🗓#الأربعاء_01_06_1440

🔸الأربعاء 01 جمادى الثانية 1440🔹

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد.

▪️للإمام محمد بن عبد الوهاب النجدي التميمي رحمه الله (1115- 1206 هجري) .

🗓 الأربعاء 01/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 39 الأخير.

🔸باب ما جاء في المصورين.

🔹باب ما جاء في كثرة الحلف.

🔸باب ما جاء في ذمة الله وذمة رسوله.

🔹باب ما جاء في الإقسام على الله.

🔸باب لا يستشفع بالله على خلقه.

🔹باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد، وسده طرق الشرك.

🔸باب ما جاء في قول الله تعالى: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ...(الزمر : 67)

⌚️ مدة الدرس 01:02:37

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :
https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).

🗓 الأربعاء 01/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 12 من تفسير سورة آل عمران

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة الظهر]

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰#تفسير_سورة_آل_عمران:

🔸الآيات :

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)

⌚️مدة الدرس 10:58
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 20/ جمادي الأولى / 1440 هجرية

📝 فائدة : خلاصة دروس الآية :

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (آل عمران : 07)

🔴من درس تفسير البغوي⭕️

⏮ هذه الآية من المهمات في باب العقيدة، واحتوت على ثلاثة دروس:

*الدرس الأول*: بيان المتشابه، وأن باب الأسماء والصفات من المحكم وليس من المتشابه، إلا إذا أريد بالتشابه التشابه بالكيفية، فنعم.

⏪ لا أحد يعلم كيفية صفات الله عزوجل إلا الله؛ لأن الصفة لا تعرف إلا بثلاثة أمور:
١- النظر إليها.
٢- النظر إلى مثيلها.
٣- إخبار من رءاها، وكلها منتفيه في حق الله عزوجل.

*الدرس الثاني*: معاني التأويل، وقبل ذلك عرفنا أيضًا معاني التشابه؛ حتى لا يقول قائل: كيف يصف القرآن بأنه كله متشابه، وهنا يصف القرآن بأن بعضه محكم وبعضه متشابه، وهناك يصف القرآن بأن كله محكم، فصّلنا ذلك.

*الدرس الثالث*: التأويل، والتأويل يأتي على معان، وهذه المعان ذكرها شيخ في غيرما موطن، ولخّصها في كتاب (التدمرية)؛ لأن أهل البدع تقمصوا بقميص التأويل، وأصبحوا يحرفون كلام الله، وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ويسمون أنفسهم بـ(المأولة) تلبيسًا على العوام، وإلا فإسمهم الشرعي المحرفة، والمغيرة، والمبدلة.

*الدرس الرابع*: الوقف على لفظ الجلالة من عدمه، ولكل معنى، فإذا وقفنا على لفظ الجلالة: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ} كان المراد بالتأويل هنا الحقيقة والمآل، حقيقة الصفات، وكنه الصفات، لا المعاني؛ فإن المعاني يعلمها غير الله، إذ أن الله عزوجل أنزل إلينا القرآن؛ لنتعبد بمعرفة معانيه، فإذا كانت المعاني لا يعلمها إلا الله كيف سنفهم: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكيف سنفهم: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} ما سنفهم، لكن المراد هنا {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ} أي حقيقته ومآله.

🔁وبهذه اللفظة من الآية تبجح المفوضة، وأشعلوا مذهبهم بين الناس.
↩تأتي تقول له: {الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ} علا وارتفع، قال: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ}.

↩{بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ}، نثبت لله عزوجل صفة اليدين كما يليق بجلاله، قال: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ}.

↩ينزل ربنا إلى السماء الدنيا، قال: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ}.

👈 فإذن لابد أن نفهم معنى هذه الآية؛ حتى لا يأتي المُفوض ويحتج عليك بها، وكذلك يأتي المُحرف ويحتج عليك بها.

⏮ فهذه الآية من المهمات، حتى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلاها على عائشة رضي الله عنها، وعلّمها أن أهل الزيغ يتتبعون مثل هذا الأمر؛ ليزيغوا الناس، ولكن حجبهم الله عن ذلك بقوله: {وَالرَّاسِخُونَ} أي الأثبات.

⏪وكان يقال في زيد ابن ثابت راسخ؛
أي في العلم، ذو ثبات، لا تزعزعه الشبه، ولا تزيغه الأهواء.

🔁{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ}:
أي بجميع ما في القرآن، من الآيات والصفات، والأحكام، وما يليه من أحكام اليوم الآخر، وغير ذلك.

↩{كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ} : لا تناقض فيه ولا اختلاف.

⏮لابد أن نفهم معنى المتشابه، ومعنى المحكم، ومعنى التأويل، ومعنى الوقف على لفظ الجلالة، والوقف على العلم.
إلى هنا والحمدلله.



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰كلمة في ترحيب الضيوف.

📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، أما بعد:

⏮ فقد زارنا في هذا اليوم الشيخ الفاضل *أبو عبد الرحمن عبدالله الإرياني* حفظه الله وبارك فيه وفي مسيرة، وهو مفيد مستفيد بحمد الله عز وجل.

⏪فينبغي لإخواننا أن يحرصوا على حضور محاضراته، وهذا من إكرامه إذ أن النبي - صلى الله عليه وسلم كان يقول: [وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ].

🔁 وقد تجشم وعثاء السفر حتى وصل إلى هذا المسجد الطيب المبارك للإطمئان على إخوانه، والمشاركة في الخير، وهذه هي مقصد الدعوة السلفية.
↩ المقصد العظيم أن ينشر دين الله على الو جه الذي أنزله الله على محمد -صلى الله عليه وسلم-.

↩وأن يتابع محمد صلى الله عليه وسلم في كل ما جاء به، ودعا إليه، وكان معتقدًا له، فإن هذه أظهر علامة محبة الله عز وجل:
📌{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.

⏮ زد على ذلك أن هذه الرحلات، وهذه المحاضرات، وهذه الدروس فيها علم من كتاب الله، وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

⏪زد على ذلك أن زيارة الأخ إذا احتسب الزائر أجرها فيها فضل وأيما فضل، فهي من موجبات محبة الله للعبد
📍قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ».

🔁ولا أريد أن أطيل، فإن المحاضرة لضيفنا الكريم، إن شاء الله ستكون بعد السنة الراتبة.

↩ وفقنا الله وإياكم لطاعته، ومرضاته، وسلمنا من الشرور والآثام، وحفظنا وحفظ دعوتنا وجميع المسلمين، من بين أيدينا، ومن خلفنا، وعن أيماننا، وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بعظمة الله عز وجل أن نغتال من تحتنا.

⏮وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله الا الله استغفرك وأتوب إليك.

🗓 السبت 20 / جمادى الأولى / 1440 هجرية.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰كلمة عن مكانة العلم وأداء الشكر للضيوف.

📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.

⏮ جزا الله محاضرنا خير الجزاء على هذه الموعظة البليغة، المفيدة.

🔁 وكانت إفادتها من جهات:
*الجهة الأولى*: أنها على العلم.

↩ والعلم شيء عظيم مهما تكلمنا عنه، ومهما بذلنا فيه وله، فإن التقصير حاصل؛ وذلك لأن كل خير في الدنيا، وفي الآخرة مرده إلى العلم.

⏪ وكل فساد يلحق العبد في الدنيا، وفي الآخرة مرده إلى التفريط في العلم، ولذلك وصف الله المؤمنين بالعلم في مواطن، ووصف الله الكافرين بالجهل في مواطن.

↩والذين لم يتذوقوا هذا الشهد، وهذا الخير ربما يجدون تكرارًا في هذه المواعظ التي تحث على العلم.

⏮ والصحيح أن الحث على العلم، هو حث على التوحيد، حث على السنة، حث على الحاجة، حث على مكارم الإخلاق، تحذير من الشرك، تحذير من البدعة، تحذير من المعصية، تحذير من سفاسف الأخلاق.

👈فالعلم كلمة جامعة تدخل تحتها كل فضيلة، وتخرج منها كل رذيلة.

👈 كما أن الجهل كلمة جامعة تدخل تحتها كل رذيلة، وتخرج منها، وتخرج عنها أو منها لا تدخل فيها كل فضيلة.

