمن جهل مكان القبلة أن له أن يجتهد ، ويصلى ، ولا يعيدها إذا تبين له خطأ اجتهاده بعد ذلك.
قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (21/455) :" و من اشتبهت عليه القبلة فيصلي في الوقت بالاجتهاد ، والتقليد ، ولا يؤخرها ليصلي بعد الوقت باليقين ".
4- عند العجز عن استقبالها لمرض ونحوه : قال تعالى: { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ } وقال تعالى { يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا } وقال تعالى : { مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون }، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: (إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ) رواه البخاري(39).
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
( فتح الرحمن في الرد على شبهة الإكتفاء القرآن ورد سنة النبي عليه الصلاة والسلام ))
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذه اجابة سؤال يقول صاحبه اشتي - أطلب- دليل من القرآن يبين أن صلاة الظهر اربع ركعات؟
🖊فأجاب أبو محمد عبدالحميد الحجوري
وكانت الاجابة صوتية فُفرغت بهذا النحو مع بعض الزيادات:
🖊 الدليل من القرآن قول الله عز وجل :(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا).
🖊 وقال الله عز وجل:( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)
وقال الله عز وجل :( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ).
وقال الله عز وجل :( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)
🖊فهذه الادلة كلها وغيرها أكثر تدل على وجوب متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والاخذ بسنته وطريقته.
🖊فأين كيفية الركوع في القرآن ؟!
🖊أين كيفية السجود في القرآن ؟!
🖊أين في القرآن أنك تقرأ الفاتحة في القيام ؟!
📖 فكل ذلك وغيره أكثر إنمابينته السنة
🖊أين صيغة وموضع التشهد في القرآن ؟!
🖊أين دعاء الاستفتاح في القرآن؟!
🖊أين صفة الزكاة في القرآن وان البقر فيها كذا والابل فيها كذا والغنم فيها كذا والذهب فيه كذا والفضه فيه كذا وغير ذلك من تفاريع ذلك؟!
وأين أحكام الحج والصيام مفرعة مبينة في القرآن.
📖وإنما بينه النبي عليه الصلاة والسلام كما أمره الله تعالى بذلك وسيأتي دليله.
⬅فالذي يقول أين كذا في القرآن رادا لحجة السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
إما انه جاهل بالقرآن والسنة ودين الإسلام.
وإما إنه من فرقة القرآنيين ومن وافقهم من الرافضة.
وقد كفر أهل العلم من لا يرى حجة السنة كما نقله الآجري وغيره لانهم يردون القرآن
الذي فيه الدلالة الواضحة على حجية السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله ة.
📖القرآن يقول: (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ)
📖 ويقول:( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
🖊في آيات كثيرات يأمر الله عز وجل بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والاخذ بطريقته والتحذير من مخالفته ومشاقته.
🖊ويأمر الله عز وجل بمتابعة الوسول صلى الله عليه وسلم كما تقدم بعضها.
🖊ويأمر الله عز وجل بالايمان به وبرسوله صلى الله عليه وسلم ومنها قوله تعالى:
▪( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)
▪(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا )
📖 ومن الايمان به الايمان بما ثبت عنه في الاخبار والاحكام.
📖 ويأمر الله تعالى بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم
▪كماقال سبحانه وتعالى :( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ)
▪وقال الله عز وجل :( وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )
▪وقال الله عز وجل: ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
⬅ فالمخالفة للرسول صلى الله عليه وسلم " سبب لفتنة الرجل عن دينه، سبب للانحراف عن طريق الله عز وجل الحق الذي تركنا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
🔴والذي يترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويهجرها بالكلية هذا زنديقٌ
🔴ٌ ومن دعا الى التفريق بين السنة والقرآن الذي كله وحي من الله تعالى فهو زنديق
🖊بل ان الله عز وجل يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ)
▪فالذي يبين لنا ما نزّل الينا هو محمد صلى الله عليه وسلم
🖊هو الذي يفسر لنا القرآن ويعمل بمحكمه ويؤمن بكل مانزّل الله عز وجل ونحن نتابعه في ذلك.
