🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 01 / شعبان / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-4️⃣ ⭕️

🔘 يسأل عن الشعر الذي يكون في حول مؤخرة الإنسان ؟

⌚️المدة الزمنية : 00:12
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 01 / شعبان / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-5️⃣ ⭕️

🔘 هل البيع المسمى سكر في ماء من بيع الغرر ؟

⌚️المدة الزمنية : 01:28
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 01 / شعبان / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-6️⃣ ⭕️

🔘 هل يجوز أن تقصر اللحية ؟

⌚️المدة الزمنية : 02:09
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 01 / شعبان / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-7️⃣ ⭕️

🔘 ما نصيحتك لمن يحتفل في يوم يسمونها يوم الكذب ويكذب فيه ويتصل أحدهم إلى آخر ويخبره خبر كذب ؟

⌚️المدة الزمنية : 06:09
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 28 / رجب / 1440 هجرية.

🔘 السؤال1️⃣ :
امرأة أرادت الخلع لكون زوجها غير سني فأبى الزوج الخلع بحجة أنه ليس هناك خلع في الإسلام فلا يقبل أن يرد إليه المهر لكن يقبل أن يطلقها فكيف الحكم؟
⭕ الإجابة :
 فاذا طلقها أجزئها.
أيهما احسن أن يطلقها و يبقى مهرها معها أم ترد له المهر وتختلع.
قال الشيخ مقبل رحمه الله بعض الكلام يجعل الإنسان يضحك من ركبته.
↩ ثم أيضاً ايش معنى غير سني لان بعض الناس عنده السني طالب العلم هذا غير صواب أهل السنة منهم طالب العلم ومنهم العسكري ومنهم المزارع ومنهم التاجر ومنهم الصياد فلابد من تصحيح هذا الفهم.
↩ ثم أيضاً ينظر للمصالح و المفاسد إن كان مبتدعاً و بقاءها معه قد يؤثر في دينها و استقامتها إما أن يطلقها وإما أن تخلعه وإما أن يفسخها الحاكم وأما اذا استطاعت أن تدعوه إلى السنة فأولى
⚪اخبرني احدهم في سبب هدايته قال كنت أخوانياً فتزوجت امرأة سلفية قال فبقيت معي ولم تناقشني في أي مسألة وانا منتظر أن تصطدم بي و اصطدم بها ثم قال أخذت كتاباً من كتب أهل السنة ووضعته لي على الدرج ولم تكلمني انه لي أو غير ذلك قال فأخذني الفضول إلى النظر فيه وما زلت اقرأ فيه حتى شعرت اني انتهيت منه فأتت بكتابٍ أخر قال فشرح الله صدري لطريقة أهل السنة والجماعة و الحمد لله.
🔴فالمرأة ينبغي أن تكون داعية إلى الله أم سليم قالت يا أبا طلحة مثلك لا يُرد ولكني مسلمة وأنت كافر. دعوة قالوا كان اعظم مهر في الإسلام قالت اذا أسلمت كان ذلك مهري منك.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال2️⃣ :
هل هناك أحاديث ثابتة في شأن النظافة؟
⭕ الإجابة :
احاديث كثيرة وآيات
◻(وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ).
" إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ".
وكل أدلة إزالة الأذى تدخل في هذا الباب.
◻ قال النبي صلى الله عليه وسلم: « وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ »
ذكر اخونا عبدالكريم طهروا أفنيتكم فان اليهود لا تطهر أفنيتها يحسنه الشيخ الألباني و أظنه لا يثبت.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال3️⃣ :
في ذات أسفاري ولم أعرف أحكام القصر سافرت البلاد فوصلت حدود القرية التي سأنزل فيها بعد ساعة أو تزيد فقصرت فهل فعلي صحيح؟
⭕ الإجابة :
اذا كانت مسافة قصر فعلك صحيح واذا كانت غير مسافة قصر فعلك غير صحيح.
🔹ويجوز للإنسان أن يقصر منذ أن يخرج من بيوت القرية إلى قبل أن يدخل بيوت القرية إلا أن بعضهم قال إلى قبل أن يرى بيوت القرية فاذا رأى بيوت القرية لم يجز له القصر والذي يظهر إلى الدخول.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 28 / رجب / 1440 هجرية.

