{ودَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا ﴾[البقرة:109]
« ما حَسَدتكمُ اليَهودُ علَى شيءٍ ، ما حَسَدتْكُم على السَّلامِ والتَّأمينِ »
وهكذا التنافس في الدنيا من أسباب فساد ذات البين بينما التنافس في الدين من أسباب صلاح ذات البين قال الله عز وجل في شأن الدين:
﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾[المطففين:26]
وقال في شأن الدنيا رسولنا صلى الله عليه وسلم:
كيف انتم اذا فتحت عليكم فارس والروم? قالوا نكون كما كنا يا رسول الله ؛ قال:
«بل تَتَنافَسُونَ "تنافس من اجل الدنيا" ثُمَّ تَتَحاسَدُونَ ، ثُمَّ تَتَدابَرُونَ، ثُمَّ تَتَباغَضُونَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ ، فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ»
انظر كيف يتدرج فساد ذات البين تنافس من أجل الدنيا ما يريد أن أخاه يكون أعلى منه وكذلك العكس ثم بعد التنافس يدخل حب الدنيا فيقع الحسد ثم بعد ذلك التقاطع لان القلوب قد شحنت والتنافر يتنافرون في أبدانهم وتتنافر قلوبهم ثم بعد ذلك القتل والقتال ولابد إلا من رحم ربي وما ترون من فساد ذات البين في البلدان والشعوب هو بسبب البعد عن تعاليم ديننا الحنيف ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:
إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ
التحريش الذي تفسد به الأخوة يُفرح الشيطان ويغضب الرحمن ولذلك جاء في حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ»
إن الشيطان ينصب عرشه على الماء ثم يرسل اتباعه فيأتي احدهم فيقول ما زلت به حتى فعل كذا وكذا يقول لم تفعل شيئا ؛ ويأتي الآخر فيقول لم أزل به حتى فعل كذا وكذا فيقول لم تفعل شيئا ؛ حتى يأتي احدهم فيقول لم أزل به حتى طلق امرأته فساد في الطلاق هدم بيت وضياع الأبناء وبغضاء وشحناء وغيبة وغير ذلك مما تلحق هذه البرية فيقول الشيطان لذلك الشيطان أنت أنت ويجلسه معه على العرش.
وفي رواية لم أزل به حتى قتل أخاه فيقول له أنت أنت ويدنيه.
فانظر كيف يفرح الشيطان بما يؤدي إلى تنافر المؤمنين ويؤدي إلى فساد ذات بينهم فيا معاشر أهل الإسلام علينا بتقوى الله عز وجل فيما بيننا و لنسعى جاهدين في إصلاح امرنا فإن المجتمع المسلم قوته في تآلفه
﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾[الحجرات:10]
تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسراً.. واذا افترقن تكسرت آحادا
أَخَاكَ أَخَاكَ إنَّ مَنْ لاَ أَخَا لَهُ *** كَسَاعٍ إلَى الهَيجَا بغَيرِ سِلاَحِ
أنت بأخيك واخوك بك والفتن قد تقع والمشاكل قد تقع لكن دوائها في إصلاح ذات البين وعدم التأخر إما بالصفح
﴿ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا ﴾[البقرة:109]
والنبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع اليه شيء إلا امر فيه بالعفو لا يرفع اليه شيء من الخصومات إلا امر فيه بالعفو فاذا قدر أن تكون من المصلحين بين المسلمين فلتكن متدرجاً.
الأمر الأول العفو والصفح والتجاوز :
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« وما زادَ اللَّهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا ، وما تواضعَ أحدٌ للَّهِ إلَّا رفعَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ »
فإذا تم العفو فذاك هو المطلوب الذي يدل على كرم بين المسلمين وحسن عمل يحتاج إلى حسن جزاء وكم من إنسانٍ يسيء اليك فإذا عفوت عنه وصفحت كان ذلك من اعظم أسباب محبته لك ورجوعه إلى مودتك والقرب منك ويقول جزاه الله خيراً أخطأت عليه فعفا عني وسامحني.
فإن لم يتم العفو فليكن الصلح والصلح خير. والصلح قد يقع به تنازل من أحدهما أو من كليهما لكن الصلح خير ؛ الصلح لا تحتاج فيه إلى بينات ؛ لا تحتاج فيه إلى أيمان ؛ لا تحتاج فيه له إلى كثير شيء تصلح بينهم إما عفا الله عما سلف وإما إن كان الخلاف في مالٍ أو نحو ذلك على النصف كما اصلح النبي صلى الله عليه وسلم بين كعب بن مالك وابن أبي حدرد ضع الشطر قال قد فعلت يا نبي الله قال قم فقضه.
فإن لم يكن الصلح فعند ذلك تأتي بالحكم الشرعي بعد الجلوس بين المتخاصمين وسماع الدعاوى والبينات فتأتي بالحكم الشرعي و تكون الدعاوى على المدعي البينة و على المنكر اليمين.
فوالله لو سلك الناس هذه المسالك لزال الشر جملةً وتفصيلا لكن الواقع ألَّا عفو تجد المظلوم لا يريد أن يعفو ولا يستشعر محبة الله عز وجل للعفو فإن العفو مرتبة عظيمة ومنزلة رفيعة
﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ﴾[الشورى:40]
فلذلك تجد كثير من المجتمع لا يعين على هذا لا تعفو عنه هذا ما يستحق ؛ خذ حقك هذا هجير الناس فإن
« ما حَسَدتكمُ اليَهودُ علَى شيءٍ ، ما حَسَدتْكُم على السَّلامِ والتَّأمينِ »
وهكذا التنافس في الدنيا من أسباب فساد ذات البين بينما التنافس في الدين من أسباب صلاح ذات البين قال الله عز وجل في شأن الدين:
﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾[المطففين:26]
وقال في شأن الدنيا رسولنا صلى الله عليه وسلم:
كيف انتم اذا فتحت عليكم فارس والروم? قالوا نكون كما كنا يا رسول الله ؛ قال:
«بل تَتَنافَسُونَ "تنافس من اجل الدنيا" ثُمَّ تَتَحاسَدُونَ ، ثُمَّ تَتَدابَرُونَ، ثُمَّ تَتَباغَضُونَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ ، فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ»
انظر كيف يتدرج فساد ذات البين تنافس من أجل الدنيا ما يريد أن أخاه يكون أعلى منه وكذلك العكس ثم بعد التنافس يدخل حب الدنيا فيقع الحسد ثم بعد ذلك التقاطع لان القلوب قد شحنت والتنافر يتنافرون في أبدانهم وتتنافر قلوبهم ثم بعد ذلك القتل والقتال ولابد إلا من رحم ربي وما ترون من فساد ذات البين في البلدان والشعوب هو بسبب البعد عن تعاليم ديننا الحنيف ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:
إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ
التحريش الذي تفسد به الأخوة يُفرح الشيطان ويغضب الرحمن ولذلك جاء في حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ»
إن الشيطان ينصب عرشه على الماء ثم يرسل اتباعه فيأتي احدهم فيقول ما زلت به حتى فعل كذا وكذا يقول لم تفعل شيئا ؛ ويأتي الآخر فيقول لم أزل به حتى فعل كذا وكذا فيقول لم تفعل شيئا ؛ حتى يأتي احدهم فيقول لم أزل به حتى طلق امرأته فساد في الطلاق هدم بيت وضياع الأبناء وبغضاء وشحناء وغيبة وغير ذلك مما تلحق هذه البرية فيقول الشيطان لذلك الشيطان أنت أنت ويجلسه معه على العرش.
وفي رواية لم أزل به حتى قتل أخاه فيقول له أنت أنت ويدنيه.
