🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓الخميس 11 / رجب / 1444 هجرية.

⭕️ أسئلة ⭕️ - 2

1️⃣ يقول ما حال محمود حسنات ؟

2️⃣ يقول ما حكم من يجعل نغمة الجوال الاذان ؟


https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍الموقع : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08


⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HgxOVxPHWjWHWG1KFDC76j

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الخميس 11 / رجب / 1444 هجرية.

📌نصيحة قيمة بعنوان:

🔰 (( رفع الجهل عن نفسك ثم رفع الجهل عن غيرك (( النية في العلم )) ))

⌚️ المدة : 00:42

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/BnI2nQS6IV69tdEyMqNupK

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الخميس 11 / رجب / 1444 هجرية.

📌نصيحة قيمة بعنوان:

🔰 (( نصيحة حول الرياء والإخلاص ))

⌚️ المدة : 05:35

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/BnI2nQS6IV69tdEyMqNupK

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الجمعة_12_7_1444_هـ

🗓الجمعة 12 / رجب / 1444 هــ

من الإرشيف

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة

▪️للشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة، بالغيضة، محافظة المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 الجمعة الموافق 7 / ذو القعدة / 1439 هجرية.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

🎙 فهذه الخطبة بعنوان :

*🌿الكلمات الحسان في محاسن ومفاسد اللسان🌿*

⌚️المدة الزمنية 26:22

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ  على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/BnI2nQS6IV69tdEyMqNupK

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+ 
🔸🔹🔸🔹🔸

فهذه خطبة جمعة بعنوان : *🌱الكلمات الحسان في محاسن ومفاسد اللسان🌱*للشيخ عبد الحميد الزعكري حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم


*(الإيلاف على أن مسألة العذر بالجهل من مسائل الخلاف)*

*قرأها واطلع عليها شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله*

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فقد منّ الله على الدعوة السلفية في اليمن بشيخنا الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ثم بخليفته على دعوته شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى وتعلمنا منهم ومن غيرهم من أهل العلم والدين أن المسائل الخلافية تبقى على ما هي عليه حتى لا يبدع أو يفسق أو يكفر فيما لا تبديع فيه ولا تفسيق ولا تكفير ومن هذه المسائل:
📌 *مسألة تارك الصلاة* فهي من المسائل الخلافية بين أهل السنة والجماعة والأقوال فيها مذكورة في غير موطن مع أن الذي تطمئن إليه النفس ونقول به كفره الكفر الأكبر المخرج من الملة ومع ذلك لا نبدع من اختار القول الآخر.
ومن هذه المسائل:
📌 *مسألة العذر بالجهل* فالخلاف بين العلماء فيها مبسوط مذكور في غير كتاب وممن صرح بوجود الخلاف شيخنا الوادعي والشيخ الشنقيطي والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله جميعا وكفى بهم علما وفضلا في معرفة الخلاف فعلى هذا فلا تبديع ولا تفسيق ولا تكفير فيمن قال بأحد القولين مالم يخالف قولي العلماء.
*إذ قد أحدث بعضهم أقولا وتفريعات يوالي ويعادي عليها بل وصل الحد ببعضهم إلى تكفير العاذر أسأل الله السلامة.*
📌 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين كما في مجموع فتاواه (224) حيث  سئل فضيلة الشيخ: عن العذر بالجهل فيما يتعلق بالعقيدة؟
فأجاب بقوله: *الاختلاف في مسألة العذر بالجهل كغيره من الاختلافات الفقهية الاجتهادية، وربما يكون اختلافا لفظيا في بعض الأحيان من أجل تطبيق الحكم على الشخص المعين أي إن الجميع يتفقون على أن هذا القول كفر، أو هذا الفعل كفر، أو هذا الترك كفر، ولكن هل يصدق الحكم على هذا الشخص المعين لقيام المقتضى في حقه وانتفاء المانع أو لا ينطبق لفوات بعض المقتضيات، أو وجود بعض الموانع. انتهى*
📌وقال شيخنا مقبل – رحمه الله- في  كِتَاب غارة الأشرطة على أهل الجهل والسفسطة (2/ 447- 448 ). *قد اختلف أهل السنة أنفسهم في هذه القضية في شأن العذر بالجهل في التوحيد، والذي يظهر أنه يعذر بالجهل* لقوله عز وجل: ((وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)) ( (الإسراء:15)، ولقول الله عزوجل حاكيًا عن الحواريين حيث قالوا:((هَلْ يَسْتَطِيْعُ رَبُّك
أَنْ ينزل عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَـاء)) (المائدة:112) فَمَـا قَال لهم عيسى: إِنَّكُمْ قَدْ كَفَرْتُمْ!، ولكن قال:((اتَّقُوا الله إِنْ كُنْتُم مُؤْمِنِيْن)) (المائدة:112)،
وَكَقَوْلِه تَعَالـى في شأن أصحاب موسى: ((اجْعَل لَنَا إِلَـهًا كَمَـا لَـهُم آلهة قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَـجْهَلُوْنَ )) (الأعراف:138). وفي الصَّحِيْحِ- وهو مَرْوِي من حديث جـمـاعة من الصحابة-(( أَنَّ رَجُلًا قال لِبَنِيْهِ: أَيّ أَب كُنْتُ لَكُمْ؟ قالوا: نِعْم الأب، قال: فإذا مِتّ فاحرقوني ثم ذروني فوالله لئن قدر الله عليَّ ليعذبني عذابا لا يعذبه أَحَدًا مِنَ العَالَـمِيْن، فَلَمَّـا فَعَلوا ما أوصاهم به، ثم أَمَرَ الله البحر أن يجمع ما فيه، والبر أن يجمع ما فيه، وأحياه الله فقال له: ما حَـمَلَكَ على ما صَنَعْتَ؟ قال: مَـخَافَتُكَ يَا رب، قال فَإِنِّـي قَدْ غَفَرْتُ لَك))، وهذا رجل يَشُكُّ في قُدْرَةِ الله، كَمَـا أَنَّ الحواريين شَكُّوا في قدرة الله.
فهذه الأدلة تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُعْذَرُ بالجهل، والذين لا يقولون بالعذر بالجهل ليس لهم أدلة ناهضة، ثُمَّ بَعْدَ هَذَا حديث أبي هريرة والأسود بن سريع كَمَـا في ((مسند الإمام أحمد)) أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (( أَرْبعة يختبرون يوم القيامة: الأبله والأصم وصاحب الفترة- ولا أستحضر الرابع-، فيقال
لهم في عرصات القيامة - ويخرج لهم عنق من النار- اقتحموه، فمن اقتحمه منهم كان بردًا عليه وسلامًا،ومن لم يقتحمه فيقول الله له: أنتم الآن عصيتموني فأنتم لرسلي أشد عصيانًا)).
وَأَنْصَحُ بقراءة ما كتبه الشيخ الشَّنقيطي رحمه الله تعالى في تفسيره عند تفسير قول الله عزوجل: ((وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِيْنَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُوْلًا)) (الإسراء:15)، أو عند
قوله تعالى: (( وَمَا كَانَ الله لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَـهُمْ مَا يتقون)) (التوبة:115).
فَبِمَـا أَنَّ الـمَسْأَلَــةَ خِلاَفِيَّـة بَيْـنَ أَهْلِ السُّنَّةِ فَالـمُخَالِفُ لاَ يُـحْكَمُ عَلَيْهِ لَكِن الرَّاجِحَ أَنَّــهُ يُعْذَرُ بِالـجَهْلِ."* انْتَهَى
📌 والذي يهمني تقريره أن الخلاف في المسألة بين أهل العلم واقع وحاصل ردا على ما يُعلم من تجاوز بعضهم وقوله بعدم الصلاة خلف العاذر وهذا ناتج عن تكفيرهم للعاذر إحداثا في دين الله ما ليس منه أسأل الله العافية.