🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الأول]

🕌 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 19 من كتاب الأذان

🔟#كتاب_الأذان

بَابٌ: حَدُّ المَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الجَمَاعَةَ

664 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَذَكَرْنَا المُوَاظَبَةَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالتَّعْظِيمَ لَهَا، قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ [ص:134]، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَأُذِّنَ فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: «إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى فَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الوَجَعِ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَكَانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ، قِيلَ لِلْأَعْمَشِ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَبُوبَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: بِرَأْسِهِ نَعَمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ بَعْضَهُ، وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا.

665 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ العَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ» قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَ لِي: وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ قُلْتُ: لاَ، قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.

⌚️مدة الدرس 16:44
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :

كتاب صحيح البخاري - جديد 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures95.html

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس : - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440 هجرية.

💦 فائدة : الجمع بين قول الله تعالى :

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (الأعراف : 28)

وبين قوله تعالى :

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الإسراء : 16)

⌚️ المدة : 03:24
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تذكرة_السامع_والمتكلم_في_آداب_العالم_والمتعلم.

🕐 (بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني)

🔘 للإمام العلامة أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني (ت 733 هــ)

🗓 الأربعاء 29/ صفر /1440

🎙الدرس : 34

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

💦 الباب الثالث وفيه فصول في آداب المتعلم :

🔘 الفصل الثاني : في آدابه مع شيخه وقدوته وما يجب عليه من عظيم حرمته وهو ثلاثة عشر نوعا :

🔹الثامن : أن يجلس بين يدي الشيخ جلسة الأدب :

🔸التاسع : أن يحسن خطابه مع الشيخ بقدر الإمكان :

⌚️مدة الدرس : 12:20
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440

⭕️ الأسئلة ⭕️

🔘 هل يصلح كلما شرب زمزم ينوي بشيء آخر أم يكون الشرب لشيء واحد ؟

🔘 ما حكم الجمع في وقت نزول المطر ؟

🔘 رجل توفي وعليه مهر لزوجته وقدره خمسون شاة هل يجوز لابنه تسديد ذلك ؟

🔘 هل يجوز لمن أراد السفر مع باصات النقل الكبيرة أن يتفق مع صاحب الباص بسعر أقل بدون قص التذكرة ؟

🔘 نريد منكم أن توضح لنا أدلة التصوير وبعض الناس يقول إنما التحريم في الرسم ؟

🔘 وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (النساء : 21) فما هو الميثاق ؟

🔘 بعض الناس يطعن في حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم الذي فيه إن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلين الذين دخلا عليه , يقول : يستحال أن يلعن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

🔘 هل الصور التي في الوتساب على الخلفيات تدخل في قول الله عز وجل : فاتقوا الله ما استطعتم ؟

🔘 هل من كان آخر كلامه لا إله إلا الله يدخل الجنة دخولا أوليا ؟

🔘 هل هناك فرق بين التأليف والتصنيف ؟

🔘 هناك طالبة تخرجت من كلية الطب فكانت من من أوائل الدفعة فعرض عليها العمل في مستشفى في السعودية براتب عشرين ألف سعودي فوافق الأب مع البنت فنصح الأب بعدم ذهاب البنت إلى خارج البلاد للعمل فقال أنا واثق من بنتي لو أرمي بها في وسط البحر ؟

⌚️المدة الزمنية : 12:49
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الثلاثاء 28/ صفر / 1440

⭕️ السؤال ⭕️

🔘 بماذا تنصح من أراد السفر إلى عمان للعمل وهو من محبي أهل السنة والجماعة ؟
🔴 الإجابة :
ننصحه :
▫أن يتعلم عقيدة السلف أصحاب الحديث حتى لا يتأثر بعقيدة الإباضية .

▫الأمر الثاني بمجالسة الصالحين من أهل السنة والجماعة .

▫الأمر الثالث عدم الاغترار فإن الإباضية عندهم لحى و عندهم اثواب قصيرة وربما تجد عندهم إهتمام بالسواك إذا راهم أحد يقول هذا من السلف وهم من الخلف .

▪إمامهم الآن أحمد الخليلي مفتي عمان تلقى تعليمه في زنجبار من بلاد تنزانيا
↩و مما يدل على أنه خارجي قح كما يقال ما قيده في شرحه على نظم الاعتقاد للسالمي .
📍فقد صوب الراسبي الذي قتل علي بن ابي طالب
📍وصرح بالقول بخلق القرآن وغير ذلك من المذاهب الرديئة والأقوال غير السويه التي رددنا عليها في كتابنا

👈🏻 تحذير العباد من غاية المراد في نظم الاعتقاد .


⭕ السؤال ⭕

🔘 هل من فرط في أمر حتى حصل الضرر هل يلام على ذلك وهل يحتج بالقدر ؟
🔴 الإجابة :
لا يجوز الاحتجاج بالقدر إلا إذا تاب الإنسان من الذنب
ولو كان الاحتجاج بالقدر مسلم فقد احتج به الكفار قالوا لو شاء الله ماعبدناهم
🔹 ( وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم )
لما دعاهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عبادة الله وترك عبادة الأصنام
 ( وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم )
🔁فالاحتحاج بالقدر لا يجوز لأن الله عزوجل قد غيب القدر عنه لكن يجب عليك الاحتجاج بالقرآن والسنة
لإن الله اظهرهما لك .
مفهوم هذه أم اعيدها الآن

↩هل تعلم مافي الغد ؟ لا تعلم

↩هل تعلم ما بعد ساعة؟
لا تعلم .

↩لكن هل تعلم ان الله عزوجل فرض عليك الصلاة و الصيام و الزكاة و الذكر و الدعاء و بر الوالدين وصلة الأرحام و الإحسان إلى الجيران ؟
تعلم ،

📌 إذن اعمل بما تعلم واترك البحث عن مالا تعلم ثم الذي يحتج بالقدر لو كان الأمر متعلق بحقه ما رضي بالقدر فإذا ضرب أحد قال قدر الله علي
وإذا ضربه أحد يقول أريد حقي .
كما تدين تدان .


⭕ السؤال ⭕

🔘 إذا أوقف الشخص شيئا لله ثم عاد عن قوله فما حكم هذا ؟
🔴 الإجابة :
لا يجوز لان الواقف خرج من عهدته ما اوقفه فلا يجوز أن يعود إليه
🔹 ولا يشترط لصحة الوقف أن يكتب بمجرد أن يقول أوقفت كذا وكذا خرج من عهدته و أبد الحكم فيه

📌هذه أحكام لا يجوز التلاعب فيها .


⭕ السؤال ⭕

🔘 متى يقرأ المأموم الفاتحة ؟
🔴 الإجابة :
يقرأ المأموم الفاتحة بعد أن ينتهي الإمام من قرأتها و من قول آمين يشرع في قراة الفاتحة .


⭕ السؤال ⭕

🔘 ما حال أبو الأعلى المودودي مؤسس الجامعة الإسلامية في القارة الهندية ؟
🔴 الإجابة :
أظنه في العقيدة ماتريدي و في الطريقة إخواني فهم على هذا المذهب .


⭕ السؤال ⭕

🔘 هل يجوز الصلاة خلف الساحر ؟
🔴 الإجابة :
إذا علمت أنه ساحر فلا يجوز أن تصلي خلفه .
لأن الساحر كافر قال النبي صلى الله عليه وسلم :
🔹( مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ)

📌فإذا كان المصدق له كافر فمن باب أولى انه يكفر هو .

الله عزوجل يقول :
🔹( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ )

📍فتعلم السحر كفر وتعاطي السحر كفر .
قال ابن الأمير الصنعاني بمعنى كلامه أن أوسع الطرق لتعلم السحر الشرك بالله .
📍فالساحر مشرك بالله بامتهان القرآن بالتقرب إلى الجن بغير ذلك من الأمور التي يعملها الناس

↩فلا يجوز أن تصلي خلفه ولا أن تتداوى عنده و لا أن تأتيه فمن اته ولم يصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما .


⭕ السؤال ⭕

🔘 إذا أوصى رجل إلى رجل بشيء من تركته ثم لم يعطه الأولاد فهل في ذمتهم ؟
🔴 نعم إذا كان قد أوصى له دون الثلث وكانت الوصية شرعية ليست كما يقال على قبر ولا لمشهد ولا لدرس ، قرأة قرآن حتى تصل إليه ونحو ذلك من البدع فتؤدى الوصية.

🔹( فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

⭕ السؤال ⭕

🔘 هل من قتل وهو يصلي تعتبر خاتمته طيبة ؟
🔴 الإجابة :
نرجوا ذلك
↩ يبعث كل عبد على ما مات عليه والأعمال بالخواتيم .


⭕ السؤال ⭕

🔘قال الشيخ العثيمين رحمه الله : أحوال اللقي ثلاثة : الأول : أن يصرح السماع منه, الثاني : أن يثبت لقيه به دون السماع منه, الثالث : أن يكون معاصرا له ولكن لم يثبت أنه لقيه ؟
🔴 الإجابة :
قال الشيخ العثيمين أحو

ال اللقي ثلاثة
↩الأول : أن يصرح بالسماع منه يعني سمعت فلان يقول كذا وهذه أعلى درجات السماع .

↩الثاني : أن يثبت لقيه به دون السماع منه نعم قد يثبت أنه لقيه ولم يسمع منه وهذا كثير
يقول العلماء لقيه ولم يسمع منه .

↩الثالث : أن يكون معاصرا له ولكن لم يثبت أنه لقيه
وهذا واقع كم عاصرنا الشيخ بن باز وما لقيناه
عاصرنا الشيخ الألباني وما لقيناه .


⭕ السؤال ⭕

🔘 هل كلمة : لا حول ولا قوة إلا بالله من قسم الاستغفار أم من قسم الدعاء ؟
🔴 الإجابة :
معناها لا حول لنا ولا قوة لنا إلا بالله
لا تحول من أمر إلى أمر ولا وصول إلى شيء إلا باعانة الله و توفيقه و تسديده
🔸فهي من باب الخضوع وهي إلى الدعاء أقرب .


⭕ السؤال ⭕

🔘 من المعلوم أنه لا يجوز رواية الحديث الضعيف إلا بشرط أن يبين ضعفه فكيف بالأئمة الذين كتبوا الأحاديث الضعيفة مثل ما وقع في سنن أبي داود وسنن الترمذي ؟
🔴 الإجابة :
الأئمة يقولون من أسند فقد أحال
⬅هو كتب لك السند الذي من طريقه الحديث .
فلا يلام في ذلك
مثلا اجتهد فرأى أن الحديث ثابت عنده
🔁 ثم انت تنظر وتشاهد في السند شهر ابن حوشب أو علي بن زيد بن جذعان أو ليث بن ابي سليم أو مجالد أو شريك أو عبدالله بن لهيعة عند ذلك تعرف أن الحديث ضعيف .



🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440 هجرية.

💦 فائدة : الجمع بين قول الله تعالى :

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (الأعراف : 28)

وبين قوله تعالى :

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الإسراء : 16)


📋الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله أما بعد:

📌 {وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ...}.

📌 {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا}.

🔁كيف الجمع الله، عز وجل ينكر عليهم الإحتجاج بأمر الله لهم بالفواحش.

🔁والآية الثانية فيها: أن الله إذا أراد أن يهلك أمة أمر مترفيها بالشر على معنى.

◀*إن الله لا يأمر بالفحشاء* أمرًا شرعيًا، فالشرع أمر الله بطاعته، ونهى عن معصيته.

📌قال الله عز وجل:
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}.

⏪وأماقوله: {أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا}:
* إما على قول أمرنا: أي جعلناهم أمراء ففسقوا.
*وإما أن الأمر أمر كوني لا شرعي، والأمر الكوني؛ يكون في المحبوب، وغير المحبوب، كما قال الله عز وجل:
📌{وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ...}.
🔹الإذن هنا إذن كوني وليس بشرعي.

📍فعندنا أمر كوني، وأمر شرعي.
📍وأذن كوني وإذن شرعي.
📍وإراده كونية، وإراده شرعية.

↩ والفرق بين هذه:
* أن الأمر الكوني: يكون في المحبوب، وغير المحبوب، والشرعي: لا يكون إلا في المحبوب.
↩ الكوني لابد أن يقع ، والشرعي قد يقع وقد لا يقع.

↩ الكوني والشرعي يجتمعان في حق المؤمن الطائع، ويفترقان في حق العاصي.

⏪ هذه المسألة تتعلق بالقدر هذا من باب الجمع يا أخوة بين الآيات.

📌{..أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا..}.
أمرًا كونيًا لا شرعيًا.


📌{..إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ..}
أمرًا شرعيًا لا كونيًا.

🔴 أيش معنى كوني؟
📌 يعني أن الله عز وجل خلق الخير، والشر والشر لا يحبه، والخير يحبه.

🔁بينما الشرعي لا يكون إلا فيما يحبه الله يأمر بالصلاة، والصيام، والحج، وقيام الليل، وصلة الأرحام، والإحسان إلى الجيران.
بارك الله فيكم.

⏮ فهذه المسائل من المهمات؛ لأن القدرية ضلوا حين لم يفرقوا بين الأمر الكوني والشرعي، وبين القدر الكوني والشرعي، وبين الإرادة الكونية، والشرعية، فضلوا.



🗓 الأربعاء 29/ صفر / 1440 هجرية.

🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الخميس_01_03_1440

🔸الخميس 01 ربيع الأول 1440🔹