عليهم ولا هم يحزنون" أما أن ترى عابد قبر يقول لك (أنا مؤمن) هذا ما هو مؤمن،
وهكذا ساب للصحابة متعرض لهم مكفر لهم أو طاعن في أم المؤمنين أو ناكر للسنة،
سنة النبي عليه الصلاة والسلام ويقول (أنا مؤمن) ما هو مؤمن لأنه وإن نطق بالإيمان لم يقع منه الإصلاح نعم،
وهكذا يقول الله عز وجل﴿'يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٥)'﴾ [سورة الأعراف]

اتقى.. التقوى بفعل المأمور وترك المحظور والصبر على المقدور فمن اتقى الله عز وجل بفعل المأمورات ابتداءً من التوحيد وما دون التوحيد إلى إزالة الأذى عن الطريق نعم "فمن اتقى وأصلح" أيضًا الإصلاح على ما تقدم بيانه إصلاح الظاهر، وإصلاح الباطل إصلاح الأعمال، وإصلاح الأقوال فهنا "لاخوفٌ عليهم ولا هم يحزنون" كما قال الله عز وجل﴿'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠)''يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧١)'﴾ [سورة الأحزاب]

فالإيمان والتقوى مع الإصلاح من أعظم أسباب السلامة من الحزن ومن الخوف فما على المسلم إلا أن يتقي الله عز وجل ويبادر ويعمل بهذه الأمور اليسيرة في شأنها العظيمة في بركتها أعمال غير مكلفة قال الله عز وجل﴿'لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾
لا يكلف الله نفسه إلا ما أتاها فبادر واعمل وشمر وسارع تجد بركة هذه الأعمال ويقول الله عز وجل أيضًا ﴿'أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٤٩)'﴾ [سورة الأعراف]
هؤلاء أصحاب الأعراف أصحاب إيمان أصحاب إسلام وإن كان عندهم نوع قصور انظروا إلى عظيم بركة الإسلام والإيمان أصحاب الأعراف قومٌ حبسوا بين الجنة وبين النار والسبب تساوت حسناتهم وسيئاتهم فلم يدخلوا النار ولم يدخلوا الجنة وعند ذلك تفضل الله عز وجل عليهم وأكرمهم وخاطب أهل النار ﴿أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ﴾
زعمتم ذلك ثم خاطب أصحاب الأعراف ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ﴾
لأن من دخل الجنة ينعم لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه وكما قال صلى الله عليه وسلم« ينادى مُنادٍ : إنَّ لكم أن تَصِحُّوا فلا تسقَموا أبدًا ، و إنَّ لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا ، و إنَّ لكم أن تشِبُّوا فلا تهرَموا أبدًا ، و أنَّ لكم أن تنعَموا فلا تبْأسوا أبدًا»أخرجه مسلم، والترمذي ، وأحمد باختلاف يسير.عن أبو سعيد الخدري وأبو هريرة رضي الله عنهما
يزيل الله عز وجل أسباب الحزن وأسباب الخوف حين دخول المؤمنين الجنة ﴿'وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٧)'﴾ [سورة الحجر]
وهكذا من أوضح وأشهر الآيات ما قاله الله عز وجل في (سورة يونس) ﴿'أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)'الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (٦٣)'﴾ [سورة يونس]
هذه الآية يحفظها الكثير الكثير من المسلمين بل ربما يدعي هذه الولاية من ليس من أهلها وهنا ربنا عز وجل يقول﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾

بدآ ببشارتهم وثنى باشتراط صفاتهم ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾
ولذلك قال الشيخ الإسلام وغيره (من كان لله تقيا كان لله وليا) فلا يصل الرجل وكذا المرأة إلى ولاية الله سبحانه وتعالى إلا بتقواه والإيمان به الإيمان به وبأسمائه وبصفاته وبأفعاله وبجميع ما يكون منه تعالى الإيمان بأنه على عرشه استوى وأنه ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل وأنه يرضى ويغضب ويسخط كما يليق بي جلاله وأنه عالٍ على خلقه وأنه موصوف بالوجه العظيم ﴿'وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٢٧)'﴾ [سورة الرحمن]
وموصوف بيديه العظيمتين وموصوف بكذلك القبض والبسط والأخذ والإعطى وموصوف بأنه "فعال لما يريد" لابد من تحقيق هذا الباب العظيم باب الإيمان بالأسماء والصفات وأن أسماءه غير داخلة تحت حصر معلوم لنا وأن صفاته كذلك ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾

﴿'لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣)''وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)'﴾ [سورة الإخلاص]

ومع إيمانهم يتقون الله عز وجل يراقبونه في السراء والضراء وفي الشدة والرخاء ويعملون بأمره وينتهون عن نهيه وزجره،
فهذا أعظم سبيل من أسباب السلامة أن تكون لله ولياً وجميع المسلمين أولياء الله بين مستقل ومستكثر فالولاية تزيد وتنقص،
وهكذا قيل في أهل السنة أهل السنة ماذا ﴿فُسَّاق أهل السنة أولياء الله وعباد أهل البدعة أعداء الله﴾
نعم وهكذا يقول الله سبحانه وتعالى في بيان الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴿ 'وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦١)'﴾ [سورة الزمر]
وينجي الله.. من العذاب من الخزي من المهانة من الذل من جميع الشرور،
كما قال الله عز وجل ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾

من الذي ينجو من الخوف والحزن والسوء ﴿ 'وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾
يكرّر التقوى في أسباب السلامة من الحزن والخوف لأن التقوى إذا أفردت شملت أعمال البِر وشملت ترك المحظورات أما إذا قُرنت بالبر فالتقوى ترك المحظور والبِر فعل المأمور وهنا ذكر الله عز وجل التقوى مجرده عن البِر فأخبر الله أنه ينجي الذين اتقوا بفعل المأمور وترك المحظور والصبر على المقدور "لا يمسهم سوء ولا هم يحزنون"
وهكذا يقول الله عز وجل﴿'إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٣٠)''نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (٣١)'﴾ [سورة فصلت]
هذه البشارة حين قبض روح المؤمن وأيضًا لا يمنع أنها حين بعث المؤمن ،
إن الذين قالوا ربنا الله.. آمنوا بالله ربَّ بأسمائه وصفاته وأفعاله وأفردوه بالعبادة وحققوا توحيده وآمنوا بكتبه ورسله وآمنوا بجميع ما كان من أمره ونهيه إلى غير ذلك "قالوا ربنا الله"... ليس قولاً مجرداً ولكن بالقول والفعل مع الإعتقاد وإلا لما انتفعوا بها كما قال الله عز وجل على المنافقين ﴿نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾
هم قالوا محمد رسول الله قال الله كاذبون لماذا؟ لأنهم لم يعتقدوا بالقلب فهنا حين يقول الله عز وجل ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ﴾
آمنوا بالله ربَّ بالقول وبالفعل وبالإعتقال ولم يكن قولاً مجردا "ثم استقاموا" ثبتوا على الإيمان وعلى الإسلام وعلى السنة ثبتوا وعملوا لأن كثير من الناس يقول آمنت بالله ويذهب إلى غير طاعة الله بل ربما يذهب إلى الشركيات ربما يذهب إلى الكبائر والذنوب ربما يتحمل العظائم لكن شرطها الله عز وجل بما تقدم ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ عند موتهم كما في حديث الاحتضار وكذلك لا يمنع أن لا يكون في الآخرة ﴿أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا﴾
بالفضل العظيم والخير العميم ومنه الجنة ﴿الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾
فهي أعظم ما وعد الله عز وجل به المتقين ﴿'لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (٣٣)'﴾ [سورة الواقعة]

﴿'لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (٣٥)'﴾ [سورة ق]
وأعظمه النظر إلى وجه الله عز وجل﴿'لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ﴾ هي النظر إلى وجه الله سبحانه وتعالى،
وهكذا يقول الله سبحانه وتعالى ﴿'يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨)'الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩)'﴾ [سورة الزخرف]

من أسباب السلامة من الخوف والحزن هو الإسلام الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك الإسلام الذي هو دين الله في الأرض والسماء ﴿'إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾
الإسلام: الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم«- قد أفلح من أسلَم و رُزِقَ كفافًا ، و قَنَّعَه اللهُ بما آتاه»أخرجه مسلم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
الإسلام الذي قال الله عز وجل ﴿'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾
الإسلام الذي قال الله عز وجل ﴿'وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٨٥)'﴾ [سورة آل عمران]
﴿'الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩)'﴾ [سورة الزخرف]

