حَسَنَةً، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ اليَوْمَ، فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ البِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ، فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ »، قَالَ: «فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ البِطَاقَةُ، فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ»* .
والشرك قد تنوعت طرقه وأساليبه ليس فقط ما عليه اليهود، والنصارى، والبوذيون، والهندوس، ومن جرى مجراهم ولكن كذلك وقع فيه كثير ممن يقول: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»*؛ لأنه ما علم معنى: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* ، وما استقام على معنى: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* ، وإنما قالها بلسانه وأعرض عنها بقلبه وجوارحه فلم تكن نافعة له فقد قالها المنافقون ولم تنفعهم؛ بل إنهم: *﴿فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾* [النساء:145].
ومعنى: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* ، لا معبود بحق إلا الله، قَالَ تَعَالَى: *﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾* [الحج:62].
ومعناها: الكفر بالطاغوت، والبعد عن كل ما يناقض التوحيد، كما قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ: *﴿فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾* [البقرة:256].
فمن الشرك المنتشر في بلاد الإسلام ويظنه أهله تعظيمًا للأولياء وإنزالهم المنازل التي أنزلهم الله، هو ما يقوم به الكثير من دعاءهم، والنذر لهم، والذبح لهم، والطوف في قبورهم، والخوف منهم، والتوكل عليهم، والرهبة، والرغبة، والاعتماد، والحلف بهم، إلى غير ذلك مما يتعاطاه عباد القبور الذين بنو عليها القباب، وزخرفوها، وشيدوها، وجعلوا المواسم لزيارتها، والطواف بها، ونذروا لها النذور، وذبحوا بساحاتها الجزور، فظهر شركٌ عميمٌ، وشرٌ مستطيرٌ في كثير من بلاد الإسلام؛ فإذا ما أنكر عليهم أحدٌ هذا الشرك الذي وقعوا فيه، والذي لو خرج رسول الله ﷺ لقاتلهم علىه، وإذا بهم يتهمونه بالتشدد، والتنطع، وعدم تعظيم الأولياء، وغير ذلك.
فالتوحيد شأنه عظيم: وهو أن تعبد الله مخلصًا له الدين لا تشرك معه ملكًا مقربًا، ولا نبيًا مرسلًا فحقه خاص به.
وفي حديث مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في «الصحيحين»قَالَ: *كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللّهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ. قَالَ: فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ وما حقُّ العبادِ عَلَى الله؟» قَالَ قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللّهِ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا. وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا» قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «لاَ تُبَشِّرْهُمْ. فَيَتَّكِلُوا».*
فلا تشرك به في قولك، ولا فعلك، ولا اعتقادك؛ فإن الشرك يقع بها جميعًا كما أن الإيمان والطاعة تقع بها جميعًا، فطاعة القلب الإخلاص، والتوكل، والإنابة، والخشية، والرهبة، والرغبة.
ومعصية القلب وشركه, كالخوف من غير الله خوف عبادة أو ما يسمى بخوف السر، والمحبة لغير الله محبة عبادة، وكذلك التوكل والاعتماد على غير الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى في جلب المنافع ودفع المضار.
والشرك باللسان كدعاء المقبورين يا عبد القادر, يا جيلاني, يا عيد روس, يا محمد, يا علي إلى غير ذلك من الأدعية، ومثله الحلف بمحمدٍ، وعلي، وعبد القادر، ونحو ذلك.
هذا من الأمور التي حرمها الله عَزَّ وَجَلّ لأنها شرك عظيم، قَالَ تَعَالَى: *﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾* [الأعراف:33].
فمن أشرك بالله شركًا أكبر ومات على ذلك صار مخلدًا في نار جهنم، وليس بنافعه قول: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* إذ لم يعمل بمقتضاها، ويحقق معناها فقد فهمها المشركون الأولون وأبو أن يقولها، قَالَ تَعَالَى: *﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾* [الصافات:35]، وقالها المشركون المتأخرون وناقضوها، فهم يقولون في أذاناتهم: أشهد أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ويقولون ذلك في أذكارهم؛ ولكن الواقع أنهم يخالفونها قولًا، وفعلًا، واعتقادًا أو ببعضها.
