🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷
📚تفريغ
#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة
◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الإثنين 08 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
📖 مذاكرة علمية حول ضرر البدعة وضرر المعصية .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
عند سعيد يؤثر عن سفيان أنه قال: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية. لماذا؟
يقول أخونا سعيد: لأن البدعة يُضل بها أمة، بينما المعصية لازمة لصاحبها، وبعض المعاصي قد تكون متعدية.
قال أخونا سفيان: صاحب البدعة لا يتوب من بدعته.
فهذا ليس على إطلاقه قد يتوب؛ قد يتوب من الكفر، وقد يتوب من البدعة، وقد يتوب من المعصية، فقد يتوب من النفاق، كما هو معلوم.
يقول أخونا عبد الرحمن: لأن صاحب البدعة يَرى أنه على الحق، فَيتمادى فِيها بخلاف صاحب المعصية.
أديب يقول: إنَّ الله حَجبَ التَّوبة عَن كُل صاحب بدعةٍ حتى يَدعَ بِدعته، حديث أنس عند ابن أبي عاصم.
وموسى يقول: لا يشربون من الحوض.
وأنا أقول: لأن المبتدِع مُستَدرِكٌ على الدِّين، كل ما ذَكرتُموه صَحيحٌ؛ لكن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن المبتدع مُستدرك على الدين، كَأنَّهُ يَستَدرِك على الوحي الذي أَنزله الله، ويستدرك على النبي صلى؛ مِن أن الدين كان ناقصاً حتى جاءتْ بِدعتُه فَتمَّمَت الدِّين.
فلذلك صاحب البدعة يتعبَّد ببدعته بخلاف العاصي؛ فهو لا يتعبد بمعصيته. ولذلك صاحب البدعة قَلَّ أن يتوب، لأنه يرى أنه على طريق سَوِيّ، وربما ناظر وناضل وقَدَّم رُوحه مِن أَجْلِه.
فلذلك تَعيَّن على العبد أن يكون حَذِراً مِن البِدع أشدَّ الحذر، ولذلك كان من دُعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
"اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا مُنكَرَات الأَخْلَاق وَالأعْمَال وَالْأَهْوَاء وَالأَدْوَاء"
المعصية معلومة عند الجميع أنها معصية؛ لو جئت لعالمٍ، أو جاهلٍ مستقيم، أو فاسق؛ وتقول له: ما تقول في الزنا؟ يقول لك: الزنا معصية كبيرة من كبائر الذنوب، والسرقة وأكل الربا، والغيبة، والنميمة، والكذب وهكذا... بينما لو قلت: ما تقول في الحزبية يا فلان؟ ربما جاءك واحد يقول: الحزبية يُنصَر بها الدِّين، نَحن نَتحَزّب ضدّ الكُفار، نحن لا نستطيع أن نَحكُم بِشرع الله إلا أن ندخل في الإنتخابات في المجالس النيابية. فيأتون بمثل هذا.. ويقول لك: الديمقراطية تنقسم إلى قسمين؛ ديمقراطية إسلامية وديمقراطية كفرية.
والبنوك تنقسم إلى قسمين؛ بنوك إسلامية، وبنوك ربوية.
والأغاني تنقسم الى قسمين؛ أغاني إسلامية، وأغاني مجون.
وهكذا.. يُقَسِّمون الدِّين ويُزيّنون الباطل للمسلمين.
فعلى الناس أن يَحذرُوا من البدعة، ولا يغتروا بالمبتدع وإن صلى على الماء، وإن طار في الهواء. لأن المِقياس السُّنة، ليس المقياس كثرة صلاة، أو صيام، أو حفظ قرآن، إو تربية لحية. المَقاس هو التمسك بالكتاب والسنة، وإلا الخوارج يقول عنهم النبي صلى الله عليه وسلم:
" تَحقِرُون صَلاتَكُم إلَى صَلاتِهِم وَصِيامَكُم إلَى صِيامِهِم يَمْرُقُون مِن الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّة"
مَنْ مِنَّا قد شَحُبَ وَجهُه من طول السهر، ونَحُل جِسمُه من الصيام؟ لا أحد! أولئك نحُلت أجْسامهم من كثرة الصيام، وشحبت وجوههم من قيام الليل، وكانت في وجوههم مثل مبارك العنز لِكثرة السجود ولإطارته؛ لكنهم في شرع الله كِلابُ النّار، وفي شرعٍ الله يَمْرُقُون مِن الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِية.
