ترتيب الأسئلة والدروس:

📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (28)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

*فائدة على : إن الشيء إذا اكتمل بدأ في النقصان.

📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أما بعد

⏮في اليوم الرابع عشر من رمضان لعام تسعة وثلاثين وأربع مائه ألف ومعلوم أن الشيء إذا اكتمل بدأ في النقصان.

📌قال الله عز وجل:

{حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}.

🔁فالإنسان إذا اكتمل أشدَّه بدأ في النقصان وهكذا القمر إذا صار بدرًا بدأ في النقصان.

⏪فيا أيها الناس علينا أن نشمر فيما بقي، وأن نستغفر ربنا سبحانه وتعالى أن يتجاوز عنا فيما مضى، ونسأله عز وجل أن يوفقنا فيما يأتي، والأعمال بالخواتيم، فشهر رمضان شهر مبارك من أوله إلى آخره على ماتقدم مرارًا.

⏮إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدة الشياطين، إلا أن أوآخره أفضل من أوائله.

🔁فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد اعتكف العشر الأواسط من رمضان متحريًا ليلة القدر، فلما كان موعد الخروج قيل له أمامك؛ أي أن ليلة القدر في العشر الآواخر من رمضان.

⏪فحث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على الإعتكاف بقية رمضان؛ تحريًا لهذه الليلة المباركة.

⏮كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الآواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها، مع أنه كان يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، لكن كان إذا دخل العشر أيقظ أهله، وأحيا الليل، وشد المئزر.

🔁فالأيام تذهب، والليالي تذهب، وبقي القليل، فياباغي الخير أقبل، وياباغي الشر أقصر.

⏪والناس في آخر المواسم كلٌ حريص على شراء سلعته، أو بيع سلعته، فنحن في آخر الموسم، فلنكن أحرص من أهل الدنيا على دنياهم، ولنشمر.

⏮انظروا دخل رمضان قبل ليال ما كنا نتوقع أن يسير بهذه الخُطا المتتالية، المتسارعة، تَهيبنا حره، وتهيبنا ما فيه من النصب، وإذا فيه الراحة، والطمأنينة، والسكينة.


🔁وكسر الله عز وجل ما توقع الناس من الحر وصرف الله عز وجل الضر الذي حصل لغيرنا، فهذا من دواع أن نقول: (اللهم لك الحمد، والشكر، ونشكر الله عز وجل بالقول، واللسان والفعل.

⏪فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقيم الليل حتى تتفطر قدماه فقيل له في ذلك قال: أفلا أكون عبد شكور.

⏮والنفوس تضعف، ففي أول الشهر ترى إقبالًا من الكبار، والصغار، ومن الرجال، والنساء على الطاعة، وبالإستمرار في الشهر ترى فتور، وتاونيًا، وكسلًا، وهذا ملحوظ عند الكثير إلا من جاهد نفسه.

🔁 فينبغي لنا أن نجاهد أنفسنا فيما بقي من هذه الليالي المباركة؛ لعل الله عز وجل أن يرزقنا الخير إذا اصلحنا النيات، وعالجنا الطويات، وتابعنا محمد صلى الله عليه وسلم فيما كان يفعل ويذر.

⏪والنفس كما تقدم تثقل عليها العبادة، لكن إذا عودتها الطاعة تعودت النفس كالبعير إذا سايسه صاحبه سار به، وإذا لم يسايسه شرد به، فهكذا النفس إذا سايستها على الطاعة وتتعاون معها في سوقها إلى طاعة الله والإستعانة به، والرجاء، والتوكل، وبالترغيب والترهيب، وصلت إلى المطلوب.

⏮وإذا تركتها تشرد شردة وذهبت إلى حيث ألقت رحلها أم قعشمي، ربما بعد ذلك لا تستطيع أن تماسكها.

⏪والإنسان ما يستقيم في هذه الأيام متى عساه يستقيم ؟ صعب، إذا كان البدن هذه الأيام مؤهل للطاعة، والإنسان يشرد متى يستقيم؟

⏮هذه الأيام البِطنة غير موجودة، والبِطنة تذهب الفطنة.

🔁هذه الأيام الشياطين،والمردة مصفدة، هذه الأيام باب الشهوات مغلق أو موصد، أبواب النار مقفلة، أبواب الجنة مفتوحه، فإذا لم يؤهل الشخص للخير مع وجود هذا المؤهلات متى يتأهل ؟ متى يصل إلى المطلوب ؟.

⏪فالله ألله باغتنام ما بقي فالعمر يفنى والليالي تكوى، ولا يدري أحدنا بما يختم له، والأعمال بالخواتيم.


🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الأربعاء 14/رمضان/ 1439 هجرية.


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

ترتيب الأسئلة والدروس:

📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (27)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

*فائدة عن : عقيدة أهل السنة في الجنة والنار على أنهما موجودتان الآن.

📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

⏮من عقيدة أهل السنة، والجماعة أن الجنة والنار موجوداتان الآن، وأنهما لاتفنيان أبدًا، ولا تبيدان.

🔁ومما يدل على وجود الجنة، والنار الآن ما جاء عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[ما سأَل رجلٌ مسلمٌ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ إلَّا قالتِ الجنَّةُ: اللَّهمَّ أدخِلْه الجنَّةَ، ولا استجار رجلٌ مسلمٌ مِن النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ إلَّا قالتِ النَّارُ: اللَّهمَّ أجِرْه].

⏪هذا الحديث مخرج في كتاب شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين، وفيه الكرامة العظيمة للمؤمن حيث أن الله عز وجل سخر له الجنة تدعو له بدخولها وسخر له النار تدعو له بالسلامة منها وهذا مما يرجو مما يكون من استجابة الدعاء

📌لأن الجنة كما قال الله عز وجل:
[تحاجَّتِ النَّارُ والجنَّةُ فقالتِ النَّارُ أوثرتُ بالمتَكبِّرينَ والمتجبِّرينَ وقالتِ الجنَّةُ فما لي لا يدخلني إلَّا ضعفاءُ النَّاسِ وسَقَطُهم وعجزُهم فقال اللَّهُ للجنَّةِ أنتِ رحمتي أرحمُ بِك من أشاءُ من عبادي وقالَ للنَّارِ أنتِ عذابي أعذِّبُ بِك من أشاءُ من عبادي ولِكلِّ واحدةٍ منكم ملؤُها فأمَّا النَّارُ فلا تمتلئُ فيضعُ قدمَه عليها فتقولُ قَطْ قَطْ فَهنالِك تمتلئُ ويزوي بعضُها إلى بعضٍ وفي رواية احتجَّتِ الجنَّةُ والنَّارُ].

⏮فعندما أن تدعو الجنة الكريمة بأن الله عز وجل يدخل المؤمن الكريم فيها يرجى أن يستجاب هذا الدعاء منها وعند أن تدعو النار المخلوق العظيم أنالله يسلم المؤمن منها يرجى أن يستجيب الله عز وجل هذا الدعاء فيا أيها المسلم انظر إلى كرم الله الواسع حيث يسخر لك من يدعو لك

📌قال الله عز وجل: {وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ}.

📌وهكذا في الآية الاخرى:
{وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ}.

🔁فما عليك إلا أن تعمل السبب الذي من أجله يرجى أن يرفع الله عز وجل درجتك، ويعلي منزلتك، ويتجاوز عن سيئتك، وزلتك، والدعاء هو خفيف، وحفظه سهل.

⏪إذا قال المؤمن اللهم إني أسألك الجنة ثلاثًا إلا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة، وإذا قال اللهم إني أعوذ بك من النار ثلاثًا إلا قالت النار اللهم أعذه من النار.

⏮فما عليك إلا أن تقول اللهم إني أسألك الجنة، اللهم إني أسألك الجنة، اللهم إني أسألك الجنة.

🔁اللهم إني أعوذ بك من النار، اللهم إني أعوذ بك من النار، اللهم إني أعوذ بك من النار.

⏮وفي الحديث استحباب الدعاء ثلاثًا أن الله عز وجل هو الخالق إن شاء أن يتكلم من شاء تكلم، فقد تكلم الحجر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وسبح، وهكذا الجنة تتكلم بأمر الله، والنار تتكلم بأمر الله، والجنة في السماء، والنار في الأرض السفلى.

📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[إذا سَأَلتُمُ اللهَ فَاسأَلوهُ الفِرْدَوسَ؛  فَإنَّهُ أَعلَى
الجنَّةِ].

📌وقال الله عز وجل:
{كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ }.

⏪وفي الحديث: وهي في الأرض السفلى. والحمد لله رب العالمين .



🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الثلاثاء 13/رمضان/ 1439 هجرية.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

ترتيب الأسئلة والدروس:
📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (26)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

*فائدة عن : الموت في الأيام أو الأماكن الفاضلة.

📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أما بعد:

⏮يسأل بعضهم ويقول نرى أُناسًا على غير صلاح واستقامة، ولما نراهم يموتون في الأيام الفصيلة مثل رمضان، ومثل يوم الجمعة ؟


🔁أقول موتهم في مثل هذه الأيام، أو موتهم في الأماكن المفضلة مثل؛ الحرم، وغيره، لا غير من حالهم شيء، ولا يدل على صلاحهم، ولا على حسن الخاتمة؛ لأن الإنسان إنما يؤآيخذ بعمله.

📌قال الله عز وجل في وصف الجنة:
{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}.

⏪وهكذا يذكر الله عز وجل في شأن أهل النار بأنهم ما دخلوها إلا بسبب معاصيهم، وكفرهم، وعنادهم إلى غير ذلك.

🔁وأما الحديث الذي فيه (من مات يوم الجمعة أُمن من الفتان) فهو حديث ضعيف لا يثبت على ما أذكر في سندة ربيعة ابن مسكين.

⏮وعلى القول بثبوته يحمل على أهل الخير، والصلاح؛ الذين هم يعملون الصالحات في جميع الأيام، وإذا جائهم الموت يوم الجمعة كانوا من المستعدين له بالتوبة، والإستغفار، وحسن الخاتمة، وغير ذلك.

🔁أما مجرد موت الإنسان في يوم فضيل، أو في شهر فضيل أو في مكان فضيل هذا لا يؤثر ليس من عمله، اليوم الفضيل ليس من عمله، والشهر الفضيل ليس من عمله، والمكان الفضيل ليس من عمله، وإنما يجاز الإنسان بعمله.

⏮والموت في المكان المبارك إن استطاع الإنسان أن يتحصل عليه فهو أمر مطلوب.

⏪فإن موسى عليه السلام لما جاءه ملك الموت سأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر .

🔁وكان عمر رضي الله عنه يقول: (اللهم إني أسألك الشهادة في بلد نبيك).

⏮ وكان أبو بكر رضي الله عنه يضن أنه سيموت يوم الإثنين موافقة لموت رسول الله صلى عليه وسلم في يوم الإثنين ،وقبض يوم الثلاثاء؛ لأن الزمن الفضيل يفرح به المؤمن يموت على خير، ويبعث على خير.

📌كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[يُبعَثُ كلُّ عبدٍ على ما مات عليه المُؤمِنُ على إيمانِه والمُنافِقُ على نِفاقِه].

🔁فالإنسان إن مات صائمًا هذا الذي يرجى له الخير، إن مات ساجدًا هذا الذي يرجى له الخير، إن مات مُصليًا مُزكيًا هذا الذي يرجى له الخير، إن مات طالب علم هذا الذي يرجى له الخير.

⏪لأن هذه أعماله يعملها، ويتقرب بها إلى الله عز وجل، وختم الله عز وجل له بها، والأعمال بالخواتيم، أما أن يموت يوم الجمعة ماله فيه أي دخل أصلاً، هو يريد يموت يوم الجمعة هل هو الذي قَبض نفسه يوم الجمعة ؟ لا ليس فيه أي مدخل.

⏮ ومثله قراءة القرآن على نية الميت ليس للميت فيه أجر؛ لأنه ليس بعملٍ له أصلًا .
قال الله عز وجل: {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ}. 

🔁ومثله عندما أن يقول الإنسان: اللهم إني أسألك بجاه نبيك، أو بحق نبيك، أو بحق موسى، أو بحق عيسى، أو بحق آل البيت أو غير ذلك، ما له فيه أي مدخل، ولا ليس فيه أي عمل أعمالهم لهم.

⏪جاه النبي صلى الله عليه وسلم له، وجاه عيسى عليه السلام له، وحق آل البيت الصالحين لهم، إذا قلنا آل البيت ما نريد الروافض، الآن أصبح الوصف على آل البيت على الروافض، نعوذ بالله من تقمصهم لهذا الوصف.

⏮إذا أطلقنا آل البيت نريد آل البيت
الصالحين مثل؛ علي، والحسن، والحسين، ومن سار على سيرهم.
بارك الله فيكم.

🔁فالشاهد أن الإنسان يؤآخذ بعمله، فلا تذهب إلى نسب، ولا تذهب إلى يوم، ولا إلى شهر، ولا إلى شيء، إذهب على أنك مُتَ على صلاح في يوم سبت، في يوم جمعة، في يوم أحد، في يوم إثنين.

⏪وأنك مت على صلاح في شهر رجب، أو في شهر شعبان، أو في شهر محرم، أو في غير ذلك من الشهور.

⏮أما أن يظن الظان أن من مات في رمضان له فضيلة، إن مات صائمًا له فضيلة، إن مات قائمًا له فضيلة، أنه يبعث على ما مات عليه.

🔁 أما تارك الصيام ماذا يستفيد إذا مات في رمضان، أو تارك الصلاة ماذا يستفيد إن مات في رمضان، أو متعاطي السيئات والآثام ماذا يستفيد إذا مات في رمضان ؟

⏪فعلينا عباد الله أن نبادر بالصالحات، وأن نستغل الأوقات المباركات بالتوبة إلى الله عز وجل؛ لأن الإنسان لا يدري متى يُقضى عليه.

⏮كم من إنسان ختم له بسوء خاتمة
انظروا ذلك المُدبِر طلال مداح، كم قد أفسد بأغانيه، كم قد أفسد بدقته على العود، ربما حصل بسبب ما كان عليه فساد عريض في الأخلاق، في القيم، في المبادئ.

🔁لأن الغناء كما قال السلف بريد اللواط ورقية الزنا، وكان السلف يحذرونه جدًا، ويحذرون منه، مات وهو يغني على خشبة المسرح والناس ينظرون إليه وهو يدق العود، يبعث على ما مات عليه من البلاء، والشر، نعوذ بالله من الشر والبلاء.

⏪بينما إذا مات الإنسان يقرأ القرآن، ويسبح، ويستغفر، ويحمد ربه يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، مات على وصية طيبة، المؤمن حتى عند موته وهو يخرج منه الصالح، يأمر أهله بالطاعة، يأمر أبنا

ءه بالخير، أوصيكم بكذا، أوصيكم بكذا .

⏮والمجرم إذا جاءه الموت إما يصيح، وإما يتألم، وإما مايريد يموت، مع أن الموت لا مفر منه.

📌{قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ..}.

🔁سبحان الله ما قال يدرككم، أو يلحقكم، قال ملاقيكم كأنك تجري فار منه ويقطعك قطعًا، فهذا هو الواقع أن الموت أمام الإنسان يدركه لا محالة.

📌{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ }.

⏪مايستطيع الإنسان يفر من الموت أبدًا، لا مَلِك، ولا مَلَك، ولا إنسي، ولا جني، ولا غني، ولا فقير ولا مسكين، ما يفرق الموت يقول هذا مسكين يُرحم، وإلا هذا غني يكرم، وإلا هذا عالم يترك ما يفرق.

📌{فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}.

📌{...لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ}. 

🔁أعطاه الله عز وجل آجال العباد إذا جاء الأجل لا يفرق، ولا ينتظر.

📌{لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ }.

⏪نسأل الله أن يتوفانا على الإيمان، السنة، والإسلام.

⏮قالوا رأى الأوزاعي ربه سبحانه وتعالى فقال: يارب أمتني على الإسلام. قال: وعلى السنة يا أوزاعي.

⏪ أمر عظيم أن يموت الإنسان على الإسلام، والسنة بعيد عن البدع، بعيد عن الشر، ولكن أغلب الناس ما يتعظون أبوه مات أمامه، وأمه، وأخوه، وأخته، وجاره وصاحبه، وهو في ما هو فيه من الباطل.
*كفى بالموت واعظَ*

🔁المفروض أن الإنسان يكفيه الموت واعظًا في ما هو فيه من البلاء، إذا كان من أصحاب المعاصي، إذا ذكر الموت يجب أن ينزجر، وإذا كان من أصحاب الطاعات إذا ذكر الموت يزيد؛ لأنه يعرف أنه سيحال بينه، وبين ما يشتهي.

{وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ}.



🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الثلاثاء 13/رمضان/ 1439 هجرية.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

ترتيب الأسئلة والدروس:
📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (25)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله:

*فائدة عن : الإيمان باليوم الآخر.

📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:

من عقيدة أهل السنة، والجماعة الإيمان باليوم الآخر؛ وهو أحد أركان الإيمان الستة التي دل عليها حديث أبي هريرة رضي الله عنهم جميعا
حديث حبريل، و حديث عمر الذي أخرجه مسلم، وهكذا القرآن مليء بذكر اليوم الآخر، وبأسمائه المتكاثرة الدالة على صفاته العظيمة، وسمي باليوم الآخر؛ لأنه لا يوم بعده، وينتهي الناس إلى دارين لا ثالث لهما.

📌كما قال الله عز وجل: {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ}

📌وهو يوم مهول:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ }.

🔁يحشر الناس حفاة عراة غرل بهما؛
📌أما الحفاة؛ الذين لا نعال لهم.
📌وأما العراة؛ الذين لا لباس لهم.
📌وأما البهم؛ الذين ليس لهم شيء من المتاع البته.
📌وأما الغرل؛ فهو الغير مختون.

عن عائشة أم المؤمنين:
[يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلًا . قلتُ: يا رسولَ اللهِ ! النساءُ والرجالُ جميعًا، يَنظرُ بعضُهُمْ إلى بعضٍ؟ قال ﷺ: يا عائشةُ ! الأمرُ أشدُّ مِنْ أنْ ينظرَ بعضُهمْ إلى بعضٍ].


📌ويحشر الله عز وجل الناس جميعًا:
{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}.


⏪إلا هنا أمور ينكرها المبتدعة ناسب الحديث عنها، وهي الصراط، فالصراط ثابت في السنة، وقد أشار إليه القرآن

📌كما قال الله عز وجل:
{وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}.


⏮والصراط؛ هو جسرٌ ممدودٌ على متن جهنم يجوزه المؤمنون، لا يجوزه غيرهم؛ لأن الكافرين يساقون إلى النار سوقًا حتى يلقون فيها، ويتقادعون فيها تقادع الفراش، وأما المنافقون فهم يصعدون على الصراط، ثم تنطفئ أنوارهم، فيرجعون فيتقادعون فيها.

📌{يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ * يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ}.


🔁وهو جسر دحظة، مزلة.

📌دحظة؛ أي أن الناس يزلقون عليه زلقن إلا من ثبته الله عز وجل.

📌مزلة أي أن من سقط منه سقط في النار ما هناك مكان آخر تتعلق، أو تسلم يسقط في النار عليه كلاليب، وخطاطيف، وحسك مثل شوك السعدان، مأمورة بمن أُمرت به، فمخدوش مسلَّم، ومكردس على وجه في نار جهنم بعضهم تخمشه وتجرحه، ويسلم، وبعضهم تكرسه في النار.
نسأل الله السلامة.

⏪أما المؤمنون الخُلَّص فمنهم من يمر ما البرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كأجاويد الخيل، ومنهم من يمر كالركاب، ومنهم من يجري جريًا، ومنهم من يمشي مشيًا، ومنهم من يحبو حبوًا، وهو السبيل إلى الجنة، لا سبيل إلى الجنة إلا من طريق الصراط، وأول من يجيزه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، ولا يتكلم عند الصراط إلا الرسل، ودعوتهم *اللهم سلم سلم*


⏮وبعد الصراط قنطرة توصل بين الصراط، وبين الجنة يحجز الناس عليها لا يدخل أحد الجنة وعنده مظلمة لأحد، ما يدخل إلا بعد أن ينقى، ويهذب، ويصفى.

🔁 فنؤمن بهذا كله، وينبغي أن نستعد لمثل هذه المواطن، ومما يؤمن به أهل السنة، والجماعة؛ الحوض.
📌قال الله عز وجل:{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}.

⏪والحوض؛ هو نهر وعده الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم عليه خير كثير آنيته عدد النجوم، وماؤه أبيض من الثلج، وأحلى من العسل باللبن، ومزواياه سواء مسيرة شهر تمده ميزابان من الجنة من نهر الكوثر، من شرب منه لا يظمأ بعدها ابدًا.


⏮ويطرد منه طائفتان الطائفة الأولى أهل البدع. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[أنا على الحوضِ أنظرُ مَن يرِدُ علَيَّ قال فيُؤخذُ أناسٌ من ذوِيَّ فأقولُ يا ربِّ أمَّتي أمَّتي قال فيُقالُ وما يُدريك ما عمِلوا بعدَك ما برِحوا بعدَك يرجعون على أعقابِهم قال جابرٌ قال رسولُ اللهِ ﷺ والحوضُ مسيرةُ شهرٍ وزواياه سواءٌ يعني عرضُه مثلُ طولِه وكيزانُه مثلُ نجومِ السماءِ وهو أطيبُ ريحًا من المسكِ وأشدُّ بياضًا من اللبنِ مَن شرب منه لم يظمأْ بعدَ

ها أبدًا].


⏮وممن يكرم بالشرب منه أهل اليمن، والمقصود بهم أهل السنة، أهل الأسلام الخالص، لا أهل الشركيات، والبدع، والخرافات الذين غيروا، وبدلوا.

📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[إنِّي لبِعُقرِ حوضي أذودُ النَّاسَ لأَهلِ اليمنِ، أضرِبُ بعصايَ حتَّى يرفَضَّ عليهِم فسُئلَ عن عرضِهِ فقالَ من مقامي إلى عمَّانَ وسُئِلَ عن شرابِهِ فقالَ أشدُّ بياضًا منَ اللَّبنِ وأحلى منَ العسلِ يَغتُّ فيهِ ميزابانِ يمدَّانِهِ منَ الجنَّة، أحدُهما من ذَهبٍ والآخرُ من وَرِقٍ وفي روايةٍ: أنا، يومَ القيامةِ، عند عُقرِ الحَوضِ].

🔁هذه كرامة عظيمة إذ يشربون من حوض رسول الله صلى عليه وسلم، فينبغي لنا التمسك بالسنة حتى ندخل في هذه الفضائل.

⏮وقد أنكر الحوض أهل البدع من المعتزلة، والخوارج، ومن تأثر بهم من الروافض، وغيرهم، وأحاديثهم متواترة.

⏪ومما تؤمن به في ذلك اليوم الميزان؛ ميزان توزن به له كفتان، يوزن العبد العامل.

📌 كما في حديث ابن مسعود:
[..لهما في الميزانِ أثقلُ من أُحُدٍ..].
لما تحدث عن ساقيه.

📌ويوزن العمل: [كلِمتان خفيفتان على اللِّسانِ، ثَقيلتان في الميزانِ، حبيبتان إلى الرَّحمنِ: سبحان اللهِ العظيمِ، سبحان اللهِ وبحمدِه].


⏮وتوزن الصحف كما في حديث عبدالله ابن عمرو ابن العاص:
[إنَّ اللهَ سيُخَلِّصُ رجلًا من أمتي على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامة فينشُرُ عليه تسعةً وتسعينَ سِجِلًّا، كلُّ سِجِلٍّ مثلُ مدِّ البصرِ ثم يقولُ: أتُنكِرُ من هذا شيئًا؟ أظلَمَكَ كَتَبتي الحافظونَ؟ يقولُ: لا يا ربِّ . فيقولُ: أفَلَكَ عُذرٌ؟ فيقولُ: لا يا ربِّ، فيقولُ: بلى إنَّ لكَ عندنا حسنةًَ وإنِّه لا ظلمَ عليكَ اليومَ، فيُخرِجُ بِطاقةً فيها أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، فيقولُ: احضُرْ وزنَكَ، فيقولُ: يا ربِّ ما هذهِ البِطاقةُ معَ هذه السِّجِلَّاتِ؟ فقال فإنك لا تُظلَمُ . قال: فتوضعُ السِّجِلَّاتُ في كِفَّةٍ والبطاقةُ في كِفَّةٍ فطاشتِ السِّجِلَّاتُ وثقُلتِ البِطاقةُ، ولا يَثقُلُ معَ اسمِ اللهِ شيءٌ].

🔁ومراتبها على النحو التالي:
*الحوض.
*ثم الميزان.
*ثم الصراط.
وهذه مواطن لا يعرف فيها أحدٌ أحدًا.

⏪وزد إليها موطن رابع؛ وهو موطن تطاير الصحف. قال الله عز وجل:
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}.


⏮هكذا يخبر الله عز وجل أن المؤمن يأخذ كتابه بيمينه، وأن الكافر يأخذ كتابه بشماله وراء ظهره، فيجب علينا الإيمان بما تقدم، وما لم يُذكر من اليوم الآخر.

⏪ ويجب علينا أن نستعد لما نذكر هذه الأهوال، وهذه المواقف يجب علينا أن نستعد، تستعد للتمسك بالكتاب، والسنة، حتى تشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم، وحتى تأخذ كتابك بيمينك، وحتى تجوز الصراط، وحتى يثقل ميزانك، وإلا فلا ينفع في ذلك اليوم.

📌كما قال الله عز وجل:
{ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ}.
والحمدلله .


🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الإثنين 12/رمضان/ 1439 هجرية.

‏https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

ترتيب الأسئلة والدروس:

📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (24)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله


*فائدة عن : بيان حال المؤمن والمنافق المعرض مع وحي الله تعالى.


📋الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.


📌وصف الله عز وجل المؤمنين بقوله:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}.


📌ووصف الله عز وجل المنافقين بقوله:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ}.


📌وجمع الله عز وجل بين الوصفين بقوله:
{وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ}.


📌ويقول الله عز وجل في وصفهم أيضًا
{وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ}. 


⏮من هذه الآيات يظهر الفرق الواسع، والبون الشاسع بين المؤمن وغيره، وأن المؤمن يتقبل ما أوحاه الله عز وجل إلى رسوله صلى الله عليه وسلم.


📌وحال ما قال الله عن المؤمنين:
{وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}.


🔁أما الصنف الثاني؛ فهو رادٌ لكل ما جاء عن الله عزوحل إما بلسان الحال، وإما بلسان المقال، وإما بهما.


⏪كما أخبر الله عز وجل عن اليهود، وغيرهم بقوله:
{قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا}.
سمعنا؛ يعني ما أوحاه الله عزوجل.
وعصينا؛ أي لم نلتزم شرع الله عز وجل.


🔁 ففرق عظيم بين سمعنا، وأطعنا، وسمعنا، وعصينا فهذا في طرف السعداء، وهذا في طرف الأشقياء، هذا حقق العبودية، وهذا حقق التمرد على الله عز وجل.


⏮فيا أيها المسلم اجعل من نفسك مستجيبًا لله سبحانه وتعالى في كل ما تسمع، القصور حاصل لدى كثيرًا من الناس، لكن ليكن حالنا ممن قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}.


🔁معنى الآية أن المؤمن إذا استجاب لأمر الله، واستجاب لأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، حصلت له الحياة، حياة القلب، حياة الإيمان، الحياة الحقيقية.


⏪ وإذا لم يحصل منه هذه الإستجابة حصل النقيض، حصل الإعراض، حصلت القسوة، وكم نسمع في رمضان، وغير رمضان، من النصائح، والمواعظ، وما أظن أحد من المسلمين إلا في بعض المناطق المائية إلا وهو يسمع موعظة، وعلم، وتذكير، ودلالة على الهداية، وإرشاد إلى الخير.


⏮ ولكن العلهة في قلة الإستجابة، صارت العبادة عندنا مواسم في رمضان، كل الناس يصلي، كل الناس يصوم، كثير من أصحاب المعاصي يتركون، ينتظرون ذهاب رمضان إذا ذهب رمضان، عاد تارك الصلاة إلى تركه، وعاد المذنب المسرف على نفسه إذن لم تكن العبادة لله عز وجل خالصة، كانت العبادة بالزمان، ما
هكذا أمر المسلم.


🔁المسلم مأمور بطاعة الله عز وجل في جميع العام، مأمور بالاستجابة لأمر الله عز وجل في جميع العام.


⏪مأمور بامتثال سنة النبي صلى الله عليه وسلم في جميع العام؛ لأن الله عز وجل أنزل القرآن، وأوحى السنة ليعمل بها حتى يأتي الإنسان اليقين، كما قال الله عز وجل:
{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ }.
فلا تكن عبادتنا لله موسمية .


⏮نعم إن هناك أوقات أفضل من أوقات، وهناك هبات من رب العباد سبحانه وتعالى يمتن على الناس بها؛ من أجل تكفير ذنوبهم، والتجاوز عن سيئاتهم، ويكون فيها بلاغ لهم، ونشاط، لكن ليس معنى ذلك أنك تترك، بعد خروج هذا الوقت جعل الله لنا صيام رمضان.


📌[من صام رمضانَ إيمانًاواحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه، ومن قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه].


🔁انتهى رمضان شرع الله صيام ستة أيام من شوال.
[مَن صام رمضانَ وأتبَعه ستًّا من شوالٍ فكأنما صام الدهرَ].


⏪انتهى شوال شرع الله عز وجل صيام ثلاثة أيام من كل شهر، شرع صيام يوم عرفة؛ تكفر السنة الماضية والآتية، شرع صيام يوم عاشوراء؛ يكفر السنة الماضية.


⏮وهكذا في الصلوات جعلها الله عز وجل تتناوب في اليوم، والليلة تارة بين الفرض، كما هو الحال في الصيام، وتارة بين النفل فلا تبخل على نفسك أيها المسلم بطاعة الل

ه عزو جل ، لاتكن من الذين قالوا :
{وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ }


🔁نظرته إلى الناس من يرضى عليه ومن يغضب عنه أنت عبد لله عز وجل

⏪هذه الأيام صفدت الشياطين، وحصل لك الإيمان فاستمر على هذه الدفعة، إستمر وواصل، عودت نفسك تعود، صليت في المسجد لازم المسجد، ماهو آخر ليلة في رمضان ما تأتي المسجد خلاص يعني حيلة بينك وبين الطاعة، هذا من علامة عدم قبول العمل.


⏮ومن علامة عدم قبول العمل أن الإنسان ينقطع عن العمل، ومن علامة قبول العمل أن العمل الصالح يجر إلى عمل.

🔁ولهذا ذكر بعض أهل العلم في علامة الحج المبرور قالوا أن يستمر العبد على الطاعة بعد هذا الحج .

⏪هذا هو الذي أمرنا الله به شرعه الله لنا فلنستفد من هذه المواسم بمضاعفة الجهود، والأجور المترتبة على ذلك، وزيادة الإيمان، فإذا خرج الموسم لا أقل أن تبقى على الواجب.

📌كما قال ابن عمر رضي الله عنه فيما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛


إنَّ لكلِّ عملٍ شِرَّةٌ(نشاط من الرحال والنساء) ، ولكلِّ شرَّةٌ فَتْرَةٌ(فتور) فمنْ كانْ فترتُه إلى سنتِي فقدِ اهتدى، ومنْ كانتْ إلى غيرِ ذلكَ فقدْ هلكَ.
والحمد لله.

🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الإثنين 12/رمضان/ 1439 هجرية.

‏ https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

ترتيب الأسئلة والدروس:

📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (23)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

*فائدة عن : بيان أهمية الصلاة.

📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا أما بعد:

⏮من أركان الإسلام الخمسة المشهورة؛ الصلاة.

📌قال الله عز وجل:
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ...}.

📌قال الله عز وجل
{إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}. 

📌قال الله عز وجل
{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}.

📌قال الله عز وجل:
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ].


🔁وامتدح الله المصلين في مواطن:
📌قال الله عز وجل:
{الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ}.

📌{وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ }.

وذم الله عز وجل الخلف الذين لا يصلون وأضاعوها عن وقتها.

📌{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّ}


⏪فشأن الصلاة عظيم لاسيما، أن يصليها المصلي في بيوت لله عزوجل.

📌[قال عبدِاللهِ بن مسعود؛ قال: من سرَّه أن يلقَى اللهَ غدًا مسلمًا فلْيحافظْ على هؤلاءِ الصلواتِ حيثُ يُنادَى بهنَّ . فإنَّ اللهَ شرع لنبيِّكم ﷺ سَننَ الهُدى وإنهن من سَننِ الهُدى . ولو أنكم صليتُم في بيوتِكم كما يُصلِّي هذا المُتخلِّفُ في بيتِهِ لتركتُم سنةَ نبيِّكم . ولو تركتُم سنَّةَ نبيِّكم لضلَلْتُم . وما من رجلٍ يتطهَّرُ فيحسنُ الطُّهورَ ثم يعمدُ إلى مسجدٍ من هذه المساجدِ إلا كتب اللهُ له بكلِّ خُطوةٍ يخطوها حسنةً . ويرفعُهُ بها درجةً . ويحطُّ عنه بها سيِّئةً . ولقد رأيتُنا وما يتخلَّفُ عنها إلا منافقٌ، معلومُ النفاقِ . ولقد كان الرجلُ يُؤتى به يُهادَى بينَ الرَّجُلَينِ حتى يُقامَ في الصَّفِّ] .



⏮ثم أخبر أن الصلاة في المسجد من سنن الهدى التي ينبغي أن يحافظ عليها المسلم في رمضان، وفي غير رمضان، وفي صلاة الجمعة وغيرها من الصلوات؛ الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء لا مناص للمسلم في التخلف عنها إلا لمرض، أو سفر وغير ذلك من الأعذار أو أكل ثوم أو بصل أو من حضرت الصلاة وهو يدافعه الأخبثان.


🔁فتأخر عن الجماعة، أو من حضره الطعام، وإلا فالأصل أن الإنسان إذا سمع الدعاء وجب عليه أن يكون ملبيا .

⏪جاء عبدالله ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستئذنه في التخلف عن الصلاة، وكان أعمى فرخص له، ثم لما كان موليًا ناداه وقال له لا أجد لك رخصة.


⏮ إذا كان الأعمى لا توجد له رخص إذا كان حضوره الصلاة لا يؤدي إلى ضرره
فكيف بك أيها المبصر؟ وكيف بك أيها الشاب؟ وكيف بك أيها الشيخ الذي مَنَّ الله عليك بنعم كثيرة؛ صحة البدن، والسمع، والبصر؟ وربما القرب من المسجد ومع ذلك تتخلف هذا يخشى عليه أن يكون من المخلفين الذين يتخلفون عن الخير، ويخشى عليهم الضرر.

🔁فعلينا أن نحافظ على هذه الصلوات في أوقاتها، وعلينا أن نحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بها، وعلينا أن نصلي كما صلى الله عليه وسلم.

⏪أمور لا بد أن تجتمع حتى تكون الصلاة مقبولة.

📌قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في الصحيح:
[صلاةُ أحدِكم في جماعةٍ، تزيدُ على صلاتِه في سوقِه وبيتِه بضعًا وعشرين درجةً، وذلك بأنه توضَّأ فأحسنَ الوُضوءَ، ثم أتى المسجدَ لا يريدُ إلا الصلاةَ، لا ينهزُه إلا الصلاةُ، لم يخطُ خطوةً إلا رُفِعَ بها درجةً، أو حُطَّت عنه بها خطيئةٌ، والملائكةُ تصلي على أحدِكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه: اللهمَّ صلِّ عليه، اللهمَّ ارحمْه، ما لم يُحدثْ فيه، ما لم يُؤذِ فيه، وقال: أحدُكم في صلاةٍ ما كانت الصلاةُ تحبِسُه].

⏮انظر أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة
لا تنهزه إلا الصلاة، إلا كانت خطواته إحداها ترفع درجة، والأخرى تحط خطيئة، فإذا دخل المسجد فهو في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم مادام في مجلسه الذي صلى فيه.

📌 اللهم اغفر له اللهم لرحمه، اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه مالم يؤذي فيه.

🔁فيا أيها المسلم الذي لا تبالي بهذه الأجور العظيمة، كم تحرم كم يفوتك من الخير وكم تتحمل من الإثم؟ من أجل تضيع عشر دقائق.

⏪الفرض يمكن أن يصليه المسلم في عشر دقائق هذا مع القراءة المتأنية، ومع إحسان الركوع، والخشوع، والتطويل فيهما، أما إذا كان يصلي صلاة خفيفة ربما في خمس دقائق ربما الركعه تأخذ دقيقة مع ذلك يضيع الصلاة التي أول ما نحاسب عليها يوم القيامة.

⏮ أول شيء تسأل عنه الصلاة ماذا جاوبك إذا قلت ما صليت مصيبة، وإذا قلت صليت على أي طريقة صليت، وفي أي وقت صليت، وعلى أي هيئة صليت.


🔁فنحن مسؤلين عن ثلاثة؛
* أمور إن أتيت بالعبادة.
* كيف أتيت بها ولمن أتيت بها.
* وإن لم تأتي بها لماذ

ا لم تأتي بها.

⏪فامروا أنفسكم وحظوا أزواجكم، وحظوا أبناءكم على التقرب إلى ربكم فإنه سبحانه ما تقرب به بشيء أحب إليه مما أفترض علينا الصلاة الصلاة التي من تركها كفر.


📌قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[بَيْنَ العبدِ وبَيْنَ الكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ وبَيْنَ العبدِ وبَيْنَ الشِّرْكِ تَرْكُ الصَّلاةِ].


وقال صلى الله عليه وسلم:
[العَهدُ الذيبَينَنا وبَينَهُم الصلاةُ، فمن تَرَكَها فَقَد كَفَرَ].
والحمد لله.



🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الأحد 11/رمضان/ 1439 هجرية. .

‏ https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

ترتيب الأسئلة والدروس:

📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (22)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

* فائدة عن : رؤية الله في الآخرة.

📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم أما بعد:

📌يقول الله عزوجل:
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ}. 

📌ثم يقول في آخرها: {.. وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ }.

⏮استدل العلماء بهذه الآية على أن أعظم ما شمر من أجله المشمرون، وتنافس من أجله المتنافسون؛ هو الوصول إلى النظر إلى وجه الله عز وجل يوم القيامة.

🔁ولهذا كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه المأثور: [اللهمَّ إني أسالُك لذّةَ النظرِ إلى وجهِك، والشوقَ إلى لقائِك من غيرِ ضراءَ مُضِرَّةٍ، ولا فتنةٍ مضلةٍ].

⏪وفي حديث صهيب:
إذا  دخل أهل الجنةِ الجنةَ، قال يقولُ اللهُ تبارك وتعالى: تريدونَ شيئا أزيدكُم؟ فيقولونَ: ألم تبيضْ وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنةَ وتنجنا من النار . قال فيكشِفُ الحجابَ . فماأُعطوا شيئا أحبَّ إليهِم من النظرِ إلى ربّهم عز وجلَّ . وفي روايةٍ: وزادَ: ثم تَلا هذهِ الآيةَ: {لِلّذِينَ أَحْسَنُواْ الحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [١٠ / يونس / الآية - ٢٦].

⏮وفسرت الزيادة في قول النبي صلى الله عليه وسلم وقول أبو بكر رضي الله عنه أنها النظر إلى وجه الله يوم القيامة.


🔁وهكذا يقول الله عز وجل: {لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}.
والمزيد؛ هو النظر إلى وجه الله عز وجل.

⏪والمؤمنون يرون الله عز وجل حين رضي الله عنهم، والكافرون يحجبون لغضبه عليهم، كما قال الله عز وجل: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ }.


⏮والمؤمنون يرون الله عز وجل في موطنين:

*الموطن الأول في أرض المحشر والدليل قول الله عز وجل: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }.
والنظر هنا عُدِّي بإلى والمراد به نظر العين.

🔁والنبي صلى الله عليه وسلم: [سُئل هل نرَى ربَّنا يومَ القيامةِ؟ (كما في حديث جرير، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وغيرهم).
قال: بلَى، أليس تروْن القمرَ ليلةَ البدرِ؟ قال: فواللهِ لترَوُنَّه كما تروْن القمرَ ليلةَ البدرِ لا تُضارون في رؤيتِه].


⏪فالله عز وجل ينعم على المؤمنين بالنظر إليه في يوم المحشر، فيطمئنون، ويستبشرون، ثم ينعم عليهم بالنظر إليه في الجنة يرونه بأبصارهم.

⏮وأحاديث الرؤية متواترة حتى قال بعضهم :
مما تواتر حديث من كذب * ومن بنى لله بيتا واحتسب ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ * ومسح خفين وهذي بعضُ.


🔁وقد ألف فيها الدارقطني رحمه الله كتابًا من أنفس ما صنف في هذا الباب، وهكذا الأجوري في كتابه الشريعة باب النظر إلى وجه الله.

⏪وألف فيها أبو شامة أيضًا رسالة، ومن الله عليَّ أيضًا بوضع رسالة في الصحيح في هذا الباب مع رد الشبه المخالفين الذين يزعمون أن الله لا يراه المؤمنين يوم القيامة من أمثال؛ الروافض، والإباضيه، والمعتزلة، والجهمية، ومن من تأثر بهم.

⏮أما مذهب أهل الحق الذي عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، والتابعون لهم بإحسان، والذي دل عليه القرآن، والسنة، وإجماع السلف أن الله يراه المؤمنين بأبصارهم حقيقةً، ولا يحيطون به.

📌لقوله لله عز وجل:
{لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }.


🔁فالمنفي هنا هو الإحاطة لله عز وجل
ولا يحيطون به علمًا، ولا يحيطون به رؤية، وإنما يرونه بأبصارهم حقيقةً، ولا يحيطون بذاته؛ لأنه الكبير المتعال سبحانه وتعالى.

⏪ومما يدل على أن الإدراك رؤية وزيادة أن قوم موسى لما رأوا قوم فرعون قالوا لموسي: إنا لمدركون. قال موسى: كلا. نفى موسى الإدراك، ولم ينفي الرؤية.

⏮وأما قول الله عز وجل لموسى عليه السلام: لن تراني؛ فهذا في الدنيا.
* لن تراني؛ فهذا في الدنيا، لم يقل له لا أُرى، وإنما قال لن تراني.

🔁 {وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} علم موسى أن لا قدرة له على النظر إلى الله عز وجل في الدنيا.

⏪والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: [لن ترَوْا ربَّكمْ حتَّى تموتوا].
هذا خبر، وخبر النبي صلى الله عليه وسلم صدق، وتتعلق به أحكام الثبوت، فلا أحد يرى ربه إلا بعد الموت.

📌قال النبي صلى الله عليه وسلم: [ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه ربُّه ليس بينه وبينه تَرجُمانٌ، فينظر أيمنَ منه فلا يرى إلا ما قدَّم من عملِه، وينظر أشْأَمَ منه فلا يرى إلا ما قدَّم، وينظر بين يدَيه فلا يرى إلا النّارَ تلقاءَ وجهِه، فاتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ ] .


📌وقال الله عز وجل {وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ }.

قال العلماء كل آية ذك

ر فيها اللقي فيدخل فيها الرؤية؛ لأن الرؤية لا تكون إلا بلقي، أو كما قالوا رحمهم الله كما قرر ذلك ابن خزيمة، وشيخ الإسلام، والشيخ ابن باز، وغير واحد من المتقدمين، والمتأخرين.

📌وجاء في الحديث :
[أتى رجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ فقال كيفَ سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في النَّجوى قال ابنُ عُمَرَ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ اللهَ يُدني العبدَمنه يومَ القيامةِ فيضَعُ عليه كنَفَه وسِتْرَه مِن النَّاسِ ويُقرِّرُه بذُنوبِه فيقولُ أتعرِفُ ذَنْبَ كذا وكذا فيقولُ نَعَمْ أيْ ربِّ ويقولُ أتعرِفُ ذَنْبَ كذا وكذا فيقولُ نَعَمْ أيْ ربِّ فإذا قرَّره بذُنوبِه ورأى أنَّه قد هلَك قال إنِّي قد ستَرْتُها عليكَ اليومَ قال ثمَّ يُعطَى كتابَ حَسناتِه قال وأمَّا المُنافِقُ والكافرُ فإنَّه يُنادَى على رؤوسِ الأشهادِ {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ}].

🔁الحديث دليل على أن المؤمن يلقى الله ويرى الله عز وجل، ومع ذلك الله عز وجل على عرشه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [إنكم ستَرَونَ رَبَّكُم، كما ترَونَ هذا القمرَ، لا تُضامُّونَ في رؤيتِهِ، فإنِ استَطَعتُم أنْ لا تُغلبوا علَى صلاةٍ قبل طُلوعِ الشمسِ وقبل غُروبِها فافعَلوا . ثم قرأ:{وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ}].

⏮فالله عز وجل يرى في العلو خلافًا لم ذهبت إليه الأشاعرة من الله يرى له في جهه، ورد عليهم العلماء هذا القول، فإن ما من موجود إلا ويرى في جهة، والله عز وجل يرى في جهة العلو؛ لأنه على عرشه استوى.

🔁فاسأل ربك أيها المسلم بمعنى هذا الحديث الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأله: "الله اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك".

⏪ أعظم نعيم الجنة أعظم من الحور العين، أعظم من شرب اللبن، والعسل، والماء، وغير ذلك من النعم التي في الجنة النظر إلى وجه الله.

⏮ وإذا نظر المؤمن إلى الله عز وجل ازداد حسنًا، وجمالًا؛ لأنه ينظر إلى الجميل سبحانه وتعالى، فإسمه الجميل *إن الله جميل يحب الجمال*.

🔁فيجب أن نعتقد ما أعتقد السلف، ونتكلم بما تكلم به السلف، وندعوا إلى ما دعوا إليه السلف رضوان الله عليهم، ومن أسباب النظر إلى وجه الله المحافظه على صلاة الفجر، والعصر في جماعة.

⏪قال النبي صلى الله عليه وسلم: [إنَّكم سترَوْنَ رَبَّكم كما ترَوْنَ هذا، لا تُضامُون في رُؤيتِهِ، فإنِ استطَعْتُم ألَّا تُغلَبوا على صلاةٍ قبْلَ طلوعِ الشَّمْسِ وقبْلَ غروبِها فافعَلوا، ثمَّ قرَأ هذه الآيةَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا].

⏮توحيده، والإحسان مع الخلق ببذل الندى، وكف الأذى، وطلاقة الوجه .

📌للذين أحسنوا الحسنى؛ الجنة.
📌وزيادة؛ النظر إلى وجه الله عز وجل .
📌لهم ما يشاؤن فيها؛ من نعيم الجنة.
📌ولدينا مزيد؛ النظر إلى وجه الله سبحانه وتعالى.


🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الأحد 11/رمضان/ 1439 هجرية. .

‏https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

ترتيب الأسئلة والدروس:

📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (21)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

*فائدة عن بيان بعض أهم أسباب الرزق الجميل :


📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أما بعد:


⏮فإن من طبيعة الإنسان أن يحرص على رزقه وعلى طرق جمعه؛ لأن الإنسان يعيش على ذلك ولهذا ما خلق الله أحدًا إلا وقد كتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد.


🔁والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
[إنَّ روحَ القدُسِ نفثَ في رَوعي أنَّهُ لَن تموتَ نفسٌ حتَّى تستَكمِلَ رزقَها فاتَّقوا اللَّهَ وأجمِلوا في الطَّلَبِ].


⏪والله عز وجل قد هدى كل مخلوق إلى طرق رزقه.
📌قال الله عز وجل: [قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ]. 


⏮فلو تأملت الجنين منذ أن يكون نطفة في بطن أمه وحتى يخرج ويرزقه الله عز وجل وهو في بطنها يسخر له دمًا يغذيه فإذا ما خرج تحول ذلك الدم إلى لبن ثم يقويه الله عز وجل حتى يتقبل بقية الأرزاق.


🔁وهكذا في الحيوانات قد جعل لها طرقًا في تحصيل معائشها فتجد الدود الذي في الدقة بمكان يبحث عن رزقه ويتحصل عليه والذي يرزقه الله وهكذا الطير كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: [لَو أنَّكُم كنتُم تَوكَّلُونَ على اللهِ حقَّ تَوكُّلِهِ لرُزِقْتُمْ كما تُرزَقُ الطَّيرُ، تغدو خِماصًا، وتروحُ بطانًا].


⏪ربما يخرج طائر من بيضه لا يعلم شيء مما يقوم حياته وإذا بربنا يسخر له في أمه أو ببعض الطيور تأكله بمنقارها.

⏮ولله عزوجل والحكمة والقوة والقدرة البالغة في هذا الباب انظرإلى الأسماك يسترزق بعضها من بعض والذي يهمنا في هذه الحالة أن نذكر شيئًا من أسباب الرزق الذي غفل عنها الناس فإن كثيرًا من الناس أصبح حاله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: [يأتي على الناسِ زمانٌ لايبالِي المرءُ بما أخذَ المالَ أبحلالٍ أم بحرامٍ]. أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه

🔁والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال: *اتقوا الله وأجملوا في الطلب* قال: أخذ الحلال، وترك الحرام.

⏪وأعظم أسباب الرزق؛ التوحيد، فالموحد يرزقه الله رزقًا مباركًا فيه.
📌كما قال الله عز وجل:
[وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ].

⏪وهكذا الصلاة؛
📌قال الله عز وجل: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ}.


⏮وهكذا التمسك بالكتاب والسنة؛
📌قال الله عز وجل: {وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ}.


🔁ومما يدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: [جُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي].


⏪وقد أقبل الله عز وجل بكنوز كسرى، وقيصر على المسلمين، لما طبقوا المتاب والسنة وامتثلوهما علمًا وعملًا.

⏮وهكذا الإيمان؛
📌 قال الله عز وجل: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. 


🔁فالإيمان بالله ربا، وبالإسلام دينًا، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبيًا من أوسع أبواب الرزق سواءً الرزق الخاص الذي هو الإسلام والإيمان، والعمل الصالح، أو الرزق العام الذي هو؛ من مأكول أو ملبوس، أو غير ذلك من المتمولات.


⏪وهكذا الدعاء؛ فإنه من أعظم أسباب الرزق ولهذا كان من الدعاء المأثور:
" اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملاً متقبلاً " 


⏮فالله عز وجل بيده خزائن السموات الأرض، ولا يعجزه شيء، فما على الإنسان إلا أن يرفع أكف الضراعة إلى الله عز وجل متوسلًا إليه بفضله، وكرمه، وجوده، ورحمته، وغير ذلك من صفات الإحسان، والكمال.

🔁فإن الإنسان إذا دعا الله عز وجل استجاب له، فكم من فقير أغناه الله، وكم من محتاج فرج الله عنه، وكم من جائع أطعمه الله، وكم من عارٍ كساه الله.

📌كما جاء عن النبيِّ ﷺ، فيما روى عن اللهِ تبارك وتعالى أنَّهُ قال " يا عبادي ! إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا . فلا تظَّالموا . يا عبادي ! كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه . فاستهدوني أَهْدِكم . يا عبادي ! كلكم جائعٌ إلا من أطعمتُه . فاستطعموني أُطعمكم . يا عبادي !كلكم عارٍ إلا من كسوتُه . فاستكسوني أكْسُكُم .يا عبادي ! إنكم تُخطئون بالليلِ والنهارِ، وأنا أغفرُ الذنوبَ جميعًا . فاستغفروني أغفرُ لكم . يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضُرِّي فتضروني . ولن تبلغوا نفعي فتنفَعوني . يا عبادي ! لو أنَّ أوَّلكم وآخركم وإِنْسَكم وجِنَّكم

. كانوا على أتقى قلبِ رجلِ واحدٍ منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئًا . يا عبادي ! لوأنَّ أوَّلَكم وآخركم . وإنْسَكم وجِنَّكم . كانوا على أفجرِ قلبِ رجلٍ واحدٍ . ما نقص ذلك من ملكي شيئًا . يا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم . وإنسَكم وجِنَّكم . قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني . فأعطيتُ كل إنسانٍ مسألتَه . ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقصُ المِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ البحرَ . يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أُحصيها لكم . ثم أوفِّيكم إياها . فمن وجد خيرًا فليحمدِ اللهَ . ومن وجد غيرَ ذلك فلا يلومَنَّ إلا نفسَه " . وفي روايةٍ: " إني حرَّمتُ على نفسي الظلمَ وعلى عبادي . فلا تظَّالموا ".


⏪فالله عز وجل يُسترزق، ويطلب منه الرزق.
📌 هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ].


⏮وهكذا التوكل؛
📌 قال الله عز وجل: {...وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}.


📌وفي الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[لو أنكم تتوكلونَ على اللهِ حقَّ توكلِهِ لرزقكم كما يرزقُ الطيرُ تغدو خِمَاصًا وتروحُ بِطَانًا].


🔁يرزق طائر لا يد له ولا قوة إلا بالجناح، والمنقار وإذا به يذهب خميصًا جائعًا، ويرجع بطينًا سمينًا.

⏪ نعم عباد الله فالتوكل على الله عزوجل من أعظم وأوسع أبواب الرزق الحلال الطيب المبارك فإن الله عز وجل لا يضيع من توكل عليه، ولا يضيع من رجاه، ولا من طلب الخير منه سبحانه وتعالى.

📌وهكذا طلب العلم ففي حديث أنس عند الترمذي: [أن أخوَينِ على عهدِ النبيِّ ﷺ كان يحترفُ أحدُهما والآخرُ يلزمُ النبيَّ ﷺ، فشكا المحترفُ أخاهُ إلى النبيِّ ﷺ، فقال النبيُّ:لعلك تُرزقُ بهِ].


⏪وهكذا الإستغفار؛
📌قال الله عز وجل: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}.

⏮فالإستغفار، والتوبة من أعظم أسباب تكفير الذنوب، والذنوب من أعظم أسباب منع الإنسان من رزقه الذي يعطيه الله عز وجل له، فإن المعاصي تحيل بين الإنسان، وبين ذلك.

🔁وهكذا فعل الأعمال الشرعية من العمل وغيره قال الله عز وجل: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ }.

⏪وهكذا تفريج الكربات؛
📌قال النبي صلى الله عليه وسلم: [من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ، ومن سَترَ على مُسلمٍ في الدُّنيا سترَ اللَّهُ علَيهِ في الدُّنياوالآخرةِ، واللَّهُ في عونِ
 العَبدِ، ما كانَ العَبدُ في عونِ أخيهِ].


⏮فياعباد الله علينا أن نسلك هذه المسالك الشرعية، والطرق السوية في سؤال الله عز وجل الرزق، فإن الله عز وجل حييٌ كريم، يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرًا.


🔁فما علينا إلا أن نحسن الظن بربنا عز وجل، ونتوكل عليه في قضاء حوائجنا، وتيسير أمورنا، والله هو المستعان، وعليه التكلان.
الحمد لله رب العالمين.

🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆السبت 10/رمضان/ 1439 هجرية.

‏ https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

ترتيب الأسئلة والدروس:


📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (20)
♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

*فائدة عن التفاضل في الآيات والسور القرآنية وفي الأسماء والصفات الإلهية :

📋الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أما بعد:

⏮أخرج الإمام البخاري من حديث أبي سعيد بن المعلى رضي الله قال:
[كنتُ أُصلِّي في المسجدِ، فدعاني رسولُ اللهِ ﷺ فلمْ أُجبْهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني كنتُ أُصلِّي، فقالَ: ألم يقلِ اللهُ:{اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} . ثم قال لي: لأُعلِّمنَّكَ سورةً هي أعظمُ السوَرِ في القرآنِ، قبل أن تخرجَ منَ المسجدِ ) . ثم أخذ بيديَّ، فلما أراد أن يخرجَ، قلتُ لهُ: ألم تقلْ:لأُعلِّمنَّكَ سورةً هي أعظمُ سورةٍ في القرآنِ . قال:({الحمدُ للهِ ربِّ العالمِينَ}: هي السبعُ المثاني، والقرآنُ العظيمُ الذي أوتيتُهُ].

🔁هذه السورة عظيمة، وهي أفضل سورة في القرآن، ولهذا أمرنا الله عز وجل أن نتلوها في كل صلاة بل في كل ركعة، وسماها الله عز وجل الصلاة، ومن أسمائها فاتحة الكتاب، وأم القرآن، والسبع المثاني، والرقية، والشافية، والكافيهة وغير ذلك من الأسماء.

⏪وجاء عند الإمام مسلم من حديث أبي ابن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يا أبا المنذرِ ! أتَدري أيُّ آيةٍ من كتابِ اللهِ معَك أعظَمُ؟ . قال: قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلمُ . قال: يا أبا المنذِرِ ! أتَدري أيُّ آيةٍ من كتابِ اللهِ معَكَ أعظمُ؟ . قلتُ: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَالْحَيُّ الْقَيُّومُ . قال: فضَربَ في صَدري؛ وقال: [واللهِ] لِيَهْنِكَ العلمُ أبا المنذرِ ! . والَّذي نَفسي بيدِه إنَّ لهذه الآيةِ لِسانًا وشَفتيْنِ تُقَدِّسُ المَلِكَ عِندَ ساقِ العَرشِ].

⏮وهذه آية عظيمة تضمنت أسماء لله عز وجل، وصفات لله عز وجل، وهي متضمنة لعشر جمل عظيمة تدل على علو منزلتها، ومكانتها من كلام الله عز وجل.

🔁مع أن كلام الله عز وجل كله فاضل، وكله أفضل، وكله كمال، ولكن قد فاضل الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم بين كلام الله عز وجل.

📌وجاء عن أبي سعيد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إِذَا زُلْزِلَتْ تعدِلُ نصفَ
القرآنِ، و قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تعدِلُ ثُلثَ القرآنِ، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تعدِلُ رُبُعَ القرآنِ].


📌وفي رواية:
[احشِدوا فإنِّي سأقرأُعلَيكُم ثُلثَ القرآنِ. قالَ: فحشدَ من حشدَ، ثمَّ خرجَ نبيُّ اللَّهِ ﷺ فقرأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثمَّ دخلَ، فقالَ بعضُنا لبعضٍ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: فإنِّي سأقرأُعلَيكُم ثُلثَ القرآنِ إنِّي لأرَى هذا خبرًا جاءَ منَ السَّماءِ. ثمَّ خرجَ نبيُّ اللَّهِ ﷺ فقالَ: إنِّي قلتُ سأقرأُعلَيكُم ثُلثَ القرآنِ، ألَا وإنَّها تعدِلُ بثُلثِ القرآنِ].


📌وفي حديث:
[أيعجِزُ أحَدُكم أنْ يقرَأَ ثُلُثَ القُرآنِ في ليلةٍ قالوا يا رسولَ اللهِ وهل يستطيعُ ثُلُثَ القُرآنِ قال أيعجِزُ أحَدُكم أنْ يقرَأَ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: ١].

📌والحديث:
[أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ بعثَ رجلاً على سريَّةٍ فَكانَ يقرأُ لأصحابِهِ في صلاتِهم، فيختمُ بِ قل هوَ اللَّهُ أحدٌ، فلمَّا رجعوا ذَكروا ذلِكَ لرسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: سلوهُ لأيِّ شيءٍ فعلَ ذلِكَ . فسألوهُ . فقالَ:لأنَّها صفةُ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ، فأنا أحبُّ أن أقرأَ بِها . قالَ رسولُ اللَّهِ: أخبروهُ أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يحبُّهُ].

📌وفي رواية:
[أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أُحِبُّ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: ١] فقال النَّبيُّ ﷺ: (حُبُّكَ إيَّاها أدخَلكَ الجنَّةَ)].

⏪فهذه ثلاث فضائل لثلاثة مواطن من القرآن تدل على علو منزلة ما ذكر من السور،والآية، والقرآن كما قلت لكم كله كلام الله، ووحيه وتنزيله، ونوره، لكن الله عزوجل قد فاضل بين بعضه، ومن هذا أخذ أهل العلم التفاضل بين الأسماء والصفات؛ لأن القرآن صفة الله ومتضمن لأسماء الله.

⏮وكما وقع التفاضل فيه، فالتفاضل فيه صفات الله عزوجل، وفي أسمائه حاصل، ومن هذا الباب الأسم الأعظم الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الرجل الذي قال: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، قال: لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سُئل به أعطي، وإذا دعي به أجاب.


🔁فأسماء الله كلها عظيمة، لكن منها عظيم وأعظم، ومنها فاضل وأفضل، وهذه السور، والآية التي ذكرتها لكم ينبغي لنا أن نعرف معناها، الفاتحة نعرف معانيها؛ لأننا نقرأها في كل ركعة وهي قسمان:

📌قسمٌ حق الله عز وجل.

📌وقسمٌ بين الله، وبين عبده.

📌وقسمٌ فيه بيان للطريق الموصل إلى الله عز وجل، وهو سؤال العبد لله أن يبصره بهذا الطريق.

📌كما في حديث أبي بن هريرة عند مسلم:
أنَّ اللهَ يقولُ: قسَمْتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ
 عَبْدي نِص

اري الذي يقرأ *قل هو الله أحد* في كل ركعة؛ لأنها قصيرة، قد قال له أصحابه إن كنت ترى أنها لا تجزئك أقرأ بغيرها، وإن كنت ترى أنها تجزئك اقرأ بها، لكن لا. قال إني أُحبها؛ لأنها صفة الله.

⏮وفي الحديث الآخر حبك إياها أدخلك الجنة، وكان الله محبًا له؛ بسبب حبه لصفة الله.
بارك الله فيكم.



🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆السبت 10/رمضان/ 1439 هجرية.

‏ https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

فَينِ: نِصفُها لي، ونِصفُها لعبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبدُ:{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: ٢]، قال اللهُ: حمِدَني عبدي، وإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ٣]، قال اللهُ: أثنَى عليَّ عبدي، وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: ٤]، قال: مجَّدَني عبدي -أو قال: فوَّضَ إليَّ عبدي-، وإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: ٥]، قال: فهذه الآيةُ بيني وبينَ عبدي نصفَينِ، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ٦- ٧]، قال: فهؤلاءِ لعَبدي، ولعبدي ما سألَ.


📌وآية الكرسي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم : [من قرأ آيةَ الكرسيِّ في ليلةٍ لم يزَلْ عليه من اللهِ حافظٌ ولا يقربُه شيطانٌ حتى يُصبحَ]
كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في البخاري.

⏮ وهكذا جاء عن غيره أنها تُقرأ في الصباح، والمساء، ومن قرأها لا يقربه شيطان حتى يمسي، وحتى يصبح، وهذا فضل عظيم.

⏪وأما قرآتها دبر الصلاة، فقد جاء في حديث قال النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[مَن قرَأ آيةَ الكُرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لَمْ يمنَعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أنْ يموتَ].

⏮لكن الحديث ضعيف من رواية محمد بن حمير، وقد أنكر الذهبي هذا الحديث كما في الميزان وكذلك سورة الإخلاص أخلصت الوصف لله عز وجل *قل هو الله أحد* أمر الله محمد صلى الله عليه وسلم أن يقول قل *هو الله أحد* وهذا كما قال * *قل أعوذ برب الفلق* *قل أعوذ برب الناس* * قل أوحي إلي* فهو عبد مأمور كما قال عن نفسه أقول كما قال الله بمعنى الحديث يقول كما قال الله: *قل هو الله أحد* * قال: قل هو الله أحد*.

🔁وهذا السورة قال بعض أهل العلم القرآن ثلاثة أجزاء:
📌جزء في التوحيد ودلت عليه هذه السورة،

📌 وجزء في القصص، والأخبار،وهذا في القرآن كثير مما قصه الله علينا من أخبار من سلف، ومن أخبار من سيأتي.

📌وقسم أحكام كأحكام الصلاة والصيام والنكاح، والعدة، وغير ذلك من الأحكام.

⏪فقل هو الله أحد؛ متضمنة لحق الله عز وجل، فمن أسمائه الأحد، ولا يجوز أن يسمى أحد بهذا الأسم من باب الإثبات إلا الله عز وجل، قل هو الله أحد، ولهذا لم يقل الأحد قال العلماء أنه مختص به.

⏮بينما في الصمد، في العليم، في الخبير، في الحكيم، في القوي؛ لأنها أسماء غير مختصه تقدم بالألف، واللام، الذي يفيد الاستغراق، والإختصاص.

🔁بينما في هذا الإسم *قل هو الله أحد؛ أي الأحد الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصر، وهو الواحد القهار .

⏪الله الصمد؛ الصمد الذي لا جوف له، وقيل الذي تصمد إليه الخلائق، وقيل الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، وقيل
هو الكامل في سؤدده،الكامل في علمه، الكامل في حلمة، الكامل في جميع صفاته.

⏮وكلها معاني يدور عليها معنى الصمد، فالله عز وجل تصمد إليه الخلائق، وهو السيد الذي كمل في سؤدده، وهو الذي لم يلد ولم يلد، ولم يكن له كفواً أحد .

🔁وهذه التي تقدمت تسمى عند العلماء صفات ثبوتيه، وأما قوله لم يلد ولم يولد؛ هذه تسمى صفات منفية، أو سلبية بمعنى أن الله ينزه عنها.

⏪لم يلد؛ بحيث أن له ولد،ولم يولد؛ بحيث أن له والد ،بل هو سبحانه الخالق، وما سواه مخلوق،
بل هو سبحانه الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء.

⏮فالله عز وجل صمد لم يلد ولم يولد بل هو المتصف بالحياة الأزلية الأبدية.
📌{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ..}.
📌{اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ.. }.

🔁وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ؛ لم يكن له سمي، ولا مثيل، ولا معين، ولا ظهير، ولا نصير، بل هو سبحانه وتعالى متفرد بالخلق، والملك، والتدبير.

⏪كما أنه المتفرد بالألوهية، فمن أشرك معه غيره بطلت عبادته، لا يجوز أن يشرك مع الله عز وجل لا ملك مقربًا، ولا نبيا مرسلًا.

⏮والسورة جاء في بعض الآثار أنها نُسبت الله، قال بعضهم أنسب لنا ربك، فأنزل الله هذه السورة فيها صفات الله عز وجل الثبوتية الدالة على الكمال المقدس من كل وجه.

🔁 من هذا علم أن هذه الآيات القصار، والسور القصار ما يكون فيها من المعاني، والفضائل ما يفوق بكثير السور الكبيرة، أو الكثيرة الآية

⏪وكلما كانت السورة، والآية متمحضة في بيان حق الله، كلما كانت أكمل من غيرها من السور، والآية مع أن كله كلام الله، ووحيه، وتنزيله.

⏮وإنما قلنا هذا من باب أن النبي صلى الله عليه وسلم قد بين التفاضل بين السور، والآية كي يكون عند العبد مزيد إهتمام لقراءة بعض السور، وتدبر بعض السور، وبعض الآيات.

🔁هذا السور التي ذكرتها يعلمها أغلب من المسلمين مع ذلك يجهلون أحكامها إلا من رحم الله.

⏪ولو علم المسلمون معاني السور، والآيات لازداد إيمانهم، وازدادت مراقبتهم، وزاد خوفهم ورجائهم في الله عز وجل.

يعني كما أسلفت لكم، ذلك الأنص

ترتيب الأسئلة والدروس:


📖 🎙 #فوائد_رمضانية رقم (19)

♦للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

*فائدة عن تطبيق السنة في قيام رمضان كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم :

📋الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

⏮عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن وتر النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يابن أخي: [ أنَّهُ ﷺ كانَ إذا أوترَ من تِسعِ رَكَعاتٍ لم يقعُدْ إلَّا في الثَّامنةِ فيحمدُ اللَّهَ ويذكرُهُ ويدعو ثمَّ ينهَضُ ولا يسلِّمُ، ثمَّ يصلِّي التَّاسعةَ فيجلِسُ ويذكرُ اللَّهَ ويدعو ثمَّ يسلِّمُ تَسليمةً].

🔁فإن شاء الله في هذه الليلة يصلي بنا أخونا سليمان بهذه الكيفية، لكن سنختصر القراءة من جزء إلى نصف جزء، بحيث يقرأ في كل ركعة صفحة واحدة، ونسأل الله التوفيق والسداد.


⏪الحمدلله الذي مَنَّ علينا بتطبيق هذه السنة التي ثبتت عن رسول الله صلى عليه وسلم، كما في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها، وبوب عليه الإمام النووي باب الجامع لقيام الليل.

⏮ونحن عبيد لله، نتعبد له بما تعبد به رسول الله صلى عليه وسلم، فما قام فيه قمنا فيه، وما جلس فيه جلسنا فيه، ولسنا بأحرص على الخير منه، فما من خير إلا وهو السباق إليه، وما من خير إلا في طريقه.

📌{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}. 

🔁والإقتصاد في سنة خيرٌ من الإجتهاد في بدعة، السنة فيها بركة: لأن الله عز وجل اختارها لمحمد صلى الله عليه وسلم؛ ولأن محمد صلى الله عليه وسلم تعبد بها لله عز وجل.

⏪فالحمد لله على توفيقه، وفصله، ونسأله كما وفقنا لأداء الصلاة أن يتقبل منا؛ لأن الله عز وجل يقول:
﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾

⏮فالعبد يؤدي الفعل مخلصًا لله فيه، ومتابع لرسول الله صلى عليه وسلم فيه، ويرجو من الله عز وجل أن يتقبل.
ونسأل الله التوفيق والسداد والعون .

🔁فوالله يا إخوة إننا نفرح بتطبق السنن أعظم من كثير من الأمور؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ثبتت عنه كيفيات عدة في صلاة القيام:

📌 هذه التي صليناها الليلة كيفية يصلي تسع ركعات لا يجلس إلا في الثامنة، ثم يصلي ركعتين خفيفتين وهو جالس على الوجه الذي رأيتم.

📌الطريقة الثانية: أن يصلي سبع ركعات يجلس في السادسة منهن، وهذا لما كَبُر سِنه، ثم يصلي ركعتين خفيفتين.

📌الطريقه الثالثة وهي أشهر الطرق: صلاة الليل مثنى مثنى، كما جاء عن ابن عباس، وعائشة، وجابر،وجاء عن غيرهم.

📌والرابعة: جاءت عن عائشة رضي الله عنها، وقد صليناها قبل ليال، أن يصلي مثنى مثنى، ثم يوتر بخمس لا يسلم إلا في أخرها.

📌الخامسة جاءت من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: [ما كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يزيدُ في رمضانَ ولا في غيرِهِ علَى إحدى عشرةَ رَكْعةً يصلِّي أربعًا فلا تسألْ عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ ثمَّ يصلِّي أربعًا فلا تسألْ
 عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ ثمَّ يصلِّي ثلاثًا قالت عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ أتَنامُ قبلَ أن توترَ قالَ يا عائشةُ إنَّ عينيَّ تَنامانِ ولا يَنامُ قلبي].
ومن الطرق التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بركعه.

⏪كما في حديث حذيفة عند مسلم:
[صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ ﷺ _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ ، فقلتُ يركعُ عندالمائةِ ، فمضَى ، فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن ، فمضَى ،فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ ، فمضَى ، فافتتح النِّساءَ فقرأها ، ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها ، يقرأُ مترسِّلًا ، إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح ، وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل ، وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ ، ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ ، فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال: سمِع اللهُ لمن حمِده ، فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه].

⏮بأوجه كثيرة ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم بعضها كما أيضًا في حديث ابن
ابن عباس
[كان يُصلِّي، ثم ينام قدرَ ما صلَّى، ثم يُصلِّي قدرَ ما نام، ثم ينام قدرَ ما صلَّى، حتى يُصبِحَ]. وهكذا.
والحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.

🔁هذه العبادات ينبغي للإنسان أن يحمد الله إذ لو جاءت على طريقة واحدة لشق على الناس، لكن تنوعت العبادة بحيث
يتعبد الإنسان لربه بهذه الطريقة.

⏪ثم يأتي بالطريقة الأخرى يستشعر فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ويؤجر إن شاء الله على التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم، ويؤجر على إحياء السنة لاسيما في هذا الزمن الذي جهل الناس كثيرًا من السنن .

⏮هناك رسالة مختصرة صغيرة أظن من عشرين صفح، للشيخ الألباني رحمه الله رخص فيها هذه الطرق، وبين فيها هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل، وقيام الليل شامل لقيام رمضان الذي اصطلح عليه الناس وسموه التراويح، وشامل لغيره.

🔁أما

بعضهم رأيناه يفرق يجعل قيام الليل عشرين ركعة، ثم يجعل الوتر ثلاثة عشر ركعة، هذا تقسيم غير صحيح، فقيام الليل هو الوتر وهو التهجد، إنما سمي التهجد؛ لأنهم يقومونه في آخر الليل.

📌وسمي الوتر؛ لأنه وتر إحدى عشر ركعة، تسع ركعات، سبع ركعات، خمس ركعات، وهكذا.

📌 وسمي قيام الليل؛ لأنه في الليل وعائشة رضي الله عنها من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى عليه وسلم حتى انتهى وتره إلى السحر.

🔊وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
⬅في محافظة المهرة مدينة الغيضة حرسها الله.
📆الجمعة 09/رمضان/ 1439 هجرية.

‏ https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الثلاثاء 27 رمضان ١٤٣٩👇👇👇