🖊أليس يقول جابر رضي الله عنه في شأن الحج وعليه القرآن وهو يعلم تأويله
⬅وكان الناس يتأسون بالنبي صلى الله عليه وسلم فينزل عليه وحي من الله وهو يفعل ماأمر الله عز وجل
▪وكان صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت سبعا
📖القرآن يقول: وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
🖊أين الدليل ان الطواف بالبيت سبعا
📖الله عز وجل يقول: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذه اجابة سؤال يقول صاحبه اشتي - أطلب- دليل من القرآن يبين أن صلاة الظهر اربع ركعات؟
🖊فأجاب أبو محمد عبدالحميد الحجوري
وكانت الاجابة صوتية فُفرغت بهذا النحو مع بعض الزيادات:
🖊 الدليل من القرآن قول الله عز وجل :(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا).
🖊 وقال الله عز وجل:( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)
وقال الله عز وجل :( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ).
وقال الله عز وجل :( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)
🖊فهذه الادلة كلها وغيرها أكثر تدل على وجوب متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والاخذ بسنته وطريقته.
🖊فأين كيفية الركوع في القرآن ؟!
🖊أين كيفية السجود في القرآن ؟!
🖊أين في القرآن أنك تقرأ الفاتحة في القيام ؟!
📖 فكل ذلك وغيره أكثر إنمابينته السنة
🖊أين صيغة وموضع التشهد في القرآن ؟!
🖊أين دعاء الاستفتاح في القرآن؟!
🖊أين صفة الزكاة في القرآن وان البقر فيها كذا والابل فيها كذا والغنم فيها كذا والذهب فيه كذا والفضه فيه كذا وغير ذلك من تفاريع ذلك؟!
وأين أحكام الحج والصيام مفرعة مبينة في القرآن.
📖وإنما بينه النبي عليه الصلاة والسلام كما أمره الله تعالى بذلك وسيأتي دليله.
⬅فالذي يقول أين كذا في القرآن رادا لحجة السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
إما انه جاهل بالقرآن والسنة ودين الإسلام.
وإما إنه من فرقة القرآنيين ومن وافقهم من الرافضة.
وقد كفر أهل العلم من لا يرى حجة السنة كما نقله الآجري وغيره لانهم يردون القرآن
الذي فيه الدلالة الواضحة على حجية السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله ة.
📖القرآن يقول: (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ)
📖 ويقول:( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
🖊في آيات كثيرات يأمر الله عز وجل بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والاخذ بطريقته والتحذير من مخالفته ومشاقته.
🖊ويأمر الله عز وجل بمتابعة الوسول صلى الله عليه وسلم كما تقدم بعضها.
🖊ويأمر الله عز وجل بالايمان به وبرسوله صلى الله عليه وسلم ومنها قوله تعالى:
▪( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)
▪(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا )
📖 ومن الايمان به الايمان بما ثبت عنه في الاخبار والاحكام.
📖 ويأمر الله تعالى بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم
▪كماقال سبحانه وتعالى :( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ)
▪وقال الله عز وجل :( وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )
▪وقال الله عز وجل: ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
⬅ فالمخالفة للرسول صلى الله عليه وسلم " سبب لفتنة الرجل عن دينه، سبب للانحراف عن طريق الله عز وجل الحق الذي تركنا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
🔴والذي يترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويهجرها بالكلية هذا زنديقٌ
🔴ٌ ومن دعا الى التفريق بين السنة والقرآن الذي كله وحي من الله تعالى فهو زنديق
🖊بل ان الله عز وجل يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ)
▪فالذي يبين لنا ما نزّل الينا هو محمد صلى الله عليه وسلم
🖊هو الذي يفسر لنا القرآن ويعمل بمحكمه ويؤمن بكل مانزّل الله عز وجل ونحن نتابعه في ذلك.
🖊أليس يقول جابر رضي الله عنه في شأن الحج وعليه القرآن وهو يعلم تأويله
⬅وكان الناس يتأسون بالنبي صلى الله عليه وسلم فينزل عليه وحي من الله وهو يفعل ماأمر الله عز وجل
▪وكان صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت سبعا
📖القرآن يقول: وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
🖊أين الدليل ان الطواف بالبيت سبعا
📖الله عز وجل يقول: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا)
🖊أين في القرآن يقول : سبعة اطواف؟!