يَذكُرُون أن عبد الرحمن بن مُلجم الذي قَتَل علي بن أبي طالب؛ جَعلوا يُقطِّعُونه وهو يسبح ويحمد ويكبر.
فانظر إلى شدة ضلالهم، لا يمكن أن تجد عاصي من عصاة أهل السنة؛ وإن كان يزني، يسرق، يكذب، يأكل ربا؛ لكن لا يمكن أن يطعن في الصحابة، لا يُمكن أن يعتقد الباطل. وإذا نصحته قال: والله أنا عاصي لله، أسأل الله أن يهديني.
لكن المبتدع قد يسب الصحابة، قد يطعن في الله، يطعن في رسول الله، يطعن في جبريل..
انظر إلى جميع الطوائف تجد عندهم طعن في الصحابة، إما ظاهراً وإما من طرفٍ خفي. حتى الإخوان ومن إليهم ما سَلِم منهم أبو بكرة، ولا سَلِم من سيدِهم سيد قطب؛ عمرو بن العاص ومعاوية رضي الله عنهم وعثمان.
فالبدعة خطر على الأمة، العاصي مش ممكن يقوم بثورة ولا بتفجير ولا بتكفير، بينما المبتدع تَوقَّع منه جميع هذه؛ الخروج على الحكام دينهم، يرون التفجير، يرون التكفير، يرون المظاهرات، يرون الإعتصامات..
فصدق ذلك الإمام إذ يقول: عُبَّاد أهل البدعة أعداءُ الله، وفُساق أهل السنة أولياءُ الله" لهم ولاية بقدر ما عندهم من العقيدة الصحيحة والدِّين الذي يتقربون به الى الله. وإن كنا عند الإطلاق يعني قد نتكلم فيهم من حيث الفاسق الملي؛ فلان زاني، فلان سارق.. لكن من حيث الجملة هو في العقيدة وفي الحال أحسن من المبتدع. الله المستعان
ضرر الأمة حصل من قِبلِ أهل البدعة أكثر من الضرر الحاصل من قبل اهل المعاصي، هذه
🔶🔶
🔷
📚تفريغ
#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة
◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الإثنين 08 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
📖 مذاكرة علمية حول ضرر البدعة وضرر المعصية .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
عند سعيد يؤثر عن سفيان أنه قال: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية. لماذا؟
يقول أخونا سعيد: لأن البدعة يُضل بها أمة، بينما المعصية لازمة لصاحبها، وبعض المعاصي قد تكون متعدية.
قال أخونا سفيان: صاحب البدعة لا يتوب من بدعته.
فهذا ليس على إطلاقه قد يتوب؛ قد يتوب من الكفر، وقد يتوب من البدعة، وقد يتوب من المعصية، فقد يتوب من النفاق، كما هو معلوم.
يقول أخونا عبد الرحمن: لأن صاحب البدعة يَرى أنه على الحق، فَيتمادى فِيها بخلاف صاحب المعصية.
أديب يقول: إنَّ الله حَجبَ التَّوبة عَن كُل صاحب بدعةٍ حتى يَدعَ بِدعته، حديث أنس عند ابن أبي عاصم.
وموسى يقول: لا يشربون من الحوض.
وأنا أقول: لأن المبتدِع مُستَدرِكٌ على الدِّين، كل ما ذَكرتُموه صَحيحٌ؛ لكن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن المبتدع مُستدرك على الدين، كَأنَّهُ يَستَدرِك على الوحي الذي أَنزله الله، ويستدرك على النبي صلى؛ مِن أن الدين كان ناقصاً حتى جاءتْ بِدعتُه فَتمَّمَت الدِّين.
فلذلك صاحب البدعة يتعبَّد ببدعته بخلاف العاصي؛ فهو لا يتعبد بمعصيته. ولذلك صاحب البدعة قَلَّ أن يتوب، لأنه يرى أنه على طريق سَوِيّ، وربما ناظر وناضل وقَدَّم رُوحه مِن أَجْلِه.
فلذلك تَعيَّن على العبد أن يكون حَذِراً مِن البِدع أشدَّ الحذر، ولذلك كان من دُعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
"اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا مُنكَرَات الأَخْلَاق وَالأعْمَال وَالْأَهْوَاء وَالأَدْوَاء"
المعصية معلومة عند الجميع أنها معصية؛ لو جئت لعالمٍ، أو جاهلٍ مستقيم، أو فاسق؛ وتقول له: ما تقول في الزنا؟ يقول لك: الزنا معصية كبيرة من كبائر الذنوب، والسرقة وأكل الربا، والغيبة، والنميمة، والكذب وهكذا... بينما لو قلت: ما تقول في الحزبية يا فلان؟ ربما جاءك واحد يقول: الحزبية يُنصَر بها الدِّين، نَحن نَتحَزّب ضدّ الكُفار، نحن لا نستطيع أن نَحكُم بِشرع الله إلا أن ندخل في الإنتخابات في المجالس النيابية. فيأتون بمثل هذا.. ويقول لك: الديمقراطية تنقسم إلى قسمين؛ ديمقراطية إسلامية وديمقراطية كفرية.
والبنوك تنقسم إلى قسمين؛ بنوك إسلامية، وبنوك ربوية.
والأغاني تنقسم الى قسمين؛ أغاني إسلامية، وأغاني مجون.
وهكذا.. يُقَسِّمون الدِّين ويُزيّنون الباطل للمسلمين.
فعلى الناس أن يَحذرُوا من البدعة، ولا يغتروا بالمبتدع وإن صلى على الماء، وإن طار في الهواء. لأن المِقياس السُّنة، ليس المقياس كثرة صلاة، أو صيام، أو حفظ قرآن، إو تربية لحية. المَقاس هو التمسك بالكتاب والسنة، وإلا الخوارج يقول عنهم النبي صلى الله عليه وسلم:
" تَحقِرُون صَلاتَكُم إلَى صَلاتِهِم وَصِيامَكُم إلَى صِيامِهِم يَمْرُقُون مِن الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّة"
مَنْ مِنَّا قد شَحُبَ وَجهُه من طول السهر، ونَحُل جِسمُه من الصيام؟ لا أحد! أولئك نحُلت أجْسامهم من كثرة الصيام، وشحبت وجوههم من قيام الليل، وكانت في وجوههم مثل مبارك العنز لِكثرة السجود ولإطارته؛ لكنهم في شرع الله كِلابُ النّار، وفي شرعٍ الله يَمْرُقُون مِن الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِية.
يَذكُرُون أن عبد الرحمن بن مُلجم الذي قَتَل علي بن أبي طالب؛ جَعلوا يُقطِّعُونه وهو يسبح ويحمد ويكبر.
فانظر إلى شدة ضلالهم، لا يمكن أن تجد عاصي من عصاة أهل السنة؛ وإن كان يزني، يسرق، يكذب، يأكل ربا؛ لكن لا يمكن أن يطعن في الصحابة، لا يُمكن أن يعتقد الباطل. وإذا نصحته قال: والله أنا عاصي لله، أسأل الله أن يهديني.
لكن المبتدع قد يسب الصحابة، قد يطعن في الله، يطعن في رسول الله، يطعن في جبريل..
انظر إلى جميع الطوائف تجد عندهم طعن في الصحابة، إما ظاهراً وإما من طرفٍ خفي. حتى الإخوان ومن إليهم ما سَلِم منهم أبو بكرة، ولا سَلِم من سيدِهم سيد قطب؛ عمرو بن العاص ومعاوية رضي الله عنهم وعثمان.
فالبدعة خطر على الأمة، العاصي مش ممكن يقوم بثورة ولا بتفجير ولا بتكفير، بينما المبتدع تَوقَّع منه جميع هذه؛ الخروج على الحكام دينهم، يرون التفجير، يرون التكفير، يرون المظاهرات، يرون الإعتصامات..
فصدق ذلك الإمام إذ يقول: عُبَّاد أهل البدعة أعداءُ الله، وفُساق أهل السنة أولياءُ الله" لهم ولاية بقدر ما عندهم من العقيدة الصحيحة والدِّين الذي يتقربون به الى الله. وإن كنا عند الإطلاق يعني قد نتكلم فيهم من حيث الفاسق الملي؛ فلان زاني، فلان سارق.. لكن من حيث الجملة هو في العقيدة وفي الحال أحسن من المبتدع. الله المستعان
ضرر الأمة حصل من قِبلِ أهل البدعة أكثر من الضرر الحاصل من قبل اهل المعاصي، هذه
المصيبة.
