قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
15.2K subscribers
3.11K photos
3.48K videos
662 files
24.9K links
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
Download Telegram
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا .
أما بعد:
وقد طلب مني بعض من تعينت إجابته تفسير هذه الآيات فلم أجد بدا من ذلك فعلقت عليها تعليقة صوتية؛ فخطها جزاه الله خيرا ثم شرح الله تعالى صدري لبيان بعض معانيها وما فيها عل الله تعالى أن ينفعني بها قبل غيري.
فهي من أذكار الليلة ويحتاج المسلم أن يعلم معنى ما يقول ويفعل؛ زد على ذلك ما سيأتي من حديث ابن عباس رضي الله عنه وفيه: (وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ) والحرف هنا الكلمة التي لها معنى مما تضمنته من الأدعية قال علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/ 1464): (لَنْ تَقْرَأَ) الْخِطَابُ لَهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَالْمُرَادُ هُوَ وَأُمَّتُهُ إِذِ الْأَصْلُ مُشَارَكَتُهُمْ لَهُ فِي كُلِّ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ إِلَّا مَا اخْتُصَّ بِهِ (بِحَرْفٍ مِنْهُمَا) ، أَيْ بِكُلِّ حَرْفٍ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَالْخَوَاتِيمِ، قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ: الْبَاءُ زَائِدَةٌ يُقَالُ: أَخَذْتُ بِزِمَامِ النَّاقَةِ وَأَخَذْتُ زِمَامَهَا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِإِلْصَاقِ الْقِرَاءَةِ بِهِ وَأَرَادَ بِالْحَرْفِ الطَّرَفَ مِنْهَا فَإِنَّ حَرْفَ الشَّيْءِ طَرَفُهُ وَكَنَّى بِهِ عَنْ جُمْلَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ وَقَوْلُهُ (إِلَّا أُعْطِيتَهُ) حَالٌ وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مُقَدَّرٌ، أَيْ مُسْتَعِينًا بِهِمَا عَلَى قَضَاءِ مَا يَسِخُ مِنَ الْحَوَائِجِ إِلَّا أُعْطِيتَهُ، أَيْ أُعْطِيتَ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْجُمْلَةُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ كَقَوْلِهِ " {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6] " كَقَوْلِهِ " {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا} [البقرة: 285] " وَنَظَائِرُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا هُوَ حَمْدٌ وَثَنَاءٌ أُعْطِيتَ ثَوَابَهُ ... وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِالْحَرْفِ حَرْفُ التَّهَجِّي وَمَعْنَى قَوْلِهِ أُعْطِيتَهُ حِينَئِذٍ أُعْطِيتَ مَا تَسْأَلُ مِنْ حَوَائِجِكَ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْأُخْرَوِيَّةِ. انتهى
ثم إن ما تضمنته من الدعاء به صلاح الحال والمآل والدنيا والأخرة والنصر والظفر فالحمد لله تعالى الذي شرع لنا ما يكون سببا لحفظنا في الدارين.
وسيمت هذا المبحث اليسير: (إتحاف البررة بتفسير خواتيم سورة البقرة)
وأسأل الله تعالى أن يغفر لي ولوالديّ ولمشايخي وللمسلمين والحمد لله رب العالمين.
كتبه أبو محمد الحجوري عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري.
22 رجب 1438هـ في مكة حرسها الله تعالى.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
ترجمة المقومات العشر للدعاة الى الله تعالى الى الانجليزية
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، احْمِلْنِي. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ ". قَالَ : وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَّا النُّوقُ ؟ ".
أخرجه أبو داود(4998) وهو حديث صحيح.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى (12648) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَ اسْمُهُ زَاهِرًا، وَكَانَ يُهْدِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدِيَّةَ مِنَ الْبَادِيَةِ، فَيُجَهِّزُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ ". وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّهُ، وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ، فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَلَا يُبْصِرُهُ الرَّجُلُ، فَقَالَ : أَرْسِلْنِي، مَنْ هَذَا ؟ فَالْتَفَتَ فَعَرَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ لَا يَأْلُو مَا أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عَرَفَهُ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ ؟ " فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَنْ وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ " أَوْ قَالَ : " لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ أَنْتَ غَالٍ ".

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
في سنن أبي داود (٥٢٢٤) عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ - رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ - قَالَ : بَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ - وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ - بَيْنَا يُضْحِكُهُمْ فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ، فَقَالَ : أَصْبِرْنِي . فَقَالَ : " اصْطَبِرْ ". قَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا وَلَيْسَ عَلَيَّ قَمِيصٌ. فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَمِيصِهِ، فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ. قَالَ : إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ.
ويستدل بهذا وما تقدم على جواز المزاج الجائز

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📒((وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة))
أخرج الإمام أحمد في المسند (28/ 561) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْرَأِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَإِنِّي أُعْطِيتُهُمَا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ " وفي الحديث عنعنة ابن إسحاق لكنه متابع.
زد على ذلك أنه يشهد له حديث أبي مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ» متفق عليه البخاري(4008) ومسلم(807).
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📒((القول الواضح في رد مقال *خطأ فادح في كلمة يستاهل الحمد* وبيان أن الكلمة فيها تجوز وتسامح))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد سألني بعض الاخوة الكرام عن مقال قال صاحبه:

انتشرت بين الشباب كلمة يستاهل الحمدوالمقصود( لله عزوجل) ويقع الكثير في هذا الخطأ الفادح .. عندما يقول شخص لاخر الحمد لله يرد الاخر بكلمة (يستاهل الحمد) وهو الوقوع في المعصية دون علم .. لان كلمة يستاهل هي في الاساس تقال في حالة العطف والشدة للانسان مثل يستاهل الضرب للعاصي او يستاهل الرحمة .. ولكن لاتقال من المخلوق للخالق انه يستاهل الحمد.. فالحمد واجب مشدد قوي ان يحمد العبد ربة .. وعلينا ان نرد بكلمة اللهم لك الحمد ولا نقول يستاهل الحمد لان الله عزوجل لاينتظر منك العطف عليه بل هو من سحيطنا بعطفة ورحمتة.. ولهذا وجب التنوية للشباب ان يتجنب هذه المقولة ايمانا بالله واحترام المخلوق للخالق في الطاعات .. وبارك الله للجميع ..
📌📒 والجواب على ذلك.
أن هذا الكلام ليس على اطلاقه في النهي عن الكلمة وان كلمة يستاهل تدل على معنى فاسد.

🖊 فإن كلمة اسْتَأْهَل الشيءَ بمعنى استوجبه واستحقَّه
وهذا هو المعنى الذي يريده من يطلقها ويقولها من المسلمين.
🖊 لكن التنبيه أن قول يستحق الحمد ليس بذكر لله عزوجل وإنما هو إخبار عنه تعالى ونعم فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الثناء والمجد.
والمجد هو الحمد بصفات العظمة والكبرياء.
🖊والمطلوب منا حمده تعالى وهذا الذي يؤجر عليه العبد.
وهو ما يسمى بالانشاء فإذا قال اللهم لك الحمد أو الحمد لله يرجى له الأجر على ذكر الله تعالى.
🖊ثم هل ورد عن السلف حين يقول أحدهم الحمد لله فيقول الآخر اللهم لك الحمد أو الحمد لله فهذه مسألة تحتاج إلى نظر وتأمل.
🖊والواجب على المسلمين استخدام الألفاظ الشرعية المذكورة في الكتاب والسنة الصحيحية وما أطلقه السلف في هذا الباب.
أبو محمد الزعكري ٢٤ رجب ١٤٣٨

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
📒
قوله تعالى: وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ:

فيها بيان أن الله تعالى مطلع على السرائر والضمائر وأنه لا تخفى عليه خافية فعلمه محيط بكل بشيء كما قال تعالى: {أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ} [فصلت: 54]، وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران: 120]، وقال تعالى: { يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر: 19]، وقال تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59] ومفاتح الغيب خمسة وهي المذكورة في قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } [لقمان: 34]، وفي البخاري (4627) عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " {مَفَاتِحُ الغَيْبِ} [الأنعام: 59] خَمْسٌ: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنْزِلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) " إلى غير ذلك من الأدلة على سعة علمه تعالى، فعلى العبد أن يستحضر مثل هذه الأدلة فتكون زاجرة له عن الوقوع فيما يغضب الرب تعالى وفي حديث عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " اجْتَمَعَ عِنْدَ البَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ - أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ - كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ، قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ؟ قَالَ الآخَرُ: يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلاَ يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا، وَقَالَ الآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ} [فصلت: 22] الآيَةَ متفق عليه.
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
كلمة في رد شبهة من يقول لانحتاج الى الاكثار من تعلم العقيدة.
وفيها بيان أهمية العقيدة ومنزلتها.
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
ندب الله إلى التعاون على البر وقرَنه بالتقوى في قوله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة: 2].