🔘 السؤال4️⃣ :
في بعض البلاد اليمنية إذا حصل مطر يجمعون صلاة المغرب والعشاء جمع تقديم؟
⭕ الإجابة :
هذا ليس في البلاد اليمنية هداك الله هذا عليه جمهور أهل العلم من جواز الجمع بين الصلاتين في المطر.
🔹فمن جمع لا ينكر عليه ومن اخذ بالعزيمة وصلى كل الصلاة في وقتها لا ينكر عليه بل هو المأجور اكثر لان النبي صلى الله عليه وسلم لما مطرت المدينة أسبوعاً اخذ بالعزيمة ولم يُذكر انه جمع بين الصلوات.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال5️⃣ :
رأيت شعر أمي وهي على وضوء فهل تجوز صلاتها؟
⭕ الإجابة :
ما قد علمنا أن النظر إلى الشعر من نواقض الوضوء النظر إلى الشعر النظر إلى غير ذلك ليس من نواقض الوضوء ثم هب أنت الناظر كيف تنقض وضوء امك بالنسبة لصلاة المرأة كاشفة لشعرها الأولى ترك ذلك وينبغي لها أن تستر نفسها.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال6️⃣ :
إذا صليت الوتر ونيتي ثلاث ركعات وأنا في الركعة الثانية أو الأولى أحيانا يؤذن الفجر الأذان الثاني فهل يكمل صلاة الوتر ثلاث ركعات؟
⭕ الإجابة :
إن أكملت لا حرج وان توقفت في الواحدة فهو احسن.
🔹والإكمال يجوز لحديث النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة قبل أن تغرب الشمس فقد ادرك.
بمعنى أنه سيصلي ثلاث ركعات بعد غروب الشمس.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸
🔘 السؤال7️⃣ :
ما حكم الذي يقول : الله يلعنك؟
⭕ الإجابة :
ما يجوز
⏮«لعْنُ المُؤمِنِ كقَتلِهِ »
انظر كيف جعل لعن المسلم كقتله
⏮ و« لا يَكونُ اللعَّانُونَ شُفعاءَ ، و لا شُهداءَ يومَ القيامةِ »،
⏮« لا يكونُ المؤمِنُ لَعَّانًا »أي كثير اللعن.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 28 / رجب / 1440 هجرية.

🔘 السؤال8️⃣ :
ما حكم تصوير الأنف والفم؟
⭕ الإجابة :
من العبث ويجر إلى غيره من الشر.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال9️⃣ :
هل تحرم زوجة الابن إذا طلقت أو توفي على الأب مطلقا؟
⭕ الإجابة :
نعم
◻(وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ).
فحرمتها مؤبده وهكذا لو عقد الأب على امرأة صارت محرماً لأبنائه مؤبدا.
🔹وكأننا نحتاج أن نقرأ كتاب أخينا أبي بشير
( المحرمات من النساء) كثير من الناس يجهلون هذه الأحكام فتقطع أرحام أو تنتهك حرمات و الله المستعان.
🔸وبعضهم عنده عناد لقلة الدين يمكن أن يتزوج ذات محرمٍ لاسيما في باب الرضاع أو مثل هذه الأبواب التي تشكل على بعضهم.
وكنا مرة في تنزانيا منطقة يقال لها أروشا واذا بهم يسالوننا عن رجل جمع بين امرأة وخالتها فنصحوه فأبى ثم سألونا فقلنا لهم هذا حرامٌ ولا يجوز وهذا زنا وليس بنكاح وأبى والمشكلة أن الزوجة التي هي البنت موافقة ومواتيه والزوجة التي هي الخالة موافقة ومواتيه و الأب والعائلة الذين عقدوا بالبنت موافقين ومواتين جهل ثم قتلهم الله في حادث في سيارة الزوج مع هذه المرأة.
⚪فالإنسان يتقي الله عزوجل في مثل أمور الزواج كذلك مثل هذه الأمور ما هناك إلا المكارمة الذين عندهم نكاح المحارم.
مرة فر احدهم إلى دماج وذكر أن أباه يريد أن يزوجه على ذات محرمٍ
⬅ والحكم أن من تزوج ذات محرم انه يقتل حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسله إلى قتل رجلٍ تزوج امرأة أبيه الحديث فيه كلام يحسنه بعض أهل العلم.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال🔟 :
بنت كثيرة النذر بالصيام ولكن الآن كثر عليها عدد أيام الصيام ولا تستطيع الوفاء بها هل عليها كفارة؟
⭕ الإجابة :
نعم كفارة يمين كما في حديث عقبة بن عامر
🔹« كفَّارةُ النَّذرِ كفَّارةُ يمينٍ ».
مع إن ابن الزبير رضي الله عنه كان يلزم بالوفاء بالنذر لقول الله عزوجل :
🔹(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ)
ثم النذر منهي عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:
🔹لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ « لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ»
وهذا دليل أنها إنما تنذر من اجل أن تحصل على بعض أمور الدنيا ثم تتعب هكذا كثير من الناس.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال1️⃣1️⃣:
أرجو أن تعطيني دليل من السنة لعدم قراءة المأمومين مع الإمام قراءة الفاتحة في بداية الصلاة والانصات حتى يتم ثم هو يشرع في القراءة ؟
⭕ الإجابة :
(وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا ).
هذا دليل من القرآن و السنة ،اذا اطلق القرآن و السنة شمل القرآن والسنة اذا اطلق القرآن واذا اطلقت السنة شملت القرآن و السنة.
والحمد لله رب العالمين.   
🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الأحد_02_08_1440

🔸الأحد 02 شعبان 1440🔹

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#نخبة_الفكر_في_مصطلح_أهل_الأثر.

▪️للحافظ أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني رحمه الله (773- 852 هجري) .

🗓 الأحد 02/ شعبان / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 09

▪️أنواع الحديث :

فَالْأَوَّلُ: الْمَرْفُوع ُ، وَالثَّانِي: الْمَوْقُوفُ، وَالثَّالِثُ: الْمَقْطُوعُ ُ، وَمَنْ دُونَ التَّابِعِيِّ فِيهِ مِثْلُهُ.

وَيُقَالُ لِلأَخِيرَيْنِ: الْأَثَرُ.

وَالْمُسْنَدُ: مَرْفُوعُ صَحَابِيٍّ بِسَنَدٍ ظَاهِرُهُ الْاتِّصَالُ.

فَإِنْ قَلَّ عَدَدُهُ : َإِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آَلِهِ وَسَلَّمَ-، أَوْ إِلَى إِمَامٍ ذِي صِفَةٍ عَلِيَّةٍ كَشُعْبَةَ.

فَالْأَوَّلُ: الْعُلُوُّ الْمُطْلَقُ.

وَالثَّانِي: النِّسْبِيُّ.

وَفِيهِ الْمُوَافَقَةُ: وَهِيَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ أَحَدِ الْمُصَنِّفِينَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ.
وَفِيهِ الْبَدَلُ: وَهُوَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ شَيْخِهِ كَذَلِكَ.
وَفِيهِ الْمُسَاوَاةُ: وَهِيَ اسْتِوَاءُ عَدَدِ الْإِسْنَادِ مِنَ الرَّاوِي إِلَى آَخِرِهِ مَعَ إِسْنَادِ أَحَدِ الْمُصنِّفِينَ.
وفيه المصافحة: وهي الاستواء مع تلميذ ذلك المصنف.
ويقابل العلو بأقسامه النزول.
فَإِنْ تَشَارَكَ الرَّاوِي وَمَنْ رَوَى عَنْهُ فِي السِّنِّ وَاللُّقِيّ فَهُوَ الْأَقْرَانُ.
كُلٌّ مِنْهُمَا عَنِ الْآَخَرِ: فَالْمُدْبَجُ، وَإِنْ رَوَى عَمَّنْ دُونَهُ : فَالْأَكَابِرُ عَنِ الْأَصَاغِرِ، وَمِنْهُ الْآَبَاءُ عَنِ الْأَبْنَاءِ وَفِي عَكْسِهِ كَثْرَةٌ، وَمِنْهُ مَنْ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ. .
وَإِنِ اشْتَرَكَ اثْنَانِ عَنْ شَيْخٍ، وَتَقدَّمَ مَوْتُ أَحَدِهِمَا، فَهُوَ: السَّابِقُ وَاللَّاحِقُ ُ.
وَإِنْ رَوَى عَنْ اثْنَيْنِ مُتَّفِقِي الْاسْمِ ولم يتميزا، وَلَمْ يَتَمَيْزَا، فَبِاخْتِصَاصِهِ بِأَحَدِهِمَا يَتَبَيْنُ الْمُهْمَلُ.
وَإِنْ جَحَدَ مَرْوِيّهِ جَزْمًا: رُدَّ، أَوْ احْتَمَالًا: قُبِلَ فِي الْأَصَحِّ.
وفيه: من حدث ونسي.
وَإِنِ اتَّفَقَ الرُّوَاةُ فِي صِيَغِ الْأَدَاءِ َوْ غَيْرَهَا مِنَ الْحَالَاتِ، فَهُوَ الْمُسَلْسَلُ.

🔸صيغ الأداء :

* وَصِيَغُ الْأَدَاءِ: سَمِعْتُ وَحَدَّثَنِي، ثُمَّ أَخْبَرَنِي، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، ثُمَّ أَنْبَأَنِي، ثُمَّ نَاوَلَنِي، ثُمَّ شَافَهَنِي. ثُمَّ كَتَبَ إِلَيَّ، ثُمَّ عَنْ، وَنَحْوَهَا.

فَالْأَوَّلْانِ : لِمَنْ سَمِعَ وَحْدَهُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ، فَإِنْ جَمَعَ فَمَعَ غَيْرِهِ،
وأولها: وَأَوَّلُهَا: أَصْرَحُهَا وَأَرْفَعُهَا فِي الْإِمْلَاءِ
وَالثَّالِثُ ، وَالرَّابِعُ : لِمَنْ قَرَأَ بِنَفْسِهِ، فَإِنْ جَمَعَ: فَكَالْخَامِسِ.
وَالْإِنْبَاءُ: بِمَعْنَى الْإِخْبَارُ.

إِلّا فِي عُرْفِ الْمُتَأَخِرِينَ فَهُوَ لِلْإِجَازَةِ كَعَنْ، وَعَنْعَنَةُ الْمُعَاصِرِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِلَّا مِنْ مُدَلِّسٍ وَقِيلَ: يُشْتَرَطُ ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا -وَلَوْ مَرَّةً-، وَهُوَ الْمُخْتَارُ، وَأَطْلَقُوا الْمُشَافَهَةَ فِي الْإِجَازَةِ الْمُتَلَّفَظُ بِهَا، والمُكَاتَبَةُ فِي الْإِجَازَةِ الْمَكْتُوبِ بِهَا، وَاشْتَرَطُوا فِي صِحَّةِ الْمُنَاوَلَةِ اقْتِرَانُهَا بِالْإِذْنِ بِالرِّوَايَةِ، وَهِيَ أَرْفَعُ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ.

وكذا اشترطوا الإذن في الوجادة، والوصية بالكتاب وفي الإعلام، وإلا فلا عبرة بذلك كالإجازة العامة، وللمجهول وللمعدوم على الأصح في جميع ذلك.

🔹الرواة :

* ثُمَّ الرُّوَاةُ إَنِ اتَّفَقَتْ أَسْمَاؤُهُمْ، وَأَسْمَاءُ آَبَائِهِمْ فَصَاعِدًا، وَاخْتُلِفَتْ أَشْخَاصُهُمْ: فَهُوَ الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ، وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَسْمَاءُ خَطًا، وَاخْتَلَفَتْ نُطْقًا: فَهُوَ الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُ ُ.

وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَسْمَاءُ وَاخْتَلَفَتِ الْآَبَاءُ، أَوْ بِالْعَكْسِ: فَهُوَ الْمُتَشَابِهُ، وَكَذَا إِنْ وَقَعَ ذَلِكَ [ص:726] الْاتِّفَاقُ فِي الْاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ، والْاِخْتِلَافُ فِي النِّسْبَةِ، وَيَتَرَكَّبُ مِنْهُ وَمِمَّا قَبْلَهُ أَنْوَاعُ: مِنْهَا أَنْ يَحْصُلَ الْاِتِّفَاقُ أَوْ الْاِشْتِبَاهُ إِلَّا فِي حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْن أَوْ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.

⌚️ مدة الدرس : 28:31

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الفوائد_الذهبية_على_العقيدة_الواسطية_لشيخ_الإسلام_بن_تيمية.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕐 [الساعة الحادية عشرة صباحا ]

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأحد 02 / شعبان /1440 هجرية.

🎙 الدرس 66

▪️الإيمان بالقدر خيره وشره :

🔸 وَتُؤْمِنُ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ أَهْلُ السُّنَّة وَالْجَمَاعَةِ «بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»

⌚️ مدة الدرس : 19:10

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