🔁ولذلك كان الجهل جهلان:
1)جهل بمعنى عدم العلم.
2)وجهل بمعنى الطيشان، وهو صادر عن عدم العلم، أو عن عدم العمل بالعلم.

↩وكان العلم علمان :
1)علم مع العمل.
2)وعلم بدون عمل.

🔁ومع ذلك إن لم يقع منه بدعة، وضلالة، وإفساد، فنفعه حاصل للناس.

⏮ كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم- «مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ، كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُأَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا، وَسَقَوْا، وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً، وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ»

⏪فالعلم صفة الله، فهو العليم، وهو العالم، وهو العلام، وهو الخبير، سبحانه وتعالى؛ أي العليم بالظواهر، والبواطن.

↩والقرآن من علم الله أنزله بعلمه، علم القرآن.

🔁والعلم في أنبياء الله ورسله ما بعث نبي ولا رسولا إلا بالعلم، وهو مطلبهم.
📌{هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا}.
🔁وهو بغية الصالحين الأولين.

⏪ دخل رجل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يخطب، فناده في الخطبة ولم ينتظر حتى ينتهي، يا رسول الله علمني مما علمك الله وأجهله! فنزل النبي -صلى الله عليه وسلم- من خطبته، والناس ينتظرونها، وقُرب له كرسي، -قال الراوي: أحسب قوائمه حديد-.
⏩ وما قُرب إليه الكرسي؛ إلا لطول كلام وجلوس مع هذا المتعلم، فما زال النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلمه، ثم عاد إلى المنبر فأتم خطبته.

⏮ انظروا إلى أي مستوى قُدّم العلم، تؤخر الجمعة، ويؤخر الناس في المسجد، فنزل النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم ذلك الصحابي الجليل الحريص على العلم.

⏪ فالحمد لله ما دام الإنسان محبًا لهذا الطريق فليبشر بالخير، وليكن حالنا كما قال الأول: *كن عالمًا، فإن لم تستطع فمتعلمًا، فإن لم تستطع فأحبهم، فإن لم تستطع فلا تبغضهم* وهذه أدنى الأحوال.

⏪حيا الله إخواننا الكرام، وحيا الله إخواننا جميعًا وجزاكم الله خيرا، والحمدلله رب العالمين.

🔁وحيا الله أيضا ضيفنا أبا عبد الرحمن الشيخ عبدالله الإرياني جزاه الله خير على هذه الزيارة.

↩وسبحانك اللهم وبحمدك اللهم وبحمدك لا إله الا الله أنت استغفرك وأتوب إليك.

🗓 السبت 20 / جمادى الأولى / 1440 هجرية.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الأربعاء 01/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

🎙الدرس 76

2️⃣#كتاب_الصلاة : 46

🔹#باب_صلاة_الجماعة_والإمامة : 01

398 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:
«صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).

399 - وَلَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا» (1).

400 - وَكَذَا لِلْبُخَارِيِّ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ: «دَرَجَةً» (1).

401 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْتَطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (1).

402 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ: صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).

⌚️مدة الدرس : 20:39

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 30/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.


⭕ السؤال1️⃣ ⭕

✍🏻 هل يجوز أن يدعى الصفة من صفات الله ؟
🔴 الإجابة :
لا يجوز ، لا يجوز أن تقول يا رحمة الله ارحميني ولا يا وجه الله ارزقني ولا يا سمع الله اغفر لي أو نحو ذلك لا يجوز بل إن شيخ الإسلام يعد هذا من الشرك و الكفر في قولٍ لأهل العلم.
🔹 ولكن تقول يا لله اغفر لي يا رحمن ارحمني يا سميع استجب لي.
🔹 تدعو الله بأسمائه قال الله عزوجل: ﴿ وَلِلَّـهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها﴾ .
🔸 و أما الصفات يتوسل بها يقول اللهم اني أسالك برحمتك التي وسعت كل شيء رحمة تغفر بها ذنبي و تستر بها عيبي و تيسر بها امري و تقضي بها ديني.  
🔸 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " اللهم أعوذُ برضاك من سخطِك, وبمعافاتِك من عقوبتِك , وأعوذُ بك منك لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك " .
🔹 وأما قول برحمتك استغيث فقد حكم عليها بعض أهل العلم بالشذوذ والحديث خرجه الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند بلفظ كان النبي صلى الله عليه سلم يدعو يا حي يا قيوم ولم يذكر هذه الزيادة برحمتك استغيث.
🔸 وعلى القول بتصحيحها  قالوا المراد أتوسل اليك برحمتك أن تغيثني.
↩ أما أن يدعو الرحمة التي هي صفة من صفات الله ما يجوز إنما يُدعى الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى .


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال2️⃣ ⭕

✍🏻 ما حكم الذي يقول للرجل إذا حلق رأسه نعيما ؟
🔴 الإجابة :
يترك مثل هذا اللفظ لم يرد فيه ما يدل على مشروعيته.
🔹و أسواء من ذلك أن يقول له نعيماً على حلق لحيته يحلق لحيته ويقول له نعيماً أي نعيم وهو قد شوهها وقد خالف الدين وهكذا عندما يحلق راسه مثل عُرف الديك ثم يقول له نعيما.
🔹أي نعيم في مشابهة الكفار ومخالفة امر النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع .


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال3️⃣ ⭕

✍🏻من يشرب ماء مرقي وهو صحيح ليس فيه شيء وإنما هو من التحصن وأخذ الحيطة والحذر ؟
🔴 الإجابة :
يا أخي اكبر حصانة أن تأتي بأذكار الصباح وأذكار المساء و أذكار النوم قراءة المعوذتين هذا هو الحصن الحصين .
🔁الحصن الحصين أن تذكر الله وان تستغيث بالله وان تستعيذ بالله لك و لأبنائك أما الماء المرقي وربما ما تقرا أنت ما تثق إلا في قراءة فلان فهذا أرى انه من الأمور التي يحتاج الإنسان أن يتورع فيها.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال4️⃣ ⭕

✍🏻 هل يجوز اللعب في المسجد في العيد ولو حصلت ضجة والإزعاج ؟
🔴 الإجابة :
قد لعب الحبشة داخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة رضي الله عنها وجعلوا يزفنون و أكيد الذي يزفن يحدث منه صوت و الزفن مثل ما تقول الزامل عندنا الأن.  

🔹يزملون يرقصون بالحراب لكن اذا كان هذا الأمر سيجعل مفسدة فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
🔹 و الأمر إنما هو مباح ما نقول انه يصل إلى حد السنة إنما هو مباح فبدل أن تثير عليك العامة اخرج في الملعب ازفن و ارقص وافعل ما أباح الله عزوجل لك.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال5️⃣⭕

✍🏻 رجل نام وأصبح يتوضأ إلا وثيابه ممتلئة بالاحتلام ثم صلى هل صلاته صحيحة ؟
🔴 الإجابة :
صلاته باطلة إن كان صلى ولم يغتسل فصلاته باطله وان كان يعلم الحكم فهو آثم وان كان يستهزئ بدين الله فالخطر اعظم .
🔁فمن وقع في مثل ذلك يغتسل ما يقول أنا أتحرج من أي شيء تتحرج ، تتحرج من امر يقع للناس جميعا ولا تتحرج أن تقف بين يدي الله عزوجل وأنت على غير طهارة يجب عليه أن يغتسل و يعيد الصلاة و يتوب إلى الله عزوجل من هذا الفعل المنكر حتى و ان لم يذكر احتلاما .
⏪فمن رأى بِلة و لم يذكر احتلاما يجب عليه الغسل على الصحيح من أقوال أهل العلم ومن ذكر احتلاما وبِلة وجب عليه الغسل بإجماع أهل العلم ومن وجد احتلاما و لم يرى بِلة فليس عليه الغسل بالإجماع أيضا.



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 30/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.


⭕السؤال6️⃣⭕

✍🏻 بعض الناس إذا حان وقت الصلاة وقام للوضوء وتوضأ من الحنفية ثار عليه الناس أي لماذا لا يدخل الحمام ؟
🔴 الإجابة :
كثير من الناس يعتقدون ان الاستنجاء من أركان الوضوء أما شروطه يجب على من وقع منه الحدث الأكبر أن ينظف نفسه أن يستنجي بإزالة النجوى وهو النجس وهكذا يستنجي من البول إما بالماء و أما بالحجارة وإما بالماء و الحجارة وما يقوم مقامها فاذا حصلت الصلاة وأنت لا تحتاج إلى حمام لا يلزم ان تدخل الحمام.
⏪ توضأ كما توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسل يديك ثلاثاً ثم تمضمض و استنثر سنة من كف واحد ثلاثا ثم اغسل وجهك ثلاثاً ثم اغسل يديك إلى المرفقين ثلاثاً ثم امسح راسك ابدأ بمقدم راسه إلى مؤخرته ثم اعد الى مقدم راسك ثم اغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثاً ابدأ باليمين هذا هو الوضوء .
🔹أما الاستنجاء ليس داخل بالوضوء.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕السؤال7️⃣⭕

✍🏻وضح لنا ماذا يعني أن الفاتحة ليست من القرآن ؟
🔴 الإجابة :
هذا مجنون الذي يقول أن الفاتحة ليست من القرآن من يقول الفاتحة ليست من القرآن.
🔹الله عزوجل سماها القرآن العظيم كيف ليست من القرآن هذا لعله فهم غلطاً ما اعلم مسلم يقول بان الفاتحة ليست من القرآن.
🔁 و البسملة الإجماع أنها من القرآن البسملة أيضا.
ان كان السؤال عن البسملة الإجماع أن البسملة من القرآن لكن اختلفوا هل هي آية من كل سورة.
⬅ أما أنها آية من القرآن إجماع بين العلماء و هي من كلام الله سبحانه وتعالى.



🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕السؤال8️⃣ ⭕

✍🏻 هل يلزم للوضوء النية ؟
🔴 الإجابة :
نعم اذا توضأ بغير النية فوضوئه باطل و صلاته باطلة.
🔹 النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما الإعمال بالنيات.
فلو قُدر أن عليك غسل جنابة ثم دخلت الحمام ونسيت النية فاغتسلت لتبرد الغسل باطل لا يُجزئ عن غسل الجنابة.
⬅ لابد من النية ويشترطون استدامت النية من أول الوضوء الى أخره بحيث لا ينوي قطع الوضوء.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕السؤال9️⃣ ⭕

✍🏻 هل يجوز أن يلام أو يعاب من يفضل المرأة السوداء على المرأة البيضاء ؟
🔴 الإجابة :
يا أخي للناس فيما يعشقون مذاهب وجزاه الله خير ربما يكون له اجر من انه سعى في إزالة العنصرية وبعض الأمور التي بين الناس وفاطمة بنت قيس رضي الله عنها القرشية البيضاء الجميلة كما ذكر في ترجمتها خطبها معاوية وخطبها أبو جهم فاستنصحت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها أما معاوية فصعلوك لا مال له هذا هو المعنى و أما ابو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه انكحي أسامة بن زيد فامتعضت لان أسامة يذكرون في ترجمته انه كان شديد السواد ليس اسمر شديد السواد فعادت اليه قال انكحي أسامة ابن زيد طاعة الله ورسوله خير لك قالت فنكحته فاغتبطت وجدت رجل اكرمها واحسن اليها الأمور طيبة ما فيها شيء إن شاء الله.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال🔟 ⭕

✍🏻 هل يجوز أن تقول للإنسان : يا خبير ؟
🔴 الإجابة :
ايش رايكم هي من اللهجات اليمنية بمعنى يا رجل.
في السودان يا زول وفي الصومال يا وريا وفي عندكم في إندونيسيا اقلاقي كل بلاد لها ومصر يا جدع.
🔹 المباحات مباحة الأشياء المباحة مباحة مالم يكن هناك مطعن في العقيدة أو شيء من ذلك لا حرج .
⏪النبي صلى الله عليه وسلم قال لام خالد "سَنَه سَنَهْ" لما البسها حلة  يعني "سَنَه سَنَهْ"  حسنة وتكلم معها بالحبشية.



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