🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 #العقيدة_السفارينية


[العقيدة السفارينية]


[بعد صلاة الفجر]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الأحد 22/ رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 24

قال العلامة شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى: 1188هجرية) في كتابه «العقيدة السفارينية»:

- فَصْلٌ : فِي بعضِ الخصائِصِ النَّبَوِيَّةِ
وخَصَّهُ بِذاكَ كَـ(الْمَقامِ)
[137] و(بَعثِهِ لِسائِرِ الأنامِ)

و(مُعْجِزِ القُرآنِ) كَـ(الْمِعراجِ)
[138] حَقّاً بِلا مَيْنٍ وَلا اعْوِجاجِ

فكَم حَباهُ رَبُّهُ وفَضَّلَه
[139] وخَصَّهَ سُبحانَهُ وخَوَّلَه


🕐 مدة الدرس35:2

〰〰〰〰https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 #عمدة_الأحكام_من_كلام_خير_الأنام_صلى_الله_عليه_وسلم
للإمام الحافظ تقي الدين، أبي محمد عبد الغني المقْدِسِيِّ الجُماعيليِّ الحنبليِّ رحمه الله.

[بعد صلاة العصر]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الأحد 22/ رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 94

📒 قال الشيخ الحافظ، تقي الدين، أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن على بن سرور المقدسي رحمه الله تعالى (المتوفى:600 هجرية) في كتابه «عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم»:


[كِتَابُ الزَّكَاةِ]


تابع 177- حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ [ص: 126] رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ. وَلا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ. وَلا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ)) .
أَواق: جمع «أُوقية» وهي تعادل أَربعين درهماً.
و
178 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ)) .

🕐 مدة الدرس17:33
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
〰〰〰〰〰〰〰〰

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 #صحيح_البخاري_رحمه_الله

[بين مغرب وعشاء - الدرس الأول]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الأحد 22/ رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 44

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري الجعفي رحمه الله في كتابه «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه»:

#4_كتاب_الوضوء
باب إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر إذا رأى في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضى في صلاته وقال ابن المسيب والشعبي إذا صلى وفي ثوبه دم أو جنابة أو لغير القبلة أو تيمم صلى ثم أدرك الماء في وقته لا يعيد

237 حدثنا عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد قال ح وحدثني أحمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال حدثني عمرو بن ميمون أن عبد الله بن مسعود حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس إذ قال بعضهم لبعض أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد فانبعث أشقى القوم فجاء به فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه وأنا أنظر لا أغني شيئالو كان لي منعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم إذ دعا عليهم قال وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة ثم سمى اللهم عليك بأبي جهل وعليك بعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وعد السابع فلم يحفظ قال فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى في القليب قليب بدر

🕐 مدة الدرس 29:58

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 #فتح_المجيد_ببيان_هداية_القرآن_إلى_التوحيد_والتحذير_من_الشرك_والتنديد

[بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الأحد 22/ رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 137

📒 قال الشيخ أبو محمد عبد الحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله في كتابه «فتح المجيد ببيان هداية القرآن للتوحيد والتحذير من الشرك والتنديد»:

«الثانية :أي من الصفات إثبات النفس لله عز وجل قال تعالى :{وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}
وقال تعالى :{قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (12)}
وقال تعالى عن عيسى عليه الشلام :{تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }...

🕐 مدة الدرس 7:50

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الإثنين ٢٣ رجب

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 #العقيدة_السفارينية


[العقيدة السفارينية]


[بعد صلاة الفجر]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الاثنين 23 رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس25
قال العلامة شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى: 1188هجرية) في كتابه «العقيدة السفارينية»:

-فَصْلٌ : فيما يجبُ للأنبياءِ عليهِم السَّلامُ ، وما يجوزُ عليهِم وما يَستَحيلُ في حَقِّهِم
وإِنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهُمْ سَلِمْ
[144] مِن كُلِّ ما نَقصٍ ومِن كُفرٍ عُصِمْ

كذاكَ مِن إفكٍ ومِن خِيانَةِ
[145] لِوَصفِهِم بِالصِّدقِ والأمانَةِ

وجائزٌ في حقِّ كُل الرُّسْلِ
[146] النَّومُ والنِّكاحُ مثلَ الأكْلِ




🕐 مدة الدرس 30:29

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔶🔷🔷 *((البيان الواضح لمعنی القول: وتعالی جدك -بفتح الجيم- في دعاء الاستفتاح والرد علی من زعم الخطأ فيه وتذكير من ينشر في الوتساب وغيره بتقوی الله تعالی وترك القول علی الله بلا علم لما في ذلك من الفساد الواضح))*
⏬ ونص المنشور الباطل: (هناك خطأ شائع في الصلاة في "دعاء الاستفتاح" اغلب المصلين عند قول دعاء الاستفتاح يقولون : -وتعالى جَدُك - وهذا غير صحيح لأن الله ليس له جد ولا ابن ولا صاحب ولا ولد فالصحيح هو: (وتعالى جِدُك -بكسر الجيم جِدُك : اي غناك علموها لغيركم ليستفيدو)
📕 فأقول وبالله التوفيق والسداد: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم أما بعد : فقد رأيت بعض من لايعلم ينكر التلفظ بقوله(وتعالی جدك) بفتح الجيم ولا أدري مامستنده إلا القول بلاعلم وتفسير الجد علی معنی الكسر فقط تفسير قاصر وضعيف أما قصوره فمن حيث أنه جعل جد الله تعالی في غناه فقط وهو أعم من ذلك كما ستری؛ وضعيف ﻷن السلف فسروه باعم من ذلك كما تری والواجب علينا أخذ التفسير منهم وعنهم وقد قال الله تعالی مخبرا عن الجن قولهم: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ) [سورة الجن 3] وأخبر به تعالی مقرا له وتناقلته الأمة من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أن يرفع الله القرآن الكريم إليه في آخر الزمان وما جاء عن بعض القراء بالكسر فله وجهه عند أهل العلم. ثم في دعاء الاستفتاح الثابت بطرقه عن عمر رضي الله عنه: ‍ﺳ‍‍ﺒ‍‍ﺤ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﻚ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻬ‍‍ﻢ‍ ‍ﻭ‍ﺑ‍‍ﺤ‍‍ﻤ‍‍ﺪ‍ﻙ‍, ‍ﺗ‍‍ﺒ‍‍ﺎ‍ﺭ‍ﻙ‍ ‍ﺍ‍ﺳ‍‍ﻤ‍‍ﻚ‍, ‍ﻭتعالی جدك ولا اله غيرك بيان لذلك قال الشوكاني: ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﺪ ‍ﻋ‍‍ﻨ‍‍ﺪ ‍ﺃ‍ﻫ‍‍ﻞ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻐ‍‍ﺔ: ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻌ‍‍ﻈ‍‍ﻤ‍‍ﺔ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﻳ‍‍ﻘ‍‍ﺎ‍ﻝ‍: ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﻋ‍‍ﻴ‍‍ﻨ‍‍ﻲ‍: ‍ﺃ‍ﻱ‍ ‍ﻋ‍‍ﻈ‍‍ﻢ‍ ‍ﻓ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﻌ‍‍ﻨ‍‍ﻰ: ‍ﺍ‍ﺭ‍ﺗ‍‍ﻔ‍‍ﻌ‍‍ﺖ‍ ‍ﻋ‍‍ﻈ‍‍ﻤ‍‍ﺔ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻭ‍ﺟ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻪ‍, ‍ﻭ‍ﺑ‍‍ﻪ‍ ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﻋ‍‍ﻜ‍‍ﺮ‍ﻣ‍‍ﺔ ‍ﻭ‍ﻣ‍‍ﺠ‍‍ﺎ‍ﻫ‍‍ﺪ. ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺤ‍‍ﺴ‍‍ﻦ‍: ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺮ‍ﺍ‍ﺩ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﻏ‍‍ﻨ‍‍ﺎ‍ﻩ‍ ‍ﻭ‍ﻣ‍‍ﻨ‍‍ﻪ‍ ‍ﻗ‍‍ﻴ‍‍ﻞ‍ ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﺤ‍‍ﻆ‍: ‍ﺟ‍‍ﺪ, ‍ﻭ‍ﺭ‍ﺟ‍‍ﻞ‍ ‍ﻣ‍‍ﺠ‍‍ﺪ‍ﻭ‍ﺩ, ‍ﺃ‍ﻱ‍: ‍ﻣ‍‍ﺤ‍‍ﻈ‍‍ﻮ‍ﻅ‍, ‍ﻭ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺤ‍‍ﺪ‍ﻳ‍‍ﺚ‍: «‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﻨ‍‍ﻔ‍‍ﻊ‍ ‍ﺫ‍ﺍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﺪ ‍ﻣ‍‍ﻨ‍‍ﻚ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﺪ» , ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺃ‍ﺑ‍‍ﻮ ‍ﻋ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﺪ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺨ‍‍ﻠ‍‍ﻴ‍‍ﻞ‍: ‍ﺃ‍ﻱ‍ ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﻨ‍‍ﻔ‍‍ﻊ‍ ‍ﺫ‍ﺍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻐ‍‍ﻨ‍‍ﻰ ‍ﻣ‍‍ﻨ‍‍ﻚ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻐ‍‍ﻨ‍‍ﻰ, ‍ﺃ‍ﻱ‍: ‍ﺇ‍ﻧ‍‍ﻤ‍‍ﺎ ‍ﺗ‍‍ﻨ‍‍ﻔ‍‍ﻌ‍‍ﻪ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻄ‍‍ﺎ‍ﻋ‍‍ﺔ, ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﺮ‍ﻇ‍‍ﻲ‍ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻀ‍‍ﺤ‍‍ﺎ‍ﻙ‍: ‍ﺟ‍‍ﺪ‍ﻩ‍: ‍ﺁ‍ﻟ‍‍ﺎ‍ﺅ‍ﻩ‍ ‍ﻭ‍ﻧ‍‍ﻌ‍‍ﻤ‍‍ﻪ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﺧ‍‍ﻠ‍‍ﻘ‍‍ﻪ‍. ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺃ‍ﺑ‍‍ﻮ ‍ﻋ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﺪ‍ﺓ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﺧ‍‍ﻔ‍‍ﺶ‍: ‍ﻣ‍‍ﻠ‍‍ﻜ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﺳ‍‍ﻠ‍‍ﻄ‍‍ﺎ‍ﻧ‍‍ﻪ‍. ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﺪ‍ﻱ‍: ‍ﺃ‍ﻣ‍‍ﺮ‍ﻩ‍. ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺳ‍‍ﻌ‍‍ﻴ‍‍ﺪ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺟ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﺮ: ‍ﻭ‍ﺃ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻱ‍: ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ, ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﻴ‍‍ﻞ‍: ‍ﺟ‍‍ﺪ‍ﻩ‍ ‍ﻗ‍‍ﺪ‍ﺭ‍ﺗ‍‍ﻪ‍. ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﻣ‍‍ﺤ‍‍ﻤ‍‍ﺪ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻲ‍ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺤ‍‍ﺴ‍‍ﻴ‍‍ﻦ‍ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﻪ‍ ‍ﺟ‍‍ﻌ‍‍ﻔ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﺎ‍ﺩ‍ﻕ‍ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺮ‍ﺑ‍‍ﻴ‍‍ﻊ‍ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺃ‍ﻧ‍‍ﺲ‍: ‍ﻟ‍‍ﻴ‍‍ﺲ‍ ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﺟ‍‍ﺪ, ‍ﻭ‍ﺇ‍ﻧ‍‍ﻤ‍‍ﺎ ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺘ‍‍ﻪ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻦ‍ ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﺠ‍‍ﻬ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﺔ.
🖊 أقول حمله علی المعنی الأول أولی ولو أراد الجن المعنی الفاسد لكان في القرآن والسنة النبوية الصحيحة بيان لذلك فقد قال تعالی عن نفسه: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)[سورة مريم 64] فتعالی الله تعالی أن يذكر القول الباطل ولا يبين فساده فلمال قال الكفار (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ) قال تعالی ردا عليهم (سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ)[سورة اﻷنبياء 26] وقال تعالی عن كتابه الكريم (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)[سورة فصلت 42] و قال عن نبيه صلی الله عليه وسلم : (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [سورة النحل 44]
🖋‍ ونعود لما قاله الشوكاني رحمه الله قال: وﻗ‍‍ﺮ‍ﺃ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻤ‍‍ﻬ‍‍ﻮ‍ﺭ: ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﺑ‍‍ﻔ‍‍ﺘ‍‍ﺢ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻴ‍‍ﻢ‍, ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺮ‍ﺃ ‍ﻋ‍‍ﻜ‍‍ﺮ‍ﻣ‍‍ﺔ ‍ﻭ‍ﺃ‍ﺑ‍‍ﻮ ‍ﺣ‍‍ﻴ‍‍ﻮ‍ﺓ ‍ﻭ‍ﻣ‍‍ﺤ‍‍ﻤ‍‍ﺪ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﻤ‍‍ﻴ‍‍ﻘ‍‍ﻊ‍ ‍ﺑ‍‍ﻜ‍‍ﺴ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻴ‍‍ﻢ‍, ‍ﻭ‍ﻫ‍‍ﻮ ‍ﺿ‍‍ﺪ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻬ‍‍ﺰ‍ﻝ‍, ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺮ‍ﺃ ‍ﺃ‍ﺑ‍‍ﻮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﺷ‍‍ﻬ‍‍ﺐ‍: ‍ﺟ‍‍ﺪ‍ﺍ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻱ‍: ‍ﺟ‍‍ﺪ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻩ‍ ‍ﻭ‍ﻣ‍‍ﻨ‍‍ﻔ‍‍ﻌ‍‍ﺘ‍‍ﻪ‍. ‍ﻭ‍ﺭ‍ﻭ‍ﻱ‍ ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﻜ‍‍ﺮ‍ﻣ‍‍ﺔ ‍ﺃ‍ﻳ‍‍ﻀ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﻗ‍‍ﺮ‍ﺃ ‍ﺑ‍‍ﺘ‍‍ﻨ‍‍ﻮ‍ﻳ‍‍ﻦ‍ ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﻭ‍ﺭ‍ﻓ‍‍ﻊ‍ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﺃ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﺑ‍‍ﺪ‍ﻝ‍ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﺟ‍‍ﺪ. وقال ابن كثير رحمه الله تعالى: ﻗ‍‍ﻮ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ: ‍ﻭ‍ﺃ‍ﻧ‍‍ﻪ‍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻲ‍ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺃ‍ﺑ‍‍ﻲ‍ ‍ﻃ‍‍ﻠ‍‍ﺤ‍‍ﺔ ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﺒ‍‍ﺎ‍ﺱ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﻗ‍‍ﻮ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ: ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻱ‍ ‍ﻓ‍‍ﻌ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﺃ‍ﻣ‍‍ﺮ

‍ﻩ‍ ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺪ‍ﺭ‍ﺗ‍‍ﻪ‍.

‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻀ‍‍ﺤ‍‍ﺎ‍ﻙ‍ ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﺒ‍‍ﺎ‍ﺱ‍: ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﺁ‍ﻟ‍‍ﺎ‍ﺅ‍ﻩ‍ ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺪ‍ﺭ‍ﺗ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﻧ‍‍ﻌ‍‍ﻤ‍‍ﺘ‍‍ﻪ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﺧ‍‍ﻠ‍‍ﻘ‍‍ﻪ‍, ‍ﻭ‍ﺭ‍ﻭ‍ﻱ‍ ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﻣ‍‍ﺠ‍‍ﺎ‍ﻫ‍‍ﺪ ‍ﻭ‍ﻋ‍‍ﻜ‍‍ﺮ‍ﻣ‍‍ﺔ: ‍ﺟ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ, ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﻗ‍‍ﺘ‍‍ﺎ‍ﺩ‍ﺓ: ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺟ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﻋ‍‍ﻈ‍‍ﻤ‍‍ﺘ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﺃ‍ﻣ‍‍ﺮ‍ﻩ‍, ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﺪ‍ﻱ‍: ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺃ‍ﻣ‍‍ﺮ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ: ‍ﻭ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﺃ‍ﺑ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺪ‍ﺭ‍ﺩ‍ﺍﺀ ‍ﻭ‍ﻣ‍‍ﺠ‍‍ﺎ‍ﻫ‍‍ﺪ ‍ﺃ‍ﻳ‍‍ﻀ‍‍ﺎ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺟ‍‍ﺮ‍ﻳ‍‍ﺞ‍: ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺫ‍ﻛ‍‍ﺮ‍ﻩ‍ ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺳ‍‍ﻌ‍‍ﻴ‍‍ﺪ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺟ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﺮ: ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﻱ‍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ, ‍ﻓ‍‍ﺄ‍ﻣ‍‍ﺎ ‍ﻣ‍‍ﺎ ‍ﺭ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻩ‍ ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﺃ‍ﺑ‍‍ﻲ‍ ‍ﺣ‍‍ﺎ‍ﺗ‍‍ﻢ‍: ‍ﺣ‍‍ﺪ‍ﺛ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﻣ‍‍ﺤ‍‍ﻤ‍‍ﺪ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﺒ‍‍ﺪ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﻳ‍‍ﺰ‍ﻳ‍‍ﺪ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﻘ‍‍ﺮ‍ﺉ‍, ‍ﺣ‍‍ﺪ‍ﺛ‍‍ﻨ‍‍ﺎ ‍ﺳ‍‍ﻔ‍‍ﻴ‍‍ﺎ‍ﻥ‍ ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﻤ‍‍ﺮ‍ﻭ, ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﻄ‍‍ﺎﺀ, ‍ﻋ‍‍ﻦ‍ ‍ﺍ‍ﺑ‍‍ﻦ‍ ‍ﻋ‍‍ﺒ‍‍ﺎ‍ﺱ‍, ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍: ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﺪ ‍ﺃ‍ﺏ‍ ‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﻮ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻤ‍‍ﺖ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺠ‍‍ﻦ‍ ‍ﺃ‍ﻥ‍ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺈ‍ﻧ‍‍ﺲ‍ ‍ﺟ‍‍ﺪ‍ﺍ ‍ﻣ‍‍ﺎ ‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻮ‍ﺍ ‍ﺗ‍‍ﻌ‍‍ﺎ‍ﻟ‍‍ﻰ ‍ﺟ‍‍ﺪ ‍ﺭ‍ﺑ‍‍ﻨ‍‍ﺎ, ‍ﻓ‍‍ﻬ‍‍ﺬ‍ﺍ ‍ﺇ‍ﺳ‍‍ﻨ‍‍ﺎ‍ﺩ ‍ﺟ‍‍ﻴ‍‍ﺪ ‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﻜ‍‍ﻦ‍ ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﺖ‍ ‍ﺃ‍ﻓ‍‍ﻬ‍‍ﻢ‍ ‍ﻣ‍‍ﺎ ‍ﻣ‍‍ﻌ‍‍ﻨ‍‍ﻰ ‍ﻫ‍‍ﺬ‍ﺍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻜ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻡ‍ ‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﻌ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﻗ‍‍ﺪ ‍ﺳ‍‍ﻘ‍‍ﻂ‍ ‍ﺷ‍‍ﻲ‍ﺀ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻠ‍‍ﻪ‍ ‍ﺃ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻢ‍.
🖊 فتأمل ما قاله ابن كثير رحمه الله تعالى في توجيه ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما بسند جيد.
⏬ فالنصيحة أن نكون بعيدين عن القول علی الله تعالی بلاعلم أو نقل مالا نعلم وجهه فإن ذلك خطر وضرر ينتج عنه فساد العقائد وبالله التوفيق قال تعالی: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)[سورة اﻷعراف 33] أبو محمد الحجوري في مركز أهل السنة بولاية برليس من بلاد ماليزيا 17 جماد الثاني 1437



https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الاثنين 23/ رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 8

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:

العام
تعريفه:
العام لغة: الشامل.
واصطلاحاً: اللفظ المستغرق لجميع أفراده بلا حصر، مثل: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ} [الانفطار:13]
فخرج بقولنا: «المستغرق لجميع أفراده»؛ ما لا يتناول إلا واحداً كالعَلَم والنكرة في سياق الإثبات؛ كقوله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} [المجادلة: 3] لأنها لا تتناول جميع الأفراد على وجه الشمول، وإنما تتناول واحداً غير معيَّن.
وخرج بقولنا: «بلا حصر»؛ ما يتناول جميع أفراده مع الحصر كأسماء العدد: مئة وألف ونحوهما...


🕐 مدة الدرس 27:58

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 #عمدة_الأحكام_من_كلام_خير_الأنام_صلى_الله_عليه_وسلم
للإمام الحافظ تقي الدين، أبي محمد عبد الغني المقْدِسِيِّ الجُماعيليِّ الحنبليِّ رحمه الله.

[بعد صلاة العصر]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الاثنين 23/رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 96

📒 قال الشيخ الحافظ، تقي الدين، أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن على بن سرور المقدسي رحمه الله تعالى (المتوفى:600 هجرية) في كتابه «عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم»:


[كِتَابُ الزَّكَاةِ]


179 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ. وَالْبِئْرُ جُبَارٌ. وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ. وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ)) . [ص: 128]
قال المصنف: الجبار: الهدر الذي لاشيء فيه. والعجماء: الدابة البهيم. أهـ
العجماء: البهيمة، وسميت عجماء لأَنها لاتتكلم.
جُبار: أَي هدر، لاضمان فيهِ.
الرِكاز: هو دِفْنُ الجاهليةِ.

🕐 مدة الدرس 25:38
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📖 #اﻹلمام_ببعض_آيات_اﻷحكام_للإمام_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[بعد صلاة الظهر]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الاثنين 23/رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس147

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الإلمام ببعض آيات الأحكام»:
من آيات الصلح والجوار
الآية الثانية :
{ لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) }



🕐 مدة الدرس19:39

http://T.me/abdulhamid12
〰〰〰〰〰〰〰〰