🗓#الاثنين_20_02_1440

🔸الاثنين 20 صفر 1440🔹

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).

🗓 الاثنين 20/ صفر / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 37 من تفسير سورة البقرة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة الظهر]

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

💦#تفسير_سورة_البقرة:

الآيات:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173)

⌚️مدة الدرس 25:27
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 الأحد 19/ صفر / 1440

⭕️ السؤال ⭕️

🔘 رجل كانت له أم ولها أغنام فأراد أن يريح أمه من الأغنام فأخذها برضاها وباعها ثم ماتت أمه فهل له أن يتصدق بهذا المال على أمه بعد موتها كما أن له أخ مريض فهل يتصدق عن أمه أم يعالج بها أخوه وتحسب له صدقة لأمه ؟

🔴 الإجابة :
هذا المال الذي في ذمتك إن لم تكن أمك قد طيبته في حياتها
⏪ فلأخيك ايرث منه
فانظروا كم الورثة الذين يرثون هذه المرأة ويقسم بينهم حسب الأنصبة الشرعية .
⏪فإن لم يكن إلا أنت واخوك فله النصف ولك النصف

⏪وإن كان لكم أب فله الربع ولكم الباقي بالسوية

⏪ وهكذا ينظر اذا كان لهم أب زوج يكون له الربع

🔹وإذا أحببت أن تتصدق على أخيك بنصيبك فلك ذلك على نية أمك .

🔹 وإذا رضي أخوك وجوز التصدق بالثلث أو بالمال ولم يكن إلا هو فلكم ذلك .



⭕ السؤال ⭕

🔘 ما حكم من ينام مستلقيا على ظهره قليلا ثم يقوم ويصلي بدون إعادة الوضوء ؟

🔴 الإجابة :
إذا لم ينم نوما مستغرق فمثل هذا لا ينقض الوضوء بحيث يستلقي .
🔹استلقى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى .

أما إذا نام وغط فإن العلماء يفرقون بين نوم الجالس و المستلقي .
📌 فيقولون نوم المستلقي ينقض الوضوء ونوم الجالس لا ينقض .
لأن هؤلاء الصحابة الذين دخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمر نام النساء والصبيان كانوا في حالة جلوس.
⬅ ومعلوم أن الجالس يخفق تارة وينتبه تارة بخلاف المستلقي .
وفي حديث علي و معاوية
العين كأس وهو حديث ضعيف والعمل عليه .


⭕ السؤال ⭕

🔘 ما حال حديث : من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة ؟
🔴 الإجابة :
من أدرك الركوع بقراءة الفاتحة .
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب .
🔁 لإن الحديث من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
والركعة تكون بالقراءة .


⭕ السؤال ⭕

🔘 رجل ترك صلاة الفجر ؟
🔴 الإجابة :
هذا على خطر عظيم .
في حديث سمرة ابن جندب قال : فاتيت على رجل مستلقيا على قفاه ورجل يشدخه بالحجر ثم يتدهده الحجر .فقلت من هذا ، قال هذا الرجل ينام عن الصلاة المفروضة .

🔹وذهب بعض أهل العلم إلى تكفير من ترك صلاة متعمداً حتى يخرج وقتها .



⭕ السؤال ⭕

🔘 نصيحة منك للمسلمين الذين يلبسون البنطال ويحلقون شعورهم قزعا ويحلقون اللحى ؟
🔴 الإجابة :
قدم تقدم مراراً و تكراراً أن لبس البنطال من لباس الكفار ولا يجوز للمسلم أن يلبسه .
والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله ابن عمرو إبن العاص
⏪ انزع عنك هذا اللباس فإنه من لباس الكفار .
أخرجه مسلم
🔵وأما اللحى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
وفروا اللحى بضم اللام ويقال اللحى بكسر اللام
خالفوا المجوس ، اعفو اللحى ، أكرموا اللحى
▫كما جاءت الأحاديث والآيات .
 ⬅ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي

لو كان محلوق اللحية سيقول لا تأخذ بدقمي لكن كانت له لحية .
وكانت تعرف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته .
▪حتى الكفار كانوا يربون لحاهم وكانوا يزيدون فيها أنهم يعقدونها كبرا .
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
🔹 من عقد لحيته فمحمد منه بريء .

📌وأما القزع فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع كما في حديث عبدالله إبن عمر وهو أن يحلق بعض ويترك بعضا
فما بالك بهذه الحلاقات السيئة التي يجعل بعضهم شعر رأسه كعرف الديك وبعضهم يجعله مدرجا .
وبعضهم يجعل في وجهه جزمة ، يحلق لحيته ويجعلها مثل الجزمة .
نعوذ بالله من تلاعب الشيطان .



⭕ السؤال ⭕

🔘 إذا كان الشخص يقرأ دعاء الاستفتاح وبدأ الإمام بالقراءة فهل يسكت ؟
🔴 الإجابة :
يسكت نعم
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا

⬅ يراد بها الفاتحة .


⭕ السؤال ⭕

🔘 إذا رأينا الإمام وما أقيمت الصلاة هل نقوم ؟
🔴 الإجابة :
إذا كان الوقت وقت إقامة يجوز القيام .
مع أن الجمهور يرون عدم الجواز إلا إذا قد أقيمت .


⭕ السؤال ⭕

🔘 إذا كان الشخص مقصر في طاعة الله ومضيع بعض الواجبات ثم مات وهو يقاتل في سبيل الله فهل يحاسب ويعذب يوم القيامة ؟
🔴 الإجابة :
في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له غلام يقال له كركره فاصبه سهم غرب فقتله
فقالوا هنيئا له الشهادة ، هنيئاً له الشهادة
قال النبي صلى الله عليه وسلم كلا فقد رأيته في النار في شملة غلها أو عباءة .
وهو خادم النبي صلى الله عليه وسلم وقتل في معركة مع النبي صلى الله عليه وسلم .
🔹 إلا أن الجهاد في سبيل الله كفارة
كل ذنب يكفره الجهاد في سبيل الله إلا الدين .
▫يغفر للمجاهد بأول قطرة تسيل من دمه وهذا إذا لم تكن الحقوق حقوق آدميين
أما حقوق الآدميين شأنها آخر ،
🔹 إلا أن الله قد يكرم من له حق بالتنازل يوم القيامة عن حقه .


⭕ السؤال ⭕

🔘 هذا الحديث هل يدل على جواز السرعة قبل الإقامة إذا احتاج إلى ذلك ؟
🔴 الإج

ابة :
نعم ، للحاجة لابأس .
لإن الحديث يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون وأتوها تمشون .
🔹 أما إذا كان قبل الإقامة فلا حرج لكن مع ذلك ليكن مشيك وجريك بالسكينة .
⬅نعم إذا اتيتم الحديث مطلق إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون وهذا هو المعنى الذي أشار إليه الحافظ بقوله فإن أحدكم في صلاة
▫فهو خارج إلى الصلاة
فلا يسرع ولا يجري إلا إذا كان خروجه لغير الصلاة ثم بدا له الصلاة في المسجد فلا بأس .



🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الاثنين 20/ صفر /1440 هجرية.

🎙الدرس 09

1️⃣#كتاب_الطهارة : الدرس 08

بَابُ الآنِيَةِ

21 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الْلَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ فَقَالَ: «لَا تَأْكُلُوا فِيهَا، إِلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا غَيْرَهَا،
فَاغْسِلُوهَا، وَكُلُوا فِيهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).

22 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّؤُوا مِنْ مَزَادَةِ امْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ (1).

23 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (1).

⌚️مدة الدرس : 18:22
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 مركز السنة في مسجد الصحابة بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

💦 كلمة عن نزول نتنياهو في عمان.

⏮ نزل نتنياهو هذا اليهودي عليه لعنة الله إلى عمان قبل أمس، وأظن يذكرون أن بعض الحوثين جلس معه.
📌 هذا لا يستبعد أصلًا، الرافضة أصل دينهم من اليهود، حتى وإن وقعت بينهم عداوات العداوات قد تقع بين الأخ وأخيه، سواءً الأخوة الدنيوية، أو الأخوة الدينية.

