..:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 (بين مغرب وعشاء)

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 12/ رجب / 1440 هجرية.

🔰#قراءة_نظم_البلقيني_عن_كتب_صحيح_البخاري.
والمعروف ب *(ارجوزة اسعاد كل قاري بنظم كتب البخاري)*.

⏮ هنا فائدة: ذكرها العلامة محدث الحرمين الشيخ؛ عبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي المكي، المتوفى سنة اثنين وتسعين وثلاث مائة وألف هجري، وهي مأخوذة من كتاب: *ارشاد الساري للقصطلاني شرح البخاري*، نظم فيها البلقيني رحمه الله كتب صحيح البخاري، وكتب صحيح البخاري سبعة وتسعين كتابًا على الأشهر.

⏪ قال رحمة الله:
أتى في البخاري حكمةٌ في التراجمِ ... مناسبةٌ في الكتبِ مثل التراجمِ
فمبدأُ وحي الله جاء نبيهُ ... وإيمان يتلوه بعقدِ المعالمِ
وإن كتاب العلم يُذكر بعدهُ ... فبالوحي إيمان وعلم العوالم
وما بعد أعلامٍ سوى العمل الذي ... به يرد الإنسان ورد الأكارمِ
ومبدؤه طهر أتى لصلاتنا ... وأبوابه فيها بيان الملائم
وبعدُ صلاةٌ فالزكاةُ تبيعها ... وحج وصوم فيهما خلف عالم
روايته جاءت بخلفٍ بصحةٍ ... كذا جاء في التصنيف طبق الدعائم
وفي الحج أبواب كذاك بعمرة ... لطيبة جاء الفضل من طيب خاتم
معاملةُ الإنسان في طوعِ ربه ... يليها ابتغاء الفضل سوقُ المواسمِ
وأنواعها في كل باب تميزت ... وفي الرهن والإعتاق فك الملازمِ
فجاء كتاب الرهنِ والعتقِ بعدهُ ... مناسبةٌ تخفى على فهم صارم
كتابة عبد ثم فيها تبرع
كذاهبة فيها شهود التحاكم
كتاب شهادات تلي هبة جرت ... وللشهدا في الوصف أمر لحاكم
وكان حديث الإفك فيه افتراؤهم ... فويل لأفاك وتبًّا لآثم
وكم فيه تعديل لعائشة التي ... يبرئها المولى بدفع العظائم
كذا الصلح بين الناس يذكر بعده ... فبالصلح إصلاح ورفع المظالم
وصلح وشرط جائزان لشرعه ... فذكر شروط في كتاب لعالم
كتابُ الوصايا والوقوف لشارطٍ ... بها عمل الأعمال تمّ لقائم
معاملتا رب وخلق كما مضى ... وثالثها جمع غريب لفاهم
كتاب الجهاد اجهد لإعلاء كلمة ... وفيه اكتساب المال إلا لظالم
فيملك مال الحرب قهرًا غنيمة ... كذا الفيء يأتينا بعز المغانم
وجزيتهم بالعقد فيه كتابها ... موادعة معها أتت في التراجم
كتاب لبدء الخلق بعد تمامه ... مقابله الإنسان بيد المقاسم
وللأنبيا فيه كتاب يخصهم ... تراجم فيها رتبة للأكارم
فضائل تتلو ثم غزو نبينا ... وما قد جرى حتى الوفاة لخاتم
وإن نبي الله وصّى وصية ... تخص كتاب الله يا طيب عازم
كتاب لتفسير تعقبه به ... وإنّ أولي التفسير أهل العزائم
وفي ذاك إعجاز لنا ودليلنا ... وإحياؤه أرواح أهل الكرائم
كتاب النكاح انظره منه تناسل ... حياة أتت منه لطفل محالم
وأحكامه حتى الوليمة تلوها ... ومن بعدها حسن العشير الملائم
كتاب طلاق فيه أبواب فرقة ... وفي النفقات افرق ليسر وعادم
وأطعمة حلت وأخرى فحرمت ... ليجتنب الإنسان إثم المحارم
وعق عن المولود يتلو مطاعمًا ... كذا الذبح مع صيد بيان الملائم
وأضحية فيها ضيافة ربنا ... ومن بعدها المشروب يأتي لطاعم
وغالب أمراض بأكل وشربه ... كتاب لمرضانا برفع المآثم
فبالطب يستشفى من الداء برقية ... بفاتحة القرآن ثم الخواتم
لباس به التزين وانظره بعده ... كذا أدب يؤتى به بالكرائم
وإن بالاستئذان حلت مصالح ... به تفتح الأبواب وجه المسالم
وبالدعوات الفتح من كل مغلق ... وتيسير أحوال لأهل المعازم
رقاق بها بعد الدعاء تذكر ... وللقدر اذكره لأهل الدعائم ولا قدر إلا من الله وحده ... تبررنا بالنذر شوقًا لخاتم
وأيمان من كتب وكفّارة لها ... كذا النذر في لج بدا من ملاحم
وأحوال احياء تتم وبعدها ... مواريث أموات أتت للمقاسم
فرائضهم فيها كتاب يحضها ... وقد تمت الأحوال حالات سالم
ومن يأت قاذورًا تبين حده ... محاربهم فيها أتت حتم حاتم
وفي غرة فاذكر ديات لأنفس ... وفيه قصاص جاءت لأهل الجرائم
وردة مرتد ففيه استتابة ... بردته زالت عقود العواصم
ولكنما الإكراه رافع حكمه ... كذا حيل جاءت لفك التلازم
وفي باطن الرؤيا لتعبير أمرها ... وفتنتها قامت فما من مقاوم
وأحكامها خلفًا يزيد تنازعًا ... كتاب التمني جاء رمزًا لراقم
ولا تتمنوا جاء فيه تواتر ... وأخبار آحاد حجاج لعالم كتاب
اعتصام فاعتصم بكتابه ... وسُنّة خير الخلق عصمة عاصم
وخاتمة التوحيد طاب ختامها ... بمبدئها عطر ومسك لخاتم
فجاء كتاب جامع من صحاحها ... لحافظ عصر قد مضى في التقادم
أتى في البخاري مدحه لصحيحه ... وحسبك بالإجماع في مدح حازم
أصح كتاب بعد تنزيل ربنا ... وناهيك بالتفضيل فاجأر لراحم
وقل رحم الرحمن عبدًا موحدًا ... تحرى صحيح القصد سبل العلائم
وفي سُنّة المختار يبدي صحيحها ... بإسناد أهل الصدق من كل حازم
وإنا تواخينا كتابًا يخصه ... على أوجه تأتي عجابًا لغانم
عسى الله يهدينا جميعًا بفضله ...إلى سُنّة المختار

رأس الأكارم
وصلى على المختار ألله ربنا ... يقارنها التسليم في حال دائم
وآل له والصحب مع تبع لهم ... يقفون آثارًا أتت بدعائم
بتكرير ما يبدو وتضعيف عدّه ... وفي بدئها والختم مسك الخواتم.

⏮ هذه الأبواب، أو الكتب نظمها رحمه الله مُقربًا لها، وكثير ممن لم يقف على الكتاب قد يُشكل عليه تسمية البعض.

⏪ فافتتح كتابه رحمه الله بكتاب بدأ الوحي، ثم كتاب الإيمان، ثم كتاب العلم، ثم كتاب الوضوء، ثم كتاب الغسل، ثم كتاب الحيض، ثم كتاب التيمم، ثم كتاب الصلاة، ثم كتاب مواقيت الصلاة، ثم كتاب الآذان، ثم كتاب الجمعة، وأبواب صلاة الخوف وبعضهم يجعلها كتابًا، ثم كتاب العيديين، وأبواب الوتر وبعضهم يجعلها كتابًا، وأبواب الإستيقاء وبعضهم يجعلها كتابًا، وأبواب الكسوف وبعضهم يجعلها كتابًا، وأبواب سجود القرآن وبعضهم يجعله كتابًا، وأبواب التقصير أي للصلاة وبعضهم يجعلها كتابًا، وكتاب التهجد، وأبواب التطوع وبعضهم يجعلها كتابًا، ثم كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، وأبواب العمل في الصلاة وبعضهم يجعلها كتابًا، وكتاب السهو، وكتاب الجنائز، وكتاب الزكاة، وأبواب صدقة الفطر، وكتاب الحج.