لأن في التقوى رضا الله.

وفي البر رضا الناس

ومن جمع بين رضا الله ورضا الناس فقد تمت سعادته، وعمت نعمته.

انتهى من تفسير القرطبي (6/ 47)

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
الدرس الرابع من كتاب الدراري المضية شرح الدرر البهية للإمام الشوكاني وفي آخره نصيحة لبعض من حضر الدرس في بلجيكا


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
الدرس الخامس عشر من كتاب الأذكار للإمام النووي رحمه الله تعالى

تتمة أذكار الصباح والمساء وبيان الصحيح من الضعيف.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
قوله تعالى: {فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ}
في هذا دليل على أن الذنب المذكور فيما دون الشرك وأما الشرك فلا يدخل تحت المشئة قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، وفي حديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ» وَقُلْتُ أَنَا: «مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ».
وهذا عام في الشركين الأصغر والأكبر إلا أن الأكبر يخلد في النار، والأصغر يهذب صاحبه ثم يكون مأله الجنة وقد توسعت في بيان هذه المسألة في كتابي فتح الوهاب شرح كتاب التوحيد.
وفيها بيان أن الله تعالى {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ } [الأنبياء: 23]، وأنه يتفضل على من شاء من عباده ويعذب من شاء ممن هو مستوجب للعذاب فإن الله تعالى ليس بظلام للعبيد، وقد حرم الظلم على نفسه وَلَقَدْ أَحْسَنَ الْقَائِلُ:
مَا لِلْعِبَادِ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ ... كَلَّا وَلَا سَعْيٌ لَدَيْهِ ضَائِعُ
إِنْ عُذِّبُوا فَبِعَدْلِهِ، أَوْ نُعِّمُوا ... فَبِفَضْلِهِ وَهُوَ الْكَرِيمُ الوَاسِعُ

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
((الأقوال السديدة في وجوب تَعلم العقيدة والرد على من زعم خلاف ذلك ممن جهل أهمية العقيدة)) وهو عبارة عن جواب سؤال من بعض السلفيين في الجزائر وقام بتفريغه بعض محبي العلم والسنة جزاهم الله خيرا الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لااله الاالله. واشهد ان محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً اما بعد: فقد جاء في الصحيحين من حديث معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لمابعثه الى اليمن (قال فليكن اول ماتدعوهم اليه هو ان يوحدوا الله) وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلىالله عليه وسلم قال (بُني الاسلام على خمسة على ان يوحد الله) وفي بعض الروايات (شهادة ان لااله الا الله وان محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم) وفي حديث جندب رضي الله عنه قال : كنا نأتي النبي صلى الله عليه وسلم ونحن اطفال حزاورة فكان يعلمنا الإيمان ثم يعلمنا القرآن فنزداد به ايمانا. أخرجه ابن ماجه في سننه. والنبي صلى الله عليه وسلم منذ بعثه الله عز وجل إلى ان توفاه الله عز وجل وهو يدعو الناس الى العقيدة الصحيحة وإلى الطريقة القويمة وإلى الطريق المستقيم قال الله تعالى " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"هكذا يخبر الله عز وجل عنه واهم مايهدى إليه الإنسان العقيدة ثم مايتبعها من عمل الجوارح واللسان، ولهذا جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين الناس فقال يامحمد ماالإيمان ؟قال: ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره وقال ماالإسلام ؟ قال: شهادة ان لاإله إلا الله وان محمداً رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا وسئل عن الاحسان فقال ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ...ثم قال :هذا جبريل جاء يعلمكم دينكم. الحديث اخرجه مسلم عن عمر رضي الله عنه فالشاهد ان هذا كله من العقيدة فالايمان بالله اساس العقيدة ثم يلحقه الايمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وهكذا تعلّم الإسلام ومايناقض الإسلام وهكذا الاهتمام بعبادة الله هي العقيدة ،كيف يعبدالله عز وجل انسان لايعرف العقيدة ،ربماصرف العبادة للمقبورين ،ربما أتى السحرة ولمشعوذين ،ربما أتى الكهان والعرافين ،ربما حلف بغير الله ، ونذر لغير الله ،وذبح لغير الله إلى غير ذلك مما يتعاطاه المشركون. ثم إن المخالفين للسلف رضوان الله عليهم كثير فإذا لم نبين للناس العقيدة الصحيحة التبس عليهم الأمر واصبحوا يتأثرون بالمبتدعة الضالين. ثم ان القرآن عقيدة منذ ان تبدأ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ الى قوله عز وجل " ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)﴾ فالاستعاذة بالله عبادة وهي من العقيدة وكذا الإيمان بان الله هو المالك والملك والإيمان بوجود الجن كله من العقيدة الصحيحة التي دل عليها القران والسنة. وقد بينت في كتابي فتح المجيد ببيان هداية القرآن الى التوحيد أن القران دعوة الى التوحيد واخبار بحال الموحدين في الدارين وتحذير مما يخالف التوحيد واخبار بحال المخالفين في الدارين وذكر ما هو من لوازم التوحيد. ثم ان حفظ القرآن مجرداً عن معرفة العقيدة الصحيحة لايفيد صاحبه بل هو حجه عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم :(والقرآن حجة لك أو عليك) أخرجه مسلم في صحيحه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ان لله اهلين واهل القرآن هم اهل الله أخرجه ابن ماجه. فهل اهل القرآن حفاظه لفظا فقط؟ اهل القرآن الذين يحفظونه ويقرأونه ويفهمونه ويعملون به. اما صوفي يحفظ القرآن ولو على القراءات المتواترة والشاذة ثم هو يدعو القبر ويذبح للقبر وينذر للقبر ويطوف حول القبر ويأتي السحرة والسحر والكهان والمشعوذين أنّى له الاسلام وأنّى له ان يكون من اهل القرآن وهكذا رافضي يحفظ القرآن ويسب الصحابة ويعتقد مالايعتقده المسلمون في باب القران والإيمان والقدر هذا أنّى له ان يكون من اهل القران. أو جهمي وهكذا الخوارج الذين مرقوا كما قال صلى الله عليه وسلم : يكون في آخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية ليست قراءتكم الى قراءتهم بشئ ولاصلاتكم الى صلاتهم بشًئ ولاصيامكم الى صيامهم بشئ يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية. في الصحيحين عن علي رضي الله عنه . فسدت عقائدهم فمرقوا من دين ربهم وفسدت عقيدتهم مع انهم يصلون ويصومون ويقراون القران ويحجون ويعتمرون وربما فعلوا مالايفعله غيرهم حتى لقد كان في رؤسهم مثل مبارك العنز من طول السجود وتصبح وجوههم شاحبة من السهر والصوم ومع ذلك مانفعهم ذلك لانهم ماحققوا العقيدة السلفية الصحيحة التي كان عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي انزل الله بها الكتاب وارسل بها الرسل ودعا اليها من دعا ممن يدعو الى الله (قُلْ هَٰذِهِ سَ
بِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ). فادع الى الله ادع الى توحيده ادع الى اعتقاد ماذكره الله عز وجل تصديقاً لخبره وتصديقا لخبر رسوله صلى الله عليه وسلم فالعقيدة هي خبر الله عزوجل وخبر رسوله ومن اصدق من الله قيلا ومن احسن من الله حديثا ، فيجب قبول خبر الله وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم ونشر خبر الله وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم. ثم كيف يقول يعلم في سنة مرة او في الشهر هذا كلام باطل فالعقيدة شأنها كبير جدا تتعلق بالاخلاص تتعلق بالايمان بالله وباسمائه وصفاته ومايتفرع من ذلك ،الايمان برسل الله ومايتفرع من ذلك الايمان بملائكة الله ومايتفرع من ذلك الايمان بكتب الله ومايتفرع من ذلك الايمان باليوم الاخر ومايتفرع من ذلك الايمان بالقدر خيره وشره ومايتفرع من ذلك مراقبة الله عز وجل ومايتفرع من ذلك فكم يحتاج الانسان الى معرفة هذا الباب. ثم ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم من اولها الى اخرها في العقيدة فهو القائل: (قولوا لااله الا الله تفلحوا) ويسمع بعض اصحابه الذين تربوا على يديه وسافروا معه وساروا خلفه يسمع احدهم يقول وأبي فانكر عليهم اذا كان الصحابة رضوان الله عليهم وقع منهم هذا مع ملازمتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفتهم بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم حتى ذكّرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بزمننا المتأخر الذي لايفهم احدهم فيه القرآن لايفهم قل هو الله أحد الله الصمد مايدري مامعنى الصمد وربما عرف معنى الاحد ومع ذلك ماحقق معنى الاحد فهو يذهب يذبح للقبر هل حقق معنى الاحد؟ الله احد :واحد في ذاته وفي عبادته لاشريك له صمد: الذي تصمد له الخلائق ،لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الذين يعطلون الله من صفاته ماحققوا ما تضمنته هذه السورة. الذين مثلوا الله بخلقه ماحققوا هذه السورة. الذين يكيفون الله عز وجل ماحققوا هذه السورة. الذين يفوضون صفات الباري سبحانه وتعالى ويزعمون ان الايات ليس لها معان ماحققوا هذه السورة الى غير ذلك . فكيف يقول مايحتاج للعقيدة فهذا رجل جاهل بالعقيدة ويحتاج الى تعلم العقيدة وان العقيدة هي الاسلام الحق الذي انزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وهو الايمان الحق الذي دعت اليه الرسل قال تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ ). وقال الله عز وجل:( وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ) فكيف يقول لايحتاج للعقيدة ؟! العقيدة يدخل فيها الايمان بعذاب القبر وادلته كثيرة. العقيدة يدخل فيها الايمان بالصراط وادلته كثيرة. العقيدة يدخل فيها الايمان بالحوض وادلته كثيرة. العقيدة يدخل فيها سؤال منكر ونكير وادلته كثيرة. العقيدة يدخل أغلب أمور الدين بل حتى أفعال الجوارح عائدة صحة وفسادا إلى العقيدة. والمبتدعة ينكرون كل هذا ثم يقول: لايتعلم العقيدة ولايحتاج الى العقيدة العقيدة بابها واسع هي دين والله ثم الصلاة والصيام والحج تابع للعقيدة فلا قبول لهذه العبادات الا في بالعقيدة الصحيحة قال الله عز وجل في شأن الكافرين :(وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ) بعض الكفار يعمل خيرا لكن لا يقبل منهم لفساد عقائدهم ولعدم صلاح نياتهم وحديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم ان ابن جدعان كان ينفق وكان يطعم الطعام وفي خارج الصحيح كان له جفنة يحملها اربعة يطعم بها الناس و كان يعتق العبيد وكان يصل الرحم فعائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه؟ قال: لا ينفعه؛ إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين . فقائل هذا القول هداه الله يحتاج الى معرفة دين الإسلام والى معرفة ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. والى معرفة منهج السلف رضوان الله عليهم هذا ماكان عليه السلف فقد كانوا يهتمون وافترقت الامة الى ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة بسبب ماكانوا عليه من العقيدة. فهم ماخالفونا في الضم والرفع في الصلاة هم خالفونا في القرآن وخالفونا في اعتقاد صفات الرحمن وخالفونا في صرف العبادات لغير الله وخافونا في كثير من الامور فلابدمن تحقيق العقيدة وتعلّم العقيدة وتدريس العقيدة وتفهيم العقيدة والشغل بالعقيدة ليلا ونهارا. العقيدة في كل سورة من القرآن وفي كل اية من القرآن (وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ) فيه اثبات الرؤية وقوله عز وجل: (إِِِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)  فيه اثبات السمع والبصر. وهكذا مايتعلق بفضائل الصحابة يدخل في العقيدة. ومايتعلق بمخالفة الكفار، ومايتعلق
بطاعة اولياء الامور في طاعة الله عز وجل، ومايتعلق بشأن المسلم في بيته وفي مدخله وخروجه وفي خوفه وفرحه وفي فرحه وحزنه وفي جميع احواله اسأل الله عزوجل لنا ولكم الهداية والتوفيق والسداد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أبو محمد الحجوري ٢٧ رجب الحرام ١٤٣٨ مكة حرسها الله.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367