وان من الصفا الى المروة طوف واحد ومن المروة الى الصفا شوط ثان؟!
🖊لماذا كان الطواف من الحجر الى الحجر ولا يكون من الصفا الى الصفا.
🖊أين في القرآن أن رمي الجمار سبعا؟!
🖊أين في القرآن لباس الإحرام والتجرد؟!
▪كم من الاحكام التي انزلها الله عز وجل مجمله في القرآن وفصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
🔴فإن كنت جاهلاً اخي المسلم تعلم
🔴وإن كنت قرآنياً وتأثرت بهذه الفكرة فتب الى الله عز وجل لان هذه فكرة خبيثة
▪الذين فعلوها ارادوا الطعن في دين الله عز وجل
▪وارادوا رد دين الله سبحانه وتعالى
🖊لان الله عز وجل ارسل محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن وبالوحي غير القرآن :( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ )
🖊فماأمر به او نهى عنه فهو من أمر القرآن ونهي القرآن
📖وبهذا استدل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حين قالت له امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب – وكانت تقرأ القرآن – فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله؟ فقال عبدا لله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله e وهو في كتاب الله فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته. فقال: لئن كنت قرأته لقد وجدتيه، قال الله – عز وجل -: (( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)) ..الحديث أخرجه مسلم
🔴فإياكم إياكم وهجر سنة النبي صلى الله عليه وسلم
▪ التي هي وحي من الله عز وجل
▪والتي هي بيانٌ للقرآن
▪وتفسير للقرآن
🖊حتى قال يحيى بن ابي كثير: السنة قاضية على القرآن
▪لانها هي التي تبين ماأجمل فيه
▪وتفصل ماذكر فيه
▪وتوضح ماأمر الله به
⬅فإن الله عز وجل يأمر بالأمر ويبينه النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذه الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم
▪وما سمعنا عن أحد الصحابة يقول: لااقبل هذا حتى تأتينا بدليل من القرآن.
🖊وإنما قولهم: سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
🖊ويسمعون لرسول الله سلى الله عليه وسلم وينقادون لامره وجعل الله عزوجل بذلك البركة العظيمة
🖊قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ )
⬅ لاخيرة لهم بعد أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ،نحن عبيد لله عز وجل والله أمرنا بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم 🖊فلم يتركنا هملا وإنما بعث إلينا رسلا مبشرين ومنذرين
وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا نُحَاقِلُ الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُكْرِيهَا بِالثُّلُثِ، وَالرُّبُعِ، وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى، فَجَاءَنَا ذَاتَ يَوْمٍ رجل من عموتمي يقال له ظهير فَقَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا.
🖊فأمرنا بطاعتهم واقتفاء آثارهم والسير على سيرهم ( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا)
فأسأل الله عز وجل أن يبصر المسلمين بدينهم وان يكفيهم الشرور والآثام وأن يفقههم في دينه وأن يبعدهم عن اهل البدع والباطل والحمدلله رب العالمين
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🖊أين في القرآن يقول : سبعة اطواف؟!
وان من الصفا الى المروة طوف واحد ومن المروة الى الصفا شوط ثان؟!
🖊لماذا كان الطواف من الحجر الى الحجر ولا يكون من الصفا الى الصفا.
🖊أين في القرآن أن رمي الجمار سبعا؟!
🖊أين في القرآن لباس الإحرام والتجرد؟!
▪كم من الاحكام التي انزلها الله عز وجل مجمله في القرآن وفصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
🔴فإن كنت جاهلاً اخي المسلم تعلم
🔴وإن كنت قرآنياً وتأثرت بهذه الفكرة فتب الى الله عز وجل لان هذه فكرة خبيثة
▪الذين فعلوها ارادوا الطعن في دين الله عز وجل
▪وارادوا رد دين الله سبحانه وتعالى
🖊لان الله عز وجل ارسل محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن وبالوحي غير القرآن :( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ )
🖊فماأمر به او نهى عنه فهو من أمر القرآن ونهي القرآن
📖وبهذا استدل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حين قالت له امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب – وكانت تقرأ القرآن – فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله؟ فقال عبدا لله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله e وهو في كتاب الله فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته. فقال: لئن كنت قرأته لقد وجدتيه، قال الله – عز وجل -: (( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)) ..الحديث أخرجه مسلم
🔴فإياكم إياكم وهجر سنة النبي صلى الله عليه وسلم
▪ التي هي وحي من الله عز وجل
▪والتي هي بيانٌ للقرآن
▪وتفسير للقرآن
🖊حتى قال يحيى بن ابي كثير: السنة قاضية على القرآن
▪لانها هي التي تبين ماأجمل فيه
▪وتفصل ماذكر فيه
▪وتوضح ماأمر الله به
⬅فإن الله عز وجل يأمر بالأمر ويبينه النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذه الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم
▪وما سمعنا عن أحد الصحابة يقول: لااقبل هذا حتى تأتينا بدليل من القرآن.
🖊وإنما قولهم: سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
🖊ويسمعون لرسول الله سلى الله عليه وسلم وينقادون لامره وجعل الله عزوجل بذلك البركة العظيمة
🖊قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ )
⬅ لاخيرة لهم بعد أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ،نحن عبيد لله عز وجل والله أمرنا بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم 🖊فلم يتركنا هملا وإنما بعث إلينا رسلا مبشرين ومنذرين
وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا نُحَاقِلُ الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُكْرِيهَا بِالثُّلُثِ، وَالرُّبُعِ، وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى، فَجَاءَنَا ذَاتَ يَوْمٍ رجل من عموتمي يقال له ظهير فَقَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا.
🖊فأمرنا بطاعتهم واقتفاء آثارهم والسير على سيرهم ( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا)
فأسأل الله عز وجل أن يبصر المسلمين بدينهم وان يكفيهم الشرور والآثام وأن يفقههم في دينه وأن يبعدهم عن اهل البدع والباطل والحمدلله رب العالمين
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
قُل لليالي المُبكياتِ تدثّـري
وتزمّلي ما هزني العتماتُ
إن الذي يتلو الكتابَ حياتُه
نورٌ فلا تدري به الظُلماتُ .
وتزمّلي ما هزني العتماتُ
إن الذي يتلو الكتابَ حياتُه
نورٌ فلا تدري به الظُلماتُ .
✒[٢٩/٤ ٥:٣٥ ص] عبداللطيف حضرمي: عبدالحميد الحجوري امور خالف فيها إجابات العلماء منها إفتاؤه لبائع عطور وهو من الإخوة السلفيين الفرنسيين مقيم بالمغرب ببيع العطور للمتبرجات المتعطرات فاستنكر ذلك الأخ وقال والله لا أبيع.
📒[٢٩/٤ ٥:٤١ ص] عبدالحميد الزعكري:
هذا من جهلهم ولا أعلم بسؤال وجه لي بهذه الصيغة.
ولا أعلم لي جوابا أيضا بهذه الصيغة.
وإن حصل أني سئلت عن حكم بيع العطور فأفتيت بالحل في أن الأصل في البيع الاباحة ثم لا تنقب عن الناس هل ستستعمله في حلال أو حرام.
كبيع العنب حلال وقد يستخدمه بعضهم في الخمر وهكذا في كثير من الأمور.
أما إذا علمت أن هذا الشخص بعينه سيستخدمها في الحرام فلا تعينه على ذلك.
وقد بايع المسلمون اليهود ولم يقع التنقيب ولعلهم يفعلوا به كذا.
أبو محمد الحجوري الزُعكُري ٣ شعبان ١٤٣٨
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📒[٢٩/٤ ٥:٤١ ص] عبدالحميد الزعكري:
هذا من جهلهم ولا أعلم بسؤال وجه لي بهذه الصيغة.
ولا أعلم لي جوابا أيضا بهذه الصيغة.
وإن حصل أني سئلت عن حكم بيع العطور فأفتيت بالحل في أن الأصل في البيع الاباحة ثم لا تنقب عن الناس هل ستستعمله في حلال أو حرام.
كبيع العنب حلال وقد يستخدمه بعضهم في الخمر وهكذا في كثير من الأمور.
أما إذا علمت أن هذا الشخص بعينه سيستخدمها في الحرام فلا تعينه على ذلك.
وقد بايع المسلمون اليهود ولم يقع التنقيب ولعلهم يفعلوا به كذا.
أبو محمد الحجوري الزُعكُري ٣ شعبان ١٤٣٨
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
((النفس غير المعصومة ويكون قتلها إلى الامام الا الصائل إن قتل في حال دفعه))
والنفس التي حرم الله قتلها: هي نفس المؤمن، ثم المستأمن، والذمي، وقد ألفت كتابًا - بحمد الله عَزَّ وَجَلَّ - بعنوان «أحكام قتل النفس المعصومة»، وخلصنا بأن الذين يجوز قتلهم مجموعة من الأصناف:
الأول: القاتل، والثاني: المرتد، والثالث: الزاني المحصن: لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ»، متفق عليه() عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
والمرتد يقتل، سواء كان المرتد رجلًا أو امرأة، وذهب أبو حنيفة وجمع من أهل العلم: إلى أن المرأة لا تقتل، والصحيح أنها تقتل لحديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» أخرجه البخاري (3017) عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
الرابع: اللوطي: لإجماع الصحابة على قتل اللوطي، وإن اختلفوا في كيفية قتله؟ فذهب بعضهم إلى أنه يحرق بالنار، وذهب بعضهم إلى أنه يرجم بالحجارة، وذهب بعضهم إلى أنه يرفع من شاهق كما فعل الله عَزَّ وَجَلَّ بقوم لوط، والصحيح أن التحريق بالنار لا يجوز لحديث حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَهُ عَلَى سَرِيَّةٍ، فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ: «إِنْ أَخَذْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ»، فَلَمَّا وَلَّيْتُ نَادَانِي، فَقَالَ: «إِنْ أَخَذْتُمُوهُ فَاقْتُلُوهُ، فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ، إِلَّا رَبُّ النَّارِ» أخرجه أحمد (16034).
الخامس: جاسوس الكافرين على المسلمين، يجوز قتله تعزيرا؛ فلما قَالَ عُمَرُ: « دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَإِنَّهُ قَدْ نَافَقَ» أي: حاطب بن أبي بلتعة، فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ»، متفق عليه() عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
فإنما ترك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قتل حاطب بن أبي بلتعة لما تقدم، وإلا فالأصل أنه يجوز لولي أمر المسلمين أن يقتل جاسوس الكافرين على المسلمين، سواء كان الجاسوس كافرًا أو مسلمًا، سواء كان الجاسوس امرأة أو رجلًا.
السادس: من فرق جماعة المسلمين: فعَنْ عَرْفَجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ». أخرجه مسلم (1852).
السابع: ما جاء أيضًا في صحيح الإمام مسلم (1853) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا».
الثامن: الساحر حده القتل وقد ثبت عن ثلاثة من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قتل السحر، فإن حفصة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قتلت جارية سحرتها، وصح عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كتب إلى الأمراء: «أَنْ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَسَاحِرَةٍ»، رواه أحمد (1657)، وأبو داود (3034) بدون قوله: «وَسَاحِرَةٍ»، وأخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (باب قتل الساحر) (28982)، وصح عن جندب القسري رضي الله عنه أنه قتل ساحرًا، وقرأ قول الله تعالى: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ [الأنبياء:3] أخرجه الدارقطني (3205).
التاسع: المحاربون، وهم قوم يمتنعون عن الشرائع، كالأذان، والزكاة، ويقطعون السبيل، فهؤلاء يقاتلون حتى يتوبوا إلى الله عَزَّ وَجَلَّ، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ﴾ [المائدة:33] الآية.
العاشر: مستحل الحرام، لحديث معاوية رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ». أخرجه الترمذي (1444).
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
والنفس التي حرم الله قتلها: هي نفس المؤمن، ثم المستأمن، والذمي، وقد ألفت كتابًا - بحمد الله عَزَّ وَجَلَّ - بعنوان «أحكام قتل النفس المعصومة»، وخلصنا بأن الذين يجوز قتلهم مجموعة من الأصناف:
الأول: القاتل، والثاني: المرتد، والثالث: الزاني المحصن: لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ»، متفق عليه() عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
والمرتد يقتل، سواء كان المرتد رجلًا أو امرأة، وذهب أبو حنيفة وجمع من أهل العلم: إلى أن المرأة لا تقتل، والصحيح أنها تقتل لحديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» أخرجه البخاري (3017) عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
الرابع: اللوطي: لإجماع الصحابة على قتل اللوطي، وإن اختلفوا في كيفية قتله؟ فذهب بعضهم إلى أنه يحرق بالنار، وذهب بعضهم إلى أنه يرجم بالحجارة، وذهب بعضهم إلى أنه يرفع من شاهق كما فعل الله عَزَّ وَجَلَّ بقوم لوط، والصحيح أن التحريق بالنار لا يجوز لحديث حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَهُ عَلَى سَرِيَّةٍ، فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ: «إِنْ أَخَذْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ»، فَلَمَّا وَلَّيْتُ نَادَانِي، فَقَالَ: «إِنْ أَخَذْتُمُوهُ فَاقْتُلُوهُ، فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ، إِلَّا رَبُّ النَّارِ» أخرجه أحمد (16034).
الخامس: جاسوس الكافرين على المسلمين، يجوز قتله تعزيرا؛ فلما قَالَ عُمَرُ: « دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَإِنَّهُ قَدْ نَافَقَ» أي: حاطب بن أبي بلتعة، فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ»، متفق عليه() عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
فإنما ترك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قتل حاطب بن أبي بلتعة لما تقدم، وإلا فالأصل أنه يجوز لولي أمر المسلمين أن يقتل جاسوس الكافرين على المسلمين، سواء كان الجاسوس كافرًا أو مسلمًا، سواء كان الجاسوس امرأة أو رجلًا.
السادس: من فرق جماعة المسلمين: فعَنْ عَرْفَجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ». أخرجه مسلم (1852).
السابع: ما جاء أيضًا في صحيح الإمام مسلم (1853) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا».
الثامن: الساحر حده القتل وقد ثبت عن ثلاثة من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قتل السحر، فإن حفصة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قتلت جارية سحرتها، وصح عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كتب إلى الأمراء: «أَنْ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَسَاحِرَةٍ»، رواه أحمد (1657)، وأبو داود (3034) بدون قوله: «وَسَاحِرَةٍ»، وأخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (باب قتل الساحر) (28982)، وصح عن جندب القسري رضي الله عنه أنه قتل ساحرًا، وقرأ قول الله تعالى: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ [الأنبياء:3] أخرجه الدارقطني (3205).
التاسع: المحاربون، وهم قوم يمتنعون عن الشرائع، كالأذان، والزكاة، ويقطعون السبيل، فهؤلاء يقاتلون حتى يتوبوا إلى الله عَزَّ وَجَلَّ، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ﴾ [المائدة:33] الآية.
العاشر: مستحل الحرام، لحديث معاوية رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ». أخرجه الترمذي (1444).
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
الدرس السابع عشر من كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله تعالى
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
((معنى بِسْم الله الرحمن الرحيم))
والباء في البسملة للاستعانة، وقيل: للمصاحبة، والصحيح الأول، وتقدير الكلام: (بسم الله...) أؤلف، ويقدر الفعل على حسب المقام الذي تقدم عليه، فإذا قلت: (بسم الله) عند خروجك من الباب، كان التقدير: (بسم الله) أخرج، ويقدر الفعل متأخرًا، وذهب بعضهم إلى تقديمه.
وقد جاء القرآن بكليهما قال تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق:1]، فقدم الفعل، وقال الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿بِاِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ [هود:41]، فأخر الفعل، لكن تأخير الفعل أولى؛ ليكون اسم الله هو المقدم ذكرًا وواقعًا.
والاسم مشتق من: السمو، وقيل: من السمة، والصحيح الأول؛ لأنه يجمع على (أسماء)، ولو كان مشتقًا من السمة، لجُمع على سِمات.
والفرق بينهما واضح، وهذا ترجيح شيخ الإسلام وغيره من أهل العلم.
ويقال لهذه الجملة (البسملة) كما يقال: الحوقلة، لكلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله)، والحمد له لـ(الحمد لله) والحسبلة، لـ: (حسبي الله ونعم الوكيل)، ويسمى هذا النوع في علم البيان: بالنحت.
قوله: (الله) لفظ الجلالة علم على الذات العلية، وهو أعرف المعارف على الإطلاق، وهو اسم مختص بالله سبحانه وتعالى لا يسمى به غيره، وكل الأسماء الحسنى عائدة إليه وتابعة له؛ إذ لم يأت تابعا قط, وأما قول الله تعالى في سورة إبراهيم ﴿إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) اللَّهِ﴾ [إبراهيم: 1، 2], قال الطبري في «تفسيره» (13/589): فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ: ﴿اللَّهُ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ﴾ ، بِرَفْعِ اسْمِ «اللَّهِ» عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَتَصْيِيرِ قَوْلِهِ: ﴿الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ﴾ خَبَرَهُ. وَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ: ﴿اللَّهِ الَّذِي﴾ بِخَفْضِ اسْمِ اللَّهِ عَلَى اتِّبَاعِ ذَلِكَ ﴿الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [إبراهيم:1] وَهُمَا خَفْضٌ. اهـ.
وذكر غيره أنه من عطف البيان, فإن الله تعالى هو العزيز الحميد، وقال ابن اعادل في «اللباب في علوم الكتاب» (11/331): فعلى هذا يجوز أن يعرب «العَزيزِ الحَميدِ» صفة متقدمة. اهـ.
ولفظ الجلالة (الله) هو الاسم الأعظم على الصحيح من أقوال أهل العلم، وهو مشتق، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه جامد، والصحيح: أنه مشتق من الإله، وهو المعبود محبة وتعظيمًا، يدل عليه قول رؤبة العجاج:
للهِ دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ
....
سْبَّحْنَ واسْتَرْجَعْنَ من تأَلُّهي
أي: من تعبدي.
وليس المراد بالاشتقاق اشتقاق الفرع من الأصل، وإنما المراد به اشتقاق الكلمة من مصدرها.
وقوله: (الرحمن)، اسم من أسماء الله الحسنى مختص به، ولم يُسمِّ أحد نفسه بالرحمن إلا ما كان من مسيلمة الكذاب، فإنه سمى نفسه: رحمان اليمامة، مكابرة، وبغيًا، وكان العرب يعرفون هذا الاسم ويقرون به، حتى قال الشاعر الجاهلي:
أَلا ضَرَبَتْ تِلْكَ الْفَتَاةُ هَجِينَهَا
....
أَلا قَضَبَ الرَّحْمَنُ رَبِّي يَمِينَهَا
وقال سلامة بن جَندلٍ السَّعْدي:
عَجِلْتُمْ عَلَيْنَا عَجْلَتَيْنَا عَلَيْكُمُ
....
وَمَا يَشَإ الرحْمَنُ يَعْقِدْ وَيُطْلِقِ
وأنكرته قريش قال تعالى مخبرا عنهم: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ﴾ [الفرقان: 60]، ولعله من باب المكابرة والله أعلم، وفي «صحيح مسلم» (1784) عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ قُرَيْشًا صَالَحُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «اكْتُبْ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، قَالَ سُهَيْلٌ: أَمَّا بِاسْمِ اللهِ، فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَلَكِنِ اكْتُبْ مَا نَعْرِفُ بِاسْمِكَ اللهُمَّ.
وهو متضمن لصفة الرحمة المتعلقة بالذات.
و قوله: (الرحيم) اسم من أسماء الله وليس مختصًا به، حيث سمى الله عَزَّ وَجَلَّ محمدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَءُوفًا، رحيمًا، وهو يتضمن صفة الرحمة المتعدية، والرحمن أبلغ؛ فإنه على وزن (فعلان)، وهو من أوزان السعة.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
والباء في البسملة للاستعانة، وقيل: للمصاحبة، والصحيح الأول، وتقدير الكلام: (بسم الله...) أؤلف، ويقدر الفعل على حسب المقام الذي تقدم عليه، فإذا قلت: (بسم الله) عند خروجك من الباب، كان التقدير: (بسم الله) أخرج، ويقدر الفعل متأخرًا، وذهب بعضهم إلى تقديمه.
وقد جاء القرآن بكليهما قال تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق:1]، فقدم الفعل، وقال الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿بِاِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ [هود:41]، فأخر الفعل، لكن تأخير الفعل أولى؛ ليكون اسم الله هو المقدم ذكرًا وواقعًا.