أغلب المساجد الآن من يسيطر عليها؟ أغلب مساجد المسلمين في العالم. هل يسيطر عليها الفساق؟ لا! يسيطر عليها أهل البدعة. وهم يدعون إلى الرفض، إلى التصوف، يدعون إلى التحزب، يدعون إلى الخروج، يدعون إلى التكفير ونحو ذلك
كلٌ بحسبه، والله المستعان.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
أغلب المساجد الآن من يسيطر عليها؟ أغلب مساجد المسلمين في العالم. هل يسيطر عليها الفساق؟ لا! يسيطر عليها أهل البدعة. وهم يدعون إلى الرفض، إلى التصوف، يدعون إلى التحزب، يدعون إلى الخروج، يدعون إلى التكفير ونحو ذلك
كلٌ بحسبه، والله المستعان.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نصيحة للأخوة الصوماليين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توجيه الطلاب في أخذ الحيطة م̷ـــِْن السرق
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚تفريغ #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح
[سلسلة النصائح القيمة ]
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الثلاثاء 07 /ذو الحجة/ 1441 هجرية
💢نصيحة قيمة بعنوان💢
🎆مشروعية صيام يوم عرفة والرد على من قال أنه بدعة🎆
يقول: ما نصيحتك بالأيام المتبقية من عشر ذي الحجة؟
نصيحتنا بتقوى الله عز وجل في كل وقتٍ وحين، فطاعة الله عز وجل ليست مقيدة بزمان ولا مكان، بل هي واجبة على العبد منذ تكليفه حتى يُرفع عنه التكليف.
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (آل-عمران 132)
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} (النساء 36)
{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}
إلا أن الأيام تتفاوت بالفضيلة.
قال الله سبحانه وتعالى:
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} (الفرقان 62)
فمثل هذه الأيام المباركة ينبغي أن نحرص على الأعمال الصالحة فيها، والتزود من الخير الذي شرعه الله ما استطعنا الى ذلك سبيلا.
بادروا بالاعمال فتناً كقطع الليل مظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافرا ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرضٍ من الدنيا
فبقيت ثلاث أيام في هذا العام؛ يوم التروية، ويوم عرفة يستحب أن يصام، وصيامه يكفر السنة الماضية والآتية كما في حديث أبي قتادة. تكلم ما في الحديث لكن الصحيح أنه ثابت على مذهب الامام مسلم.
ومما يدل على أن النبي صلى وسلم كان يصومه: أن الصحابة اختلفوا في يوم عرفة كان النبي صلى الله عليه وسلم صائماً أم لا؟ حتى أرسلت إليه أم الفضل رضي الله عنها بلبنٍ فشربه. هذا يدل على أن صيامه كان معتاداً عندهم.
وأما حديث يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام؛ فلا يلزم منه تحريم صيام يوم عرفة. والقول بالمنع من صيام يوم عرفة على أنه عيد؛ قول ضعيف جداً.
فالجمعة عيد، ومع ذلك يجوز صيامها إن صام قبلها أو بعدها، ويجوز صيامها في رمضان وفي غير ذلك على تفاصيلٍ لأهل العلم.
وكذلك أيام التشريق عيدٌ، وقد رخَّص النبي صلى الله عليه وسلم في صيامها لمن لم يجد الهدي.
فلا يقال بأن يوم عرفة يقاس على عيد الفطر وعيد الاضحى بحيث أنه لا يجوز صيامه اعتماداً على هذا الحديث، فهذا غير صحيح.
فنوصي أنفسنا وإخواننا بتقوى الله والإكثار من ذكر الله والتكبير والتسبيح والتحميد ونحو ذلك من الطاعات وكذلك يصام هذا اليوم الذي سيأتي بعد يومٍ
والله الموفق.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚تفريغ #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح
[سلسلة النصائح القيمة ]
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الثلاثاء 07 /ذو الحجة/ 1441 هجرية
💢نصيحة قيمة بعنوان💢
🎆مشروعية صيام يوم عرفة والرد على من قال أنه بدعة🎆
يقول: ما نصيحتك بالأيام المتبقية من عشر ذي الحجة؟
نصيحتنا بتقوى الله عز وجل في كل وقتٍ وحين، فطاعة الله عز وجل ليست مقيدة بزمان ولا مكان، بل هي واجبة على العبد منذ تكليفه حتى يُرفع عنه التكليف.
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (آل-عمران 132)
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} (النساء 36)
{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}
إلا أن الأيام تتفاوت بالفضيلة.
قال الله سبحانه وتعالى:
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} (الفرقان 62)
فمثل هذه الأيام المباركة ينبغي أن نحرص على الأعمال الصالحة فيها، والتزود من الخير الذي شرعه الله ما استطعنا الى ذلك سبيلا.
بادروا بالاعمال فتناً كقطع الليل مظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافرا ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرضٍ من الدنيا
فبقيت ثلاث أيام في هذا العام؛ يوم التروية، ويوم عرفة يستحب أن يصام، وصيامه يكفر السنة الماضية والآتية كما في حديث أبي قتادة. تكلم ما في الحديث لكن الصحيح أنه ثابت على مذهب الامام مسلم.
ومما يدل على أن النبي صلى وسلم كان يصومه: أن الصحابة اختلفوا في يوم عرفة كان النبي صلى الله عليه وسلم صائماً أم لا؟ حتى أرسلت إليه أم الفضل رضي الله عنها بلبنٍ فشربه. هذا يدل على أن صيامه كان معتاداً عندهم.
وأما حديث يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام؛ فلا يلزم منه تحريم صيام يوم عرفة. والقول بالمنع من صيام يوم عرفة على أنه عيد؛ قول ضعيف جداً.
فالجمعة عيد، ومع ذلك يجوز صيامها إن صام قبلها أو بعدها، ويجوز صيامها في رمضان وفي غير ذلك على تفاصيلٍ لأهل العلم.
وكذلك أيام التشريق عيدٌ، وقد رخَّص النبي صلى الله عليه وسلم في صيامها لمن لم يجد الهدي.
فلا يقال بأن يوم عرفة يقاس على عيد الفطر وعيد الاضحى بحيث أنه لا يجوز صيامه اعتماداً على هذا الحديث، فهذا غير صحيح.
فنوصي أنفسنا وإخواننا بتقوى الله والإكثار من ذكر الله والتكبير والتسبيح والتحميد ونحو ذلك من الطاعات وكذلك يصام هذا اليوم الذي سيأتي بعد يومٍ
والله الموفق.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🗓 الثلاثاء 07 / ذو الحجة / 1441 هجرية.
⭕️ أسئلة ⭕️ -03
1️⃣يقول السائل رجل يسمع الآذان وهو في البيت وبينه وبين المسجد مسافة كيلو متر وعند أن يريد أن يصلي يقوم مباشرة؟
2️⃣ يقول السائل ماحال الشاعر عبدالله البردوني؟
3️⃣ يقول السائل أبي تزوج أمي ويقال بأنهم أخوة من الرضاعة؟
⌚️المدة الزمنية: 04:21
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
🗓 الثلاثاء 07 / ذو الحجة / 1441 هجرية.
⭕️ أسئلة ⭕️ -03
1️⃣يقول السائل رجل يسمع الآذان وهو في البيت وبينه وبين المسجد مسافة كيلو متر وعند أن يريد أن يصلي يقوم مباشرة؟
2️⃣ يقول السائل ماحال الشاعر عبدالله البردوني؟
3️⃣ يقول السائل أبي تزوج أمي ويقال بأنهم أخوة من الرضاعة؟
⌚️المدة الزمنية: 04:21
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب 697771662116+
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔷🔶🔷
🔶🔶
🔷
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الثلاثاء 07 / ذو الحجة / 1441 هجرية.
⭕️ السؤال ⭕️
⚫️يقول السائل ممكن ياشيخ كلمة في منهج سيد قطب؟
⌚️ المدة الزمنية: 05:32
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔶🔶
🔷
🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة
🔸🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الثلاثاء 07 / ذو الحجة / 1441 هجرية.
⭕️ السؤال ⭕️
⚫️يقول السائل ممكن ياشيخ كلمة في منهج سيد قطب؟
⌚️ المدة الزمنية: 05:32
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
⛓رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مشروعية صيام يوم عرفة والرد على م̷ـــِْن قال أنه بدعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاربعاء 08/ذو الحجة/ 1441 هجرية
🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس 39
🔃 كتاب الإيمان الدرس 29
من قوله باب :
كون الإسلام يهدم ماقبله وكذا الهجرة والحج.
إلى باب:
بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده.
⌚️المدة الزمنية : 22:50
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116
🔸🔸
🔹
📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاربعاء 08/ذو الحجة/ 1441 هجرية
🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس 39
🔃 كتاب الإيمان الدرس 29
من قوله باب :
كون الإسلام يهدم ماقبله وكذا الهجرة والحج.
إلى باب:
بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده.
⌚️المدة الزمنية : 22:50
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/HwRDs2uNQHEJo1shtYECIl
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔶🔷🔶
🔷🔷
🔶
#فتح_الباري_على_شرح_السنة_للبربهاري
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاربعاء 08/ذو الحجة/ 1441 هجرية
📗 الدرس 50
فصل:
( المراء في القران كفر )
⌚️المدة الزمنية: 05:24
https://t.me/A_lzoukory
🔶🔷🔶🔷🔶
🌍 الـمـوقـع الرسمي للشيخ https://alzoukory.com/
🔗 رابط الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔷🔷
🔶
#فتح_الباري_على_شرح_السنة_للبربهاري
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاربعاء 08/ذو الحجة/ 1441 هجرية
📗 الدرس 50
فصل:
( المراء في القران كفر )
⌚️المدة الزمنية: 05:24
https://t.me/A_lzoukory
🔶🔷🔶🔷🔶
🌍 الـمـوقـع الرسمي للشيخ https://alzoukory.com/
🔗 رابط الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*(تنبيه مهم لبعض ما يفعل في هذا اليوم من التعريف)* :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالتَعْرِيفُ بدعة منكرة لم تفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولا أراه يصح عن أحد من الصحابة رضوان الله عليهم مع أنه روي عن ابن عباس رضي الله عنه وعمرو بن حريث وإن صح فلا حجة لمخالفته هدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته ولم يفعله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .
والعبادات مبناها على التوقيف ولو توسعنا في هذا الباب لحصل الضرر الكثير في دين رب العالمين.
وقد ذكر ابن أبي شيبة رحمه الله في مصنفه آثاراً تدل على ورود التعريف عن بعض السلف لكن لا حجة تقوم بها
ثم نقل آثاراً عن السلف في بدعية التعريف ومن جملة ذلك:
عن أبي عمر عن ابن الحنفية قال: إنما المُعَرّف بمكة.
وعن شعبة عن الحكم وحماد قال: سألتهما عن الاجتماع عشية عرفة؟ فقالا: محدث.
وعن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن التعريف فقال: إنما التعريف بمكة.
و عن بكير بن عامر عن إبراهيم قال: المُعَرّف بمكة. وإبراهيم هو النخعي التابعي المشهور.
و عن محمد بن سيرين قال: لقد رأيتنا زمان زياد وما ننكر عشية عرفة من سائر العشيات.
وعن عامر والحكم قالا : المُعَرّف بدعة. أي في غير مكة.
وهنا نقل عن بعض الكتاب حيث قال: وقد وجدت أن العلماء اختلفوا في التعريف بغير عرفة على أربعة أقوال، وهي:
القول الأول: *الاستحباب.*
وهو رواية عن الإمام أحمد نقلها صاحب الإنصاف عن الشيخ تقي الدين.
القول الثاني: *الجواز بلا كراهة.*
وهو مذهب كثير من الصحابة والتابعين، وأبي يوسف ومحمد بن الحسن في غير رواية الأصول.
وهذا أيضاً ظاهر مذهب الحنابلة؛ فقد قال الأثرم: سألت أبا عبد الله عن التعريف في الأمصار , يجتمعون في المساجد يوم عرفة , قال: ((أرجو أن لا يكون به بأس, قد فعله غير واحد)).
وقال أيضاً: الحسنُ , وبكرٌ , وثابتٌ ومحمدُ بن واسعٍ كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة، قال أحمد: ((لا بأس به , إنما هو دعاء وذكر لله))، فقيل له: تفعله أنت ؟ قال: أما أنا فلا)).
القول الثالث: *الكراهة.*
وقد نقلها الإمام النووي عن نافع مولى ابن عمر وإبراهيم النخعي والحكم وحماد ومالك بن أنس.
قلت: ولم أقف على قول الإمام مالك في هذه المسألة لكن وجدت هذا النقل للإمام النووي، ورأيت القرطبي المالكي يقول: ((ولا بأس بالتعريف في المساجد يوم عرفة بغير عرفة تشبيها بأهل عرفة)).
وممن يقول بالكراهة أيضا الحنفية في رواية الأصول، نعم علماء الحنفية مختلفون في أن الكراهة ذاتية أو أن محلها ما إذا قصد التشبيه.
القول الرابع: *التحريم.*
ونُقل ذلك عن الإمام أبو بكر الطرطوشي المالكي حيث عده ضمن البدع المنكرة، إلا أن الإمام النووي قال: ((ولا شك أن من جعله بدعة لا يلحقه بفاحشات البدع, بل يخفف أمرها)). انتهى
📌قلت: *القول الرابع هو الصواب لموافقته الأصول السلفية وقد قال ببدعته شيخ الإسلام رحمه الله تعالى وغيره من أهل العلم.*
أبو محمد عبدالحميد الزعكري التاسع من شهر ذي الحجة ١٤٣٩ بعرفات وبالله التوفيق
http://T.me/A_lzoukory
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالتَعْرِيفُ بدعة منكرة لم تفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولا أراه يصح عن أحد من الصحابة رضوان الله عليهم مع أنه روي عن ابن عباس رضي الله عنه وعمرو بن حريث وإن صح فلا حجة لمخالفته هدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته ولم يفعله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .
والعبادات مبناها على التوقيف ولو توسعنا في هذا الباب لحصل الضرر الكثير في دين رب العالمين.
وقد ذكر ابن أبي شيبة رحمه الله في مصنفه آثاراً تدل على ورود التعريف عن بعض السلف لكن لا حجة تقوم بها
ثم نقل آثاراً عن السلف في بدعية التعريف ومن جملة ذلك:
عن أبي عمر عن ابن الحنفية قال: إنما المُعَرّف بمكة.
وعن شعبة عن الحكم وحماد قال: سألتهما عن الاجتماع عشية عرفة؟ فقالا: محدث.
وعن مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن التعريف فقال: إنما التعريف بمكة.
و عن بكير بن عامر عن إبراهيم قال: المُعَرّف بمكة. وإبراهيم هو النخعي التابعي المشهور.
و عن محمد بن سيرين قال: لقد رأيتنا زمان زياد وما ننكر عشية عرفة من سائر العشيات.
وعن عامر والحكم قالا : المُعَرّف بدعة. أي في غير مكة.
وهنا نقل عن بعض الكتاب حيث قال: وقد وجدت أن العلماء اختلفوا في التعريف بغير عرفة على أربعة أقوال، وهي:
القول الأول: *الاستحباب.*
وهو رواية عن الإمام أحمد نقلها صاحب الإنصاف عن الشيخ تقي الدين.
القول الثاني: *الجواز بلا كراهة.*
وهو مذهب كثير من الصحابة والتابعين، وأبي يوسف ومحمد بن الحسن في غير رواية الأصول.
وهذا أيضاً ظاهر مذهب الحنابلة؛ فقد قال الأثرم: سألت أبا عبد الله عن التعريف في الأمصار , يجتمعون في المساجد يوم عرفة , قال: ((أرجو أن لا يكون به بأس, قد فعله غير واحد)).
وقال أيضاً: الحسنُ , وبكرٌ , وثابتٌ ومحمدُ بن واسعٍ كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة، قال أحمد: ((لا بأس به , إنما هو دعاء وذكر لله))، فقيل له: تفعله أنت ؟ قال: أما أنا فلا)).
القول الثالث: *الكراهة.*
وقد نقلها الإمام النووي عن نافع مولى ابن عمر وإبراهيم النخعي والحكم وحماد ومالك بن أنس.
قلت: ولم أقف على قول الإمام مالك في هذه المسألة لكن وجدت هذا النقل للإمام النووي، ورأيت القرطبي المالكي يقول: ((ولا بأس بالتعريف في المساجد يوم عرفة بغير عرفة تشبيها بأهل عرفة)).
وممن يقول بالكراهة أيضا الحنفية في رواية الأصول، نعم علماء الحنفية مختلفون في أن الكراهة ذاتية أو أن محلها ما إذا قصد التشبيه.
القول الرابع: *التحريم.*
ونُقل ذلك عن الإمام أبو بكر الطرطوشي المالكي حيث عده ضمن البدع المنكرة، إلا أن الإمام النووي قال: ((ولا شك أن من جعله بدعة لا يلحقه بفاحشات البدع, بل يخفف أمرها)). انتهى
📌قلت: *القول الرابع هو الصواب لموافقته الأصول السلفية وقد قال ببدعته شيخ الإسلام رحمه الله تعالى وغيره من أهل العلم.*
أبو محمد عبدالحميد الزعكري التاسع من شهر ذي الحجة ١٤٣٩ بعرفات وبالله التوفيق
http://T.me/A_lzoukory
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com