والشرك قد تنوعت طرقه وأساليبه ليس فقط ما عليه اليهود، والنصارى، والبوذيون، والهندوس، ومن جرى مجراهم ولكن كذلك وقع فيه كثير ممن يقول: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»*؛ لأنه ما علم معنى: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* ، وما استقام على معنى: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* ، وإنما قالها بلسانه وأعرض عنها بقلبه وجوارحه فلم تكن نافعة له فقد قالها المنافقون ولم تنفعهم؛ بل إنهم: *﴿فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾* [النساء:145].
ومعنى: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* ، لا معبود بحق إلا الله، قَالَ تَعَالَى: *﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾* [الحج:62].
ومعناها: الكفر بالطاغوت، والبعد عن كل ما يناقض التوحيد، كما قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ: *﴿فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾* [البقرة:256].
فمن الشرك المنتشر في بلاد الإسلام ويظنه أهله تعظيمًا للأولياء وإنزالهم المنازل التي أنزلهم الله، هو ما يقوم به الكثير من دعاءهم، والنذر لهم، والذبح لهم، والطوف في قبورهم، والخوف منهم، والتوكل عليهم، والرهبة، والرغبة، والاعتماد، والحلف بهم، إلى غير ذلك مما يتعاطاه عباد القبور الذين بنو عليها القباب، وزخرفوها، وشيدوها، وجعلوا المواسم لزيارتها، والطواف بها، ونذروا لها النذور، وذبحوا بساحاتها الجزور، فظهر شركٌ عميمٌ، وشرٌ مستطيرٌ في كثير من بلاد الإسلام؛ فإذا ما أنكر عليهم أحدٌ هذا الشرك الذي وقعوا فيه، والذي لو خرج رسول الله ﷺ لقاتلهم علىه، وإذا بهم يتهمونه بالتشدد، والتنطع، وعدم تعظيم الأولياء، وغير ذلك.
فالتوحيد شأنه عظيم: وهو أن تعبد الله مخلصًا له الدين لا تشرك معه ملكًا مقربًا، ولا نبيًا مرسلًا فحقه خاص به.
وفي حديث مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في «الصحيحين»قَالَ: *كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللّهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ. قَالَ: فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ وما حقُّ العبادِ عَلَى الله؟» قَالَ قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللّهِ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا. وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا» قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَفَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «لاَ تُبَشِّرْهُمْ. فَيَتَّكِلُوا».*
فلا تشرك به في قولك، ولا فعلك، ولا اعتقادك؛ فإن الشرك يقع بها جميعًا كما أن الإيمان والطاعة تقع بها جميعًا، فطاعة القلب الإخلاص، والتوكل، والإنابة، والخشية، والرهبة، والرغبة.
ومعصية القلب وشركه, كالخوف من غير الله خوف عبادة أو ما يسمى بخوف السر، والمحبة لغير الله محبة عبادة، وكذلك التوكل والاعتماد على غير الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى في جلب المنافع ودفع المضار.
والشرك باللسان كدعاء المقبورين يا عبد القادر, يا جيلاني, يا عيد روس, يا محمد, يا علي إلى غير ذلك من الأدعية، ومثله الحلف بمحمدٍ، وعلي، وعبد القادر، ونحو ذلك.
هذا من الأمور التي حرمها الله عَزَّ وَجَلّ لأنها شرك عظيم، قَالَ تَعَالَى: *﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾* [الأعراف:33].
فمن أشرك بالله شركًا أكبر ومات على ذلك صار مخلدًا في نار جهنم، وليس بنافعه قول: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* إذ لم يعمل بمقتضاها، ويحقق معناها فقد فهمها المشركون الأولون وأبو أن يقولها، قَالَ تَعَالَى: *﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾* [الصافات:35]، وقالها المشركون المتأخرون وناقضوها، فهم يقولون في أذاناتهم: أشهد أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ويقولون ذلك في أذكارهم؛ ولكن الواقع أنهم يخالفونها قولًا، وفعلًا، واعتقادًا أو ببعضها.
ومن كان هذا حاله فيجب عليه التوبة إلى الله عَزَّ وَجَلّ: *﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ﴾* [الانفال:38].
ومن لم يكن هذا حاله كان من الموحدين؛ عليه أن يحمد الله عَزَّ وَجَلّ على نعمة الإسلام، والاستقامة، والسنة؛ فإن كثيرًا من الناس زلت بهم الأقلام، وزلقت بهم الأقدام؛ بسبب الجهل بالتوحيد، وعدم معرفة الشرك والتنديد؛ فالواجب على المسلم أن يتعلم العلم الشرعي وأن يعلم غيره.
عَرَفْتُ الشَّـرَّ لا لِلشَّـرِّ
لَكِنْ لِتَوَقِّيهِ
وَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الشَّـرَّ
منَ الناسِ يقعْ فيهِ
وعلينا أن نهتم بعلم التوحيد وتعليمه، ولا يكون حالنا كحال الحزبيين ومن إليهم الذين يُزَهِّدون في هذا الجانب، ويقول بعضهم: التوحيد يمكن أن يُعرف ويُعلم بمجلس أو بربع ساعة!، التوحيد دعا إليه رسول الله ﷺ منذ بعثه الله عَزَّ وَجَلّ وحتى قبضه الله عَزَّ وَجَلّ.
* فهو أول الأمر: ففي حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: *«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»* .
* وآخر الأمر: كما في حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: *قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* ، وجاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: *قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَقِّنُوا هَلْكَاكُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»*
.
وجاء من فعله ﷺ حين دخل على الغلام اليهودي، ففي البخاري عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، *قَالَ: كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ لَهُ: «أَسْلِمْ»، فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ: أَطِعْ أَبَا القَاسِمِ ﷺ، فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ»، وفي رواية لأحمد، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا فُلَانُ، قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»* .
وحين دخل على عمه أَبِي طَالِبٍ، *ففي «الصحيحين»، عَنْ المُسَيِّبِ بْنِ حَزَنٍ: أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ المُغِيرَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَبِي طَالِبٍ: «يَا عَمِّ، قُلْ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ» فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ المَقَالَةِ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ: هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ:﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ﴾ [التوبة:113] الآيَةَ.*
لكن تقدم أنَّ *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* معناها: لا معبود بحق إلا الله؛ فحبك، ونذرك، ودعاءك، يجب أن يكون لله، كما أن الصلاة، والصيام، يجب أن تكون لله عَزَّ وَجَلّ.
ولا تطف بقبرٍ، ولا تدعوه ولا تتمسح باتربة الموتى؛ فهم فقراء إلى الله عاجزون عن النفع والضر، قَالَ تَعَالَى: *﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ﴾* [الأحقاف:4].
وقَالَ تَعَالَى: *﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾* [سبأ:22].
ففي هذه الآية بيان عجز الأصنام، والانداد عن النفع، والضر من جميع الجهات.
*واللــه المــــوفق إلى ســــواء السبيـــل.*
* * * * *
تطبيق المقالات المفيدة في التوحيد والفقة والأخلاق والعقيدة للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Alfaiz.Almgalat_Almufedh_Alzoukry
ومن لم يكن هذا حاله كان من الموحدين؛ عليه أن يحمد الله عَزَّ وَجَلّ على نعمة الإسلام، والاستقامة، والسنة؛ فإن كثيرًا من الناس زلت بهم الأقلام، وزلقت بهم الأقدام؛ بسبب الجهل بالتوحيد، وعدم معرفة الشرك والتنديد؛ فالواجب على المسلم أن يتعلم العلم الشرعي وأن يعلم غيره.
عَرَفْتُ الشَّـرَّ لا لِلشَّـرِّ
لَكِنْ لِتَوَقِّيهِ
وَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الشَّـرَّ
منَ الناسِ يقعْ فيهِ
وعلينا أن نهتم بعلم التوحيد وتعليمه، ولا يكون حالنا كحال الحزبيين ومن إليهم الذين يُزَهِّدون في هذا الجانب، ويقول بعضهم: التوحيد يمكن أن يُعرف ويُعلم بمجلس أو بربع ساعة!، التوحيد دعا إليه رسول الله ﷺ منذ بعثه الله عَزَّ وَجَلّ وحتى قبضه الله عَزَّ وَجَلّ.
* فهو أول الأمر: ففي حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: *«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»* .
* وآخر الأمر: كما في حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: *قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* ، وجاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: *قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَقِّنُوا هَلْكَاكُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»*
.
وجاء من فعله ﷺ حين دخل على الغلام اليهودي، ففي البخاري عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، *قَالَ: كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ لَهُ: «أَسْلِمْ»، فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ: أَطِعْ أَبَا القَاسِمِ ﷺ، فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ»، وفي رواية لأحمد، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا فُلَانُ، قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»* .
وحين دخل على عمه أَبِي طَالِبٍ، *ففي «الصحيحين»، عَنْ المُسَيِّبِ بْنِ حَزَنٍ: أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ المُغِيرَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَبِي طَالِبٍ: «يَا عَمِّ، قُلْ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ» فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ المَقَالَةِ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ: هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ:﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ﴾ [التوبة:113] الآيَةَ.*
لكن تقدم أنَّ *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»* معناها: لا معبود بحق إلا الله؛ فحبك، ونذرك، ودعاءك، يجب أن يكون لله، كما أن الصلاة، والصيام، يجب أن تكون لله عَزَّ وَجَلّ.
ولا تطف بقبرٍ، ولا تدعوه ولا تتمسح باتربة الموتى؛ فهم فقراء إلى الله عاجزون عن النفع والضر، قَالَ تَعَالَى: *﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ﴾* [الأحقاف:4].
وقَالَ تَعَالَى: *﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾* [سبأ:22].
ففي هذه الآية بيان عجز الأصنام، والانداد عن النفع، والضر من جميع الجهات.
*واللــه المــــوفق إلى ســــواء السبيـــل.*
* * * * *
تطبيق المقالات المفيدة في التوحيد والفقة والأخلاق والعقيدة للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Alfaiz.Almgalat_Almufedh_Alzoukry
Google Play
المقالات المفيدة - Apps on Google Play
Various Islamic articles with multiple topics on ethics, jurisprudence, monotheism and belief
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#محاولات_شعرية
*رباه قد نطق النفاقُ وأهلُه... وتكلموا بالزور والبهتانِ*
*عجل بإذلالٍ لهم! هيء لنا... ياربنا عِزًا مدى الأزمانِ*
📌أبو محمد الزُّعكري 5/ 3/ 1443
https://t.me/A_lzoukory
*رباه قد نطق النفاقُ وأهلُه... وتكلموا بالزور والبهتانِ*
*عجل بإذلالٍ لهم! هيء لنا... ياربنا عِزًا مدى الأزمانِ*
📌أبو محمد الزُّعكري 5/ 3/ 1443
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #محاضرات
◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله،
🗓الجمعة 2 / ربيع الأول / 1443 هـجريـة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
📚فهذه محاضرة بعنوان
*الصبر والتصبر*
والتي ألقيت في دار الحديث بمسجد الفرقان بمدينة قشن المهرة حرسها الله.
⌚️ المدة الزمنية: 28:48
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #محاضرات
◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله،
🗓الجمعة 2 / ربيع الأول / 1443 هـجريـة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
📚فهذه محاضرة بعنوان
*الصبر والتصبر*
والتي ألقيت في دار الحديث بمسجد الفرقان بمدينة قشن المهرة حرسها الله.
⌚️ المدة الزمنية: 28:48
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب والمحاضرات للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي : https://alzoukory.com/
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#الشرح_والإبانة_على_أصول_السنة_والديانة
📆 بتاريخ / 4 / ربيع الأول / 1437 هــ
والذي ألقي في بلاد الحرمين مكة المكرمة حرسها الله،
▪️للشيخ عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله،
📖 الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة
للمؤلف أبي عبدالله عبيدالله بن محمد بن بطة العكبري ( المتوفى :387 هــ )
🎙 الدرس 1 🎧
⌚️المدة الزمنية :31:46
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/4J4Qium71OiCa8PdjWLLWF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#الشرح_والإبانة_على_أصول_السنة_والديانة
📆 بتاريخ / 4 / ربيع الأول / 1437 هــ
والذي ألقي في بلاد الحرمين مكة المكرمة حرسها الله،
▪️للشيخ عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله،
📖 الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة
للمؤلف أبي عبدالله عبيدالله بن محمد بن بطة العكبري ( المتوفى :387 هــ )
🎙 الدرس 1 🎧
⌚️المدة الزمنية :31:46
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/4J4Qium71OiCa8PdjWLLWF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأربعاء 6/ ربيع الأول/ 1443 هجرية
🎧سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة🎧
⭕️ السؤال ⭕️1
🔘 التحذير من تعلم السحر وطاعة الشيطان.
⌚️ المدة الزمنية: 03:16
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/3u16jwF6rTO4Zixd66HFJH
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔶🔶
🔷
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأربعاء 6/ ربيع الأول/ 1443 هجرية
🎧سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة🎧
⭕️ السؤال ⭕️1
🔘 التحذير من تعلم السحر وطاعة الشيطان.
⌚️ المدة الزمنية: 03:16
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/3u16jwF6rTO4Zixd66HFJH
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأربعاء 6/ ربيع الأول/ 1443 هجرية
🎧سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة🎧
⭕️ السؤال ⭕️1
🔘 التحذير من تعلم السحر وطاعة الشيطان.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد أخ يقول أخته ممسوسة وذهبت إلى ساحر فأخبرها بإنه سيقوم بعمل صلح بين هذه الأخت والمس الذي فيها حتى تصبح في المستقبل معالجة فما هو حال هذه المرأة إن هي قبلت بذلك.
حالها أن تكون ساحرة مشعوذة. والساحر كافر. قال الله عز وجل (وما يعلمان من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر.) والجني لايطيع الإنسي إلا إذا قدم له الإنسي الطاعة. فيستمتع الجني بالإنسي من حيث الإستخدام ويستمتع الإنسي بالجني من حيث أنه قد ينفذ له بعض الطلب. فننصح بالبعد عن هذا الفعل. ولا يجوز إتيان السحرة والمشعوذين. من أتى ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول. فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. هكذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإذا كان المصدق للساحر كافر فكيف بالساحر بلا شك ولا ريب أنه أشد كفرا. أعظم نفاقا فلا أن تبقى مريضة. مع صبرها وترفع درجتها أحسن من أن تكون ساحرة كافرة. فتذهب دنياها وأخراها. قال الله عزوجل (ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق. ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون.) فليس للساحر عند الله من خلاق. ولا عمل يؤجر عليه. ولا ثواب على عمل. حاله كما قال الله عز وجل (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا.) والسحر تعلمه وتعليمه. وتصديق أهله كله كفر. من الشياطين. (واتبعوا مثل الشياطين على ملك وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. من كفرهم انهم يعلمون الناس السحر.) ومن كفرهم أنهم أعرضوا عن دين الله عز وجل. أما يدل على ذلك أيضا أنه (وما يعلمان من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر.) يعني أن تعلم السحر كفر. أكبر مخرج من الملة. والقول بجواز تعلمه للحاجة قول ضعيف. وإن قال به من قال. فننصح. هذه الأخت مع وليها أن يتقوا الله عزوجل. ويتعلموا التوحيد والعقيدة الصحيحة. وأن يكونوا في بعد ومنأى عن السحرة والمشعوذين. والكهان والعرافين. والله المستعان
https://t.me/A_lzoukory
🔶🔶
🔷
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الأربعاء 6/ ربيع الأول/ 1443 هجرية
🎧سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة🎧
⭕️ السؤال ⭕️1
🔘 التحذير من تعلم السحر وطاعة الشيطان.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد أخ يقول أخته ممسوسة وذهبت إلى ساحر فأخبرها بإنه سيقوم بعمل صلح بين هذه الأخت والمس الذي فيها حتى تصبح في المستقبل معالجة فما هو حال هذه المرأة إن هي قبلت بذلك.
حالها أن تكون ساحرة مشعوذة. والساحر كافر. قال الله عز وجل (وما يعلمان من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر.) والجني لايطيع الإنسي إلا إذا قدم له الإنسي الطاعة. فيستمتع الجني بالإنسي من حيث الإستخدام ويستمتع الإنسي بالجني من حيث أنه قد ينفذ له بعض الطلب. فننصح بالبعد عن هذا الفعل. ولا يجوز إتيان السحرة والمشعوذين. من أتى ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول. فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. هكذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإذا كان المصدق للساحر كافر فكيف بالساحر بلا شك ولا ريب أنه أشد كفرا. أعظم نفاقا فلا أن تبقى مريضة. مع صبرها وترفع درجتها أحسن من أن تكون ساحرة كافرة. فتذهب دنياها وأخراها. قال الله عزوجل (ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق. ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون.) فليس للساحر عند الله من خلاق. ولا عمل يؤجر عليه. ولا ثواب على عمل. حاله كما قال الله عز وجل (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا.) والسحر تعلمه وتعليمه. وتصديق أهله كله كفر. من الشياطين. (واتبعوا مثل الشياطين على ملك وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. من كفرهم انهم يعلمون الناس السحر.) ومن كفرهم أنهم أعرضوا عن دين الله عز وجل. أما يدل على ذلك أيضا أنه (وما يعلمان من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر.) يعني أن تعلم السحر كفر. أكبر مخرج من الملة. والقول بجواز تعلمه للحاجة قول ضعيف. وإن قال به من قال. فننصح. هذه الأخت مع وليها أن يتقوا الله عزوجل. ويتعلموا التوحيد والعقيدة الصحيحة. وأن يكونوا في بعد ومنأى عن السحرة والمشعوذين. والكهان والعرافين. والله المستعان
https://t.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#الشرح_والإبانة_على_أصول_السنة_والديانة
📆 بتاريخ / 5 / ربيع الأول / 1437 هــ
والذي ألقي في بلاد الحرمين مكة المكرمة حرسها الله،
▪️للشيخ عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله،
📖 الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة
للمؤلف أبي عبدالله عبيدالله بن محمد بن بطة العكبري ( المتوفى :387 هــ )
🎙 الدرس 2 🎧
⌚️المدة الزمنية :31:05
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/4J4Qium71OiCa8PdjWLLWF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#الشرح_والإبانة_على_أصول_السنة_والديانة
📆 بتاريخ / 5 / ربيع الأول / 1437 هــ
والذي ألقي في بلاد الحرمين مكة المكرمة حرسها الله،
▪️للشيخ عبدالحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله،
📖 الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة
للمؤلف أبي عبدالله عبيدالله بن محمد بن بطة العكبري ( المتوفى :387 هــ )
🎙 الدرس 2 🎧
⌚️المدة الزمنية :31:05
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/4J4Qium71OiCa8PdjWLLWF
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com