فانظر كيف يفرح الشيطان بما يؤدي إلى تنافر المؤمنين ويؤدي إلى فساد ذات بينهم فيا معاشر أهل الإسلام علينا بتقوى الله عز وجل فيما بيننا و لنسعى جاهدين في إصلاح امرنا فإن المجتمع المسلم قوته في تآلفه
﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾[الحجرات:10]
تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسراً.. واذا افترقن تكسرت آحادا
أَخَاكَ أَخَاكَ إنَّ مَنْ لاَ أَخَا لَهُ *** كَسَاعٍ إلَى الهَيجَا بغَيرِ سِلاَحِ
أنت بأخيك واخوك بك والفتن قد تقع والمشاكل قد تقع لكن دوائها في إصلاح ذات البين وعدم التأخر إما بالصفح
﴿ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا ﴾[البقرة:109]
والنبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع اليه شيء إلا امر فيه بالعفو لا يرفع اليه شيء من الخصومات إلا امر فيه بالعفو فاذا قدر أن تكون من المصلحين بين المسلمين فلتكن متدرجاً.
الأمر الأول العفو والصفح والتجاوز :
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« وما زادَ اللَّهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا ، وما تواضعَ أحدٌ للَّهِ إلَّا رفعَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ »
فإذا تم العفو فذاك هو المطلوب الذي يدل على كرم بين المسلمين وحسن عمل يحتاج إلى حسن جزاء وكم من إنسانٍ يسيء اليك فإذا عفوت عنه وصفحت كان ذلك من اعظم أسباب محبته لك ورجوعه إلى مودتك والقرب منك ويقول جزاه الله خيراً أخطأت عليه فعفا عني وسامحني.
فإن لم يتم العفو فليكن الصلح والصلح خير. والصلح قد يقع به تنازل من أحدهما أو من كليهما لكن الصلح خير ؛ الصلح لا تحتاج فيه إلى بينات ؛ لا تحتاج فيه إلى أيمان ؛ لا تحتاج فيه له إلى كثير شيء تصلح بينهم إما عفا الله عما سلف وإما إن كان الخلاف في مالٍ أو نحو ذلك على النصف كما اصلح النبي صلى الله عليه وسلم بين كعب بن مالك وابن أبي حدرد ضع الشطر قال قد فعلت يا نبي الله قال قم فقضه.
فإن لم يكن الصلح فعند ذلك تأتي بالحكم الشرعي بعد الجلوس بين المتخاصمين وسماع الدعاوى والبينات فتأتي بالحكم الشرعي و تكون الدعاوى على المدعي البينة و على المنكر اليمين.
فوالله لو سلك الناس هذه المسالك لزال الشر جملةً وتفصيلا لكن الواقع ألَّا عفو تجد المظلوم لا يريد أن يعفو ولا يستشعر محبة الله عز وجل للعفو فإن العفو مرتبة عظيمة ومنزلة رفيعة
﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ﴾[الشورى:40]
فلذلك تجد كثير من المجتمع لا يعين على هذا لا تعفو عنه هذا ما يستحق ؛ خذ حقك هذا هجير الناس فإن
لم يكن تنتقل إلى الصلح تجد أن الناس لا يعينون على الصلح مثل هذا لا يصطلح معه ولا يقرب منه وهناك من يوشي بين الاثنين لا تصدقه ؛ لا تلتفت اليه ؛ هذا ما هو حق من يبالي به حتى تزداد الهوة فإذا ما كان الحكم الشرعي واذا به ما يريده فكان قد تسلط بقوته أو لا يريده لكبره.
والله عز وجل يقول:
﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء:65]
فالله الله عباد الله في إصلاح ذات بينكم فبها تلقون ربكم ويجازيكم على حسن أعمالكم وهي خلق نبيكم صلى الله عليه وسلم وهو من اعظم صفات أسلافكم وإياكم وفساد ذات البين فهو خلق الكافرين وسماء المنافقين وفعل الجاهلين.
قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن المنافق:
« وإذا خاصَمَ فجَرَ، وإذا عاهَدَ غدَرَ »
فمن عادته الفجور في الخصومة فيزداد تفرق الأبدان وتنافر القلوب واحمدوا الله يا معاشر المسلمين يا من جمع الله قلوبكم فإن الأمر له وحده
﴿ وَأَلَّفَ بَينَ قُلوبِهِم لَو أَنفَقتَ ما فِي الأَرضِ جَميعًا ما أَلَّفتَ بَينَ قُلوبِهِم وَلـكِنَّ اللَّـهَ أَلَّفَ بَينَهُم إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ ﴾[الأنفال:63]
واعظم أسباب الألفة صلاح العقيدة ولذلك تجد أهل السنة والجماعة في كل زمنٍ وحين وعلى تباعد البلدان والأوطان على حالٍ واحد في فتاواهم في عقائدهم في أعمالهم في حزنهم وفرحهم وترحهم والحال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى منه عُضْوٌ تَداعَى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى»
فيتم صلاح ذات البين بالعودة إلى الكتاب والسنة عقيدةً وسلوكاً وعبادةً ويتم صلاح ذات البين بالعودة إلى منهج السلف الصالحين الذين آثروا الأخوة على كثيرٍ من حطام الدنيا المؤمن لأخيه كاليد للأخرى لا تستغني إحداهما عن الأخرى.
ومن أراد صلاح ذات البين فعليه كذلك بمحبة الخير للغير وان يؤدي إلى الناس الذي يحب أن يؤدى اليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« مَن أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وَيُدْخَلَ الجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهو يُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ، وَلْيَأْتِ إلى النَّاسِ الذي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إلَيْهِ »
ومن أسباب صلاح ذات البين المحبة للمسلمين:
« لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ »
ومنها البذل والعطاء وفي الحديث:
«تهادَوْا تحابُّوا»
ومنها فعل المعروف والإحسان فالإحسان يولد الإحسان
﴿ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾[الرحمن:60]
ومنها سلامة القلوب وأن الإنسان لا يرضى لنفسه أن يبقى مع قلبٍ يحمل الغل والحقد والحسد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل من افضل الناس قال:
كلُّ مَخمومِ القلبِ صَدوقُ اللِّسانِ . قالوا : صَدوقُ اللِّسانِ نعرِفُه ، فما مَخمومُ القلبِ ؟ قال : هو التَّقيُّ النَّقيُّ لا إثمَ فيه ولا بَغيَ ، ولا غِلَّ ، ولا حسَدَ.
هذا هو الممدوح عند الله ثم عند خلص المؤمنين.
اسأل الله عز وجل أن يؤلف بين قلوبنا وان يجمعنا على الهدى وان يجنبنا سبل الردى
ومن اعظم ما فرق بين المسلمين الحزبيات ؛ الحزبيات هي الداء العضال الذي فرق بين المسلمين وجعلهم جماعات متناحرة متهاجره متقاطعة متدابرة والواجب أن نكون في جماعة واحدة لا جماعات وطريق واحد لا طرق
﴿ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾[الأنعام: 153].
والحمد لله رب العالمين. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃
والله عز وجل يقول:
﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء:65]
فالله الله عباد الله في إصلاح ذات بينكم فبها تلقون ربكم ويجازيكم على حسن أعمالكم وهي خلق نبيكم صلى الله عليه وسلم وهو من اعظم صفات أسلافكم وإياكم وفساد ذات البين فهو خلق الكافرين وسماء المنافقين وفعل الجاهلين.
قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن المنافق:
« وإذا خاصَمَ فجَرَ، وإذا عاهَدَ غدَرَ »
فمن عادته الفجور في الخصومة فيزداد تفرق الأبدان وتنافر القلوب واحمدوا الله يا معاشر المسلمين يا من جمع الله قلوبكم فإن الأمر له وحده
﴿ وَأَلَّفَ بَينَ قُلوبِهِم لَو أَنفَقتَ ما فِي الأَرضِ جَميعًا ما أَلَّفتَ بَينَ قُلوبِهِم وَلـكِنَّ اللَّـهَ أَلَّفَ بَينَهُم إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ ﴾[الأنفال:63]
واعظم أسباب الألفة صلاح العقيدة ولذلك تجد أهل السنة والجماعة في كل زمنٍ وحين وعلى تباعد البلدان والأوطان على حالٍ واحد في فتاواهم في عقائدهم في أعمالهم في حزنهم وفرحهم وترحهم والحال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى منه عُضْوٌ تَداعَى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى»
فيتم صلاح ذات البين بالعودة إلى الكتاب والسنة عقيدةً وسلوكاً وعبادةً ويتم صلاح ذات البين بالعودة إلى منهج السلف الصالحين الذين آثروا الأخوة على كثيرٍ من حطام الدنيا المؤمن لأخيه كاليد للأخرى لا تستغني إحداهما عن الأخرى.
ومن أراد صلاح ذات البين فعليه كذلك بمحبة الخير للغير وان يؤدي إلى الناس الذي يحب أن يؤدى اليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« مَن أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وَيُدْخَلَ الجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهو يُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ، وَلْيَأْتِ إلى النَّاسِ الذي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إلَيْهِ »
ومن أسباب صلاح ذات البين المحبة للمسلمين:
« لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ »
ومنها البذل والعطاء وفي الحديث:
«تهادَوْا تحابُّوا»
ومنها فعل المعروف والإحسان فالإحسان يولد الإحسان
﴿ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾[الرحمن:60]
ومنها سلامة القلوب وأن الإنسان لا يرضى لنفسه أن يبقى مع قلبٍ يحمل الغل والحقد والحسد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل من افضل الناس قال:
كلُّ مَخمومِ القلبِ صَدوقُ اللِّسانِ . قالوا : صَدوقُ اللِّسانِ نعرِفُه ، فما مَخمومُ القلبِ ؟ قال : هو التَّقيُّ النَّقيُّ لا إثمَ فيه ولا بَغيَ ، ولا غِلَّ ، ولا حسَدَ.
هذا هو الممدوح عند الله ثم عند خلص المؤمنين.
اسأل الله عز وجل أن يؤلف بين قلوبنا وان يجمعنا على الهدى وان يجنبنا سبل الردى
ومن اعظم ما فرق بين المسلمين الحزبيات ؛ الحزبيات هي الداء العضال الذي فرق بين المسلمين وجعلهم جماعات متناحرة متهاجره متقاطعة متدابرة والواجب أن نكون في جماعة واحدة لا جماعات وطريق واحد لا طرق
﴿ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾[الأنعام: 153].
والحمد لله رب العالمين. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
📚#فتح_الوهاب_شرح_كتاب_التوحيد
▪️ للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
🔰 فتح الوهاب شرح كتاب التوحيد : الدرس -11
📝من قوله:
وعن ابن مسعود رضي •اللّـہ̣̥ عنه أن رسول •اللّـہ̣̥ ﷺ قال : (م̷ـــِْن مات وهو يدعوا م̷ـــِْن دون •اللّـہ̣̥ ندا دخل النار). رواه البخاري
إلى قوله:
فالمراد م̷ـــِْن هذه الاية : أن طريقة النبي ﷺ الدعوة إلى شرائع اﻻسلام ومن أعظمها التوحيد وهو إفراد •اللّـہ̣̥ بما يجب ڵـهٍ في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
⌚️المدة الزمنية :30:33
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔸
🔹
📚#فتح_الوهاب_شرح_كتاب_التوحيد
▪️ للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
🔰 فتح الوهاب شرح كتاب التوحيد : الدرس -11
📝من قوله:
وعن ابن مسعود رضي •اللّـہ̣̥ عنه أن رسول •اللّـہ̣̥ ﷺ قال : (م̷ـــِْن مات وهو يدعوا م̷ـــِْن دون •اللّـہ̣̥ ندا دخل النار). رواه البخاري
إلى قوله:
فالمراد م̷ـــِْن هذه الاية : أن طريقة النبي ﷺ الدعوة إلى شرائع اﻻسلام ومن أعظمها التوحيد وهو إفراد •اللّـہ̣̥ بما يجب ڵـهٍ في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
⌚️المدة الزمنية :30:33
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
#شرح_العقيدة_الطحاوية
لابن أبي العز الحنفي رحمه الله.
📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🎙 الدرس الواحد والستون
من قوله:
« ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ، ﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ، ﻭﻧﺼﺪﻗﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎءﻭا ﺑﻪ) .
الى قوله:
« ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ - ﻓﻴﻪ ﻣﺆاﺧﺬﺓ ﻟﻄﻴﻔﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ.
⌚️ المدة الزمنية: 11:18
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الـمـوقـع الرسمي للشيخ https://alzoukory.com/
🔗 رابط الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔸
🔹
#شرح_العقيدة_الطحاوية
لابن أبي العز الحنفي رحمه الله.
📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🎙 الدرس الواحد والستون
من قوله:
« ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ، ﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ، ﻭﻧﺼﺪﻗﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎءﻭا ﺑﻪ) .
الى قوله:
« ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ - ﻓﻴﻪ ﻣﺆاﺧﺬﺓ ﻟﻄﻴﻔﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ.
⌚️ المدة الزمنية: 11:18
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الـمـوقـع الرسمي للشيخ https://alzoukory.com/
🔗 رابط الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل
🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).
*الجزء الثاني*
🕐 [بعد صلاة الظهر]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
🔰#تفسير_سورة_الأنفال: الدرس 04
📖 تابع تفسير الآيات:👇👇👇
كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5)يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) ﻟِﻴُﺤِﻖَّ اﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﻳُﺒْﻄِﻞَ اﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ اﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮﻥَ (8).
⌚️ المدة الزمنية : 13:24
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل
🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).
*الجزء الثاني*
🕐 [بعد صلاة الظهر]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
🔰#تفسير_سورة_الأنفال: الدرس 04
📖 تابع تفسير الآيات:👇👇👇
كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5)يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) ﻟِﻴُﺤِﻖَّ اﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﻳُﺒْﻄِﻞَ اﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ اﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮﻥَ (8).
⌚️ المدة الزمنية : 13:24
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔹🔸🔹
🔸🔸
🔹
📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 / ذو القعدة / 1441 هجرية.
🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس 27
🔃 كتاب الإيمان الدرس 17
من قوله باب:
سباب المسلم فسوق وقتاله کفر.
الى نهاية باب:
تسمیة العبد الآبق کافرا.
⌚️المدة الزمنية : 15:07
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116
🔸🔸
🔹
📚#الإبهاج_شرح_صحيح_مسلم_بن_الحجاج
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 / ذو القعدة / 1441 هجرية.
🎙الإبهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : الدرس 27
🔃 كتاب الإيمان الدرس 17
من قوله باب:
سباب المسلم فسوق وقتاله کفر.
الى نهاية باب:
تسمیة العبد الآبق کافرا.
⌚️المدة الزمنية : 15:07
🔗 رابط الشيخ على قناة التلجرام
https://t.me/A_lzoukory
🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :
https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر :
https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : +967771662116
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔶🔷🔶
🔷🔷
🔶
#التبيان_في_آداب_حملة_القرآن
للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله المتوفى (676)
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله.
💢 الـدرس الثامن والأربعون💢
✍️متممة :« 52 » و « 53 »
⌚️ المدة الزمنية : 07:32
https://t.me/A_lzoukory
🔶🔷🔶🔷🔶
🌍 الـمـوقـع الرسمي للشيخ حفظه الله https://alzoukory.com/
🔗 رابط الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔷🔷
🔶
#التبيان_في_آداب_حملة_القرآن
للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله المتوفى (676)
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله.
💢 الـدرس الثامن والأربعون💢
✍️متممة :« 52 » و « 53 »
⌚️ المدة الزمنية : 07:32
https://t.me/A_lzoukory
🔶🔷🔶🔷🔶
🌍 الـمـوقـع الرسمي للشيخ حفظه الله https://alzoukory.com/
🔗 رابط الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 للإنضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/FEkaNeDCn8w264TtR3wYHn
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
📖صحيح البخاري 587
2️⃣3️⃣#كتاب_السلم -الدرس 02 .والاخير
من قوله باب:
السلم في النخل
إلى نهاية كتاب: السلم.
⌚️مدة الدرس: 19:22
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]
📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓 الأحد 21 /ذو القعدة/ 1441 هجرية
📖صحيح البخاري 587
2️⃣3️⃣#كتاب_السلم -الدرس 02 .والاخير
من قوله باب:
السلم في النخل
إلى نهاية كتاب: السلم.
⌚️مدة الدرس: 19:22
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367
📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/Lb3V9egONQT6rHGnLUuNc0
📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM