🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

* اسعاد الرفيق بفضيلة عائشة بنت الصديق*


ونختم الكلام لعائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها إذ أن الطعن فيها من المنافقين في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تتابع المنافقون على الطعن فيها إلى يومنا هذا وإلى أن يشاء الله مع أن برائتها في القرآن لو كانت في السنة فقد تنوع طعن أهل البدع في السنة، ترى بأنها احاديث آحاد لا يلتفت اليها ولا يعمل بها، وتارة لأنها كذا وكذا من أوجه الرد لكن الله عز وجل ذكر برائتها في كتابه العظيم{ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبةٌ منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم لكل امرئٍ منهم ما اكتسب من الإثم } وإن لم يصرح باسمها فإجماع الأمة قائمٌ على أن المراد بهذه الآيات هي عائشة رضي الله عنها وأرضاها التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم 《فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام》. ولعل الإمام مسلم يجنح إلى تفضيلها على خديجة رضي الله عنها وذلك أنه لما ذكر حديث خير نسائها مريم بنت وأشار إلى السماء وخير نسائها خديجة بنت خويلد ، ذكر بعده حديث فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام لكن رأينا وجهاً جميلاً لتفضيل خديجة على عائشة، رضوان الله عليهن جميعاً. الاولى أنها سبقت إلى الإسلام {والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار } شأنهم عظيم الأمر الثاني أن الله عز وجل اقرأها السلام 《اقرأ خديجة السلام وبشرها ببيتٍ في الجنة من قصبٍ لا صخب فيه ولا نصب》، بخلاف عائشة إنما اقرأها جبريل عليه السلام، ومع ذلك كلهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
وعائشة في العلم بلا شك ولا ريب أنها أعلم نساء الأمة وأفقه نساء الأمة وأكثر من روى من شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم الداخلي، بل والخارج من النساء فمرتبتها عظيمة؛ كانت صوامة قوامة طائعة لله، طائعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، محبة لله ومحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، شأنها عظيم ومنزل رفيعة، جاءت فاطمة بنت محمد رضي الله عنها إلى لبيها حين جاءت النساء يشكين عائشة رضي الله عنها فجاءته الأولى ثم جاءته الثانية فقال: يا بنية ألا تحبين من أحب؟ قالت: نعم قال حبي هذا وعذرها بحب عائشة رضي الله عنها وأرضاها، ثم إن الطعن في عائشة ليس طعناً في شخصها، بل هو طعنٌ في ربها وطعنٌ في بعلها فإن الله عز وجل ما كان ليقر امرأةً فاسقة على حد زعمهم أن تبقى مع خير البرية وأزكى البشرية وهو محمد صلى الله عليه وسلم.
وأما قول الله عز وجل {فخانتاهما} في شأن امرأة لوطٍ وامرأة نوح كما هو استدلال لياسر الخبيث عليه من الله ما يستحق على أن الخيانة متحققة في عائشة ويستدل بهذه الآية فاستدلالٌ فاسد فابن عباس يقول: 《ما زنت امرأة نبيٍ قط》 وإنما كانت الخيانة بسبب أنهم كنا على غير دينهم ، وعلى الممالأة مع قوم مع قومهم الكفار.
وعائشة رضي الله عنها آثرت عمر بن الخطاب بالمكان الذي كانت تريد أن تقبر فيه، عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم 《والذي نفسي بيده لا يهجر إلا اسمك》 فكانت محبة له في حال الرضا وفي الغضب عائشة رضي الله عنها ما حدثت سنها كانت تقوم الليل وتصوم النهار ، بل إنها اعتقت في نذرٍ أربعين نفساً.
هذا يدل على عظيم شأنها وهي ممن كان له علم بالقراءات وعلم بالقرآن وعلم الفرائض وعلم السنن وعلم بأنساب العرب وعلم بالاشعار قال عنها حسان بن ثابت: حصانٌ رزانٌ ما تزن بريبةٍ***وتصبح غرث من لحوم الغافل.
وهكذا الطعن في بقية النبي صلى الله عليه وسلم له نفس المؤدى من طعن فيهن بما برأ الله به عائشة فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة لتكذيبه للقرآن ولرده لسنة النبي عليه الصلاة والسلام ولطعنه في النبي صلى الله عليه وسلم وفي أهل بيته بما هم منه برآء والله المستعان. نختار مثل هذه التعليقات المختصرات لحاجة الأمة إليها لا سيما في هذه الفترة الزمنية، التي كثر الطعن في الأصحاب وتنوعت العبارات وانتشرت الأقوال البائرات فتعين على أهل السنة أن يتكلموا عن فضائلهم وأن ينشروا محاسنهم وأن يدعوا لهم ويترضوا عليهم {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا إخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين امنوا ربنا انك رؤوفٌ رحيم} ، {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجةً من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى} وهكذا يقول النبي عليه وسلم: 《 لا تسبوا اصحابه فوالذي نفسي بيده لو أنفق احدكم مثل أحدٍ ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه》. هذا القول قاله النبي صلى الله عليه وسلم لخالد بن الوليد.

مع أنه صحابي حين وقع ما وقع بينه وبين عبدالرحمن بن عوف فكيف بمتنقصة آخر الزمان من عباد القبور ومن اصحاب السحر والشعوذات ومن متعاطي الفجور والزور من الرافظة والباطنية ومن سلك مسلكهم الفاجر البائر دمدم الله عليهم ودمر والحمد لله رب العالمين

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

* نصيحة باغتنام بقية رمضان*


وكما قلت لكم إنما هي زيارة عابرة ومنَّ الله عز وجل علينا بهذا اللقاء الطيب المبارك وأنتم في عشرٍ مباركات تدخل عليكم من ليلة غدٍ إن شاء الله عز وجل فالوصية بمزيد الإقبال على الله عز والدعاء والتضرع وقراءة القرآن فإن الله سبحانه وتعالى أكرمنا بهذه الأيام إكراماً عظيماً وامتنَّ علينا بها كما قال الله عز وجل {وربك يخلق ما يشاء ويختار} فاختار هذه الليالي وهذه الأيام وشرع في نهارها الصيام وشرع في ليلها القيام فكم من كربٍ تفرج وكم من محنٍ ترفع وكم من منحٍ تعطى بسبب إقبال الناس على طاعة ربها في هذه الأيام غفر الله لي واياكم ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين.
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 22/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*تحذير المسلمين من الديمقراطية والتشكك في الدين*


⌚️المدة الزمنية :09:55

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 22/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*الإحسان ببيان منزلة القرآن*


⌚️المدة الزمنية :09:00

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

🗓الثلثاء 22/ رمضان / 1442 هجرية.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 بشارة بعنوان:

*بشارة عن صحة شيخنا يحيى بن علي الحجوري *


⌚️المدة الزمنية: 00:55

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

📙 *(حين يكون الكلام عاريا عن الوحي المعصوم لا ينبغي الالتفات إليه ويكفيني ما كفى السلف الصالح)*

📌 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد وصلني كما وصل غيري هذه الرسالة:
👇👇
*بعد مغرب اليوم الخميس* *ستأتي ليلة الجمعة وهي ليلة ثلاث وعشرين فهي ليلة وتر وليلة جمعة*

*وقد نقل ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن هبيرة أنه قال :*
*إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر فهي أرجى من غيرها في ان تكون ليلة القدر .*

*ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية :*
*اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر بإذن الله.*
👆👆

📌 وأرى والله أعلم أنه لا ينبغي الالتفات إليها أو التعريج على ما فيها لأنها غير مؤيدة بدليل لا سيما في تحديدها بليلة الجمعة والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يأتي إن شاء الله تعالى:
📌 عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: ((تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ)) رواه البخاريُّ (2020)، ومسلم (1169)
 

📌 عن أبي هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنهُ : أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((أُريتُ ليلَةَ القدْرِ، ثُمَّ أيقظَنِي بعضُ أهلِي فنُسِّيتُها؛ فالْتَمِسوها في العَشرِ الغَوابِرِ)) رواه مسلم (1166)
 

📌 عن عبدالله بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول لليلةِ القَدْر: ((إنَّ ناسًا منكم قدْ أُرُوا أنَّها في السَّبع الأُوَل، وأُرِي ناسٌ منكم أنَّها في السَّبع الغَوابِر؛ فالْتمِسوها في العَشْر الغَوابِرِ)) رواه مسلم (1165)
 

📌عن عبدالله بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((تَحَيَّنوا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ - أو قال: في التِّسعِ الأواخِرِ)) رواه مسلم (1165)
 

وورَد في الْتِماسها في الوَتْر من العَشر الأواخِر:

📌عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((تَحرُّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ)) رواه البخاريُّ (2017)
 
📌 عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقال: ((إنِّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنِّي نُسِّيتُها (أو أُنسيتُها)؛ فالْتمِسوها في العَشرِ الأواخرِ من كلِّ وَترٍ)). رواه البخاريُّ (2036)، ومسلم (1167)
 

🛑وورَد في الْتِماسها في التَّاسعة والسَّابعة والخامسة من العَشر:

📌 عن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى)) رواه البخاريُّ (2021)
 

📌عن ابن عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما: قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((هِي في العَشر، هي في تِسع يَمضِين، أو في سَبْعٍ يَبقَين))؛ يعني: ليلةَ القَدْر. رواه البخاريُّ (2022)
 

📌 عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: خرَج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: ((خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ)) رواه البخاريُّ (2023)، ومسلم (1174)


🛑وورَد في الْتِماسها في السَّبع الأَواخِر:

📌عن عبداللهِ بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((الْتمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ - يعْنِي: ليلَةَ القدْرِ - فإنْ ضَعُفَ أحدُكم أوْ عَجَزَ، فلا يُغْلَبَنَّ علَى السَّبْعِ البواقِي)) رواه مسلم (1165)
 
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُ أنَّ أُناسًا أُرُوا ليلةَ القَدْر في السَّبع الأواخِر، وأنَّ أُناسًا أُرُوا أنَّها في العَشر الأواخِر، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((الْتَمِسوها في السَّبع الأواخِرِ)) رواه البخاريُّ (6991) واللَّفظ له، ومسلم (1165)
 
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((تَحرُّوا ليلَةَ القَدْرِ في السَّبْعِ الأواخِرِ)) رواه مسلم (1165)
 
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما، أنَّ رِجالًا من أصحاب النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أُرُوا ليلةَ القَدْر في المنامِ في السَّبع الأواخِر، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((أَرَى رُؤياكم قد تَواطأتْ في السَّبع الأواخِر؛ فمَن كان مُتحرِّيَها، فلْيَتحرَّها في السَّبع الأواخِر)) رواه البخاريُّ (2015)، ومسلم (1165)
 

🛑وورَد في أنَّها ليلةُ الثَّالث والعِشرين:

📌عن عبداللهِ بن أُنيسٍ رضِيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((أُريتُ ليلةَ القَدْر، ثمَّ أُنسيتُها، وأَراني صُبحَها أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ))، قال: فمُطِرْنا ليلةَ ثلاثٍ وعِشرين، فصلَّى بنا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ فانصرَف، وإنَّ أثَرَ الماء والطِّين على جَبهته وأنفِه. قال: وكان عبدالله بن أُنيسٍ يقول: ثلاث وعِشرين. رواه مسلم (1168)


🛑وورَد أنَّها ليلةُ السَّابع والعِشرين:

📌قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ: ((واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ)) رواه مسلم (762)


📌 عن أبي هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: تَذاكَرْنا ليلةَ القَدْرِ عند رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ. فقال: ((أيُّكم يَذكُرُ حين طلَع القمرُ وهو مِثلُ شِقِّ جَفْنَةٍ))؟ رواه مسلم (1170)
(شِقِّ جَفْنَةٍ: أيْ: نِصف قَصعةٍ؛ قال أبو الحُسَينِ الفارسيُّ: أيْ: ليلة سَبْع وعِشرين؛ فإنَّ القَمَر يطلُع فيها بتلك الصِّفة).


📌وورد في علامتها: عن أُبيِّ بنِ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: ((هي ليلةُ صَبيحةِ سَبعٍ وعِشرين، وأمارتُها أنْ تطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحةِ يومِها بيضاءَ لا شُعاعَ لها)) رواه مسلم (762)

✅ هذا النص الذي في اللطائف:
ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻈﻔﺮ اﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺷﺎﻣﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ: ﻓﻈﻨﻨﺘﻪ ﺣﻴﺎﻝ اﻟﺤﺠﺮﺓ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻗﺎﻝ: ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺸﺮﻕ ﻷﻧﻈﺮ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﻏﺎﺏ ﻗﺎﻝ: ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺗﺎﺭ اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﺭﺟﻰ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ "ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﻻ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﻘﻄﻊ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ". انتهى من لطائف المعارف ص (٢١٨)

✅ قلت هذا القول مبني على رؤيا لا تقوم بمثلها حجة والله المستعان.
وأما كلام شيخ الإسلام فلم أقف عليه والقول فيه كسابقه إلا أن يأتي الدليل الشرعي الثابت في المسألة.

الـشيخ أبو محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
مسجد الصحابة رضوان الله عليهم بالغيضة
٢٢ رمضان ١٤٣٩.
http://T.me/A_lzoukory

🗓#الأربعاء_23_9_1442_هـ

🗓الأربعاء 23 رمضان 1442 هــ

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#تفسير_ربع_يس

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاربعاء 23 /رمضان/ 1442 هجرية

🎙تفسير ربع يس وسيكون من سورة يس إلى الحجرات إن شاء الله

📖 الدرس-:1 من سورة الأحقاف

{حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) } [الأحقاف: 1 - 3]

إلى قوله:{ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (20)} [الأحقاف: 20]

⌚️المدة الزمنية :19:43


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأربعاء 23/رمضان/ 1442 هجرية

🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ

📀 نصيحة قيمة بعنوان👇

*فتح المنان ببيان بركة القرآن*


⌚️المدة الزمنية :12:45

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