🔁 بدأ بالحج قبل الصيام؛ لرواية جاءت عن ابن عمر رضي الله عنه بتقديم الحج قبل الصيام، وجماهير المحدثين يقدمون الصيام على الحج.

↩ وأبواب العمرة وبعضهم يجعلها كتابًا، وأبواب المحصر، وجزاء الصيد وبعضهم يجعلها كتابًا، وكتاب جزاء الصيد، كتاب فضائل المدينة، كتاب الصوم، كتاب صلاة التراويح، كتاب فضل ليلة القدر، أبواب الإعتكاف وبعضهم يجعلها كتابًا، كتاب البيوع، كتاب السَّلم، كتاب الشفعة، كتاب الإجارة، كتاب الحوالات، كتاب الكتابة، كتاب الكفالة، الوكالة، كتاب الحرث والمزارعة، كتاب المساقاه، كتاب في الإستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس، كتاب الخصومات، كتاب في اللقطة، كتاب المظالم، كتاب الشراكة، كتاب في الرهن في الحضر، كتاب العتق، كتاب المكاتب، كتاب الهبة وفضلها والتحضيض عليها، كتاب الشهادات، كتاب الصلح، كتاب الشروح، كتاب الوصايا، كتاب الجهاد والسير، كتاب فرض الخمس، كتاب الجزية والموادعة، كتاب بدأ الخلق، كتاب أحاديث الأنبياء، كتاب المناقب، أي مناقب النبي- صلى الله عليه وسلم - كتاب فضائل الصحابة، كتاب مناقب الأنصار، كتاب المغازي، كتاب التفسير، كتاب فضائل القرآن، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب النفقات، كتاب الأطعمة، كتاب العقيقة، كتاب الذبائح والصيد، كتاب الأضاحي، كتاب الأشربه، كتاب المرضى، كتاب الطب، كتاب اللباس ، كتاب الأدب، كتاب الأستئذان، كتاب الدعوات، كتاب الرقاب، كتاب القدر، كتاب الأيمان والنذور، كتاب كفارات الأيمان، كتاب الفرائض، كتاب الحدود، كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة، كتاب الديات، كتاب استتابة المرتدين المعاندين وقتالهم، كتاب الإكراه، كتاب الحيل، كتاب التعبير؛ أي تعبير الرأي، كتاب الفتن، كتاب الأحكام، كتاب التمني،كتاب أخبار الآحاد، كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة ، كتاب التوحيد.

⏮ فهذه سبعة وتسعون كتابًا، كل كتاب يصلح أن يكون مؤلفًا مستقلًا.

⏪ وهذه رسالة لعل الله أن يمن علينا بقراتها عليكم في أوقات متفرقة، *عادات الإمام البخاري في صحيحة*.

🔁 تأليف العلامة محدث الحرمين الشيخ؛ عبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي المكي، وهو ممن صبر صحيح البخاري، فلعلنا نستفيد من إن شاء الله.
ونسأل الله التوفيق والسداد.



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

..:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 (بين مغرب وعشاء)

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 الخميس 14/ رجب / 1440 هجرية.

*🔰فائدة : بيان عظمة الله وقدرته في خلق الملائكة.*

📋الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، أما بعد:

⏮ فإن الله عز وجل عظيم في علوه، وقد خلق الملائكة في عدد لا يعلمه إلا الله.
{..وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ..}.
كم له من الجنود المسبحة، والصافة، والنازعة، والناشطة، والمرسلة.

⏪ ويذكر أهل التفسير أن الله عز وجل حين أنزل قوله تعالى: {عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ}.
قالوا: هؤلاء عدد يسير نقوم عليهم، أو أمرهم سهل، فأنزل الله بعدها:
{..وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ}. 

🔁الإنسان حين يتفكر في شأن الملائكة يعلم قدرة الله العظيمة، أو شيئًا مما يتعلق بقدرة الله العظيمة.

↩ ففي حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ»*.

⏮ انظر هذا مخلوق واحد مابين شحمة الأذن، وهي هذه إلى العاتق مسيرة خمسمائة عام.

⏪والنبي - صلى الله عليه وسلم - رأى جبريل له ستمائة جناح، ساد على الخلق مابين السماء والأرض؛ أي أين تنظر ترى جبريل قد سد ما بين السماء والأرض، وهو مخلوق من مخلوقات الله الطائعة لله عز وجل والمنقادة لأمره.

📌{لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}.

🔁قال له رسول الله -صلى عليه وسلم-: *«أَلَا تَزُورُنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا* قَالَ: فَنَزَلَتْ: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا} الْآيَةَ»*

⏮ وفي حديث أبي ذر ويحسنه بعض أهل العلم: عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: *«إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ، وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ، أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ»*.
وهم عدد عظيم، إذا كان البيت المعمور يطوف به كل يوم سبعون ألف ملك آخر ما عليهم، فكم هم؟ فسبحان الله الذي عظمة قدرته، وعظمة ذاته، وعظمة صفاته؛ ولذلك كان من اسمه عظيم.

⏪هناك كتاب اسمه *العظمة* لأبي الشيخ الأصفهاني، أتى فيه ببعض عجائب المخلوقات مما جاء مسندًا، ومثله كتاب: *بدأ الخلق* في صحيح الإمام البخاري.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).

🗓 الثلاثاء 19/ رجب / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 38 من تفسير سورة آل عمران

🕐 [بعد صلاة الظهر]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰#تفسير_سورة_آل_عمران:

🔸الآيات :

وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (122) وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ (124) بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (126) لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127)

⌚️مدة الدرس : 20:42

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الثلاثاء 19/ رجب / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 99

2️⃣#كتاب_الصلاة : 69

🔸#باب_اللباس : 01

524 - عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَيَكُونَنَّ (1) مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ (2) وَالْحَرِيرَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ (3).

525 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1).

526 - وَعَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (1).

527 - وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصِ الْحَرِيرِ، فِي سَفَرٍ، مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).

528 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: كَسَانِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حُلَّةً سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ (1).

529 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (1).

530 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ» رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ (1).

⌚️مدة الدرس : 18:29

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#إعلانات_الدروس_والمحاضرات_والاجتماعات

📌الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

🗓 الثلاثاء 19 رجب 1440 هجرية.

⏹ كلمة بين مغرب وعشاء : للشيخ أبي عامر الحكمي حفظه الله.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

⏳إن شاء الله تعالى.

⌚️المدة : 00:32
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كلمات

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰كلمة الشيخ عقب كلمة الضيف الشيخ أبي عامر الحكمي.

🔴فيها بيان حال الحلاج⭕️

🗓 الثلاثاء 19 / رجب / 1440 هجرية.

⌚️المدة الزمنية : 11:36

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

بيان حال الحلاج

..:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 (بين مغرب وعشاء)

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 16/ رجب / 1440 هجرية.

*🔰فائدة: المستقبل للإسلام*.

🔴 *فيه ذكر قضية مسجد النور بنيوزيلاندا* ⭕️

📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله.

🔴 {حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ}. 
ما المعنى؟

👈 كانت عائشة رضي الله عنها تنكر هذه القراءة، وقالت: *إنما كَذَبهم قومهم*.
👈 وقيل المعنى: *حتى إذا استيأس الرسل من إيمان قومهم واستيقنوا أنهم قد كَذَبُوهم* جاءهم نصرنا.

👈 وقيل المعنى: *حتى إذا استيأس أصحاب الرسل، وظنوا أن الرسل قد كَذَبُوهم*، جاء النصر؛ لأنهم بشر يضعفون.

👈 وأما ابن عباس روي عنه أنه قال: *بإن الأنبياء بشر يعتريهم الضعف، وهو كقول الله عز وجل: {حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}*.

↩ هذه مجموع الأقوال، والآية قد قرأة على الوجهين:
* كُذِبُوا*.
*وَكُذِّبُوا*.
*أما كُذِّبُوا*؛ فظاهر المعنى كذبهم قومهم.
*وأما كُذِبُوا*؛ فالجمهور على تأويلها، وأن الذين ظنوا ذلك الظن هم أتباع الرسل، أو هم المخالفون للرسل.
وذهب ابن عباس إلى معنى كما رأيتم.

⏮ والمعنى العام للآية: *أن فرج الله قريب للمؤمنين، مابين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال*.

⏪ وطبيعة الإنسان أنه يضعف كما قال الله عزوجل عن المؤمنين في غزوة الأحزاب:
📌{وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا}.

🔁فقد يقع الضعف الإنساني لاسيما إذا دعا الإنسان ثم دعا ثم دعا، ولم يستجب له، لكن على المؤمن أن يكون مستيقنًا أن الله غيور على دينه، وعلى المسلمين، وهذا البلاء الذي يراه المسلمون في بلدانهم لعل فيه رفع درجات، وتكفير سيئات.

↩ انظروا إلى هذه المصيبة التي نزلت بإخواننا في نيوزيلاندا.
⏪ هذا المسجد ذكروا أن الرافضة قد أرادت السيطرة عليه، فطلبت الحكومة بعد محاكمة إليها بوثائق تثبت أن المسجد لأهل السنة، أو للرافضة، فكل عجز أن يأتي بوثيقة، ثم قررت الحكومة أن تعمل استفتاء، فمن كان أكثر أخذ المسجد، فبينما هم على هذا الحال ينتظرون الإستفتاء إذ ذهب بعضهم إلى المملكة العربية السعودية فالتقى بصالح بن عبود أو نحو ذلك، الذي كان يعمل دعوات في البلدان، فلما وقع بينهم التعارف قال له: كيف مسجد النور؟ قال: وما أدراك به؟ قال: أنا الذي أشرفت على بنائه بأمر من الملك فهد رحمه الله، وكان قد أمر بمسجد يستوعب المسلمين في تلك البلده.
👈 وفعلًا قد رأينا عدة مراكز إسلامية بناها الملك فهد في كثير من البلدان، يعني: مراكز مهيئة كمسجد، ومدرسة، وملاحق، وما يليه.

⏮ المهم فرح صاحبنا بهذه البشرى، وأخذ الوثائق، وذهب إلى تلك البلاد، واستحوذ أهل السنة على المسجد، حتى قام هذا المجرم البغيض البعيد بكل جرئة على عمل تلك المجزرة مع تصويرها المباشر، يقتل المستضعفين:
{وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}.
وعسى أن يكون فيها دعوة.

⏪ أمس قررت الحكومة أن تُرفع الأذانات من جميع وسائل الإعلام المسموعة، والمرئية، ولبست المذيعات ما يسمى بالحجاب الإسلامي، هذا ما يغطي الرأس، فلعله أن يقع في قلوب بعضهم الرقة، والدخول في هذا الإسلام.

🔁 فنسأل الله عز وجل أن ينصر الإسلام والمسلمين، ونسأل الله عز وجل أن ينصر المستضعفين أينما كانوا.

↩ والنبي - صلى الله عليه وسلم -قد قال: *لهم الدنيا ولنا الآخرة*.
فلابد أن يقع البلاء، لكن المستقبل للإسلام.

⏮ الشيخ الألباني تكلم في مقدمة الصحيحة على بعض الأحاديث، وبوب عليها: *(المستقبل للإسلام)*.
نعم المستقبل للإسلام.

⏪ كيف كان، المستقبل للإسلام، كيف صار المسلمون، المستقبل للإسلام وهو الظاهر، وهو القاهر بفضل الله عز وجل.

🔁لو كان الأمر إلى الكفار من أول يوم بُعث محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ يستئصلوه في تلك البرية، لا أنيس، ولا جليس، ولا نصير، ولا معين، لكن الأمر إلى الله، نصره بكافر من الكفار، بأبي طالب.

↩ وكم من مواقف حصلت من الكفار كانوا يدافعون فيها عن النبي-صلى الله عليه وسلم-، دافعوا عن أبي بكر رضي الله عنه.
↩ حتى عمر حين اجتمع أهل الوادي لقتله، نجاه الله عز وجل بمجرم من المجرمين، قال: ما شأنكم؟ قالوا: عمر صبا، قال: وإن صبأ! يعني مادخلكم فيه، فتركوه، وذهبوا، وسلم عمر.

⏮ ومع ذلك قلوبنا ضعيفة، إلا أننا ينبغي أن نستيقن كما أننا دون الليلة البارحة، أن المستقبل للإسلام، بنا أو بغيرنا، وأنه مهما مكر الماكرون، وتكبر المتكبرون، وأُنفقت الأموال، وبذلت الأوقات، فالمستقبل