🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
* فتح العلي في بيان فضيلة ابن أبي طالب علي*
علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته أول من آمن من الصبيان على الصحيح، وقيل أول من آمن مطلقاً والصحيح أن أول من آمن مطلقاً هي خديجة رضي الله عنها، والخلاف في أبي بكرٍ وعلي فيكون إيمان أبي بكر ايمان المكلف، وكان علي رضي الله عنه إيمانه إيمان التابع، ولا خلاف أن إيمان المكلف البالغ القائم بشأن نفسه، والمبادرة منه أعظم من غيره من غير المكلفين، ومع ذلك كلهم من أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : 《ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ 》 وذلك حين استخلفه على المدينة وهذا الحديث حمله أهل السنة على محمل حسن وهو الذي أراده النبي صلى الله عليه وسلم إذ استخلف علي ابن أبي طالب رضي الله عنه على المدينة كما استخلف موسى عليه السلام هارون على بني اسرائيل. • وفيه فضيلة لعلي بن أبي طالب ولا شك لكن القول أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه أفضل من أبي بكرٍ وعمر وعثمان استدلالاً بهذا الحديث استدلال بعيد، لا يوافق المستدل عليه به.
▪ومن فضائله أن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت له محبة الله ومحبة رسوله كما أثبت له أن الله عز وجل يحبه وأنه رضي الله عنه يحبه رسوله أيضاً صلى الله عليه وسلم، كما في حديث سعد بن سعد 《 لأعطين الرأي غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه》،
ومن فضائل علي ابن أبي طالب الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم 《 لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق》 ومن فضائل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة فقال: " أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة".
ومن فضائل علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ما امتن الله عز وجل عليه بالعلم والعمل والمبادرة إلى مرضاة الله، والمبادرة إلى طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمحبة للصالحين، والتفاني في خدمة الدين، فهو رابع الأمة فضلا وأعظم أهل عصره شأنا، هلكت فيه طائفتان الرافضة قالت فيه حتى ألهته وأثبتت له الرجعة، وأثبت له غير ذلك وقد حرق أوائلهم رضي الله عنه وأرضاه حين غلو فيه، ومن قولهم فيه : 《يا اول يا اخر يا من انت على كل شيءٍ قدير》!. كما زعموا أن الشمس نادته بهذا ومن قولهم فيه أنه يرجع بعد موته! ومن قولهم فيها أن الرعد صوته إلى غير ذلك من الأقوال ومن قولهم فيه: 《علي خير البشر من ابى فقد كفر》. ومن قولهم فيه : 《انا مدينة العلم وعليٌ بابها》. وهلكت فيه كذلك الناصبة إذ لعنته والخوارج اذ كفرته وحاربته وسلم فيه أهل السنة والجماعة إذ اعتقدوا فيه الفضل وعلو المنزلة وعظيم الشأن الذي وهبه الله إياه والذي ابتدحه به رسوله صلى الله عليه وسلم. فينبغي أن نكون مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما كان معه السلف رضوان الله عليهم لا نغلوا فيه ولا نجفوه فله حقان حق القرابة وحق الصحبة والاسلام وابو بكر رضي الله عنه يقول: 《ارقبوا محمداً في آل بيته》 علي بن أبي طالب رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم في علمه العظيم في فهمه العظيم في متابعته لما أمره عثمان بن عفان رضي الله عنه أن يجلد الوليد قال جلد عمر ثمانين وجلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وكلٌ سنة وسنة النبي صلى الله عليه وسلم أحب علي بن أبي طالب كان من الذاكرين لله كثيرا حين أوصاه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا ينام حتى يأتي بسبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين قال: 《ما تركتهن ولا في ليلة صفين》.
• علي بن ابي طالب رضي الله عنه اكرمه الله بقتال الخوارج الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم : 《يكون في آخر الزمان قوم أحداث أسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية》 وقال في شأنهم: 《يقتلهم الطائفتين إلى الحق》. إلى غير ذلك.
وأيضاً وهبه الله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأيضاً زوجه الله عز وجل ورزقه الزواج من فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين، وأيضاً فتح الله به الفتوح 《لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم》، فتح الله به خيبر، وغير ذلك من المواطن، وفضائله كثيرة لكن الرافظة زعموا ألا ولاء إلا ببراء، فلا يمكن أن يكون حب العلي بن أي طالب إلا مع البراءة من أبي بكرٍ وعمر ولا يمكن أن يحب أبا بكر وعمر إلا مع البراءة من علي بن أبي طالب، وهذه قاعدةٌ فاسدة ونتيجةٌ أفسد فإننا نحب أبا بكرٍ وعمر وعثمان وعلي، وننزلهم المنزلة التي أنزلهم الله إياها ونقول بقول أسلافنا أن أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
* فتح العلي في بيان فضيلة ابن أبي طالب علي*
علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته أول من آمن من الصبيان على الصحيح، وقيل أول من آمن مطلقاً والصحيح أن أول من آمن مطلقاً هي خديجة رضي الله عنها، والخلاف في أبي بكرٍ وعلي فيكون إيمان أبي بكر ايمان المكلف، وكان علي رضي الله عنه إيمانه إيمان التابع، ولا خلاف أن إيمان المكلف البالغ القائم بشأن نفسه، والمبادرة منه أعظم من غيره من غير المكلفين، ومع ذلك كلهم من أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : 《ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ 》 وذلك حين استخلفه على المدينة وهذا الحديث حمله أهل السنة على محمل حسن وهو الذي أراده النبي صلى الله عليه وسلم إذ استخلف علي ابن أبي طالب رضي الله عنه على المدينة كما استخلف موسى عليه السلام هارون على بني اسرائيل. • وفيه فضيلة لعلي بن أبي طالب ولا شك لكن القول أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه أفضل من أبي بكرٍ وعمر وعثمان استدلالاً بهذا الحديث استدلال بعيد، لا يوافق المستدل عليه به.
▪ومن فضائله أن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت له محبة الله ومحبة رسوله كما أثبت له أن الله عز وجل يحبه وأنه رضي الله عنه يحبه رسوله أيضاً صلى الله عليه وسلم، كما في حديث سعد بن سعد 《 لأعطين الرأي غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه》،
ومن فضائل علي ابن أبي طالب الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم 《 لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق》 ومن فضائل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة فقال: " أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة".
ومن فضائل علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ما امتن الله عز وجل عليه بالعلم والعمل والمبادرة إلى مرضاة الله، والمبادرة إلى طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمحبة للصالحين، والتفاني في خدمة الدين، فهو رابع الأمة فضلا وأعظم أهل عصره شأنا، هلكت فيه طائفتان الرافضة قالت فيه حتى ألهته وأثبتت له الرجعة، وأثبت له غير ذلك وقد حرق أوائلهم رضي الله عنه وأرضاه حين غلو فيه، ومن قولهم فيه : 《يا اول يا اخر يا من انت على كل شيءٍ قدير》!. كما زعموا أن الشمس نادته بهذا ومن قولهم فيه أنه يرجع بعد موته! ومن قولهم فيها أن الرعد صوته إلى غير ذلك من الأقوال ومن قولهم فيه: 《علي خير البشر من ابى فقد كفر》. ومن قولهم فيه : 《انا مدينة العلم وعليٌ بابها》. وهلكت فيه كذلك الناصبة إذ لعنته والخوارج اذ كفرته وحاربته وسلم فيه أهل السنة والجماعة إذ اعتقدوا فيه الفضل وعلو المنزلة وعظيم الشأن الذي وهبه الله إياه والذي ابتدحه به رسوله صلى الله عليه وسلم. فينبغي أن نكون مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما كان معه السلف رضوان الله عليهم لا نغلوا فيه ولا نجفوه فله حقان حق القرابة وحق الصحبة والاسلام وابو بكر رضي الله عنه يقول: 《ارقبوا محمداً في آل بيته》 علي بن أبي طالب رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم في علمه العظيم في فهمه العظيم في متابعته لما أمره عثمان بن عفان رضي الله عنه أن يجلد الوليد قال جلد عمر ثمانين وجلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وكلٌ سنة وسنة النبي صلى الله عليه وسلم أحب علي بن أبي طالب كان من الذاكرين لله كثيرا حين أوصاه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا ينام حتى يأتي بسبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين قال: 《ما تركتهن ولا في ليلة صفين》.
• علي بن ابي طالب رضي الله عنه اكرمه الله بقتال الخوارج الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم : 《يكون في آخر الزمان قوم أحداث أسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية》 وقال في شأنهم: 《يقتلهم الطائفتين إلى الحق》. إلى غير ذلك.
وأيضاً وهبه الله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأيضاً زوجه الله عز وجل ورزقه الزواج من فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين، وأيضاً فتح الله به الفتوح 《لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم》، فتح الله به خيبر، وغير ذلك من المواطن، وفضائله كثيرة لكن الرافظة زعموا ألا ولاء إلا ببراء، فلا يمكن أن يكون حب العلي بن أي طالب إلا مع البراءة من أبي بكرٍ وعمر ولا يمكن أن يحب أبا بكر وعمر إلا مع البراءة من علي بن أبي طالب، وهذه قاعدةٌ فاسدة ونتيجةٌ أفسد فإننا نحب أبا بكرٍ وعمر وعثمان وعلي، وننزلهم المنزلة التي أنزلهم الله إياها ونقول بقول أسلافنا أن أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.
أما ابو بكر وعمر وعثمان فقد جاء النص عن عبد الله بن عمر في "الصحيحين" وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك.
🖋 وعلي بن أبي طالب إجماع الصحابة، وهكذا قائمٌ على تفضيله بعدهم، إذ اختاروه أن يكون خليفة المسلمين الرابع، فمرتبتهم في الفضيلة على مرتبتهم في الخلافة وما كان من خلافٍ سابق بين بعض اهل السنة في تقديم عليٍ في الفضل قد ذهب ذلك الخلاف ولى واستقر الأمر على تفضيل عثمان بن عفان رضي الله عنه.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🖋 وعلي بن أبي طالب إجماع الصحابة، وهكذا قائمٌ على تفضيله بعدهم، إذ اختاروه أن يكون خليفة المسلمين الرابع، فمرتبتهم في الفضيلة على مرتبتهم في الخلافة وما كان من خلافٍ سابق بين بعض اهل السنة في تقديم عليٍ في الفضل قد ذهب ذلك الخلاف ولى واستقر الأمر على تفضيل عثمان بن عفان رضي الله عنه.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
* اتحاف البررة بفضائل بقية العشرة*
ونزيد أيضاً الكلام على بقية العشرة الذين امتدحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: 《 أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة 》 وهو طلحة بن عبيد الله القرشي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم على عظيم شأنه لا سيما يوم أحد فقد ابلى بلاءً عظيماً حتى جاء ببعض الأحاديث وفيه كلام : 《أوجب طلحة وما ضر طلحة ما عمل بعد اليوم》. ورأى ملكين يقاتلان عن يمينه وشمال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضربت أصبعه فقال حس، قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت: "بسم الله لرفعتك الملائكة حتى لا يراك الناس". ▪وبقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المشهد مع ما كان عليه من الكرم والجود والبذل في طاعة الله عز وجل مع ما كان عليه من الإقبال على الخير العظيم، وقتل ظلماً يوم الجبل رضي الله عنه وهكذا 《الزبير في الجنة》 وهو الزبير بن العوام، ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم صفية، قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : 《لكل نبيٍ حواري وحواري الزبير》، وهو من الذين استجابوا لله وللرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا غيرٌ عظيم، وهو من المبشرين في الجنة لهذا الحديث الذي جاء عن عبدالرحمن بن عوف وعن سعيد بن زيد، رضوان الله عليهم.
ومن المبشرين بالجنة أيضاً 《ابو عبيدة ابن الجراح》. عامر الفهري القرشي فقد أبلى بلاءً حسناً في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : 《لكل أمةٍ أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن الجراح》 وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم 《لأبعثن عليكم رجلاً أمين حق أمين》 فبعث اليهم ابا عبيدة ابن الجراح وقد جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا لبعض السراياه، وفتح الفتوحات بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما فتوحات الشام بل من شأنه قيل لعائشة رضي الله عنها لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلف من سيستخلف؟ قالت أبو بكر قالوا ثم من؟ قالت عمر قال ثم من؟ قالت أبا عبيدة ابن الجراح، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويوده لما هو عليه من الخير وعظيم المنزلة وحسن الصفات، ومنهم أيضاً 《سعد ابن ابي وقاص》. أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله، وكان مجاب الدعوة، وأنزل الله عز وجل في شأنه عدة آية من القرآن، وقدم طاعة الله عز وجل على طاعة أمه كما هو مذكورٌ عند المفسرين وغيرهم ، وفيه أنزل الله عز وجل{وان جاهداك على ان فيما ليس لك به علم فلا تطعهما} وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض، كما في حديث عمر توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض وعن بقية العشرة.
كما اوصى عمر الله عنه بالخلافة ان يكون الشأن في الذين توفي عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عن راض، وهكذا 《سعيد بن زيد بن عمرو ابن نهيل》. ابوه وامه وحده يبعث يوم القيامة وامتن الله عز وجل بهداية ولده سعيد وبهداية عاتكة أيضاً بنت زيد، وكلهم نرجو من أهل الجنة.
أما سعيد فالنص حاصل وأما عاتكة فهي من الصحابة والصحابة في الجنة، رضوان الله عليهم وأرضاهم، وكان من شأنه انه كان وقافاً عند حدود الله، اشتكته امرأة يقال لها أروى أنه أخذ ارضاً من ارضها، قال انا كنت اخذه بعد ان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 《من ظلم قيد شبرٍ من الارض طوقه بسبع اراضين》 نعم.
《وعبدالرحمن ابن عوف في الجنة》. رضي الله عنه وأرضاه بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وما جاء أنه يدخل الجنة حبواً لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء هم العشرة الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثٍ واحد وإلا فقد بشر غيرهم بالجنة بشر خديجة وثابت بن قيس بن شماش والرميصاء أم سليم وبلال وجمع كعبد الله بن سلام وجمع من الصحابة والحسن والحسين وفاطمة، وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة كما قال عمار: 《إنك لزوجته في الدنيا والاخرة وانما ابتليتم بها》. وانما يتكلم العلماء على العشرة المبشرين في الجنة لأنهم ذكروا في حديث واحد فهذا دليل على فضلهم، وعلو منزلتهم ورفيع شأنهم. إذ جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسٍ واحد وفي مقالٍ واحد، وهذه مرتبة لم تأتي لغيرهم، ومن جميل فضل الله عز وجل على أبي بكر أن سبعة من هؤلاء أسلم على يديه فه في ميزان حسناته رضوان الله عليهم جميعا.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
* اتحاف البررة بفضائل بقية العشرة*
ونزيد أيضاً الكلام على بقية العشرة الذين امتدحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: 《 أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة 》 وهو طلحة بن عبيد الله القرشي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم على عظيم شأنه لا سيما يوم أحد فقد ابلى بلاءً عظيماً حتى جاء ببعض الأحاديث وفيه كلام : 《أوجب طلحة وما ضر طلحة ما عمل بعد اليوم》. ورأى ملكين يقاتلان عن يمينه وشمال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضربت أصبعه فقال حس، قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت: "بسم الله لرفعتك الملائكة حتى لا يراك الناس". ▪وبقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المشهد مع ما كان عليه من الكرم والجود والبذل في طاعة الله عز وجل مع ما كان عليه من الإقبال على الخير العظيم، وقتل ظلماً يوم الجبل رضي الله عنه وهكذا 《الزبير في الجنة》 وهو الزبير بن العوام، ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم صفية، قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : 《لكل نبيٍ حواري وحواري الزبير》، وهو من الذين استجابوا لله وللرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا غيرٌ عظيم، وهو من المبشرين في الجنة لهذا الحديث الذي جاء عن عبدالرحمن بن عوف وعن سعيد بن زيد، رضوان الله عليهم.
ومن المبشرين بالجنة أيضاً 《ابو عبيدة ابن الجراح》. عامر الفهري القرشي فقد أبلى بلاءً حسناً في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : 《لكل أمةٍ أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن الجراح》 وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم 《لأبعثن عليكم رجلاً أمين حق أمين》 فبعث اليهم ابا عبيدة ابن الجراح وقد جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا لبعض السراياه، وفتح الفتوحات بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما فتوحات الشام بل من شأنه قيل لعائشة رضي الله عنها لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلف من سيستخلف؟ قالت أبو بكر قالوا ثم من؟ قالت عمر قال ثم من؟ قالت أبا عبيدة ابن الجراح، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويوده لما هو عليه من الخير وعظيم المنزلة وحسن الصفات، ومنهم أيضاً 《سعد ابن ابي وقاص》. أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله، وكان مجاب الدعوة، وأنزل الله عز وجل في شأنه عدة آية من القرآن، وقدم طاعة الله عز وجل على طاعة أمه كما هو مذكورٌ عند المفسرين وغيرهم ، وفيه أنزل الله عز وجل{وان جاهداك على ان فيما ليس لك به علم فلا تطعهما} وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض، كما في حديث عمر توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض وعن بقية العشرة.
كما اوصى عمر الله عنه بالخلافة ان يكون الشأن في الذين توفي عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عن راض، وهكذا 《سعيد بن زيد بن عمرو ابن نهيل》. ابوه وامه وحده يبعث يوم القيامة وامتن الله عز وجل بهداية ولده سعيد وبهداية عاتكة أيضاً بنت زيد، وكلهم نرجو من أهل الجنة.
أما سعيد فالنص حاصل وأما عاتكة فهي من الصحابة والصحابة في الجنة، رضوان الله عليهم وأرضاهم، وكان من شأنه انه كان وقافاً عند حدود الله، اشتكته امرأة يقال لها أروى أنه أخذ ارضاً من ارضها، قال انا كنت اخذه بعد ان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 《من ظلم قيد شبرٍ من الارض طوقه بسبع اراضين》 نعم.
《وعبدالرحمن ابن عوف في الجنة》. رضي الله عنه وأرضاه بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وما جاء أنه يدخل الجنة حبواً لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء هم العشرة الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثٍ واحد وإلا فقد بشر غيرهم بالجنة بشر خديجة وثابت بن قيس بن شماش والرميصاء أم سليم وبلال وجمع كعبد الله بن سلام وجمع من الصحابة والحسن والحسين وفاطمة، وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة كما قال عمار: 《إنك لزوجته في الدنيا والاخرة وانما ابتليتم بها》. وانما يتكلم العلماء على العشرة المبشرين في الجنة لأنهم ذكروا في حديث واحد فهذا دليل على فضلهم، وعلو منزلتهم ورفيع شأنهم. إذ جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسٍ واحد وفي مقالٍ واحد، وهذه مرتبة لم تأتي لغيرهم، ومن جميل فضل الله عز وجل على أبي بكر أن سبعة من هؤلاء أسلم على يديه فه في ميزان حسناته رضوان الله عليهم جميعا.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
* اسعاد الرفيق بفضيلة عائشة بنت الصديق*
ونختم الكلام لعائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها إذ أن الطعن فيها من المنافقين في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تتابع المنافقون على الطعن فيها إلى يومنا هذا وإلى أن يشاء الله مع أن برائتها في القرآن لو كانت في السنة فقد تنوع طعن أهل البدع في السنة، ترى بأنها احاديث آحاد لا يلتفت اليها ولا يعمل بها، وتارة لأنها كذا وكذا من أوجه الرد لكن الله عز وجل ذكر برائتها في كتابه العظيم{ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبةٌ منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم لكل امرئٍ منهم ما اكتسب من الإثم } وإن لم يصرح باسمها فإجماع الأمة قائمٌ على أن المراد بهذه الآيات هي عائشة رضي الله عنها وأرضاها التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم 《فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام》. ولعل الإمام مسلم يجنح إلى تفضيلها على خديجة رضي الله عنها وذلك أنه لما ذكر حديث خير نسائها مريم بنت وأشار إلى السماء وخير نسائها خديجة بنت خويلد ، ذكر بعده حديث فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام لكن رأينا وجهاً جميلاً لتفضيل خديجة على عائشة، رضوان الله عليهن جميعاً. الاولى أنها سبقت إلى الإسلام {والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار } شأنهم عظيم الأمر الثاني أن الله عز وجل اقرأها السلام 《اقرأ خديجة السلام وبشرها ببيتٍ في الجنة من قصبٍ لا صخب فيه ولا نصب》، بخلاف عائشة إنما اقرأها جبريل عليه السلام، ومع ذلك كلهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
وعائشة في العلم بلا شك ولا ريب أنها أعلم نساء الأمة وأفقه نساء الأمة وأكثر من روى من شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم الداخلي، بل والخارج من النساء فمرتبتها عظيمة؛ كانت صوامة قوامة طائعة لله، طائعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، محبة لله ومحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، شأنها عظيم ومنزل رفيعة، جاءت فاطمة بنت محمد رضي الله عنها إلى لبيها حين جاءت النساء يشكين عائشة رضي الله عنها فجاءته الأولى ثم جاءته الثانية فقال: يا بنية ألا تحبين من أحب؟ قالت: نعم قال حبي هذا وعذرها بحب عائشة رضي الله عنها وأرضاها، ثم إن الطعن في عائشة ليس طعناً في شخصها، بل هو طعنٌ في ربها وطعنٌ في بعلها فإن الله عز وجل ما كان ليقر امرأةً فاسقة على حد زعمهم أن تبقى مع خير البرية وأزكى البشرية وهو محمد صلى الله عليه وسلم.
وأما قول الله عز وجل {فخانتاهما} في شأن امرأة لوطٍ وامرأة نوح كما هو استدلال لياسر الخبيث عليه من الله ما يستحق على أن الخيانة متحققة في عائشة ويستدل بهذه الآية فاستدلالٌ فاسد فابن عباس يقول: 《ما زنت امرأة نبيٍ قط》 وإنما كانت الخيانة بسبب أنهم كنا على غير دينهم ، وعلى الممالأة مع قوم مع قومهم الكفار.
وعائشة رضي الله عنها آثرت عمر بن الخطاب بالمكان الذي كانت تريد أن تقبر فيه، عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم 《والذي نفسي بيده لا يهجر إلا اسمك》 فكانت محبة له في حال الرضا وفي الغضب عائشة رضي الله عنها ما حدثت سنها كانت تقوم الليل وتصوم النهار ، بل إنها اعتقت في نذرٍ أربعين نفساً.
هذا يدل على عظيم شأنها وهي ممن كان له علم بالقراءات وعلم بالقرآن وعلم الفرائض وعلم السنن وعلم بأنساب العرب وعلم بالاشعار قال عنها حسان بن ثابت: حصانٌ رزانٌ ما تزن بريبةٍ***وتصبح غرث من لحوم الغافل.
وهكذا الطعن في بقية النبي صلى الله عليه وسلم له نفس المؤدى من طعن فيهن بما برأ الله به عائشة فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة لتكذيبه للقرآن ولرده لسنة النبي عليه الصلاة والسلام ولطعنه في النبي صلى الله عليه وسلم وفي أهل بيته بما هم منه برآء والله المستعان. نختار مثل هذه التعليقات المختصرات لحاجة الأمة إليها لا سيما في هذه الفترة الزمنية، التي كثر الطعن في الأصحاب وتنوعت العبارات وانتشرت الأقوال البائرات فتعين على أهل السنة أن يتكلموا عن فضائلهم وأن ينشروا محاسنهم وأن يدعوا لهم ويترضوا عليهم {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا إخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين امنوا ربنا انك رؤوفٌ رحيم} ، {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجةً من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى} وهكذا يقول النبي عليه وسلم: 《 لا تسبوا اصحابه فوالذي نفسي بيده لو أنفق احدكم مثل أحدٍ ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه》. هذا القول قاله النبي صلى الله عليه وسلم لخالد بن الوليد.
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
* اسعاد الرفيق بفضيلة عائشة بنت الصديق*
ونختم الكلام لعائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها إذ أن الطعن فيها من المنافقين في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تتابع المنافقون على الطعن فيها إلى يومنا هذا وإلى أن يشاء الله مع أن برائتها في القرآن لو كانت في السنة فقد تنوع طعن أهل البدع في السنة، ترى بأنها احاديث آحاد لا يلتفت اليها ولا يعمل بها، وتارة لأنها كذا وكذا من أوجه الرد لكن الله عز وجل ذكر برائتها في كتابه العظيم{ إن الذين جاؤوا بالإفك عصبةٌ منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم لكل امرئٍ منهم ما اكتسب من الإثم } وإن لم يصرح باسمها فإجماع الأمة قائمٌ على أن المراد بهذه الآيات هي عائشة رضي الله عنها وأرضاها التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم 《فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام》. ولعل الإمام مسلم يجنح إلى تفضيلها على خديجة رضي الله عنها وذلك أنه لما ذكر حديث خير نسائها مريم بنت وأشار إلى السماء وخير نسائها خديجة بنت خويلد ، ذكر بعده حديث فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام لكن رأينا وجهاً جميلاً لتفضيل خديجة على عائشة، رضوان الله عليهن جميعاً. الاولى أنها سبقت إلى الإسلام {والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار } شأنهم عظيم الأمر الثاني أن الله عز وجل اقرأها السلام 《اقرأ خديجة السلام وبشرها ببيتٍ في الجنة من قصبٍ لا صخب فيه ولا نصب》، بخلاف عائشة إنما اقرأها جبريل عليه السلام، ومع ذلك كلهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
وعائشة في العلم بلا شك ولا ريب أنها أعلم نساء الأمة وأفقه نساء الأمة وأكثر من روى من شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم الداخلي، بل والخارج من النساء فمرتبتها عظيمة؛ كانت صوامة قوامة طائعة لله، طائعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، محبة لله ومحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، شأنها عظيم ومنزل رفيعة، جاءت فاطمة بنت محمد رضي الله عنها إلى لبيها حين جاءت النساء يشكين عائشة رضي الله عنها فجاءته الأولى ثم جاءته الثانية فقال: يا بنية ألا تحبين من أحب؟ قالت: نعم قال حبي هذا وعذرها بحب عائشة رضي الله عنها وأرضاها، ثم إن الطعن في عائشة ليس طعناً في شخصها، بل هو طعنٌ في ربها وطعنٌ في بعلها فإن الله عز وجل ما كان ليقر امرأةً فاسقة على حد زعمهم أن تبقى مع خير البرية وأزكى البشرية وهو محمد صلى الله عليه وسلم.
وأما قول الله عز وجل {فخانتاهما} في شأن امرأة لوطٍ وامرأة نوح كما هو استدلال لياسر الخبيث عليه من الله ما يستحق على أن الخيانة متحققة في عائشة ويستدل بهذه الآية فاستدلالٌ فاسد فابن عباس يقول: 《ما زنت امرأة نبيٍ قط》 وإنما كانت الخيانة بسبب أنهم كنا على غير دينهم ، وعلى الممالأة مع قوم مع قومهم الكفار.
وعائشة رضي الله عنها آثرت عمر بن الخطاب بالمكان الذي كانت تريد أن تقبر فيه، عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم 《والذي نفسي بيده لا يهجر إلا اسمك》 فكانت محبة له في حال الرضا وفي الغضب عائشة رضي الله عنها ما حدثت سنها كانت تقوم الليل وتصوم النهار ، بل إنها اعتقت في نذرٍ أربعين نفساً.
هذا يدل على عظيم شأنها وهي ممن كان له علم بالقراءات وعلم بالقرآن وعلم الفرائض وعلم السنن وعلم بأنساب العرب وعلم بالاشعار قال عنها حسان بن ثابت: حصانٌ رزانٌ ما تزن بريبةٍ***وتصبح غرث من لحوم الغافل.
وهكذا الطعن في بقية النبي صلى الله عليه وسلم له نفس المؤدى من طعن فيهن بما برأ الله به عائشة فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة لتكذيبه للقرآن ولرده لسنة النبي عليه الصلاة والسلام ولطعنه في النبي صلى الله عليه وسلم وفي أهل بيته بما هم منه برآء والله المستعان. نختار مثل هذه التعليقات المختصرات لحاجة الأمة إليها لا سيما في هذه الفترة الزمنية، التي كثر الطعن في الأصحاب وتنوعت العبارات وانتشرت الأقوال البائرات فتعين على أهل السنة أن يتكلموا عن فضائلهم وأن ينشروا محاسنهم وأن يدعوا لهم ويترضوا عليهم {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا إخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين امنوا ربنا انك رؤوفٌ رحيم} ، {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجةً من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى} وهكذا يقول النبي عليه وسلم: 《 لا تسبوا اصحابه فوالذي نفسي بيده لو أنفق احدكم مثل أحدٍ ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه》. هذا القول قاله النبي صلى الله عليه وسلم لخالد بن الوليد.
مع أنه صحابي حين وقع ما وقع بينه وبين عبدالرحمن بن عوف فكيف بمتنقصة آخر الزمان من عباد القبور ومن اصحاب السحر والشعوذات ومن متعاطي الفجور والزور من الرافظة والباطنية ومن سلك مسلكهم الفاجر البائر دمدم الله عليهم ودمر والحمد لله رب العالمين
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
* نصيحة باغتنام بقية رمضان*
وكما قلت لكم إنما هي زيارة عابرة ومنَّ الله عز وجل علينا بهذا اللقاء الطيب المبارك وأنتم في عشرٍ مباركات تدخل عليكم من ليلة غدٍ إن شاء الله عز وجل فالوصية بمزيد الإقبال على الله عز والدعاء والتضرع وقراءة القرآن فإن الله سبحانه وتعالى أكرمنا بهذه الأيام إكراماً عظيماً وامتنَّ علينا بها كما قال الله عز وجل {وربك يخلق ما يشاء ويختار} فاختار هذه الليالي وهذه الأيام وشرع في نهارها الصيام وشرع في ليلها القيام فكم من كربٍ تفرج وكم من محنٍ ترفع وكم من منحٍ تعطى بسبب إقبال الناس على طاعة ربها في هذه الأيام غفر الله لي واياكم ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓السبت 19/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
* نصيحة باغتنام بقية رمضان*
وكما قلت لكم إنما هي زيارة عابرة ومنَّ الله عز وجل علينا بهذا اللقاء الطيب المبارك وأنتم في عشرٍ مباركات تدخل عليكم من ليلة غدٍ إن شاء الله عز وجل فالوصية بمزيد الإقبال على الله عز والدعاء والتضرع وقراءة القرآن فإن الله سبحانه وتعالى أكرمنا بهذه الأيام إكراماً عظيماً وامتنَّ علينا بها كما قال الله عز وجل {وربك يخلق ما يشاء ويختار} فاختار هذه الليالي وهذه الأيام وشرع في نهارها الصيام وشرع في ليلها القيام فكم من كربٍ تفرج وكم من محنٍ ترفع وكم من منحٍ تعطى بسبب إقبال الناس على طاعة ربها في هذه الأيام غفر الله لي واياكم ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الثلاثاء 22/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
*تحذير المسلمين من الديمقراطية والتشكك في الدين*
⌚️المدة الزمنية :09:55
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الثلاثاء 22/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
*تحذير المسلمين من الديمقراطية والتشكك في الدين*
⌚️المدة الزمنية :09:55
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
Forwarded from شبكة أتباع السلف الصالح
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#سلسلة_النصائح_الرمضانية_لعام_1442_هــ
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الثلاثاء 22/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
*الإحسان ببيان منزلة القرآن*
⌚️المدة الزمنية :09:00
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الثلاثاء 22/رمضان/ 1442 هجرية
🎙سلسلة النصائح الرمضانية لعام 1442 هـ
📀 نصيحة قيمة بعنوان👇
*الإحسان ببيان منزلة القرآن*
⌚️المدة الزمنية :09:00
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات
للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.
🗓الثلثاء 22/ رمضان / 1442 هجرية.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,
🎙 بشارة بعنوان:
*بشارة عن صحة شيخنا يحيى بن علي الحجوري *
⌚️المدة الزمنية: 00:55
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات
للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.
🗓الثلثاء 22/ رمضان / 1442 هجرية.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,
🎙 بشارة بعنوان:
*بشارة عن صحة شيخنا يحيى بن علي الحجوري *
⌚️المدة الزمنية: 00:55
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/KphYFJfBhMS8djM362yyVc
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
📙 *(حين يكون الكلام عاريا عن الوحي المعصوم لا ينبغي الالتفات إليه ويكفيني ما كفى السلف الصالح)*
📌 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد وصلني كما وصل غيري هذه الرسالة:
👇👇
*بعد مغرب اليوم الخميس* *ستأتي ليلة الجمعة وهي ليلة ثلاث وعشرين فهي ليلة وتر وليلة جمعة*
*وقد نقل ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن هبيرة أنه قال :*
*إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر فهي أرجى من غيرها في ان تكون ليلة القدر .*
*ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية :*
*اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر بإذن الله.*
👆👆
📌 وأرى والله أعلم أنه لا ينبغي الالتفات إليها أو التعريج على ما فيها لأنها غير مؤيدة بدليل لا سيما في تحديدها بليلة الجمعة والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يأتي إن شاء الله تعالى:
📌 عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: ((تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ)) رواه البخاريُّ (2020)، ومسلم (1169)
📌 عن أبي هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنهُ : أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((أُريتُ ليلَةَ القدْرِ، ثُمَّ أيقظَنِي بعضُ أهلِي فنُسِّيتُها؛ فالْتَمِسوها في العَشرِ الغَوابِرِ)) رواه مسلم (1166)
📌 عن عبدالله بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول لليلةِ القَدْر: ((إنَّ ناسًا منكم قدْ أُرُوا أنَّها في السَّبع الأُوَل، وأُرِي ناسٌ منكم أنَّها في السَّبع الغَوابِر؛ فالْتمِسوها في العَشْر الغَوابِرِ)) رواه مسلم (1165)
📌عن عبدالله بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((تَحَيَّنوا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ - أو قال: في التِّسعِ الأواخِرِ)) رواه مسلم (1165)
وورَد في الْتِماسها في الوَتْر من العَشر الأواخِر:
📌عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((تَحرُّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ)) رواه البخاريُّ (2017)
📌 عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقال: ((إنِّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنِّي نُسِّيتُها (أو أُنسيتُها)؛ فالْتمِسوها في العَشرِ الأواخرِ من كلِّ وَترٍ)). رواه البخاريُّ (2036)، ومسلم (1167)
🛑وورَد في الْتِماسها في التَّاسعة والسَّابعة والخامسة من العَشر:
📌 عن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى)) رواه البخاريُّ (2021)
📌عن ابن عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما: قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((هِي في العَشر، هي في تِسع يَمضِين، أو في سَبْعٍ يَبقَين))؛ يعني: ليلةَ القَدْر. رواه البخاريُّ (2022)
📌 عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: خرَج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: ((خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ)) رواه البخاريُّ (2023)، ومسلم (1174)
🛑وورَد في الْتِماسها في السَّبع الأَواخِر:
📌عن عبداللهِ بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((الْتمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ - يعْنِي: ليلَةَ القدْرِ - فإنْ ضَعُفَ أحدُكم أوْ عَجَزَ، فلا يُغْلَبَنَّ علَى السَّبْعِ البواقِي)) رواه مسلم (1165)
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُ أنَّ أُناسًا أُرُوا ليلةَ القَدْر في السَّبع الأواخِر، وأنَّ أُناسًا أُرُوا أنَّها في العَشر الأواخِر، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((الْتَمِسوها في السَّبع الأواخِرِ)) رواه البخاريُّ (6991) واللَّفظ له، ومسلم (1165)
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((تَحرُّوا ليلَةَ القَدْرِ في السَّبْعِ الأواخِرِ)) رواه مسلم (1165)
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما، أنَّ رِجالًا من أصحاب النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أُرُوا ليلةَ القَدْر في المنامِ في السَّبع الأواخِر، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((أَرَى رُؤياكم قد تَواطأتْ في السَّبع الأواخِر؛ فمَن كان مُتحرِّيَها، فلْيَتحرَّها في السَّبع الأواخِر)) رواه البخاريُّ (2015)، ومسلم (1165)
🛑وورَد في أنَّها ليلةُ الثَّالث والعِشرين:
📌 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد وصلني كما وصل غيري هذه الرسالة:
👇👇
*بعد مغرب اليوم الخميس* *ستأتي ليلة الجمعة وهي ليلة ثلاث وعشرين فهي ليلة وتر وليلة جمعة*
*وقد نقل ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن هبيرة أنه قال :*
*إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر فهي أرجى من غيرها في ان تكون ليلة القدر .*
*ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية :*
*اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر بإذن الله.*
👆👆
📌 وأرى والله أعلم أنه لا ينبغي الالتفات إليها أو التعريج على ما فيها لأنها غير مؤيدة بدليل لا سيما في تحديدها بليلة الجمعة والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يأتي إن شاء الله تعالى:
📌 عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: ((تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ)) رواه البخاريُّ (2020)، ومسلم (1169)
📌 عن أبي هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنهُ : أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((أُريتُ ليلَةَ القدْرِ، ثُمَّ أيقظَنِي بعضُ أهلِي فنُسِّيتُها؛ فالْتَمِسوها في العَشرِ الغَوابِرِ)) رواه مسلم (1166)
📌 عن عبدالله بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقول لليلةِ القَدْر: ((إنَّ ناسًا منكم قدْ أُرُوا أنَّها في السَّبع الأُوَل، وأُرِي ناسٌ منكم أنَّها في السَّبع الغَوابِر؛ فالْتمِسوها في العَشْر الغَوابِرِ)) رواه مسلم (1165)
📌عن عبدالله بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((تَحَيَّنوا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ - أو قال: في التِّسعِ الأواخِرِ)) رواه مسلم (1165)
وورَد في الْتِماسها في الوَتْر من العَشر الأواخِر:
📌عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((تَحرُّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ)) رواه البخاريُّ (2017)
📌 عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقال: ((إنِّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنِّي نُسِّيتُها (أو أُنسيتُها)؛ فالْتمِسوها في العَشرِ الأواخرِ من كلِّ وَترٍ)). رواه البخاريُّ (2036)، ومسلم (1167)
🛑وورَد في الْتِماسها في التَّاسعة والسَّابعة والخامسة من العَشر:
📌 عن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى)) رواه البخاريُّ (2021)
📌عن ابن عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما: قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((هِي في العَشر، هي في تِسع يَمضِين، أو في سَبْعٍ يَبقَين))؛ يعني: ليلةَ القَدْر. رواه البخاريُّ (2022)
📌 عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: خرَج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: ((خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ)) رواه البخاريُّ (2023)، ومسلم (1174)
🛑وورَد في الْتِماسها في السَّبع الأَواخِر:
📌عن عبداللهِ بن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((الْتمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ - يعْنِي: ليلَةَ القدْرِ - فإنْ ضَعُفَ أحدُكم أوْ عَجَزَ، فلا يُغْلَبَنَّ علَى السَّبْعِ البواقِي)) رواه مسلم (1165)
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُ أنَّ أُناسًا أُرُوا ليلةَ القَدْر في السَّبع الأواخِر، وأنَّ أُناسًا أُرُوا أنَّها في العَشر الأواخِر، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((الْتَمِسوها في السَّبع الأواخِرِ)) رواه البخاريُّ (6991) واللَّفظ له، ومسلم (1165)
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((تَحرُّوا ليلَةَ القَدْرِ في السَّبْعِ الأواخِرِ)) رواه مسلم (1165)
📌عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما، أنَّ رِجالًا من أصحاب النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أُرُوا ليلةَ القَدْر في المنامِ في السَّبع الأواخِر، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((أَرَى رُؤياكم قد تَواطأتْ في السَّبع الأواخِر؛ فمَن كان مُتحرِّيَها، فلْيَتحرَّها في السَّبع الأواخِر)) رواه البخاريُّ (2015)، ومسلم (1165)
🛑وورَد في أنَّها ليلةُ الثَّالث والعِشرين:
📌عن عبداللهِ بن أُنيسٍ رضِيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((أُريتُ ليلةَ القَدْر، ثمَّ أُنسيتُها، وأَراني صُبحَها أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ))، قال: فمُطِرْنا ليلةَ ثلاثٍ وعِشرين، فصلَّى بنا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ فانصرَف، وإنَّ أثَرَ الماء والطِّين على جَبهته وأنفِه. قال: وكان عبدالله بن أُنيسٍ يقول: ثلاث وعِشرين. رواه مسلم (1168)
🛑وورَد أنَّها ليلةُ السَّابع والعِشرين:
📌قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ: ((واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ)) رواه مسلم (762)
📌 عن أبي هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: تَذاكَرْنا ليلةَ القَدْرِ عند رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ. فقال: ((أيُّكم يَذكُرُ حين طلَع القمرُ وهو مِثلُ شِقِّ جَفْنَةٍ))؟ رواه مسلم (1170)
(شِقِّ جَفْنَةٍ: أيْ: نِصف قَصعةٍ؛ قال أبو الحُسَينِ الفارسيُّ: أيْ: ليلة سَبْع وعِشرين؛ فإنَّ القَمَر يطلُع فيها بتلك الصِّفة).
📌وورد في علامتها: عن أُبيِّ بنِ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: ((هي ليلةُ صَبيحةِ سَبعٍ وعِشرين، وأمارتُها أنْ تطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحةِ يومِها بيضاءَ لا شُعاعَ لها)) رواه مسلم (762)
✅ هذا النص الذي في اللطائف:
ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻈﻔﺮ اﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺷﺎﻣﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ: ﻓﻈﻨﻨﺘﻪ ﺣﻴﺎﻝ اﻟﺤﺠﺮﺓ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻗﺎﻝ: ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺸﺮﻕ ﻷﻧﻈﺮ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﻏﺎﺏ ﻗﺎﻝ: ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺗﺎﺭ اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﺭﺟﻰ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ "ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﻻ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﻘﻄﻊ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ". انتهى من لطائف المعارف ص (٢١٨)
✅ قلت هذا القول مبني على رؤيا لا تقوم بمثلها حجة والله المستعان.
وأما كلام شيخ الإسلام فلم أقف عليه والقول فيه كسابقه إلا أن يأتي الدليل الشرعي الثابت في المسألة.
الـشيخ أبو محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
مسجد الصحابة رضوان الله عليهم بالغيضة
٢٢ رمضان ١٤٣٩.
http://T.me/A_lzoukory
🛑وورَد أنَّها ليلةُ السَّابع والعِشرين:
📌قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ: ((واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ)) رواه مسلم (762)
📌 عن أبي هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: تَذاكَرْنا ليلةَ القَدْرِ عند رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ. فقال: ((أيُّكم يَذكُرُ حين طلَع القمرُ وهو مِثلُ شِقِّ جَفْنَةٍ))؟ رواه مسلم (1170)
(شِقِّ جَفْنَةٍ: أيْ: نِصف قَصعةٍ؛ قال أبو الحُسَينِ الفارسيُّ: أيْ: ليلة سَبْع وعِشرين؛ فإنَّ القَمَر يطلُع فيها بتلك الصِّفة).
📌وورد في علامتها: عن أُبيِّ بنِ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: ((هي ليلةُ صَبيحةِ سَبعٍ وعِشرين، وأمارتُها أنْ تطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحةِ يومِها بيضاءَ لا شُعاعَ لها)) رواه مسلم (762)
✅ هذا النص الذي في اللطائف:
ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻈﻔﺮ اﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺷﺎﻣﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ: ﻓﻈﻨﻨﺘﻪ ﺣﻴﺎﻝ اﻟﺤﺠﺮﺓ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻗﺎﻝ: ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺸﺮﻕ ﻷﻧﻈﺮ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﻏﺎﺏ ﻗﺎﻝ: ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺗﺎﺭ اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﺭﺟﻰ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ "ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﻻ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﻘﻄﻊ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ". انتهى من لطائف المعارف ص (٢١٨)
✅ قلت هذا القول مبني على رؤيا لا تقوم بمثلها حجة والله المستعان.
وأما كلام شيخ الإسلام فلم أقف عليه والقول فيه كسابقه إلا أن يأتي الدليل الشرعي الثابت في المسألة.
الـشيخ أبو محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله.
مسجد الصحابة رضوان الله عليهم بالغيضة
٢٢ رمضان ١٤٣٩.
http://T.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفسير_ربع_يس
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاربعاء 23 /رمضان/ 1442 هجرية
🎙تفسير ربع يس وسيكون من سورة يس إلى الحجرات إن شاء الله
📖 الدرس-:1 من سورة الأحقاف
{حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) } [الأحقاف: 1 - 3]
إلى قوله:{ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (20)} [الأحقاف: 20]
⌚️المدة الزمنية :19:43
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
#تفسير_ربع_يس
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاربعاء 23 /رمضان/ 1442 هجرية
🎙تفسير ربع يس وسيكون من سورة يس إلى الحجرات إن شاء الله
📖 الدرس-:1 من سورة الأحقاف
{حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) } [الأحقاف: 1 - 3]
إلى قوله:{ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (20)} [الأحقاف: 20]
⌚️المدة الزمنية :19:43
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب الشيخ حفظه الله : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM