ما قال له أبو موسى لا أنا ما اقبل منك هذا لابد أن تأتيني بالتواتر.
وأما ما جاء عن عمر رضي الله عنه في شأن أبي موسى حين سلم عليه قال: "تأتي بمن يشهد معك إلا ضربت ظهرك" ليس فيه أنه رد خبره إنما أراد أن يتثبت ثم إن الذي شهد مع أبي موسى هو أبو سعيد الخدري وما زال من قسم الآحاد فالسلف رضوان الله عليهم لم يفرقوا بين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سواءً ما جاء بالطرق المتكاثرة أو ما جاء بالطريق الواحدة وكم من الأحاديث التي ربما يقول : فيها الصحابي حدثني بها فلان سواءً في باب الاحكام او في باب العقائد او في باب المعاملات أو في باب الايمان باليوم الاخر وغير ذلك.
• واثبت العلماء الصفات لله عز وجل سواءً ما جاء منها في طريق التواتر أو ما جاء منها بطريق الآحاد وأما المبتدعة فلم يثبت ما جاء في القرآن مع أنهم يقولون بتواتره إلا انهم زعموا انهم ظني الدلالة أو أن الظاهر غير مراد أو أو إلى غير ذلك. فلا بد أن نحذر المسلمين من فشو هذه الفكرة السيئة، قال شيخنا المقبل رحمه الله : بمعنى كلامه تمنى أن الحافظ ابن حجر لم يغفر تقسيم الآحاد والمتواتر في كتابه "النزهة" ومع ذلك حين تجد ان العلماء يذكرون باب الاحاد وباب المتواتر انما هو من باب المسائل العلمية وأن هذا جاء بطرق كثيرة وهذا جاء بطرق آحاد. وإلا فالحجة عندهم ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس عندهم انتقائية، ما جاء عن النبي صلى وسلم وثبت بسندٍ صحيح أو بسندٍ صحيحٍ لغيره أو بسندٍ حسن أو بسندٍ حسنٍ لغيره فهو عندهم حجة يعملون به في باب العقائد وفي باب الأحكام وفي باب التوحيد وفي باب العبادات وفي باب المعاملات لا تفريق، كما أننا لا نفرق بين أحدٍ من رسله كذلك لا نفرق بين الأدلة التي جاءتنا عن ربنا عز وجل أو جاءتنا عن رسولنا صلى الله عليه وسلم.
إن رد خبر الاحاد سيؤدي إلى رد تسعين في المئة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وطريقة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية والتقريرية، ومع ذلك لا نسلم لأهل البدع بعدم إثبات كثير من الصفات أو المغيبات بدعوى خبر الآحاد فهناك التواتر اللفظي وهناك التواتر المعنوي. وإن لم يقع التواتر فالحجة قائمة على العباد لما ثبت عن الله صلى الله عليه وسلم فهذه مسألة مهمة لو رجعت إلى صحيح البخاري كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة قبل كتاب التوحيد وهما من أواخر الكتاب الصحيح تجد باب خبر الآحاد ويتكلم ويشير إلى كثيرٍ من الأحاديث وإلى كثيرٍ من الأحكام التي قامت على خبرٍ ااواحد، أهل البدع لا يستطيعون الطعن في كتاب ربنا عز وجل صراحةً ولا يستطيعون الطعن في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم صراحةً إلا إذا كان قد مرق من الدين. وأما من بقي يتستر بالاسلام أو بقي في حوزة أهل الاسلام من المبتدعين الضالين فإنه يأتي بمثل هذه الأمور خبر الآحاد غير مقبول في العقيدة لابد من التثبت.
التثبت نعم ما جاء عن السلف وثبت قبل وهم قد تثبتوا والعلماء قد تثبتوا في توفيق حملة الاخبار، هذه مسألة عظيمة جداً، نخشى على المسلمين، حين سماعهم لكلام أهل البدع من الرافضة والخوارج حزب التحرير والمعتزلة ومن إليهم أن يتأثروا بها فلذلك تعين التحذير لا سيما والناس في البعد عن العلم الشرعي ربما يسمع من إذاعة أو ربما يقرأ في صحيفة أو ربما جلس بعض المفتنين وسمعه يذهب إلى عدم حجية خبر الآحاد فيتأثر به وربما قام بتقريره بين الناس وهو لا يدري بلوازمه فلذلك كان من المتعين أن نتكلم على المسائل كما أننا بحمد الله نتكلم عليها ظلا في تدريسنا لكتب المصطلح ومن مرورنا على الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ونقول وفي هذا الحديث دلالة على قبول خبر الآحاد هكذا يقول أسلافنا وعلماؤنا وخيرتنا هذا الذي أردت أن أنبه عليه في هذه العجالة ونحن كما تعلمون في عودة من سفر وإنما طلب الشيخ العزيز أبي عمرو علينا غالي في المرور عليه والزيارة لطلابه وإلا فالمسافر مشغول فيما هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 《إذا قضى احدكم مهمته فليعجل إلى أهله》. سبحانك اللهم وبحمد لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🗓#الجمعة_25_9_1442_هـ

🗓الجمعة 25 رمضان 1442 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 وكانت في مسجد الصحابة بالغيضة محافظة المهرة - اليمن.

🗓 بتاريخ الجمعة 25/رمضان/ 1442 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :

*🪴 هذه نساؤهم 🪴* *الجزء الثاني*

🏝خطبة قيمة جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها🏝

⌚️المدة الزمنية: 25:05

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفسير_ربع_يس

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 25 /رمضان/ 1442 هجرية

🎙تفسير ربع يس وسيكون من سورة يس إلى الحجرات إن شاء الله

📖 الدرس-:1 من سورة محمد

من قوله:{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1)} [محمد: 1]

إلى قوله: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19)} [محمد: 19]

⌚️المدة الزمنية :18:34


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 25/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*الاعمال بالخواتيم*


⌚️المدة الزمنية :05:34

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#البيان_لنداءات_الله_عزوجل_في_القرءان

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 25/رمضان/ 1442 هجرية

🎙البيان لنداءات الله عزوجل في القرءان 🔛 الدرس-: 23

سورة الحج


من قوله:116_3قال تعالى {قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50)} [الحج: 49، 50]
النمل


إلى قوله:123_1قال تعالى { يَامُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)} [النمل: 9، 10]

⌚️المدة الزمنية :14:34

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الجمعة 25/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*يا معشر الشباب*


⌚️المدة الزمنية :10:08

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 21/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*المسارعة إلى الحج والعمرة*


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
مما شرعه الله عز وجل بزيادة الإيمان ولتكفير الذنوب لهو الحج والعمرة عبادتان جليلتان عظيمتان اجتمع فيهما العبادة القلبية والعبادة القولية والعبادة الفعلية والعبادة المالية وقد لا تجتمع في عبادة فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من حجه كيوم ولدته امه". وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "والحج المبرور ليس جزاء الا الجنة" وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه ودعوه فاستجاب لهم" وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير في الحديد وخبث الفضة" وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "حج عمرة في رمضان كحجة معي" وهذا أجرٌ عظيمٌ وفضل من الله عميم وله اجور على نفقته وأجور في تلبيته ما من ملبيٍ يلبي إلا لبى من عن يمينه وعن شماله من ها هنا ومن ها هنا هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا في طوافه وسعيه من طاف سبوعا يعني سبع أشواط كان كمن أعتق رقبة وكانت كل خطوة من خواطه ترفعه درجة وتحط عنه خطيئة وكم يكون فيهما من الدعوات والطلبات فتفرج الكربات وتعلى الدرجات ويستجيب الله عز وجل لمن تاب وأناب.
• فينبغي للمسلم ألا يفرط في هذه الشعيرة العظيمة ما دام مستطيعاً {ولله على الناس حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا ومن كفر فان الله غنيٌ عن العالمين} ، وهكذا بُني على الإسلام على خمسة ومنها :《حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا》 والاستطاعة : الزاد والراحلة وأمر الطريق جاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والعمل على هذا
▪والحج على الفور على الصحيح إلا من شغل بعدم النفقة ونحو ذلك لأن الناس في الحج والعمرة منهم من مستطيع البدن مستطيع المال فهذا يتعين عليه حجة الإسلام وعمرة الإسلام ومنهم من يكون مستطيع البدن غير مستطيع المال فهذا لا يجب عليه إلا إذا تيسر له المال ومنهم من يكون مستطيع المال غير مستطيع البدن فهذا له أن يوكل من يقوم بشأنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لتلك المرأة "حجي عن أبيك واعتمري". وهكذا قال لغيرها : "حج عن أبيك" وهو واجبٌ في العمر مرة وإن زاد زاده الله من فرضه فله أن يزيد ما شاء اما الحج في العام مرة في اشهره المعلومة {الحج اشهرٌ معلومات فمن فرغ فيهن الحج فلا رفث ولا في السوق ولا جدال في الحج}
وأما العمرة فجائزة في السنة كلها وأفضلها في رمضان ثم يليها العمرة التي تكون مع الحج عمرة التمتع وهذه العبادة عبادة اتفقت عليها الشرائع فقد حج آدم وإن كان الأثر الذي في "بر حجك يا آدم " لا يثبت وحج يونس وحج موسى ويحج عيسى بن مريم وغيرهم وإبراهيم عليه السلام حين بنى البيت أمره الله ان يؤذن في الناس بالحج {وأذن في بالحج يأتوك رجالا}.
فينبغي للانسان ان يبادر قبل ان يحال بينه وبين الحج. حج قبل أن لا تحج واعتمر قبل أن لا تعتمر وانفق في سبيل الله عز وجل ما استطعت إلى ذلك سبيلا وتزود من الطاعات والقربات فقبل أعوام كان الوصول إلى البيت الحرام من السهولة بمكان وفي هذين العامين ابتلى الله عز وجل الناس بهذا المرض مرض كورونا وما إليه من توابع وحصل ما حصل.
🔹 فيا اخي بادر بالعبادة والطاعة قبل أن يحال بينك وبينها وقبل أن تندم حيث لا ينفع الندم، وتعجب من بعضهم يمكن يسافر مصر يمكن يسافر لبنان يمكن يسافر تركيا يمكن يسافر ماليزيا يطوف اليمن عرضاً وطولاً وإذا كان السفر الى بيت الله الحرام وإذا به يثقل عليه ويرى ذلك من الأمور غالية الثمن مع أنه يشتري الجنة {ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة}.
ابن عيينة يذكرون عنه أنه حج سبعين حجة، وابن عمر يذكرون عنه انه اعتمر الف عمرة، وهكذا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مع قول النبي صلى الله عليه وسلم لهن : "هذه وثمة ظهور الحسر" إلا أنهن كن يخرجن وجعل لهن عثمان من يقوم بشأنهن. الشاهد أن الحج والعمرة ما زالت محبوبة لدى المؤمنين فهو جهاد قالت عائشة يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال ألا نجاهد؟ قال : "عليكن جهاد لا قتال فيه: الحج". وفي رواية: "العمرة" تكلم فيها بعض اهل العلم لكن لها شواهدها فالحج جهاد جهد في النفقة وجهد في الوقت وجهد في الاتعاب والانصاب التي تصيب الانسان {واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى} ومعلوم اأن ن مقامات إبراهيم الطواف السعي بين الصفا والمروة والمبيت في منى ورجم الجمار والوقوف بعرفة والبيتوت بمزدلفة فهذه تحتاج من الإنسان إلى جهد وهكذا في شراء الهدي إن كان حجه متمتعاً أو قارناً فإن لم يكن ثمة هدي فيلزمه الصيام ثلاث