قناة الشيخ عبدالحميد بن يحيى الزُّعكُري

عباد الله إذا أردنا الرفعة للأمة حكاما ومحكومين، أفْراداً وجَماعة، عرباً وعجماً، من المسلمين فعلينا أن نكون حرب على الجاهلية بألسنتنا، بقلوبنا، بأيدينا إن استطعنا. لا نتعانى عن حربها أبدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم ”الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم“
تُحارَب كلّ أفعال تُخالف دين الله وشرع الله، ونرجو ونؤمل النصر والتمكين من الله عز وجل.

{ إن ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين }
والصالحون هم العالمون، العاملون الداعون إلى دين الله عز وجل هم الداخلون ابتداء في هذا المعنى العظيم الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة.
عباد الله قد لا يخلو امرئ منا من أمر من أمور الجاهلية؛ فعلينا أن نحارب هذه الأمور مخالفة لشرع الله. في أنفسنا ابتداءاً، في أزواجنا، في أبنائنا، في جيراننا، في مُجتمعنا الذي نحن فيه، في أمتنا المسلمة. كلٌّ بقدر استطاعته، وبقدر ما أعطاه الله عز وجل.
أبو ذر رضي الله عنه من خُلص المؤمنين، ومن خيرة الموحدين بل جاء في قصته أنه كان يصلي لله قبل أن يُسلم بثلاث سنوات. قبل أن يدخل في الإسلام وهو يصلي لله ثلاث سنوات. قيل له يا أبا ذر كيف كنت تفعل؟ قال كنت أصلي من الليل إلى أي جهة كانت ما شاء الله ثم انام حتى تلفحني الشمس.
ومع ذلك قال لبعض المسلمين من ذوي البشرة السوداء عَيّره بأمه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ”أعيرته بأمه؟ إنك امرؤٌ فيك جاهلية“
حين قال يا رسول الله من سب الرجال سبوا أباه وأمه قال: ”إنك امرؤ فيك جاهلية“
فكان أبو ذر بعد ذلك يكرم العبيد والإماء، ويحسن إلى الضعفاء امتثالا لتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم بالتخلص من هذه الخصلة.

ووقع بين المهاجرين والأنصار ما وقع حتى قال المهاجري: يا آل المهاجرين، وقال الأنصاري: يا آل الأنصار. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ”أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم دعوها فانها منتنة“.
دعوى الجاهلية، أفعال الجاهلية، اخلاق الجاهلية، معتقدات الجاهلية أَنتَن من جِيفةِ الحمار.
فلذلك يسعى الإنسان في إصلاح عقيدته، في إصلاح توحيده، في إصلاح عبادته، في إصلاح أقواله، في إصلاح أفعاله.
{ وقل لعبادي يقول التي هي أحسن}
قولا وفعلا إذا سلكوا هذا المسلك تخلصوا من تلك الافعال الذميمة، وتلك الاخلاق التي تخالف الفطر المستقيمة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم ”خصلتان في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن؛ الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب“

وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أمر الجاهلية الإستسقاء بالنجوم والانواء.
ومن أمر الجاهلية لبس لبسة الكفار. فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن عمرو بن العاص ثوبا معصفرا فقال ”أمك أمرتك بهذا؟ قال يا رسول الله أو أغسله؟ قال احرقه إنه من لباس الكفار.
فما كان من أمر الجاهلية ينبغي لنا أن نكون في بعد عنه.
ومن ذلك المعاملات الربوية في البنوك في الصرافات عند البيع عند الشراء عند المداينات؛ فانها من إمر الجاهلية.
ولذلك وضع النبي صلى الله عليه وسلم ربا الجاهلية وقال أول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب، لأنه كان يرابي في الجاهلية.
ومن عادة أهل الجاهلية؛ انتشار الزنا، والخنا، والاختلاطات، وتبرجات.
ولذلك جاء الإسلام بمنع ذلك فقال الله عز وجل لنساء النبي صلى الله عليه وسلم وهو أَمْرٌ لجميع نساء المؤمنين في كل زمن وحين:

{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}

نهى الله عز وجل عن التبرج الذي هو من أعمال الجاهلية.
ولو تأملتم أسواقَ كثير من المسلمين، ومدارس كثيرا من المسلمين، وجامعات كثير من المسلمين؛ تجدون فيها تبرج الجاهلية الذي بسببه انتشر الزنا والخنا وهُدِّمت الأسر والله المستعان.

الخطبة الثانية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وصفيه ومجتباه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أما بعد:
إن هذه الخصلة الذميمة لا يمكن أن يتخلص منها المؤمنون والمسلمون والأمة إلا بمعرفة عظيم شأن حملة الدين الذين ناصروا النبي الكريم، وقاموا معه باموالهم، وقاموا معه بانفسهم، وقدموا طاعته على حظوظ شهواتهم؛ إنهم الصحابة الكرام، والأئمة الأعلام. الذين زمنهم هو الزمن الذهبي للعمل بالاسلام، ولتحقيق الاسلام ظاهرا وباطنا. ولذلك ما من مبطل من المبطلين من اليهود والنصارى، والمنافقين، والمستشرقين ومن إليهم من الحداثيين، ومن الباطنين، ومن الرافضة إلا وسبيلهم الطعن في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال هارون الرشيد لبعض الزنادقة "ما حملكم على الطعن في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لأنهم حملت الإسلام فإذا هدمنا الأساس سهُل علينا هدم بقية الدين أو كما قال.

1.2K views11:38