والاسم مشتق من: السمو، وقيل: من السمة، والصحيح الأول؛ لأنه يجمع على (أسماء)، ولو كان مشتقًا من السمة، لجُمع على سِمات.
والفرق بينهما واضح، وهذا ترجيح شيخ الإسلام وغيره من أهل العلم.
ويقال لهذه الجملة (البسملة) كما يقال: الحوقلة، لكلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله)، والحمد له لـ(الحمد لله) والحسبلة، لـ: (حسبي الله ونعم الوكيل)، ويسمى هذا النوع في علم البيان: بالنحت.
قوله: (الله) لفظ الجلالة علم على الذات العلية، وهو أعرف المعارف على الإطلاق، وهو اسم مختص بالله سبحانه وتعالى لا يسمى به غيره، وكل الأسماء الحسنى عائدة إليه وتابعة له؛ إذ لم يأت تابعا قط, وأما قول الله تعالى في سورة إبراهيم ﴿إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) اللَّهِ﴾ [إبراهيم: 1، 2], قال الطبري في «تفسيره» (13/589): فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ: ﴿اللَّهُ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ﴾ ، بِرَفْعِ اسْمِ «اللَّهِ» عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَتَصْيِيرِ قَوْلِهِ: ﴿الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ﴾ خَبَرَهُ. وَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ: ﴿اللَّهِ الَّذِي﴾ بِخَفْضِ اسْمِ اللَّهِ عَلَى اتِّبَاعِ ذَلِكَ ﴿الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [إبراهيم:1] وَهُمَا خَفْضٌ. اهـ.
وذكر غيره أنه من عطف البيان, فإن الله تعالى هو العزيز الحميد، وقال ابن اعادل في «اللباب في علوم الكتاب» (11/331): فعلى هذا يجوز أن يعرب «العَزيزِ الحَميدِ» صفة متقدمة. اهـ.
ولفظ الجلالة (الله) هو الاسم الأعظم على الصحيح من أقوال أهل العلم، وهو مشتق، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه جامد، والصحيح: أنه مشتق من الإله، وهو المعبود محبة وتعظيمًا، يدل عليه قول رؤبة العجاج:
للهِ دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ
....
سْبَّحْنَ واسْتَرْجَعْنَ من تأَلُّهي
أي: من تعبدي.
وليس المراد بالاشتقاق اشتقاق الفرع من الأصل، وإنما المراد به اشتقاق الكلمة من مصدرها.
وقوله: (الرحمن)، اسم من أسماء الله الحسنى مختص به، ولم يُسمِّ أحد نفسه بالرحمن إلا ما كان من مسيلمة الكذاب، فإنه سمى نفسه: رحمان اليمامة، مكابرة، وبغيًا، وكان العرب يعرفون هذا الاسم ويقرون به، حتى قال الشاعر الجاهلي:
أَلا ضَرَبَتْ تِلْكَ الْفَتَاةُ هَجِينَهَا
....
أَلا قَضَبَ الرَّحْمَنُ رَبِّي يَمِينَهَا
وقال سلامة بن جَندلٍ السَّعْدي:
عَجِلْتُمْ عَلَيْنَا عَجْلَتَيْنَا عَلَيْكُمُ
....
وَمَا يَشَإ الرحْمَنُ يَعْقِدْ وَيُطْلِقِ
وأنكرته قريش قال تعالى مخبرا عنهم: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ﴾ [الفرقان: 60]، ولعله من باب المكابرة والله أعلم، وفي «صحيح مسلم» (1784) عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ قُرَيْشًا صَالَحُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «اكْتُبْ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، قَالَ سُهَيْلٌ: أَمَّا بِاسْمِ اللهِ، فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَلَكِنِ اكْتُبْ مَا نَعْرِفُ بِاسْمِكَ اللهُمَّ.
وهو متضمن لصفة الرحمة المتعلقة بالذات.
و قوله: (الرحيم) اسم من أسماء الله وليس مختصًا به، حيث سمى الله عَزَّ وَجَلَّ محمدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَءُوفًا، رحيمًا، وهو يتضمن صفة الرحمة المتعدية، والرحمن أبلغ؛ فإنه على وزن (فعلان)، وهو من أوزان السعة.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com