⏪وقد تكون عداواتهم لأسباب دنيوية مصالح.

↩وأخرجوا صورة وأن هذا محمد فليته يصافح نتنياهو، الله أعلم بصحتها.

⏪الشاهد: أنه لا يستبعد أنهم بجلسون معهم ويقربونهم، ويودونهم، وما هذا الصرخة التي يكررونها إلا من باب التعمية على عقول المغفلين، وعلى النوكا، والبهائم.

⏪ وإلا فالحوثي هو عميل لليهود، والنصارى، وعقيدته في كثير من الأمور عقيدة يهودية .
📍كعقيدة الرجعة يهودية؛ هم الذين يعتقدون الرجعة.
📍وكذلك عقيدة العصمة يهودية، وعقيدة أيضا الشعب المختار عقيدة يهودية.

⏪وإلا فعقيدة المسلم؛ *إن أكرمكم عند الله أتقاكم* ويصطفي الله من شاء.
📌نسأل الله الثبات لجميع المسلمين على الدين.

↩هذه من خطواط الشيطان حين يبتليك بالسير وراء اليهود والنصارى، أو كذلك التعظيم لما يأتي من اليهود والنصارى، والله المستعان
والحمدلله.

🗓 الأحد 19 / صفر / 1439.
http://T.me/abdulhamid12

🔵 *(القول في لعن المعين)*

قال الشيخ عبدالحميد الزعكري حفظه الله في كتابه *(فتح الوهاب شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب)*:

📌 قَوْلُهُ: (لَعَنَ اللهُ) اللعن: هو الطرد من رحمة الله، وقد يكون الطرد جزئيًا وقد يكون كليًا، فالكافر يلعن، واللعن في حقه طردًا كليًا من رحمة الله سبحانه وتعالى، واللعن ينقسم إلى قسمين: لعن بالوصف، ولعن بالشخص، وجماهير أهل العلم على أنه لا يجوز لعن الشخص الحي المعين، وإنما يُلعن من يستحق اللعن بالوصف، والمسألة خلافية
📌والخلاف فيها مبسوط. وقد نقلت نقولات كثيرة عن ابن مفلح كما في «الآداب الشرعية»، وعن شيخ الإسلام وغيره في ردي على طارق السويدان الموسوم: بـ«البيان في لعن اليهود والنصارى والرد على طارق السويدان».
📌فمن العلماء من حرم لعن المعين مطلقًا: لا المؤمن ولا الكافر إلا من مات على كفره، قالوا: وذلك لأن اللعن دعاء بالطرد من رحمة الله، والكافر الحي قد يسلم.
📌ومن العلماء: من جوز لعن المعين، سواء كان كافرًا أو مسلمًا، فالكافر يلعن على الدعاء عليه بالطرد من رحمة الله مطلقًا، والمسلم يكون الطرد في حقه مقيدًا، أو يكون اللعن بمعنى السب.
📌 ويستدل من جوز لعن المعين بحديث عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الذي أخرجه مسلم (2600): قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ، لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا، وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا، مَا أَصَابَهُ هَذَانِ، قَالَ: «وَمَا ذَاكِ» قَالَتْ: قُلْتُ: لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا، قَالَ: «أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي؟ قُلْتُ: اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ، أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا».
وقد يقول قائل: هذا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قال: «اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ، أَوْ لَعَنْتُهُ، أَوْ جَلَدْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً».
يقال: نعم، لكن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشترط على ربه، لمن ليس لها أهل، وأما من كان لها أهل فلم تكن له زكاة ورحمة.
وقد لعن كثير من العلماء المريسي، وجهم بن صفوان، والجعد بن درهم، وغيرهم من رؤوس الضلال، و لعن يحيى بن معين، الكرابيسي.
وأما اللعن بالوصف، فمنها ما عند الترمذي (1295) وغيره من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الخَمْرِ عَشَرَةً: «عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالمُشْتَرِي لَهَا، وَالمُشْتَرَاةُ لَهُ»، وفي صحيح مسلم (2125): عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ» قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ وَكَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ، لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللهِ».
ويأتي اللعن بمعنى السب، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ»، أخرجاه() عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.
http://T.me/abdulhamid12