آمنوا بالقرآن وما تضمنه القرآن من باب الأسماء والصفات ومن باب المغيبات ومن باب فضائل الصحابة ومن باب الأوامر ومن باب النواهي "آمنوا بآياتنا" ولم يكن الإيمان مجرد عن الفعل "وكانوا مسلمين" كانوا مستسلمين وعاملين ومنقادين فدخلوا في هذه البشارة العظيمة من الرب سبحانه وتعالى،
وهكذا قال الله عز وجل﴿'إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣)'﴾ [سورة الأحقاف]
كرر الله عز وجل هذه الآية لأهمية الإيمان بالله عز وجل وأهمية الاستقامة والثبات على ذلك ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول" يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" هذا مجموع ما ذُكر في القرآن من هذه الآيات التي فيها التصريح بالسلامة من الخوف والسلامة من الحزن وأما ما يدل على هذا المعنى فجميع آيات القرآن التي فيها الوعد للمؤمنين بالخير العظيم دالة على هذا المعنى والله عز وجل له الحجة البالغة والحجة الدامغة حيث يبين أسباب سعادة المسلمين بما هو نصاً وبما هو ظاهراً وبما هو غير ذلك من البيان وهكذا جاء في السنة عدة أحاديث وكلها دالة على معنى واحد ما تضمنه حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في صحيح أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال«إنَّ مِن عبادِ اللهِ لَأُناسًا ما هم بأنبياءَ ولا شُهداءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهم مِن اللهِ تعالى، قالوا: يا رسولَ اللهِ، تُخبِرُنا مَن هم؟ قال: هم قومٌ تحابُّوا برُوحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بَيْنَهم، ولا أموالٍ يتعاطَوْنَها، فواللهِ إنَّ وجوهَهم لَنُورٌ، وإنَّهم على نُورٍ، لا يخافونَ إذا خاف النَّاسُ، ولا يحزَنونَ إذا حزِن النَّاسُ، وقرَأ هذه الآيةَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: 62]

عباد الله إن هذه الصفة العظيمة التحاب في الله من أعظم أسباب سعادة المسلمين في دنياهم وأخراهم ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم «ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وجَدَ حلاوَةَ الإيمانِ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليه مِمَّا سِواهُما، وأنْ يُحِبَّ المرْءَ لا يُحبُّهُ إلَّا للهِ، وأنْ يَكْرَهَ أنْ يَعودَ في الكُفرِ بعدَ إذْ أنقذَهُ اللهُ مِنْهُ؛ كَما يَكرَهُ أنْ يُلْقى في النارِ»أخرجه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه

سعادة في الدنيا وحلاوة في الدنيا يجدها من كان محبًا لله عز وجل ومحبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان محبًا للمؤمنين يحبهم لطاعتهم لله عز وجل وإذا أبغض بسبب معصية الله عز وجل وهكذا يكره أن يعود في الكفر بعد أن انقذه الله منه كما يكره أن يقذف بالنار،
وهؤلاء قوم تحابوا بنور الله من غير أنساب بينهم لا أب ولا أخ ولا ابن عم ولا ابن خال ولا أرحام وإنما تحبوا جمعهم الكتاب والسنة والمحبة فيهما وهنيئا لمن سلك هذا المسلك العظيم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه "المتحبون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي" أو كما قال صلى الله عليه وسلم هذه كلمة مختصرة عن هذه الأمور العظيمة التي هي من أسباب السلامة من الخوف والحزن وهي مجملة في أركان الإيمان وفي أركان الإسلام وفي ركن الإحسان التي تضمنه حديث عمر رضي الله عنه الذي افتتح به الإمام مسلم صحيحه الإيمان: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره"
من حقق هذا (لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون)
الإسلام: "أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا"
من حقق هذا (لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون)
الإحسان: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"
من حقق هذا والتزم الطاعات والمبرات (لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون)
وما ذكر من أمور غير ما تضمنه الحديث فهو داخل في الحديث إما في معناه وإما في مبناه سواء الإيمان أو التقوى أو الإصلاح أو الإحسان أو الاستسلام أو الإنفاق أو إقام الصلاة أو إيتاء الزكاة أو الاستقامة والثبات وغير ذلك بما ذكر وأشكر الله عز وجل الذي أعانني ويسر هذه الكلمة

وأسأل الله عز وجل أن ينفع بها من سمعها من عباده أو من يقرأها "إن شاء الله" إنه ولي ذلك والقادر عليه وجزا الله أخانا الشيخ المبارك صادق القاضي خير الجزاء على حسن الاستقبال والترحاب والإعداد لمثل هذا الجمع الطيب المبارك

وجزا الله جميع الحاضرين خيرا على حسن الاستماع وحسن الإنصات ومرحبًا كذلك
بضيفنا الآخ العزيز محسن الجعشني الداعي إلى الله الذي رزقه الله عز وجل ما رزقه من أسلوب يفيد به من شاء الله عز وجل من عباده ولعله أن يتم ما لم نُشير إليه.
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك،

✍🏻 *فرغها/ يونـس القـاضي غفر الله له ولوالديه*

🗓#الثلاثاء_11_6_1447_هـ

🗓الثلاثاء 11 / جمادى الآخرة / 1447 هــ

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

#بيان_التوحيد_ودحض_الشرك_والتنديد

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 11 / جمادى الآخرة / 1447 هــ

📚بيان التوحيد ودحض الشرك والتنديد

🎙 الدرس :- 34


⌚️ المدة الزمنية : 07:51

🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Cx6R86nq7sq5lBvAZkiVtc?mode=wwt

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

#المنظومة_الزعكرية_في_علم_مصطلح_الحديث_1447_هـ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 11 / جمادى الآخرة / 1447 هــ

📚المنظومة الزعكرية في علم مصطلح الحديث 1447هـ

🎙 الدرس :- 17


⌚️ المدة الزمنية : 08:27


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Cx6R86nq7sq5lBvAZkiVtc?mode=wwt

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#القول_المؤصل_في_تفسير_الكتاب_المنزل

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 11 / جمادى الآخرة / 1447 هــ

🔰 القول المؤصل في تفسير الكلام المنزل

🎙 الدرس :-  282

( تفسير سورة طه ) ⬅️ الدرس 9 والأخير .

من تفسير قوله تعالى :👇👇

أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (128)

إلى آخر تفسير قوله تعالى :👇👇

قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى (135)


⌚️ المدة الزمنية : 13:09


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/Cx6R86nq7sq5lBvAZkiVtc?mode=wwt

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

#التوضيح_المبين_شرح_الجامع_الصحيح_مما_ليس_في_الصحيحين

◾️للشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 11 / جمادى الآخرة / 1447 هــ

📖 التوضيح المبين شرح الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين▽
● وهو شرح لكتاب شيخنا الإمام أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

🎙 الدرس -: 144

#كتاب_الصلاة_ الدرس▼ 6


⌚️ المدة الزمنية : 25:06


القناة الرسمية في تيليجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Cx6R86nq7sq5lBvAZkiVtc?mode=wwt

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+ 
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#خلاصة_الأحكام_من_بلوغ_المرام_لأدلة_الأحكام

للمؤلف أبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني ( المتوفى : 852 هـ )

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.

🗓الثلاثاء 11 / جمادى الآخرة / 1447 هــ

📖 خلاصة الأحكام من بلوغ المرام لأدلة الأحكام

🎙 الدرس :- 241

والدرس : 8 من كتاب الجامع

من الحديث رقم ( 1509 ) — إلى الحديث رقم ( 1519 )


⌚️ المدة الزمنية : 07:52


https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Cx6R86nq7sq5lBvAZkiVtc?mode=wwt

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+ 
🔸🔹🔸🔹🔸

🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹

#عوائق_في_طريق_طالب_العلم

تأليف أبي بشير محمد بن علي الزعكري رحمه الله ( المتوفى سنة ١٤٣١ هـ )

📢 مسجد الصحابة - المهرة، اليمن حرسها الله.

◾️للشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.

🗓الثلاثاء 11 / جمادى الآخرة / 1447 هــ


📖 عوائق في طريق طالب العلم

🎙 الدرس -: 126

📖  تابع قوله فصل  : ( عدم الرحلة )


⌚️ المدة الزمنية : 04:34


القناة الرسمية في تيليجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Cx6R86nq7sq5lBvAZkiVtc?mode=wwt

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+ 
🔸🔹🔸🔹🔸