🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد  الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 2 / ذو القعدة / 1444 هجرية

🔰نصيحة قيمة بعنوان💢

🌴 سيجليها الله 🌴


⌚️ المدة الزمنية: 01:15


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام

https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد  الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 2 / ذو القعدة / 1444 هجرية

🔰نصيحة قيمة بعنوان💢

🌴 سلسلة النصائح الدعوية النصيحة ( 1 ) 🌴


⌚️ المدة الزمنية: 05:08


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام

https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116

اعرف عقيدتك الدرس الرابع عشر

🗓#الثلاثاء_3_11_1444_هـ

🗓الثلاثاء 3 / ذو القعدة / 1444 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 هـ_).

  *الجزء الحادي والعشرون*     🕐 [بعد صلاة الظهر] 

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 3 / ذو القعدة / 1444 هجرية

🔰#تفسير_سورة_الأحزاب : الدرس 17

👇👇👇👇 تفسير قوله عز وجل   

يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا ﴿٥٣﴾ إِن تُبۡدُواْ شَيۡـًٔا أَوۡ تُخۡفُوهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ﴿٥٤﴾ لَّا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِيٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا ﴿٥٥﴾ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ﴿٥٦﴾

⌚️ المدة الزمنية : 17:18

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :  https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/B6j07kdWNal4lmsUy5KBw3

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+

🔸🔹🔸
🔸🔸
🔹

📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى  الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 3 / ذو القعدة / 1444 هجرية

🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس 394

🔃 #كتاب_الإمارة_ الدرس 6

من قوله: باب الإمام جنة يقاتل به من ورائه ويتقى به

إلى قوله : باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم

                               
⌚️المدة الزمنية : 19:34


🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام

https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116]

#كتب_ومؤلفات الشيخ حفظه الله

احذفوا النسخة الأولى واعتمدوا هذه

     والعذر عند كرام القوم مقبول

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الردود_العلمية

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓السبت 17 / رمضان / 1444 هجرية

🔰 تفريغ
الرد الواضح على بعض ضلالات المغامسي صالح

✍️

أنَّ الحمدُ لله نحمده ونستعینه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا  من يهده الله فلا مُضل له ومن يُضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله  وحده لاشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا }

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)

أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهُدى هُدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وإنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين.

بعث الله عز وجل الأنبياء مبشرين ومنذرين وكان أخِرَهم وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم الصادق الأمين تركنا على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء لا يزيغ عنها إلا هالك ثم حفظ الله عز وجل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودين الإسلام بعلماء أهل السنة الناصحين المتمسكين بمذهب السلف الكرام والأئمه الأعلام فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( فإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا ديناراً ولا درهماً وإنما وَرَّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظٍ وافر ) وهذا إذا كان المتعلم عاملاً بعلمه ذاباً عن كتاب الله وعن سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كانت الردود من زمن قديم من الأهمية بماكان .
فقد رد الصحابه رضوان الله عليهم على أهل البدع الَّذين ظهروا في عصرهم منهم عبد الله بن عمر رضي الله عنه حيث تكلم على مَعْبَد الجُهَنِي وبين عواره وفساد مذهبه وهكذا ناظر ابن عباس رضي الله عنه الخوارج وبين عوارهم وفساد مذهبهم وألقمهم الحجر إلا من أبىٰ وتمرد وتكبر وهكذا ناظر عمر عبد العزيز رضي الله عنه غيلان الدمشقي وبين فساد مذهبه في القدر وهكذا كتب الدَّارِمي رحمه الله ردا على بشر المريسي ومازال العلماء ومن سلك سبيلهم يبين مذهب السلف الكرام والأئمة الإعلام ويحذر من طريق المبتدعه اللئام الَّذين خالفوا السنه والقرآن فالردود لها أهميتها ولها منزلتها وهي من النصيحه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول( الدين النصيحة) وهي من الجهاد والله عز وجل يقول ((جَاهِدِ الْكُفَار وَالمُنَافِقِين)) وهي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والله عز وجل يقول ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلىٰ الْخَير ويَأَمُرُون بِالْمَعْرُوف ويَنهَونَ عَنِ الْمُنكَرِ)) وهي من الذب عن الدين الحنيف وعن السنه المطهره فلو تُرِكت الردود لَتَنَمْرَ المبتدعة ولهذا قيل لولا الله ثم أهل المحابر لخطبة الزنادقة على المنابر
ويهيئ الله عز وجل في كل زمنٍ من يقوم بما أوجب الله سبحانه وتعالى وفي هذه الليلة سَنَرُدُ باذن الله عز وجل على صالحٍ المغامسي في كثير من ضلالاته وأسمينا هذا الرد الرد الواضح على بعض ضلالات المغامسي صالح ونحن من أصحابِ المسكنة في باب العلم وحالنا كما قال :
خلت الديار فَسِدْتُ غَيرَ مُسَوَّدِي ومن البلية تفرُّدي بالسؤدُدِي
مع أن الديارُ مليئةً بالعلماء وطلاب العلم ومن يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن نُحب أن نشارك لعل الله عز وجل أن يرزقنا توفيقاً وتسديداً وإعانةً ونكون ممن ذب عن الدين بقدر استطاعته ((لَا يُكَلِّفُ الله نَفْسَاً إلَّا وُسْعَهَا)) ((لَا يُكَلِّفَ الله نَفْسَاً إلَّا مَا أتَاهَا)) وكان إملاء هذه المقدمة هذه الليلة الثاني عشر من رمضان لعام 1444 ه‍
وضلالات صالح المغامسي كثيرة ولكن الذي جرنا إلى الكلام عليه في هذه الليله مع أني بحمد الله قد كتبت عليه رسالة في مكة حرسها الله وبلاد المسلمين أظن في سنة سبعة وثلاثين أو ثمانية وثلاثين وأربعمائة وألف
وهكذا تكلمنا عليه غير مرة الرجل متعاند والرجل عقلاني والرجل صوفي والرجل حزبي والرجل تغريبي فهو بؤرة لكثير من الافكار الهدامة وكان خطيبا في مسجد قباء وأزاحه الله من ذلك المسجد لما عُلم من سوء حاله وَلِمَا ظهر من سيء فعاله فقد أخرج تغريدة له في تويتر يُلمح في إخراج التكفيريين والسروريين الذين هم في السجون السعودية فَأُقْصِيَ من منصبه بعدها لان الخارب اللص يحب الخاربَ هؤلاء الذين في السجون السعوديه كانوا قد عزموا على ثورة

وحددوا موعدها ب 15 سبتمبر لأعوام ماضيه وباتت تلك الليله التلفزيونات الحزبيه والمواقع الخلفيه تشيد بيما سيكون في الرياض من الحراك الذي وقع مثله في اليمن ومصر وليبيا وتونس وغير ذلك من البلدان وحصلت الثورة التي ازيح بها الحكام ولحق بلاد
الاسلام ما لحقها من الذل والهوان وتسلُط الشرور إلا ما رحم الله وتكلم في تلك الليله سعد الفقيه ومحمد سرور زين العابدين قبل موته وغير واحد من التكفيريين الذين يبطنون في بلاد بريطانيا ووفق الله الحكومة السعوديه حرسها الله بالتوحيد والسنه والعلم والايمان في تلك الليله بأن قبضت على رؤوس هؤلاء الخوارج كسلمان العوده وسفر العوالي والطُريفي وقبلهم قد سجن خالد الراشد وكثير من دعاة الحزبيه ودعاة الشر والفتنه قد أفتوا بالخروج لخوارج اليمن وأفتوا السوريين مع ظلم بشار أسد أن يقوموا ولو ذهب نصف الشعب وذهب نصف الشعب خارج الشعب وأفتوا المصريين بالثورة على حسني مبارك وأفتوا الليبيين بالثورة على القذافي وهكذا كانوا بؤرة شر بؤرة فساد ثم هذا يتباكى عليهم فَعُزِل بحمد الله إلا أنه بقي له رواج في القنوات التلفزيونية وفي الإذاعات وهو يغر السامع لها بسرعة دمعته وكلامه المعسول الذي لا يفهم عواره العوام فيلبس عليهم والا فقد سمعت له مقطعاً وهو يقول بمعناه : أنا لا أأخذ بالدليل حتى أعرضه على العقل وأنظر موقف العقل.
أو بنحو هذا الكلام بمعنى أنه عقلاني وهذه الكلمة القبيحة التي صدرت منه في ليلة السابع عشر من رمضان لعام 1444 ه‍ في بعض المقابلات التلفزيونية له كما رأينا نشرها في كثير من التغريدات في تويتر وفي غير ذلك يقول الفقه الاسلامي صناعة بشرية ويجب مراجعته ورجائي من الله أن ينشئ على يدي مذهب إسلامي فقهي جديد .
أولا نقول المذهبية من حيث هي لم يأمر الله بها ولم يأمر رسوله صلى لله عليه وسلم بها ولا أمر بها الصحابة رضوان الله عليهم ولا أمر بها الأئمة الأعلام فإذا نظرنا إلى كتاب ربنا يقول الله (( إتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إلَيكُمْ مِن رَّبِكُمْ وَلَا تَتٌَبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء)) وإذا نظرنا إلى سنة نبينا صلى اللّٰه عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الامور ) وإذا نظرنا إلى طريق الصحابة رضوان الله عليهم يقول أبو بكررضي الله عنه : إني أخشى إن غيرت شيئاً مما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أزيغ .
وهكذا من أقوال عمر العظيمة حين سأله أحدهم عن مسألة فأفتاه بها ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول فغضب وقال أتريدني أن أقول خلاف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وابن عمر يقول حين يُسأل عن الشيء لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.
وهكذا بقية الصحابة وهكذا التابعون مذهبهم الإتباع للكتاب والسنة وعدم الإبتداع ومن القول المأثور اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفِيتُم.
ومعلوم مافعله عبد الله ابن مسعود بأصحاب مسجد بني حنيفة ( لقد جئتم ببدعة ظَلْمَا أوأنتم على طريقة أهدى من طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه ثياب رسول الله لم تبلى وأنيته لم تكسر فقد أحدثتم بالله).
فالشافعي يقول : إذا صح الحديث فهو مذهبي .
واحمد يقول عجبتُ لمن عرف الإسناد وصحته ثم يَعْمُد إلى قول سفيان.
ومالك يقول : كلٌ يُؤخَذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر .
وأبو حنيفة مع أنه من أصحاب الرأي قد أُثِر عنه أقوال في وجوب الاتباع قال سفيان وجدنا الأمر كله في الإتباع
وأما هذه المذهب الأربعة مذهب أبي حنيفة النعمان بن ثابت ومذهب الإمام مالك ابن أنس إمام دارالهجرة ومذهب الامام أبي عبد الله محمد ابن ادريس الشافعي امام السنة في زمنه ومذهب الإمام ابي عبد الله أحمد بن محمد ابن حنبل لم يؤسسها أصحابها ويدعوا الناس إليها وإنما جاء التمذهب بعد زمنهم حيث إنتشرت أقوالهم وسطرت كثيرٌ من فتاواهم وصار لكل واحد منهم أتباع. والواجب على الجميع الأخذ بالكتاب والسنة والتقيد بمذهب واحد لا يجوز ولهذا لما أفتى إبن رجب رحمه الله بوجوب التمذهب بأحد المذاهب رد عليه العلماء هذه الفتوى واعتبروها زلة من زلاته وقدبين فسادالمذهبية المعصومي في رسالته إلى أهل اليابان وذلك أن أهل اليابان أرادوا أن يدخلوا في الإسلام وصدهم عن ذلك المذهبية قال لهم الشافعية إذا دخلتم في الإسلام على مذهب أبي حنيفة فأنتم كفار وقال لهم الشافعية إذا دخلتم في الإسلام على مذهب أبي حنيفة فأنتم كفار قالوا إذن بما أننا كفار إذا دخلنا في دينكم نبقى على كفرنا وبقوا على كفرهم بسبب المذهبية القبيحة والتعصب لها وبين المعصومي رحمه الله في رسالة إلى أهل اليابان بوجوب الاتباع للكتاب والسنة والبعد عن الاقوال المخالفة وذم العصبية المذهبية والواجب على الجميع أن يأخذوا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهناك المذهب الظاهري ولم يُعَد من المذاهب لشدة جموده لم يُعَد من المذاهب

المعتبرة لشدة جموده وهكذا الزيدية يحاولون أن يدخلوا أنفسهم في مذاهب أهل السنة ولم يُقبل منهم هذا القول لأنهم لا مذهب لهم صحيح وإنما هم على طريقة أبي حنيفة في رأيه كما كان يقول شيخنا مقبل الزيدية معتزلة في العقيدة وحنفية في الفقه وهكذا من المذاهب التي تدعي أن لها رواجاً وقبولاً المذهب الإباظي وهو مذهب خارجي يعتمد على أحاديث ضعيفه كمابينتُ ذلك في كتابي تحذير العباد من غاية المراد في نظم الإعتقاد بينا أنهم على طريقة إعتزال طريقة خوارج مذهبهم غير معتبر.
ومن أسواء هذه المذاهب المذهب الجعفري الذي هو المذهب الإثني عشري الإيراني مذهب يقوم على زندقة وإلحاد وفساد عقدي وفساد فقهي لكن نذكرها لنبين أن هذه المذاهب لايلتفت اليها وما كان من المذاهب الأربعة التي يعبر عنها الكثير بأنها مذاهب سنية نقول الواجب علينا الأخذ بالكتاب والسنة لا التعصب لأحمد ولا لمالك ولاللشافعي ولا لأبي حنيفة ولا لشيء وقد كان لسفيان مذهبٌ واندثر والأوزاعي كان له مذهب واندثر لقلة المتابعين لهم فالشاهد أن التمذهب لم يكن من ديننا وشريعتنا حتى يدعو إلى إنشاء مذهب.
المسألة التي تليها قوله الفقه الإسلامي صناعة بشرية هذه كلمة على إطلاقها كفرية فإن الفقه الإسلامي الصحيح هو المأخوذ من وحي الله وهو المأخوذ من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المأخوذ من إجماع السلف إذ أن الأدلة المجمع عليها عند أهل السنة الكتاب والسنة والإجماع قال الله عز وجل ((إِتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إلَيْكُمْ مِن رَّبِكُم)) وقال الله عز وجل (( لَقَدْ لَكُم فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنة)) وقال الله عز وجل (( وَمَن يُشَاقَقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَينَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤمِنِين نُوَلْهِ مَا تَوَلْىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنمَ وَسَاءَت مَصِيرَا )) فهذه الثلاثة الادلة لبيان حُجية الكتاب والسنة والإجماع وهي الادلة التي أوجب الله عز وجل علينا قبولها والأخذ بها والسير عليها والدعوة إليها فالقول بأن الفقه الإسلامي صناعة بشرية يلزم منه مالزم المعتزله في قولهم بخلق القرآن.
المعتزلة قالوا بخلق القرآن وأن المُتكلم به خلقه الله تكلمت به الشجرة هذا في حق كلام موسى او تكلم به جبريل أو تكلم به محمد على اختلاف أهل البدع فيمن تكلم بالقرآن فالقرآن عندهم مخلوق مصنوع وهذا عنده الفقه الإسلامي الصحيح المأخوذ من الكتاب والسنة مصنوع هذا مجمل كلامه هذه كلمة خطيرة جداً.
الله عز وجل يقول (( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إن هُو إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ)) ويقول الله عز وجل (( وَمَا أَتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوه)) ويقول ((فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) ويقول (( تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ)) في أدلة كثيرة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء والصحابة رضوان الله عليهم نقلوا لنا هذا الفقه العظيم سواءً القرآن او السنة الصحيحة او ما أجمعوا عليه ثم يأتي هذا الرويبضة ويقول الفقه الإسلامي صناعه بشرية يعني مثل قوانين ماركس وقوانين لينين وقوانين الإشتراكية والبعثيين وقوانين الديمقراطيين وقوانين العلمانيين هذه صناعة بشرية فقوله الآن مؤداه إلى أن أدلة القرآن والسنة صناعة بشرية أعوذ بالله من الضلال أعوذ بالله من الإنحراف والله لو كان عند مثل الإمام مالك لربما أفتى بقطع عنقه على هذه الكلمة القبيحة السيئة فيجب عليه أن يتوب إلى الله عز وجل من هذه الكلمة تؤدي إلى ضعف الأدلة في قلوب المسلمين على أنها صناعة بشرية وليست بأدلة ربانية وليست بشريعة ربانية هذا على قوله صناعة بشرية يلزم من هذا الذي نقوله وأكثر من هذه اللوازم لمن أراد التفصيل فلقائل أن يقول عند أن تقول له صلي تحية المسجد يقول صناعة بشرية أخطب الجمعة قال صناعة بشرية صلوا الصلوات الخمس صناعة بشرية هذا لازم قول المغامسي لا يستطيع أن يخروج منه لانه قال الفقه الإسلامي صناعة بشرية وهكذا الكفار كانوا يتهمون محمد صلى الله عليه وسلم بل يتهمون الرسل صلوات الله عليهم بأن دينهم دين بشري ليس بدين الله قدسمعنا قول قوم نوح (( مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ)) فعند الكفار أن الدين صناعة بشرية والمغامسي بعد ألف واربعمائة سنة من ظهور إلإسلام يأتي لتقرير ماقرره الكفار في ردهم على أنبيائهم ورسلهم صلوات الله وسلامه عليهم ويقول يجب مراجعته على أي عقلٍ يُراجع الحمد لله القرآن عندنا محفوظ بحفظ الله له.