🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 هـ_).

*الجزء الحادي والعشرون* 🕐 [بعد صلاة الظهر]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأربعاء 16 / شعبان / 1444 هجرية

🔰#تفسير_سورة_لقمان : الدرس 1

👇👇👇👇تفسير قوله عز وجل

من قوله : الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2)

إلى قوله : هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11)


⌚️ المدة الزمنية : 22:55

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأربعاء 16 / شعبان / 1444 هجرية

🔰نصيحة قيمة بعنوان💢

🌴 ( السَّهم البرَّاق على صدور المغنيين الفسَّاق ) 🌴

⌚️ المدة الزمنية: 17:37

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷

#سنن_الترمذي_رحمه_الله
المسمى بـ «الجامع المختصر من السنن عن رسول الله ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل»

لمؤلفه الإمام محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك الترمذي أبو عيسى ( المتوفى : 279 )

{ بعد عصر كل يوم جمعة وسبت }

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله.

🗓الأربعاء 16 / 8 / 1444 هجرية.

📚درس بعنوان🎤

📖 رفد المحتذي شرح سنن الترمذي الدرس 36

🎙 #كتاب_الصلاة الدرس -: 22

من قوله : باب ما جاء (( إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا ))


إلى قوله : باب ما جاء في كراهية التثاؤب في الصلاة


⌚️ المدة الزمنية 25:47

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

نصيحة قيمة بعنوان السَّهم البرَّاق على صدور المغنيين الفسَّاق للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#رياض_الصالحين_من_حديث_سيد_المرسلين.

▪️لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله (631 - 676 هـ).

🕐 [بين المغرب والعشاء في كل يوم الخميس]

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله.

⭕️بعنوان : #تحفة_الفالحين_بشرح_رياض_الصالحين⭕️

🗓الأربعاء 16 / شعبان / 1444 هجرية.

📗 الدرس 124 :

من قوله : باب تغليظ تحريم اليمين الكاذبة عمدا

إلى قوله : باب كراهية تسمية العنب كرما


⌚️مدة الدرس : 51:45

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ حفظه الله على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#_زاد_المعاد_في_هدي_خير_العباد

لمؤلفه الشيخ محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية ( المتوفى : 751 هـ )

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.

🗓الأربعاء 16 / شعبان / 1444 هجرية

📖 زاد المعاد في هدي خير العباد

🎙 الدرس : 153

(( فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأذكار ))

من قوله: وكان ﷺ في السلام والاستئذان وتشميت العاطس


⌚️المدة الزمنية 07:50

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CA4yfZYa7om86EP4OtzAxq

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

سَلَامٌ عَلَى دَارِ الحَدِيثِ بِضَالِعٍ... وَمَنْ حَلَّ فِيهَا بَيْنَ قَارٍ وَرَاكِعِ

بِهَا خِيرَةُ الْإِخْوَانِ مِنْ كُلِّ بُقْعَةٍ...
أَتَوْا بِاجْتِهَادٍ كَالنُّجُومِ اللَّوَامِعِ

تَنَاءَوْا عَنِ الدُّنْيَا وَعَافُوا حُطَامَهَا
وَحَلّوا رِيَاضَ الْعِلْمِ خَيْرَ الْمَرَاتِعِ

رَشَادٌ غَدَا بَيْنَ الشُّيُوخِ مُبَرَّزًا... يُبَلِّغُ دِينَ اللهِ وَسْطَ الْمَجَامِعِ

إِلَهِي فَثَبِّتْهُمْ وَيَسِّرْ سَبِيلَهُمْ...
وَبَارِكْ وَأَنْعِمْ بِالْجُمُوعِ الْجَوَامِعِ


أبو محمد الزُّعكري 16 شعبان 1444

ًـــــ ــــــ ــــــ

على لسـانِ شيخي رشــاد
--------------------------

عليك ســـلامُ اللهِ منْ كل سامـــع
ومن دار عـــلم للحديث بضالـــع

لكم يا حمـــيد القول صاحب ســـنة
وتدعو لأمر الله وقت المعامـــع

لكم قلم سيال من فضل ربنا
وحب وفير في قلوب الطـــلائـــع

وهذا ســلام من ديار محــبة
إلى الزعكــري والناس أهل الجوامــع

فثبتنا المولى على دين ربـــنا
وهذا جـــوابي عن رشاد بجامـــع
____
عبدالله جزيلان
مكة المكرمة ١٦/شعبان/١٤٤٤هجرية.

__🖋🖋 ___

📻 تفريغ كلمة في حكم الدعوة إلى وحدة الأديان للشيخ الفاضل // أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزُعكري كان الله له في الدنيا والآخرة .

🔴 ومانراه ونسمعه من دُعاة التقارب بين الأديان، وأن هناك أديان سماوية، أديان قد حُرفت وغُيرت وبُدِلَت إلا الإسلام فهو محفوظ بحفظ الله عز وجل كما قال الله عز وجل:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

⬅ أما السعي إلى التقارب بين الأديان أو إلى اتحاد الأديان، فهذه دعوةٌ كفرية، تؤدي إلى تضييع حقوق الله عز وجل، وحقوق رسول الله صَلى الله عليه وسلم وإلى تضييع شعائر الاسلام كما بينتهُ في كتابي:
«.•المبحث البديع في أسباب وحلول ونتائج التمييع.•»

وهكذا هو مأخوذٌ هذا الباب من كتابي:
«.الزجر والبيان في دُعاة الحوار والتقارب بين الأديان .»

⬅ فلنا أن ندعوا اليهود والنصارى إلى الاسلام ولنا أن ندعو المجوس وغير ذلك إلى الاسلام لكن كما قال الله عز وجل :
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }

⬅ وقال الله عز وجل :
{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
فيُجَادَلون بإظهار دين الإسلام، على حقيقته .

🔴 أما أن يُجادَل، ويُحاوَر في مسألة الرياضة ومسألة التعايش، ومسألة كذا وكذا، ثمّ يتركون المسألة العُظمى وهي مسألة التّوحيد، والعقيدة التي من أجلها أُرسلت الرُّسُل، وأُنزلت الكُتب وشُرع الجهاد، وأُمر بالمعروف ونُهيَ عن المنكر وشُرعت النصيحة، ومن أجله انقسم النَّاس إلى مؤمنين، وكفار وإلى أبرار. وفجار،وإلى أصحاب جنة، و أصحاب نار ثمّ يقول نتحاور ؟

♦ هذا فيه ضعضعة لدين الاسلام وإنك لتَعجب أن من يؤيد هذه الفكرة من أبناء جلدتنا. ولكن هؤلاء حالهم ما قاله رسول الله صَلى الله عليه وسلم :
«دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ , مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا »

كيف ترضى عن يهودي والله عز وجل يقول :
{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ} كيف ترضى على من لعنهُ الله، وأقصاه، وطرده كيف ترضى دين التثليث؟ جعلوا مع الله آلهة أُخرى كيف يُرضى هذا أو يُرضى بالتقارب مع هؤلاء.

♦ بيننا وبينهم الدعوة إلى الله كما جاء وفد نجران إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم جاؤه محاورين فجرى بينه وبينهم ما قصه الله عز وجل علينا في أوائل سورة آل عمران، وكان آخر ماقال لهم :
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ }

⬅ ما هي هذه الكلمة السواء :
{أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ}
لاإله إلا الله، نجعل هذه الكلمة ثم نجعل ما اختلفنا فيه يعود إليها :
{أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ}
كفر بالطاغوت سوءًا كان المعبود عيسى عليه السلام، أو عُزير، أو الملائكة، أو غير ذلك يُكفَر بالطاغوت:
{وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ }
الربوبية ، والألوهية تكون لله عز وجل فإن تولوا عن هذة الدعوة :
{فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }.

نحن على إسلامنا وأنتم على كفركم، وبغيكم وعنادكم، فهذه مسألة مهمة تصدرت لها دول للدعوة إليها وكان السبب في كتابتي لها حين تصدر بعض الحكام رحمه الله للدعوة إلى هذه الفكرة وهو مسكين، مسكين بعض الحكام عندهم جهل بدين الله عز وجل، وربما سمعوا كلمات من هَهُنَا ومن هَهُنَا فدَعوا إلى التعايش. أو إلى كذا

🔴 بحمد الله نَحْنُ ما ندعوا إلى الحروب إلا بالوجه الشرعي الذي شرعه الله عز وجل لا ندعوا إلى تفجير، ولا إلى تكفير، ولا إلى غير ذلك من أمور الشر إلا ماشرعه الله عز وجل بضوابطهِ الشرعية .

⬅ أما أن نتحاور معهم في ضعضعة دين الإسلام.
⬅ ولا تظن أن الدعوة إلى وحدة الأديان دعوة جديدة هي دعوة قديمة:
* قد دعا إليها ابن عربي .
*ودعا إليها إخوان الصفا .
*ودعا إليها الماسينيون .
*ودعاء إليها الديمقراطيون .
*ودعا إليها كثير من الحزبيين .

⬅ وهكذا دعوة قديمة ذكرت الجماعات والأفراد الذين دعوا إليها بذلك الكتاب، ومن أشد من دعا إليها: القرضاوي في كتابه الإسلام، والغرب وهكذا أسئلة شائكة وأجوبة كذا يتكلم على هذه المسألة .

⬅ يذكر أن النصارى اخواننا تارة اخواننا بالثقافه، وتارة يتحرج أن يصفهم باسم الكفار ⬅ تتحرج أن تصفهم بوصفٍ وصفهم الله عز وجل به ؟ ووصفهم رسوله صلى الله عليه وسلم به ؟
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}

هذه مسائل عَقدية لايجوز أن الإنسان يتضعضع فيها .

♦ وبحمد الله تكلمنا عن خصائص هذة الأمة في ذلك الكتاب وعن خصائص محمد صلى الله عليه وسلم وفضائله، وعن فضائل القران وخصائصه، وعن حفظ الله عز وجل لهذا الدين ثُم نقلنا، من القرآن ومن السنة ومن غير ذلك مايبين ضلال اليهود والنصارى، وماهم عليه من الكفر، والبغي، والعناد، والشرك إلى غير ذلك.

⬅ ثُم ذكرنا فصلًا في وجوب الدعوة إلى الله عز وجل، وكيف يكون الحوار مع الكفار، كما كيف يكون الحوار مع المخالفين من أهل الإسلام ومن أهل البدع، ومن غيرهم، ضوابط الحوار الشرعي ثُم بعد ذلك ذكرنا الدعوات الَتِي دُعت إلى وحدة الأديان .

⬅ وذكرنا إلى أن انتهينا من الفصل الأخير:
«• نتائج الدعوة إلى وحدة الأديان •»
فذكرتُ أكثر من مائة وعشرين نتيجة بعضها تؤدي إلى إقرار الشرك. وبعضها تؤدي إلى إلغاء المواريث، وبعضها تؤدي إلى إلغاء أحكام المساجد، وغير ذلك من الأحكام نسأل الله عز وجل السلامة والعافية .

🎙 وكانت في مسجد الصحابة محافظة المهرة مدينة الغيظة حرسها الله تعالى.
يوم الثلاثاء ٤- جمادى الآخرى لعام ١٤٣٩هــ.

https://t.me/A_lzoukory

🔴 *(البيان على جواز الصيام بعد النصف من شعبان وإنما النهي عن تقديم رمضان بيوم أو يومين لعلة الاستقبال)*
                🔰🔰🔰
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين أما بعد:

👈 ففي سنن أبي داود (2337) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَدِينَةَ، فَمَالَ إِلَى مَجْلِسِ الْعَلَاءِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *" إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا ".* فَقَالَ الْعَلَاءُ : اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ. 
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشِبْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَأَبُو عُمَيْسٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثُ بِهِ. قُلْتُ لِأَحْمَدَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ، وَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي خِلَافَهُ، وَلَمْ يَجِئْ بِهِ غَيْرُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ.

👈 قلت الحديث أنكره بعض العلماء على *العلاء بن عبدالرحمن* ولفظه منكر يخالف ما في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَبِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْهُ ".*
قال الترمذي في جامعه (٧٣٨)

وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ أَخَذَ فِي الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُشْبِهُ قَوْلَهُمْ : حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ". وَقَدْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّمَا الْكَرَاهِيَةُ عَلَى مَنْ يَتَعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضَانَ..

⏮ فعلى هذا فلابأس بالصيام بعد نصف شعبان ولكن الممنوع ما كان من أجل رمضان على ما تقدم من توجيه الترمذي رحمه الله.
وعلى القول بنكارته شيخنا مقبل رحمه الله تعالى وشيخنا يحيى حفظه الله تعالى.
والله أعلم.

أبو محمد الزعكري وفقه الله.
٦ شعبان ١٤٤٠.
مسجد الصحابة بالغيضة.
http://T.me/A_lzoukory