1⃣ما حكم قراءة سورةالفاتحةمع التأمين قبل سورة الكهف يوم الجمعة؟
لا أعلم له اصلا

2⃣هل من لا يقرأ حزبين من كتاب الله كل يوم يعدمن الذين هجروا القرآن؟
هجر القرآن أعم من ترك قرأته قال ابن قيم الجوزية - رحمه الله -:
هجر القرآن أنواع :
أحدهما: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم.
والرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به,
وكل هذا داخل في قوله :{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } الفرقان 30.
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض. وكذلك الحرج الذي في الصدر منه.فإنه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله.وتارة يكون من جهة التكلم به, أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره أن تكلم به.وتارة يكون من جهة كفايتها وعدمها وأنه لا يكفي العباد, بل هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة, أو الآراء أو السياسات.
وتارة يكون من جهة دلالته, وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب, أو أريد بها تأويلها, وإخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة.وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وإن كانت مرادة, فهي ثابتة في نفس الأمر, أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة.
فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن, وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم. ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته. كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته.فتدبّر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء.
الفوائد ص 102


3⃣ما حكم تقبيل ركبة الوالد او الوالدة، مع الدليل؟
الأولی ترك ذلك

4⃣هل يصح للامام ان ينتظر شخص اذا كان الامام راكع وشعر بوجود هذا الشخص؟

لابأس بذلك يسيرا
5⃣هل هناك حديث عن النبي كيف يصعد أهل الجنه الى الجنة؟

لا اعلم يدخلون دخولا من أبوابها والله لقد ذكر لنا أن ما بين مصراعي الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم كظيظ الزحام "

7⃣ شيخنا الفاضل حفظك الله ما هو فضل حفظ القرآن وايضا نريد نصيحة لكيفية حفظه؟

فإن أشرف ما اعتنى به المسلم لهو دراسة كتاب الله عز وجل العظيم، وكلامه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، جعله الله عز وجل حبله المتين، وطريقه المستقيم الموصل إلى مرضاة رب العالمين، وإلى جنة النعيم. ومهما حاول المرء أن يأتي بوصفه لن يأتي ولن يقارب، بل هو عاجز عن الإتيان بمثل ما وصفه الله عز وجل به في نفس كتابه المبين وعلى لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، فهو النور والروح والمبين والحكيم والكريم والهدى والحق والمهيمن على غيره والرحمة والشفاء وفضل الله العظيم وحبله المتين وطريقه المستقيم وهي آيات بينات وسور محكمات وتنزيل رب العالمين لا شك فيه ولا ريب، والاختلاف يصدق بعضه بعضاً، من تمسك به اهتدى، ومن أعرض عنه ضلّ وغوى.
ولما كانت منزلته عظيمة وصفته كريمة تنافس في خدمته العلماء بالتفسير والإيضاح لمعانيه ولا تسأل عن حفظه وتلاوته، فهذا سبيل لسباق لدى الخاصّ والعامّ من المسلمين.
فقد جعل الله أجوراً مضاعفة على ذلك، بل إن أهل القرآن: أهل الله، كما صحّ عن رسولنا الكريم ونبيّنا الأمين حيث قال: «إن لله أهلين من الناس» قالوا: يا رسول الله من هم ؟ قال: «هم أهل القرآن أهل الله وخاصته». أخرجه ابن ماجه (215) والنسائي في الكبرى (8031) عن أنس رضي الله عنه، وهو مخرّج في "الصحيح المسند" للإمام الوادعي رحمه الله.
وهو شافع لأهليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «القرآن شافع مشفع وماحل مصدق، فمن جعله إماما قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار». صح عن جابر رضي الله عنه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. أخرجه مسلم عن أبي أمامة.
وكم في قراءته وتعلّمه وتعليمه من الفضائل والشمائل حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». (أخرجه البخاري (5027)، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه).
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه». (أخرجه البخاري (5028)).
ونفع صاحبه المخلص في تعلمه وتعليمه متحقق بل يضاف إليه أمه وأبوه ومن علمه وأعانه. أخرجه الطبراني في الأوسط (5764) وأبو بكر الدينوري في المجالسة (2189) من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر القرآن وصاحبه يوم القيامة؛ فقال: «يعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار».

وجاء في حديث عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: «تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة». ثم سكت ساعة، ثم قال: «تعلموا سورة البقرة، وآل عمران، فإنهما الزهراوان، وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو فرقان من طير صواف. وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال له: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلاً». (أخرجه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في مسنده (22950) وابن أبي شيبة في مصنفه (30045) والدارمي في سننه (3434) وغيرهم/حسن لغيره).
عن عائشة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران». (أخرجه البخاري (497) ومسلم (798) واللفظ للبخاري).
وعند أبي داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِى الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا».
وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه وله حكم المرفوع : «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف». (أخرجه الترمذي (2910)).
وفي الصحيح: عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذى يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذى لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مرّ». (أخرجه البخاري (5427) ومسلم (797)).

8⃣هل يجوز أضحي بكبش يوم العيد عن أبي وهو ميت؟

نعم يجوز

9⃣ما هو أحسن تحقيق لكتاب "التمهيد" و"الاستذكار" و"جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر؟

من حيث التحقيق تحقيق الأخ الفاضل نجيب الشرعبي

🔟 هل يستفاد من كتاب تيسير مصطلح الحديث لمحمود الطحان؟
استفد من أصله النخبة والنزهة

⏸هل لكتاب منهج السالكين للسعدي شرح محرّر مطبوع؟

له عدة شروحات

2⃣1⃣ ما حكم على القول - الأرض مستديرة،و هل هناك خلاف عند السلف في هذا؟
مختلف فيها بين العلماء فيری شيخ الإسلام وأظن ابن حزم انها كروية


3⃣1⃣ ما هي الحكمة في أمر قتل الغربان؟

كونها مؤذية وليس كل الغربان

4⃣1⃣ما نصيحتكم لمن يتعصب لمذهب من المذاهب الاربعة؟

التعصب للمذاهب حرام والواجب التعصب للحق والدليل

5⃣1⃣المجتهد في مسأله من المسائل ولكن بان له الدليل على ان هذه المساله محرمه هل يبقى حكمه مجتهدا ام لا؟

المجتهد هو الذي, يتبع الدليل

6⃣1⃣هل مداعبة الزوجه ينقض الوضوء؟


إذا خرج شيء نعم

الواسطية 26

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

التوحيد 26

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

الواسطية 27
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

((الدلالة الی الخير وفضلها))

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد
من كتابي فتح الحميد في بيان هداية القرآن الی التوحيد والتحذير من الشرك والتنديد قلت:

↙ الهداية بمعنى الدلالة إلى الخير من أعظم القربات وأفضل الطاعات حيث كانت وظيفة أنبياء الله عز وجل ورسله صلوات الله وسالمه عليهم، فكلهم دعاة هدى. عن أبي هريرةأو رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً». (أخرجه مسلم (2674)).
وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله». (أخرجه مسلم (1893)).
وفي حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: «فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم». (أخرجه البخاري (2942) ومسلم (2406)).
وكان الدعاة إلى الهدى في منزلة رفيعة. قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: 33].

كتاب التوحيد 27

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

((الدلالة الی الخير وفضلها))

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد
من كتابي فتح الحميد في بيان هداية القرآن الی التوحيد والتحذير من الشرك والتنديد قلت:

↙ الهداية بمعنى الدلالة إلى الخير من أعظم القربات وأفضل الطاعات حيث كانت وظيفة أنبياء الله عز وجل ورسله صلوات الله وسالمه عليهم، فكلهم دعاة هدى. عن أبي هريرةأو رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً». (أخرجه مسلم (2674)).
وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله». (أخرجه مسلم (1893)).
وفي حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: «فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم». (أخرجه البخاري (2942) ومسلم (2406)).
وكان الدعاة إلى الهدى في منزلة رفيعة. قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: 33].

أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله

1⃣هل يجهر بالتكبير في صلاة العيد، وهل يرفع المصلي يديه في كل تكبيره؟
يجهر الإمام ولا يرفع إلا في تكبيرة الاحرام

2⃣ هل يجوز حماية الكفار في بلاد المسلمين ؟

نعم المؤستمن والمعاهد

3⃣ هل يجوز حماية منشآت الكفار كشركه او مصنع في بلاد المسلمين؟

يجب علی الدولة وعلى المواطنين عدم التعرض للمستامنين والمعاهدين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما)). أخرجه البخاري

4⃣ما حكم السواك؟

مستحب بل سنة مؤكدة لكثرة ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو القائل أكثرت عليكم في السواك
5⃣رأس من البقرتضحي به يجزئ عن كم أسر ورأس من الإبل عن كم يجزئ؟
عن سبعة كلاهما

6⃣ما حكم التصوير الفيديو وارسالها ؟
لا يجوز

7⃣جزاكم الله خيراًهل للعيد خطبتين ام خطبة واحدة؟
خطبة واحدة كما بينت في كتابي فتح الحميد المجيد في الراجح في خطبة العيد
8⃣هل مايسمى (بالقبلة )في الجامع هو المحراب المبتدع في الدين؟
المحراب بدعة
9⃣ما حكم ترديد الأذان لمن يقول الله أكبر الله أكبر مره في اوله، ويقول حي على خير العمل؟
ردد بغير البدعة

🔟وضح لنا ياشيخ هذا الحديث مامعنى(( تقاتلو الترك صغار الأعين حمر الوجوه، ذلف الأنوف، وكانَّ وجوههم المجان المطرقه ولا تقوم الساعه حتى تقاتلو قوماً نعالم الشعر؟

هذا من علامات الساعة

⏸ماذا تقول في من يطالبون بالانفصال في جنوب اليمن و يسيؤن لاخوانهم المسلمين في شمال اليمن بألسنتهم بالسب و اللعن و غيره،نريد منكم رد على هؤلاء و توضحوا لهم حكم هذا الأمر وجزاكم الله خيرا؟
الواجب إصلاح الحال بطاعة الله

2⃣1⃣حفظك الله ياشيخ الى من تنسب اللقيطة إذا لم يتم التعرف على أمها؟

تنسب الی بنت عبدالله مطلقا فكلنا عبيد الله
3⃣1⃣رجل يقول سأسلم ولكن سأكل لحم الخنزير وأشرب الخمر فهل يسلم ويأثم على هذا الفعل ام انه لا يسلم؟
يسلم فالكفر يخلد في النار والمعاصي تحت المشيئة ولعله اذا أسلم يهتدي لتركها

4⃣1⃣حفضك الله شيخنا عندي بنت عمي تشكي من دخول الخيتم في يدها اليسرا وتقول تحس انه يوجعها بماذا تنصحها؟

تبعده لا يجب عليها تتختم

5⃣1⃣هل سواقة المرأة السياره حرام وماهو الدليل اذا كان حرام أو حلال؟
فتنة عليها وعلى غيرها


6⃣1⃣يا شيخ رحمك الله أخوك الطالب السلفي يسأل - واحد اخ ارسل لي مال الصدقة و قال هذه صدقتي لدعم طلب العلم لكن انا بفضل الله لا أحتاج و عندي فلوس موجود ماذا نفعل بهذه الصدقة؟

أعطها المحتاجين


7⃣1⃣ دخلت المسجد والأمام كبر إلى الركوع فالحقت صف المصلين وكبرت هاوينا الى الركوع والامام رفع من الركوع في آن واحد هل صلاتي صحيحة؟
لابد تعيد الركعة

8⃣1⃣ ما حكم دراسة كتب الحزبين؟
لا يجوز

9⃣1⃣ رجل حرك ذكره بيده وهو نائم ولم يشعر الا عند خروج الماء فهل هذا يعتبر انه فعل العادة السرية ؟
أن تعمد الفعل نعم

0⃣2⃣ هل الماء الذي يخرج بسبب إستخدام العادة السرية والجماع كله سوى وهل إذا كان سواء، لماذا يقول العلماء ان استخدام العادة السرية مره واحده تساوي جماع إمراه إثنا عشرةمره ؟

العادة محرمة ساوت أم لم تساوي وهنالك أمور نفسية وغيرها تلحق بسبب ذلك

1⃣2⃣ماحكم من أكل وشرب في نهار رمضان متعمداً؟

ظالم مرتكب لكبيرة لا تكفرها إلا التوبة النصوح وفي الحديث أن الذي يفطر قبل تحلة الصوم يسيل من فمه دم فكيف بالذي يفطر متعمدا


2⃣2⃣ماحال الدكتور عبدالعزيز الريس؟
عليه ما ينتقد

3⃣2⃣ شيخنا المبارك ماذا يحدث يوم القيامه أقصد كيف يكون الحساب يوم القيامة؟
العرض علی المؤمن والنقاش للكافرين عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حوسب يوم القيامة عذب)). فقلت أليس قد قال الله عز وجل: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال: ((ليس ذاك الحساب إنما ذاك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)). متفق عليه

4⃣2⃣ماهي أبواب الجنة؟
باب الريان
والصلاة
والجهاد عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((في الجنة ثمانية أبواب، فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون)). أخرجه البخاري
عن هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب- يعني الجنة- يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام، وباب الريان)). فقال أبو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال: ((نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر)).
متفق عليه

5⃣2⃣ شيخنا الفاضل ماهي أبواب النار ولماذا هي سبعة؟
الله أعلم خلقها هو سبعة كيف هذا السؤال لماذا هي سبعة هذا نوع من الاعتراض أنصح السائل أن يتعلم أدب وضع السؤال.

6⃣2⃣ماحكم رفع اليدين عند التكبيرات في صلاة الج

نازة؟

لا يشرع


إستعمال المكياج وصبغ الشعر ، والحمورة للشفاتين ، والخظاب الاسود للمرآه للزينه لزوجها فما حكم استخدام هذه الاشياء ؟
لا يجوز أن يغير لون الشعر بالسواد
والحامورة وغيرها من المزينات لا أعلم منه مانعا.

7⃣2⃣هل يجوز يجتمع السلفي مع الاخواني في مسائله الجهاد ودفع الشر عن البلاد بحجة عدوانا واحد هم الرافضه والمجوس ؟
الإخوان لا يركن إليهم وصد البغاة من الروافض والخوارج واجب مع القدرة

8⃣2⃣سائله تقول إن زوجها مغترب وعندما جاء كان لا يصلي وكذلك عمتي والدته عندما تجي لعندنا لاتصلي
وعند دخول شهر رمضان افطر زوجي الشهر بالأكل والشرب ولم يصوم فكان يعد الطعام بنفسه لأني رفضت ان اشترك بالاثم وطول إجازته وهو يختلق لي مشاكل يومياً ثم سافر ويتصل بي أحياناً، ويقول من عندك ويقذفني بالزنا وكثير الشكوك ويسئ لي دائما ويغترب أكثر من سنتين من ذو زواجنا ولي منه ولد وبنت وأخاف اذا تركته يهتانو اولادي فما تنصحوننا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً؟
إذا كان لا يصلي لا يجوز البقاء معه

9⃣2⃣ هل يجزيء للمضحي ان يستعمل اخر بدلا منه في النحر يستعمل هديه ان يقص الاظافر والشعر فهل هو جائز ام لا؟

لا يجوز للمضحي أن يأخذ من بشره سواء تولى ذبح اضحيته أم وكل لحديث أم سلمة عند مسلم ترفعه قال: ((إذا دخل العشر وعنده أضحية يريد أن يضحي فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا)).

الواسطية 28

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

التوحيد 28

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي لهـ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾[آل عمران:102]. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾[النساء:1]. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾[الأحزاب: 70-71]. أما بعد: -
فإن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾[البقرة: 1-3]. فامتدح الله هذه الطائفة من الناس الذين أمنوا بالله وآمنوا برسول الله، وآمنوا بالأمور الغيبية التي أخبر الله سبحانه بها، وأخبر بها رسول الله ﷺ، ومن أوائل أولئك وقدوتهم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، الذين كانوا يتلقون الدين من النبي ﷺ يصدقونه فيما أخبر، ويأتمرون بما أمر، وينتهون عما نهى عنه وزجر، ولا يعبدون الله إلا بما شرع، فامتدحهم الله ورضي عنهم، وجعل سبيلهم هو سبيل الحق، وتوعد من خالفهم بعد معرفة الحق والهدى بالغي والردى، قال تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[التوبة:100].
وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً﴾[النساء:115].
وبين رسول الله ﷺ أن أصحابه هم خير القرون فقال: »خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم يشهدون ولا يُستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويكثر فيهم السمن«. الحديث في الصحيح من حديث عمران، وابن مسعود.
وجاء بمعناه عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم أجمعين، ومضي على سير رسول الله ﷺ وصحابته الكرام التابعون لهم بإحسان، يوصي به الأول الآخر، ويقتدي فيه اللاحق بالسابق وهم مع ذلك كله بنبيهم ﷺ مقتدون، وعلى منهاجه سالكون، كما قال تعالى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾[يوسف:108].
وقد بلغ رسول الله ﷺ البلاغ المبين، وأوضح الحجة للمستبصرين، وسلك سبيله خير القرون، ثم خلف من بعدهم خلف أتبعوا أهوائهم.
وحكموا عقولهم، ونبذوا الكتاب والسنة وراء ظهورهم، وأصبحوا عن الحق ناكبين، وللباطل معتقدين، وداعين ينكرون صفات الرحمن، ويقولون بخلق القرآن، ولا يؤمنون إلا بالمحسوسات، وما وافق العقول، ويتركون الحق ولو كان من المنقول.
وهذا بسبب جهلهم وبعدهم عن تعلم الكتاب العزيز والسنة النبوية، والتعمق في علم الكلام المذموم الذي حذر منه السلف غاية التحذير، وبينوا ما فيه من الباطل بأحسن تفسير: حتى قال بعضهم: (من طلب العلم بالكلام تزندق ).
وقال الإمام الشافعي: (حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في العشائر والقبائل، ويقال فيهم: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة ) وكما تقدم أن هؤلاء المتكلمة قد أنكروا كثيراً من مسائل الإيمان والتوحيد، والحياة الآخرة.
ومن أشر هذه الفرق الرافضة، وهي ليست من فرق الإسلام، كما نص على ذلك غير واحد من العلماء فقد قال ابن حزم: تستدلون علينا بقول الرافضة ما هم بمسلمين، حيث قد بلغ من شرهم وخبثهم أنهم خالفوا في التوحيد، فهم لا يؤمنون بصفات الله سبحانه وتعالى، وهم معطلة في هذا الباب.
وأوائلهم مشبهة، فأول من أظهر التشبيه بيان بن سمعان الشيعي المقتول سنة 119أهـ تقريباً، فقد زعم أن ربه على صورة إنسان، وأن جزءاً إلهياً حل في علي تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
وأول من أطلق أن الله جسم في ملة المسلمين: هو هشام بن الحكم الرافضي توفي سنة(199) نقل ذلك شيخ الإسلام كما في «منهاج السنة النبوية».
وهم ينكرون رؤية المؤمنين لله يوم القيامة، مع أنها ثابتة بالكتاب والسنة، وإجماع السلف الصالح.
وينكرون أن الله في السماء رادين قول الله تعالى: ﴿أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾[الملك:17]. وغ

يرها من الأدلة.
وهم ينكرون الشفاعة لأهل الكبائر ورسول الله ﷺ يقول: »شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي«. حديث صحيح، جمع طرقه الإمام الوادعي رحمه الله في كتابه «الشفاعة».
وهم أيضاً أول من أحدث الشرك في هذه الأمة، حيث ألَّهوا علياً رضي الله عنه، وهم من الذين اتخذ القبور مساجد، مع أن رسول الله ﷺ حذر من ذلك، كما سترى في الفصل الأخير من هذه الرسالة.
وهم يعتقدون أن القرآن ناقص، ويعتقدون قرآن غير هذا، وهو ما يسمى (بمصحف فاطمة)، وهم يعتقدون أن كلام الله مخلوق مع العلم أن العلماء قد كفروا من قال بخلق القرآن، كما نقل ذلك اللالكائي في «أصول اعتقاد أهل السنة»، بل الله سبحانه وتعالى قال عمن قال: ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ * سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾[المدثر:25-26]. وبالاختصار فمعتقدهم في باب التوحيد هو معتقد المعتزلة.
وهم يكفرون صحابة رسول الله ﷺ الذين تقدم بعض الثناء عليهم من الله في كتابة العزيز، ومن النبي ﷺ وغيرها من الفضائل التي ليس هذا موضع بسطها.
وهم يتهمون عائشة أم المؤمنين زوج رسول الله ﷺ في الدنيا والآخرة بالزنا، ﴿سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾[النور:16]، مع أن الله قد أنزل في برائتها قرآن يتلى إلى يوم القيامة، كما في سورة النور.
وأما مخالفتهم في العبادات والأحكام فإلى مالا نهاية بل ويشابهون اليهود في كثير من الاعتقادات، وعلى أيديهم هدمت كثير من الخلافات الإسلامية، كالخلافة العباسية.
وكنا نظن أن هؤلاء قد اندثروا واندحروا، ولم يبق أحدٌ يستطيع أن يظهر هذا المعتقد الخبيث، وخصوصاً في هذه البلاد اليمنية، التي أ ثنى عليها رسول الله ﷺ في غير ما حديث »الإيمان يمان والحكمة يمانية« وقال: »أتاكم أهل اليمن هم خير أهل الأرض... « ورجل من الأنصار يقول: إلا نحن يا رسول الله، فقال في الثالثة بصوت خافت »إلا أنتم« – وخصوصاً بعد ظهور هذه الدعوة المباركة، على يد الإمام المجدد أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله الذي فضحهم، وأهانهم وبين عوارهم في كثير من كتبه وأشرطته ودروسه.
حتى ظهرت فرقة مارقة يسمون أنفسهم الشباب المؤمن، وهم باسم الشباب المجرم أولى، فنشروا مذهب الاعتزال، وعقيدة الرفض بين الناس، يدّعون محبة آل البيت وهم والله عما كان عليه أهل البيت ناكبون، ولسبيلهم مخالفون، يقولون بخلق القرآن، وينفون القدر، ويخالفون في مسائل الإيمان، ويسبون الصحابة ويكفرونهم، ويخرجون على الحكام، كما يعلم ذلك كل من عايش فتنة الرافضي الأثيم: حسين بدر الدين الحوثي وزمرته الخبيثة، وغير ذلك من المعتقدات الفاسدة، ووصل بهم الحد إلى إنكار عذاب القبر على المنابر، فأحببت أن أجمع في هذه الرسالة ما تيسر من الأدلة الدالة على ما في القبر من النعيم والعذاب، يهتدي بها المستبصر، وتكون حجة على الجاحد المتكبر، أسميتها «تنبيه أولى الأبصار لما في القبر من النعيم والعذاب والرد على الرافضة الأشرار».
سلكت فيها الاقتصار على الآية والحديث، إلا ما لا بد منه من كلام العلماء مقتدياً في ذلك بسلفنا الصالح رضوان الله عليهم، وسقت الأحاديث بأسانيدها، فالله أسئل أن ينفعنا بها ويجعلها خالصة لوجهه الكريم آمين، وأخر دعوانا أن الحمد لله ربي العالمين.
كتبه الفقير إلى عفو ربه
أبو محمد عبد الحميد الحجوري
دار الحديث بدماج صعدة اليمن 26/1/1425