🗓#الثلاثاء_3_12_1442_هـ

🗓الثلاثاء 3 ذو الحجة 1442 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#العرف_الشذي_شرح_أبواب_الأضاحي_من_سنن_الترمذي.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🔘أبواب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم للإمام محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ).

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🕐 [بعد صلاة العصر]

📆 الأربعاء 28 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🔰 الدرس 02

🔹بابُ مَا جَاءَ فِي الأُضْحِيَّةِ بِكَبْشَيْنِ

1494 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي رَافِعٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي بَكْرَةَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

🔸بابُ مَا جَاءَ فِي الأُضْحِيَّةِ عَنِ المَيِّتِ

1495 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ المُحَارِبِيُّ الكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الحَسْنَاءِ، عَنْ الحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ، فَقِيلَ لَهُ: فَقَالَ: «أَمَرَنِي بِهِ» - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَا أَدَعُهُ أَبَدًا: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ أَنْ يُضَحَّى عَنِ المَيِّتِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُضَحَّى عَنْهُ وقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُتَصَدَّقَ عَنْهُ، وَلَا يُضَحَّى عَنْهُ، وَإِنْ ضَحَّى، فَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا شَيْئًا، وَيَتَصَدَّقُ بِهَا كُلِّهَا» قَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ المَدِينِيِّ: وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ شَرِيكٍ، قُلْتُ لَهُ: أَبُو الحَسْنَاءِ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ قَالَ: مُسْلِمٌ اسْمُهُ الحَسَنُ

🔹بابُ مَا جَاءَ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الأَضَاحِيِّ

1496 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: «ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ، يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ، وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ.

⌚️مدة الدرس : 20:09

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الأربعاء_4_12_1442_هـ

🗓الأربعاء 4 ذو الحجة 1442 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#العرف_الشذي_شرح_أبواب_الأضاحي_من_سنن_الترمذي.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🔘أبواب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم للإمام محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ).

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🕐 [بعد صلاة العصر]

📆 الخميس 29 / ذو القعدة / 1440 هجرية.

🔰 الدرس : 03

🔹بابُ مَا لَا يَجُوزُ مِنَ الأَضَاحِيِّ

1497 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنْ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، رَفَعَهُ قَالَ: «لَا يُضَحَّى بِالعَرْجَاءِ بَيِّنٌ ظَلَعُهَا، وَلَا بِالعَوْرَاءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَلَا بِالمَرِيضَةِ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَلَا بِالعَجْفَاءِ الَّتِي لَا تُنْقِي» حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ.: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنِ البَرَاءِ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ

بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الأَضَاحِيِّ

1498 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيِّ وَهُوَ الهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ وَالأُذُنَ، وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ، وَلَا مُدَابَرَةٍ، وَلَا شَرْقَاءَ، وَلَا خَرْقَاءَ» حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَزَادَ، قَالَ: المُقَابَلَةُ: مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا، وَالمُدَابَرَةُ: مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الأُذُنِ، وَالشَّرْقَاءُ: المَشْقُوقَةُ، وَالخَرْقَاءُ: المَثْقُوبَةُ.: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ: " وَشُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيُّ هُوَ كُوفِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ، وَشُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ كُوفِيٌّ، وَلِوَالِدِهِ صُحْبَةٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ، وَشُرَيْحُ بْنُ الحَارِثِ الكِنْدِيُّ أَبُو أُمَيَّةَ القَاضِي، قَدْ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ، وَكُلُّهُمْ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ. قَوْلُهُ: «أَنْ نَسْتَشْرِفَ»، أَيْ أَنْ نَنْظُرَ صَحِيحًا

بَابُ مَا جَاءَ فِي الجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فِي الأَضَاحِيِّ

1499 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كِبَاشٍ قَالَ: جَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا إِلَى المَدِينَةِ فَكَسَدَتْ عَلَيَّ، فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «نِعْمَ الْأُضْحِيَّةُ الجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ»، قَالَ: فَانْتَهَبَهُ النَّاسُ وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُمِّ بِلَالِ ابْنَةِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِيهَا، وَجَابِرٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ: ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ، أَنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَّةِ

1500 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا، فَبَقِيَ عَتُودٌ أَوْ جَدْيٌ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «ضَحِّ بِهِ أَنْتَ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَكِيعٌ: «الجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ

يَكُونُ ابْنَ سِتَّةِ أَوْ سَبْعَةِ أَشْهُرٍ»

وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَايَا فَبَقِيَ جَذَعَةٌ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «ضَحِّ بِهَا أَنْتَ» حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الحَدِيثِ

⌚️مدة الدرس : 23:02

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

#كتب_ومؤلفات الشيخ حفظه الله

مختصر في الأَضَاحِيّ.pdf

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓الأربعاء 27 /ذو القعدة/ 1442 هجرية

🔰فائدة قيمة بعنوان :

*📌التسمي بالسلفية*

وقوله تعالى (هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول عليكم شهيدا) وعن الحارث الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال آمركم بخمس الله أمرني بهن السمع والطاعة والجماعة والهجرة والجماعة السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فإنه من خالف الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلاَّ أن يرجع ومن دعا بدعوى الجاهلية فإنه من دفء جهنم فقال رجل يارسول الله وإن صلى وصام قال وإن صلى وصام فادعو بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله" رواه احمد والترمذي وقال حسن صحيح وهو في الصحيح المسند لشيخنا رحمه الله فالشاهد أن من لم يأخذ بالجماعة عنده بعد عن الإسلام بقدر بعده فمن كان بعده كليا بالشرك الاكبر كان كافرا ومن كان بعده بالبدعة كان ضالا منحرفا وقد يقول قائل كيف انتم الان تسمون بالسلفية وبالسنة وبالطائفة المنصورة وباهل الحديث والله عز وجل سماكم الجماعة او سماكم المسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا سماكم المسلمين نقول هذه التسمية اخذت من اوصاف اهل السنة حتى يقع التمييز بينهم وبين غيرهم من اهل البدعة والضلالة فان اسم الاسلام كان هو اسم القوم الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستجابوا لهوا وانقادوا ولم يكن يكن ثمة اسم ءاخر لانهم كانوا على طريقة واحدة وسبيل قويم وصراط مستقيم لما كان في ءاخر الصحابة وظهرت الفرقة من اهل البدع سمو الصحابة ومن اليهم الجماعة وسموا اهل البدع اهل الفرقه وهكذا سموا الصحابة ومن اليهم اهل السنة وسمو ومن خالفهم اهل البدعة لما ظهر علم الكلام سموا اهل السنة باهل الحديث تمييزا لهم عن اصحاب علم الكلام وهكذا لما تسمى بالسنة اناس على غير منهج السلف مثل الاشاعرة بل وكثير من الصوفية الذين يقولون نحن شافعية نحن اهل السنة جاء اهل السنة باسم يميزهم مأخوذ بادلة القرآن والسنة وهو انهم تسموا بالسلفيين نسبة الى السلف الصالح نسبة الى الصحابة رضوان الله عليهم ودليل ذلك انا خير سلف لكي فانه خير السلف انا لك فله ما سلف فهي كلمة لغوية وكلمة شرعية وشيخ الاسلام يقول ولا عار ان يتسمى الرجل بالسلفية فإذاً السلفية السنة اهل الحديث الطائفة المنصورة الفرقة الناجية الجماعة هي اسم للاسلام الصحيح الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم تمييز للمتسمي بها عن غيره من اهل البدع بينما اولئك ينتسبون الى مؤسسيهم او الى علمائهم او الى اوصافهم مثلا تجد الصوفية ينتسبون الى الى لبس الصنف وان قال بعضهم الصوفية من الصفاءلو كان من الصفاء سيكون صفوي لكن الصوفية من الصوف كانوا يلبسون في شدة الحر الصوف ويلبسون في شدة البرق اللباس الرقيق يتعبدون بذلك وهكذا جماعة التبليغ من اسم سماهم به مؤسسهم محمد الياس صوفي قبوري هكذا جماعة الاطفال من اسم سماهم به حسن البنا الحصافي القبوري وهكذا جماعة السرورية نسبة الى مؤسسهم محمد بن سرور زين العابدين وهكذا الاشعرية نسبة الى ابي الحسن الاشعري في زمن انحرافه والجهمية نسبة الى الجهم بن صفوان والجعدية نسبة الى الجعد بن الدرهم والكلابية نسبة الى محمد بن عبدالله بن كلاب والكرامية نسبة الى محمد بن كرام والماتريدية في تشيعهم وغلوهم في ءال البيت والرافضة نسبة الى رفضهم للصحابة ورفضهم لامامة ابي بكر وعمر وما سماهم به زيد بن علي اذهبوا فانتم الرافضة فكل طائفة من الطوائف اما ان تسمى باسم سماها به مؤسسها غير اسم الاسلام وما يتفرع من الاسلام واما ان تسمى باسم توصف به وتميز به عن اهل الاسلام الصحيح اما اهل السنة والجماعة فتسمياتهم مأخوذة من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

انظر الى قول النبي صلى الله عليه وسلم فعليكم بالجماعة فعليكم بسنتي لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا تزال طائفة من امتي منصورة الى غير ذلك وهكذا ما تميز به اهل الحديث من تسمية انفسهم باهل الحديث والثناء على انفسهم به فنحن اذ نقول في هذا الزمن أهل السنة والجماعة نحن الطائفة المنصورة نحن السلفيون هذه التسميات لا تمنع او لا تتعارض مع النسبة الى الاسلام الصحيح فنحن داخلون دخولا اوليا في الاسلام الصحيح الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم قبل ان تشوب البدع كثير من المسلمين فاصبح بعضهم يسمى باسلام هو في الواقع كثير منهم يخالف الاسلام هل في الاسلام بغض لأبي بكر وعمر ابدا تجد عند الرافضة لابي بكر وعمر هل في الاسلام تشييد القبور وتعظيم القبور وشد الرحال للقبور أبداً تجد عند الباطنية والرافضة وكذلك غلاة الصوفية هذه الاشياء هل في الاسلام الموالد ليس في الاسلام موالد تجد عند الصوفية الموالد سواء البدعية او الشركية هل في الاسلام الحزبية المقيتة ولاء وبراء ضيق لافكار وضعها اناس غير معصومين وهكذا بغض لاهل الاستقامة ولاهل الطاعة ليس في الاسلام هذا بينما اهل السنة والجماعة في باب الاسماء والصفات على ما جاء في الاسلام الصحيح الذي انزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم في باب التوحيد على ما انزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم في باب الصحابة على ما انزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم في باب العبادات على ما انزله الله على صلى الله عليه وسلم في باب المعاملات على ما انزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم اذا ما هناك تغيير ولا تبديل وانما هو الجهل بالاسلام الذي اوحاه الله عز وجل هو الذي جعل عند كثير من الناس التنكر للسنة


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