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

[سلسلة النصائح القيمة ]


💦 تحذير الناس من أم الخبائث :

🔘💎🔘💎🔘

✒قال الشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري وفقه الله وسدده

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
أما بعد :
في صحيح الامام البخاري عن عائشة رضي الله عنها

عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
🔵 لَمَّا أُنْزِلَ الْآيَاتُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرِّبَا، خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ تِجَارَةَ الْخَمْرِ.
والآيات من قول الله عزوجل :
🔹 الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

↩ فدخل في النهي عن الربا النهي عن تجارة الخمر .
التجارة في الخمر محرمة في المسجد وفي غيره .
وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً :
🔵 عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالْمُشْتَرِي لَهَا، وَالْمُشْتَرَاةُ لَهُ .

وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب الخمر بوعيد عظيم من شرب الخمر في الدنيا ثم مات ولم يتب منها

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
🔹 مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ

مع الفرق بين الخمرين

🔹 لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
🔵 مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ؛ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا

⬅وليس معنى ذلك أن يترك الصلاة فمن ترك الصلاة فقد كفر ولكن يصلي ولا تقبل صلاته إلا أن يتوب توبة نصوحا .
فإن التوبة النصوح تهدم ما قبلها .

🔹 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً

ولكبيرة الخمر حد الله عزوجل فيه حدا وهو الجلد
ولقد جلد النبي صلى الله عليه وسلم
↩ بالجريد و النعال وجلد أربعين
↩ وجلد أبوبكر أربعين
↩ وجلد عمر أربعين ثم لما رأى الناس قد بعدت بنيانهم ووقعوا فيه جلد في الخمر ثمانين .

قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه
💎 وكل سنة
و عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

🔹 مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ

وجاء بقاعدة عامة

قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، :

🔵 كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ ".
وأن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه الآيات من آخر سورة البقرة قام في المسجد وحرم التجارة في الخمر .
⬅ وفي هذا دليل على أنه ينبغي للمسلمين أن يحذروا الناس من أم الخبائث وما في بأبها من الشر وعن شربه وعن تعاطيه .
ولما حرم النبي صلى الله عليه وسلم الخمر خرج أناس يصيحون في الطرق أن الخمر قد حرمت
🔹 عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ، فَنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا، فَنَادَى، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : اخْرُجْ فَانْظُرْ مَا هَذَا الصَّوْتُ ؟ قَالَ : فَخَرَجْتُ، فَقُلْتُ : هَذَا مُنَادٍ يُنَادِي أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَأَهْرِقْهَا. قَالَ : فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ .

🔵 و عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ وَالْخَمْرُ حَلَالٌ، فَأَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ، فَأَقْبَلَ بِهَا يَ

قْتَادُهَا عَلَى بَعِيرٍ، حَتَّى وَجَدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا، فَقَالَ :
" مَا هَذَا مَعَكَ "، قَالَ : رَاوِيَةُ خَمْرٍ أَهْدَيْتُهَا لَكَ. قَالَ : " هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَهَا ؟ "، قَالَ : لَا. قَالَ : " فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا "،
فَالْتَفَتَ الرَّجُلُ إِلَى قَائِدِ الْبَعِيرِ، وَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ،
فَقَالَ : " مَاذَا قُلْتَ لَهُ ؟ "
قَالَ : أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا. قَالَ : " إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا .


🔘💎🔘💎🔘

🕌 مركز أهل السنة في مسجد الصحابة بالغيضة - المهرة.

🗓 الثلاثاء 03/ذو الحجة/ 1439


🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/3u16jwF6rTO4Zixd66HFJH

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

صورة من أبي محمد الزُّعكري

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الاثنين 20/ صفر / 1440 هجرية.

💦 فائدة : قليل منك يكفيني ولكن قليلك لا يقال له قليل

⌚️ المدة : 03:29
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