This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🗓 الثلاثاء 28/ صفر / 1440
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 بماذا تنصح من أراد السفر إلى عمان للعمل وهو من محبي أهل السنة والجماعة ؟
🔴 الإجابة :
ننصحه :
▫أن يتعلم عقيدة السلف أصحاب الحديث حتى لا يتأثر بعقيدة الإباضية .
▫الأمر الثاني بمجالسة الصالحين من أهل السنة والجماعة .
▫الأمر الثالث عدم الاغترار فإن الإباضية عندهم لحى و عندهم اثواب قصيرة وربما تجد عندهم إهتمام بالسواك إذا راهم أحد يقول هذا من السلف وهم من الخلف .
▪إمامهم الآن أحمد الخليلي مفتي عمان تلقى تعليمه في زنجبار من بلاد تنزانيا
↩و مما يدل على أنه خارجي قح كما يقال ما قيده في شرحه على نظم الاعتقاد للسالمي .
📍فقد صوب الراسبي الذي قتل علي بن ابي طالب
📍وصرح بالقول بخلق القرآن وغير ذلك من المذاهب الرديئة والأقوال غير السويه التي رددنا عليها في كتابنا
👈🏻 تحذير العباد من غاية المراد في نظم الاعتقاد .
⭕ السؤال ⭕
🔘 هل من فرط في أمر حتى حصل الضرر هل يلام على ذلك وهل يحتج بالقدر ؟
🔴 الإجابة :
لا يجوز الاحتجاج بالقدر إلا إذا تاب الإنسان من الذنب
ولو كان الاحتجاج بالقدر مسلم فقد احتج به الكفار قالوا لو شاء الله ماعبدناهم
🔹 ( وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم )
لما دعاهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عبادة الله وترك عبادة الأصنام
( وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم )
🔁فالاحتحاج بالقدر لا يجوز لأن الله عزوجل قد غيب القدر عنه لكن يجب عليك الاحتجاج بالقرآن والسنة
لإن الله اظهرهما لك .
مفهوم هذه أم اعيدها الآن
↩هل تعلم مافي الغد ؟ لا تعلم
↩هل تعلم ما بعد ساعة؟
لا تعلم .
↩لكن هل تعلم ان الله عزوجل فرض عليك الصلاة و الصيام و الزكاة و الذكر و الدعاء و بر الوالدين وصلة الأرحام و الإحسان إلى الجيران ؟
تعلم ،
📌 إذن اعمل بما تعلم واترك البحث عن مالا تعلم ثم الذي يحتج بالقدر لو كان الأمر متعلق بحقه ما رضي بالقدر فإذا ضرب أحد قال قدر الله علي
وإذا ضربه أحد يقول أريد حقي .
كما تدين تدان .
⭕ السؤال ⭕
🔘 إذا أوقف الشخص شيئا لله ثم عاد عن قوله فما حكم هذا ؟
🔴 الإجابة :
لا يجوز لان الواقف خرج من عهدته ما اوقفه فلا يجوز أن يعود إليه
🔹 ولا يشترط لصحة الوقف أن يكتب بمجرد أن يقول أوقفت كذا وكذا خرج من عهدته و أبد الحكم فيه
📌هذه أحكام لا يجوز التلاعب فيها .
⭕ السؤال ⭕
🔘 متى يقرأ المأموم الفاتحة ؟
🔴 الإجابة :
يقرأ المأموم الفاتحة بعد أن ينتهي الإمام من قرأتها و من قول آمين يشرع في قراة الفاتحة .
⭕ السؤال ⭕
🔘 ما حال أبو الأعلى المودودي مؤسس الجامعة الإسلامية في القارة الهندية ؟
🔴 الإجابة :
أظنه في العقيدة ماتريدي و في الطريقة إخواني فهم على هذا المذهب .
⭕ السؤال ⭕
🔘 هل يجوز الصلاة خلف الساحر ؟
🔴 الإجابة :
إذا علمت أنه ساحر فلا يجوز أن تصلي خلفه .
لأن الساحر كافر قال النبي صلى الله عليه وسلم :
🔹( مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ)
📌فإذا كان المصدق له كافر فمن باب أولى انه يكفر هو .
الله عزوجل يقول :
🔹( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ )
📍فتعلم السحر كفر وتعاطي السحر كفر .
قال ابن الأمير الصنعاني بمعنى كلامه أن أوسع الطرق لتعلم السحر الشرك بالله .
📍فالساحر مشرك بالله بامتهان القرآن بالتقرب إلى الجن بغير ذلك من الأمور التي يعملها الناس
↩فلا يجوز أن تصلي خلفه ولا أن تتداوى عنده و لا أن تأتيه فمن اته ولم يصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما .
⭕ السؤال ⭕
🔘 إذا أوصى رجل إلى رجل بشيء من تركته ثم لم يعطه الأولاد فهل في ذمتهم ؟
🔴 نعم إذا كان قد أوصى له دون الثلث وكانت الوصية شرعية ليست كما يقال على قبر ولا لمشهد ولا لدرس ، قرأة قرآن حتى تصل إليه ونحو ذلك من البدع فتؤدى الوصية.
🔹( فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
⭕ السؤال ⭕
🔘 هل من قتل وهو يصلي تعتبر خاتمته طيبة ؟
🔴 الإجابة :
نرجوا ذلك
↩ يبعث كل عبد على ما مات عليه والأعمال بالخواتيم .
⭕ السؤال ⭕
🔘قال الشيخ العثيمين رحمه الله : أحوال اللقي ثلاثة : الأول : أن يصرح السماع منه, الثاني : أن يثبت لقيه به دون السماع منه, الثالث : أن يكون معاصرا له ولكن لم يثبت أنه لقيه ؟
🔴 الإجابة :
قال الشيخ العثيمين أحو
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🗓 الثلاثاء 28/ صفر / 1440
⭕️ السؤال ⭕️
🔘 بماذا تنصح من أراد السفر إلى عمان للعمل وهو من محبي أهل السنة والجماعة ؟
🔴 الإجابة :
ننصحه :
▫أن يتعلم عقيدة السلف أصحاب الحديث حتى لا يتأثر بعقيدة الإباضية .
▫الأمر الثاني بمجالسة الصالحين من أهل السنة والجماعة .
▫الأمر الثالث عدم الاغترار فإن الإباضية عندهم لحى و عندهم اثواب قصيرة وربما تجد عندهم إهتمام بالسواك إذا راهم أحد يقول هذا من السلف وهم من الخلف .
▪إمامهم الآن أحمد الخليلي مفتي عمان تلقى تعليمه في زنجبار من بلاد تنزانيا
↩و مما يدل على أنه خارجي قح كما يقال ما قيده في شرحه على نظم الاعتقاد للسالمي .
📍فقد صوب الراسبي الذي قتل علي بن ابي طالب
📍وصرح بالقول بخلق القرآن وغير ذلك من المذاهب الرديئة والأقوال غير السويه التي رددنا عليها في كتابنا
👈🏻 تحذير العباد من غاية المراد في نظم الاعتقاد .
⭕ السؤال ⭕
🔘 هل من فرط في أمر حتى حصل الضرر هل يلام على ذلك وهل يحتج بالقدر ؟
🔴 الإجابة :
لا يجوز الاحتجاج بالقدر إلا إذا تاب الإنسان من الذنب
ولو كان الاحتجاج بالقدر مسلم فقد احتج به الكفار قالوا لو شاء الله ماعبدناهم
🔹 ( وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم )
لما دعاهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عبادة الله وترك عبادة الأصنام
( وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم )
🔁فالاحتحاج بالقدر لا يجوز لأن الله عزوجل قد غيب القدر عنه لكن يجب عليك الاحتجاج بالقرآن والسنة
لإن الله اظهرهما لك .
مفهوم هذه أم اعيدها الآن
↩هل تعلم مافي الغد ؟ لا تعلم
↩هل تعلم ما بعد ساعة؟
لا تعلم .
↩لكن هل تعلم ان الله عزوجل فرض عليك الصلاة و الصيام و الزكاة و الذكر و الدعاء و بر الوالدين وصلة الأرحام و الإحسان إلى الجيران ؟
تعلم ،
📌 إذن اعمل بما تعلم واترك البحث عن مالا تعلم ثم الذي يحتج بالقدر لو كان الأمر متعلق بحقه ما رضي بالقدر فإذا ضرب أحد قال قدر الله علي
وإذا ضربه أحد يقول أريد حقي .
كما تدين تدان .
⭕ السؤال ⭕
🔘 إذا أوقف الشخص شيئا لله ثم عاد عن قوله فما حكم هذا ؟
🔴 الإجابة :
لا يجوز لان الواقف خرج من عهدته ما اوقفه فلا يجوز أن يعود إليه
🔹 ولا يشترط لصحة الوقف أن يكتب بمجرد أن يقول أوقفت كذا وكذا خرج من عهدته و أبد الحكم فيه
📌هذه أحكام لا يجوز التلاعب فيها .
⭕ السؤال ⭕
🔘 متى يقرأ المأموم الفاتحة ؟
🔴 الإجابة :
يقرأ المأموم الفاتحة بعد أن ينتهي الإمام من قرأتها و من قول آمين يشرع في قراة الفاتحة .
⭕ السؤال ⭕
🔘 ما حال أبو الأعلى المودودي مؤسس الجامعة الإسلامية في القارة الهندية ؟
🔴 الإجابة :
أظنه في العقيدة ماتريدي و في الطريقة إخواني فهم على هذا المذهب .
⭕ السؤال ⭕
🔘 هل يجوز الصلاة خلف الساحر ؟
🔴 الإجابة :
إذا علمت أنه ساحر فلا يجوز أن تصلي خلفه .
لأن الساحر كافر قال النبي صلى الله عليه وسلم :
🔹( مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ)
📌فإذا كان المصدق له كافر فمن باب أولى انه يكفر هو .
الله عزوجل يقول :
🔹( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ )
📍فتعلم السحر كفر وتعاطي السحر كفر .
قال ابن الأمير الصنعاني بمعنى كلامه أن أوسع الطرق لتعلم السحر الشرك بالله .
📍فالساحر مشرك بالله بامتهان القرآن بالتقرب إلى الجن بغير ذلك من الأمور التي يعملها الناس
↩فلا يجوز أن تصلي خلفه ولا أن تتداوى عنده و لا أن تأتيه فمن اته ولم يصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما .
⭕ السؤال ⭕
🔘 إذا أوصى رجل إلى رجل بشيء من تركته ثم لم يعطه الأولاد فهل في ذمتهم ؟
🔴 نعم إذا كان قد أوصى له دون الثلث وكانت الوصية شرعية ليست كما يقال على قبر ولا لمشهد ولا لدرس ، قرأة قرآن حتى تصل إليه ونحو ذلك من البدع فتؤدى الوصية.
🔹( فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
⭕ السؤال ⭕
🔘 هل من قتل وهو يصلي تعتبر خاتمته طيبة ؟
🔴 الإجابة :
نرجوا ذلك
↩ يبعث كل عبد على ما مات عليه والأعمال بالخواتيم .
⭕ السؤال ⭕
🔘قال الشيخ العثيمين رحمه الله : أحوال اللقي ثلاثة : الأول : أن يصرح السماع منه, الثاني : أن يثبت لقيه به دون السماع منه, الثالث : أن يكون معاصرا له ولكن لم يثبت أنه لقيه ؟
🔴 الإجابة :
قال الشيخ العثيمين أحو
ال اللقي ثلاثة
↩الأول : أن يصرح بالسماع منه يعني سمعت فلان يقول كذا وهذه أعلى درجات السماع .
↩الثاني : أن يثبت لقيه به دون السماع منه نعم قد يثبت أنه لقيه ولم يسمع منه وهذا كثير
يقول العلماء لقيه ولم يسمع منه .
↩الثالث : أن يكون معاصرا له ولكن لم يثبت أنه لقيه
وهذا واقع كم عاصرنا الشيخ بن باز وما لقيناه
عاصرنا الشيخ الألباني وما لقيناه .
⭕ السؤال ⭕
🔘 هل كلمة : لا حول ولا قوة إلا بالله من قسم الاستغفار أم من قسم الدعاء ؟
🔴 الإجابة :
معناها لا حول لنا ولا قوة لنا إلا بالله
لا تحول من أمر إلى أمر ولا وصول إلى شيء إلا باعانة الله و توفيقه و تسديده
🔸فهي من باب الخضوع وهي إلى الدعاء أقرب .
⭕ السؤال ⭕
🔘 من المعلوم أنه لا يجوز رواية الحديث الضعيف إلا بشرط أن يبين ضعفه فكيف بالأئمة الذين كتبوا الأحاديث الضعيفة مثل ما وقع في سنن أبي داود وسنن الترمذي ؟
🔴 الإجابة :
الأئمة يقولون من أسند فقد أحال
⬅هو كتب لك السند الذي من طريقه الحديث .
فلا يلام في ذلك
مثلا اجتهد فرأى أن الحديث ثابت عنده
🔁 ثم انت تنظر وتشاهد في السند شهر ابن حوشب أو علي بن زيد بن جذعان أو ليث بن ابي سليم أو مجالد أو شريك أو عبدالله بن لهيعة عند ذلك تعرف أن الحديث ضعيف .
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
↩الأول : أن يصرح بالسماع منه يعني سمعت فلان يقول كذا وهذه أعلى درجات السماع .
↩الثاني : أن يثبت لقيه به دون السماع منه نعم قد يثبت أنه لقيه ولم يسمع منه وهذا كثير
يقول العلماء لقيه ولم يسمع منه .
↩الثالث : أن يكون معاصرا له ولكن لم يثبت أنه لقيه
وهذا واقع كم عاصرنا الشيخ بن باز وما لقيناه
عاصرنا الشيخ الألباني وما لقيناه .
⭕ السؤال ⭕
🔘 هل كلمة : لا حول ولا قوة إلا بالله من قسم الاستغفار أم من قسم الدعاء ؟
🔴 الإجابة :
معناها لا حول لنا ولا قوة لنا إلا بالله
لا تحول من أمر إلى أمر ولا وصول إلى شيء إلا باعانة الله و توفيقه و تسديده
🔸فهي من باب الخضوع وهي إلى الدعاء أقرب .
⭕ السؤال ⭕
🔘 من المعلوم أنه لا يجوز رواية الحديث الضعيف إلا بشرط أن يبين ضعفه فكيف بالأئمة الذين كتبوا الأحاديث الضعيفة مثل ما وقع في سنن أبي داود وسنن الترمذي ؟
🔴 الإجابة :
الأئمة يقولون من أسند فقد أحال
⬅هو كتب لك السند الذي من طريقه الحديث .
فلا يلام في ذلك
مثلا اجتهد فرأى أن الحديث ثابت عنده
🔁 ثم انت تنظر وتشاهد في السند شهر ابن حوشب أو علي بن زيد بن جذعان أو ليث بن ابي سليم أو مجالد أو شريك أو عبدالله بن لهيعة عند ذلك تعرف أن الحديث ضعيف .
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اليمان
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440 هجرية.
💦 فائدة : الجمع بين قول الله تعالى :
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (الأعراف : 28)
وبين قوله تعالى :
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الإسراء : 16)
📋الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله أما بعد:
📌 {وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ...}.
📌 {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا}.
🔁كيف الجمع الله، عز وجل ينكر عليهم الإحتجاج بأمر الله لهم بالفواحش.
🔁والآية الثانية فيها: أن الله إذا أراد أن يهلك أمة أمر مترفيها بالشر على معنى.
◀*إن الله لا يأمر بالفحشاء* أمرًا شرعيًا، فالشرع أمر الله بطاعته، ونهى عن معصيته.
📌قال الله عز وجل:
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}.
⏪وأماقوله: {أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا}:
* إما على قول أمرنا: أي جعلناهم أمراء ففسقوا.
*وإما أن الأمر أمر كوني لا شرعي، والأمر الكوني؛ يكون في المحبوب، وغير المحبوب، كما قال الله عز وجل:
📌{وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ...}.
🔹الإذن هنا إذن كوني وليس بشرعي.
📍فعندنا أمر كوني، وأمر شرعي.
📍وأذن كوني وإذن شرعي.
📍وإراده كونية، وإراده شرعية.
↩ والفرق بين هذه:
* أن الأمر الكوني: يكون في المحبوب، وغير المحبوب، والشرعي: لا يكون إلا في المحبوب.
↩ الكوني لابد أن يقع ، والشرعي قد يقع وقد لا يقع.
↩ الكوني والشرعي يجتمعان في حق المؤمن الطائع، ويفترقان في حق العاصي.
⏪ هذه المسألة تتعلق بالقدر هذا من باب الجمع يا أخوة بين الآيات.
📌{..أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا..}.
أمرًا كونيًا لا شرعيًا.
📌{..إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ..}
أمرًا شرعيًا لا كونيًا.
🔴 أيش معنى كوني؟
📌 يعني أن الله عز وجل خلق الخير، والشر والشر لا يحبه، والخير يحبه.
🔁بينما الشرعي لا يكون إلا فيما يحبه الله يأمر بالصلاة، والصيام، والحج، وقيام الليل، وصلة الأرحام، والإحسان إلى الجيران.
بارك الله فيكم.
⏮ فهذه المسائل من المهمات؛ لأن القدرية ضلوا حين لم يفرقوا بين الأمر الكوني والشرعي، وبين القدر الكوني والشرعي، وبين الإرادة الكونية، والشرعية، فضلوا.
🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440 هجرية.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440 هجرية.
💦 فائدة : الجمع بين قول الله تعالى :
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (الأعراف : 28)
وبين قوله تعالى :
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الإسراء : 16)
📋الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله أما بعد:
📌 {وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ...}.
📌 {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا}.
🔁كيف الجمع الله، عز وجل ينكر عليهم الإحتجاج بأمر الله لهم بالفواحش.
🔁والآية الثانية فيها: أن الله إذا أراد أن يهلك أمة أمر مترفيها بالشر على معنى.
◀*إن الله لا يأمر بالفحشاء* أمرًا شرعيًا، فالشرع أمر الله بطاعته، ونهى عن معصيته.
📌قال الله عز وجل:
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}.
⏪وأماقوله: {أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا}:
* إما على قول أمرنا: أي جعلناهم أمراء ففسقوا.
*وإما أن الأمر أمر كوني لا شرعي، والأمر الكوني؛ يكون في المحبوب، وغير المحبوب، كما قال الله عز وجل:
📌{وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ...}.
🔹الإذن هنا إذن كوني وليس بشرعي.
📍فعندنا أمر كوني، وأمر شرعي.
📍وأذن كوني وإذن شرعي.
📍وإراده كونية، وإراده شرعية.
↩ والفرق بين هذه:
* أن الأمر الكوني: يكون في المحبوب، وغير المحبوب، والشرعي: لا يكون إلا في المحبوب.
↩ الكوني لابد أن يقع ، والشرعي قد يقع وقد لا يقع.
↩ الكوني والشرعي يجتمعان في حق المؤمن الطائع، ويفترقان في حق العاصي.
⏪ هذه المسألة تتعلق بالقدر هذا من باب الجمع يا أخوة بين الآيات.
📌{..أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا..}.
أمرًا كونيًا لا شرعيًا.
📌{..إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ..}
أمرًا شرعيًا لا كونيًا.
🔴 أيش معنى كوني؟
📌 يعني أن الله عز وجل خلق الخير، والشر والشر لا يحبه، والخير يحبه.
🔁بينما الشرعي لا يكون إلا فيما يحبه الله يأمر بالصلاة، والصيام، والحج، وقيام الليل، وصلة الأرحام، والإحسان إلى الجيران.
بارك الله فيكم.
⏮ فهذه المسائل من المهمات؛ لأن القدرية ضلوا حين لم يفرقوا بين الأمر الكوني والشرعي، وبين القدر الكوني والشرعي، وبين الإرادة الكونية، والشرعية، فضلوا.
🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440 هجرية.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام
🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.
🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بعد صلاة العصر]
🗓 الخميس 01/ ربيع الأول /1440 هجرية.
🎙الدرس 17
1️⃣#كتاب_الطهارة : الدرس 16
بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ - 01
58 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَتَوَضَّأَ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).
59 - وَلِلْأَرْبَعَةِ عَنْهُ إِلَّا النَّسَائِيَّ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ. وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ (1).
60 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (1).
61 - وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا (1) أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَاهُ (2).
62 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ. يَعْنِي: فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (1).
63 - وَعَنْ ثَوْبَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سَرِيَّةً، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْعَصَائِبِ -يَعْنِي: الْعَمَائِمَ- وَالتَّسَاخِينَ -يَعْنِي: الْخِفَافَ-. رَوَاهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (1).
64 - وَعَنْ عُمَرَ -مَوْقُوفًا- وعَنْ أَنَسٍ -مَرْفُوعًا-: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ (1).
65 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ: أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا. أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (1).
66 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ? قَالَ:
«نَعَمْ» قَالَ: يَوْماً? قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: وَيَوْمَيْنِ? قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: وَثَلَاثَةً? قَالَ: «نَعَمْ، وَمَا شِئْتَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ (1).
⌚️مدة الدرس : 28:02
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام
🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.
🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بعد صلاة العصر]
🗓 الخميس 01/ ربيع الأول /1440 هجرية.
🎙الدرس 17
1️⃣#كتاب_الطهارة : الدرس 16
بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ - 01
58 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَتَوَضَّأَ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ» فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).
59 - وَلِلْأَرْبَعَةِ عَنْهُ إِلَّا النَّسَائِيَّ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ. وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ (1).
60 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (1).
61 - وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا (1) أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَاهُ (2).
62 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ. يَعْنِي: فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (1).
63 - وَعَنْ ثَوْبَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سَرِيَّةً، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْعَصَائِبِ -يَعْنِي: الْعَمَائِمَ- وَالتَّسَاخِينَ -يَعْنِي: الْخِفَافَ-. رَوَاهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (1).
64 - وَعَنْ عُمَرَ -مَوْقُوفًا- وعَنْ أَنَسٍ -مَرْفُوعًا-: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ (1).
65 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ: أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا. أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (1).
66 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ? قَالَ:
«نَعَمْ» قَالَ: يَوْماً? قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: وَيَوْمَيْنِ? قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: وَثَلَاثَةً? قَالَ: «نَعَمْ، وَمَا شِئْتَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ (1).
⌚️مدة الدرس : 28:02
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الخميس 01/ ربيع الأول / 1440 هجرية.
💦 فائدة : أيهما أفضل الحياة في سبيل الله أو الموت في سبيل الله ؟
⌚️ المدة : 03:44
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الخميس 01/ ربيع الأول / 1440 هجرية.
💦 فائدة : أيهما أفضل الحياة في سبيل الله أو الموت في سبيل الله ؟
⌚️ المدة : 03:44
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #الوابل_الصيب_من_كلم_الطيب
▪️للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله
🕐 (في كل يوم الخميس بين مغرب وعشاء)
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🗓 الخميس 01 ربيع الأول 1440
🎙الدرس : 26
🔘الفصل الأول : أنواع الذكر :
🔘الفصل الثاني : الذكر أفضل من الدعاء :
⌚️مدة الدرس : 15:06
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :
https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #الوابل_الصيب_من_كلم_الطيب
▪️للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله
🕐 (في كل يوم الخميس بين مغرب وعشاء)
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🗓 الخميس 01 ربيع الأول 1440
🎙الدرس : 26
🔘الفصل الأول : أنواع الذكر :
🔘الفصل الثاني : الذكر أفضل من الدعاء :
⌚️مدة الدرس : 15:06
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :
https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله
🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الأول]
🕌 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الخميس 01/ ربيع الأول / 1440 هجرية.
🎙 الدرس 20 من كتاب الأذان
🔟#كتاب_الأذان
بَابُ الرُّخْصَةِ فِي المَطَرِ وَالعِلَّةِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي رَحْلِهِ
666 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ، ثُمَّ قَالَ: أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ المُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ ذَاتُ بَرْدٍ وَمَطَرٍ، يَقُولُ: «أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ»
667 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ، وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ البَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلَّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ؟» فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنَ البَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَابٌ: هَلْ يُصَلِّي الإِمَامُ بِمَنْ حَضَرَ؟ وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ فِي المَطَرِ؟
668 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، قَالَ [ص:135]: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الحَارِثِ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ، فَأَمَرَ المُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ، قَالَ: قُلْ: «الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ»، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ: كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذَا، «إِنَّ هَذَا فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي»، - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّهَا عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ " وَعَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «كَرِهْتُ أَنْ أُؤَثِّمَكُمْ فَتَجِيئُونَ تَدُوسُونَ الطِّينَ إِلَى رُكَبِكُمْ»
669 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، فَقَالَ: جَاءَتْ سَحَابَةٌ، فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ السَّقْفُ، وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي المَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ»
670 - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: إِنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الصَّلاَةَ مَعَكَ، وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا، «فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا، فَدَعَاهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا، وَنَضَحَ طَرَفَ الحَصِيرِ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ»، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ آلِ الجَارُودِ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا إِلَّا يَوْمَئِذٍ
⌚️مدة الدرس 22:06
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
كتاب صحيح البخاري - جديد 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures95.html
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس : - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله
🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الأول]
🕌 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الخميس 01/ ربيع الأول / 1440 هجرية.
🎙 الدرس 20 من كتاب الأذان
🔟#كتاب_الأذان
بَابُ الرُّخْصَةِ فِي المَطَرِ وَالعِلَّةِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي رَحْلِهِ
666 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ، ثُمَّ قَالَ: أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ المُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ ذَاتُ بَرْدٍ وَمَطَرٍ، يَقُولُ: «أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ»
667 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهُوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ، وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ البَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلَّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ؟» فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنَ البَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَابٌ: هَلْ يُصَلِّي الإِمَامُ بِمَنْ حَضَرَ؟ وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ فِي المَطَرِ؟
668 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، قَالَ [ص:135]: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الحَارِثِ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ، فَأَمَرَ المُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ، قَالَ: قُلْ: «الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ»، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا، فَقَالَ: كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذَا، «إِنَّ هَذَا فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي»، - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّهَا عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ " وَعَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «كَرِهْتُ أَنْ أُؤَثِّمَكُمْ فَتَجِيئُونَ تَدُوسُونَ الطِّينَ إِلَى رُكَبِكُمْ»
669 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، فَقَالَ: جَاءَتْ سَحَابَةٌ، فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ السَّقْفُ، وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، «فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي المَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ»
670 - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: إِنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الصَّلاَةَ مَعَكَ، وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا، «فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا، فَدَعَاهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا، وَنَضَحَ طَرَفَ الحَصِيرِ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ»، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ آلِ الجَارُودِ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا إِلَّا يَوْمَئِذٍ
⌚️مدة الدرس 22:06
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
كتاب صحيح البخاري - جديد 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures95.html
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس : - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM