🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 وكانت في مسجد الصحابة بالغيضة، محافظة المهرة - اليمن.

🗓 بتاريخ الجمعة 03/ شعبان / 1441 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :

📚 اهمية الدعاء في دفع ورفع البلاء.

*خطبة قيمة جداً أنصح بتحميلها ونشرها*

⌚️المدة الزمنية : 10:47

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

📚#التعليق_المختصر_على_المنظومة_البيقونية

لمؤلفه عمر (أوطه) بن محمد بن فتوح البيقوني الدمشقي الشافعي (المتوفي: نحو 1080 هــ )

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓الأربعاء 01/ شعبان / 1441 هجرية.

الدرس 17- من التعليق المختصر على المنظومة البيقونية.

19 - الأول الإسقاط للشيخ وأن ...ينقل عمن فوقه بعن وأن,

20- والثاني لا يسقطه لكن يصف... أوصافه بما به لا ينعرف.


⌚️ المدة الزمنية : 2:51

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+

.🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى.

▪️سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى (275) رحمه الله.

🕐 [بعد صلاة العصر في كل يوم الجمعة والسبت]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الجمعة 03/ شعبان / 1441 هجرية

🎙 الدرس : 88 من سنن أبي داود.

📚#كتاب_الصلاة : الدرس -60

#كتاب_البيوع [تفريع أبواب البيوع] الدرس-1


من قوله:
باب ركعات السنة.

إلى نهاية:
باب من فاتته متى يقضيها.


⌚️المدة الزمنية : 27:31

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/DSNOPFGazJYIz18Pk5JTOE

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

.🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى.

▪️سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى (275) رحمه الله.

🕐 [بعد صلاة العصر في كل يوم الجمعة والسبت]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الجمعة 03/ شعبان / 1441 هجرية

🎙 الدرس : 89 من سنن أبي داود.

📚#كتاب_الصلاة : الدرس -61

#كتاب_البيوع [تفريع أبواب البيوع] الدرس-2


من قوله:
باب الأربع قبل الظهر وبعدها.

إلى نهاية:
باب الصلاة قبل المغرب.


⌚️المدة الزمنية : 32:03

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/DSNOPFGazJYIz18Pk5JTOE

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

[سلسلة النصائح القيمة ]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الجمعة 03/شعبان/ 1441 هجرية

💽 نصيحة قيمة بعنوان :

*حث المسلمين في الإقبال على طاعة الله والدعاء في المسجد وغيره. *


⌚️ المدة الزمنية : 04:38

https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

📙 *(البيان لتجني الدسيسة خالد الغرباني وما في كتاباته من الكذب والتحريش والبهتان)*

ومعه قصيدة *(ماذا أقول لخالد الغرباني)*

🔴 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد زاد طيش الدسيسة خالد الغرباني وتنوع مكره تارة بالتحريش وأخرى بالمكر والتلبيس وينزل بأهل السنة والجماعة السلفيين في اليمن أبشع التهم ولا يرعوي عن كذب وبهت وهذا دين الحزبية المقيتة الذي قال عنه شيخنا مقبل الوادعي رحمه الله *(أركان الحزبية ثلاثة الكذب والتلبس والمكر)* وهو بحمد الله مفضوح عند أهل السنة والجماعة وإنما يتزى لمن لا يعرفه ولهذا أكتب وإلا فهو عندنا أدنى من أن يلتفت إلى كلامه أو يعول عليه وأقول لمن يغتر به ما قاله الأول:
*ومن جعل الغراب له دليلا يمر به على جيف الكلاب.*
📌 فقبح الله الحزبية وأهلها كيف تذهب بمروءة أهلها والحال ما كان يكرره شيخنا الوادعي رحمه الله *(الحزبية مساخة يا أخوننا)* وكان شيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله كثيرا ما يقول *(من تحزب خرب)*
📌 وخالد الغرباني من حين داخله المرض أصبح يرمي بكلام لا أصل له غير الكذب والتحامل والبهتان ونعرض عنه لعدم التعويل عليه أصلا ولكن هذه المرة زاد بهته وربما التبس أمره على بعض من لا يعلم حاله وإلا فالحال كما قال الله تعالى: *(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون)* 🖋وقد قال بعضهم:
*(ليس يخلو المرء من ضد ولو...حاول العزلة في رأس جبل)*
🖋وقال الآخر:
*ولست بناجٍ من مقالة طاعنٍ ... ولو كنتَ في غارٍ على جبلٍ وعرِ**
*فمن ذا الذي ينجو من الناس سالما... ولو غاب عنهم بين خافيتي نسر)*
📌لكن حين يكون الضد متلبسا بصفات شر كثيرة من قلة الورع وتعمد الكذب وسلوك مذاهب وعرة مثل التحريش والنميمة والمكر يحتاج إلى صبر أكثر وبيان شره حتى لا يظن فيه الغيرة على دين الله عزوجل.

🔵 وفي هذه الأيام حيث ابتلى الله الناس بمرض كورونا وكانت لنا عدة تغريدات ومشاركات بما فتح الله علينا منذ وقع بالصين وحتى خرجت فتوى هيئة كبار العلماء الأولى والثانية وملخصها على ما يأتي:
✒️ كورونا
(يا قومنا لا تغلقوا ‎المساجد وتتركوا الجمع والجماعات ومن كان مريضا ب ‎كورنا أو غيره فقد رخص له الشرع في التخلف وقد يجب عليه ذلك. ‎البلاء يدفعه الله بالصلاة وغيرها من الطاعات ك ‎التوبة و ‎الدعاء و ‎الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك وكان تأريخها 19 رجب 1441)
↩️ وهذا التأريخ قبل فتوى هيئة كبار العلماء بتوقيف الجمع والجماعات في المساجد عدى المسجد الحرام والمسجد النبوي.‌‎
ثم كان هذه التغريدة وتفصيل القول فيها على ما ظهر لي:
📌1_ منع المساجد مطلقا لا يسلم إلا إذا عم البلاء وطم
📌2_ منع المريض من الدخول على الأصحاء والعكس واجب
📌3_ طاعة ولي الأمر في طاعة الله واجبة
📌4_ في مثل هذه النوازل المختلف فيها لا ينكر عليه
📌5_ ليس على الناس إثم في التخلف عن الجمعة والجماعة لعدم الاستطاعة
وكانت بتأريخ 22 رجب 1441هـ.

🔴 ثم غردت بهذه التغريدة إشادة بموقف شيخنا صالح الفوزان حفظه الله:
مواقف ‎السلف
✍🏼 جاء رجل الليلة إلى العلامة صالح ‎الفوزان -حفظه الله- فأراد أن يصافحه، فامتنع الشيخ -حفظه الله- من مصافحته، فسأله رجل، ما العلة من عدم مصافحتك لي؟ فقال الشيخ: للعدوى، وللتوجيهات الصادرة من الدولة.
_
كتبه: سالم بن هادي آل رشيد.
٢٣ / رجب / ١٤٤١ هـ
وكانت بتأريخ 23 رجب 1441هـ.

🔵 ثم غردت بهذه التغريدة:
‏حين يكون الحال (‎صلوا في بيوتكم)
إن تيسر مع الجماعة فحسن فقد أمَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنس ابن مالك وأمه والغلام رضي الله عنهم
وصلى بهم في بيت عتبان رضي الله عنه جماعة في نافلة وإذا صح في النافلة فمن باب أولى في الفرض.
وكانت بتأريخ 23 رجب 1441 وفيه توجيه للعمل بقرار هيئة كبار العلماء.

🔴 وفي نفس اليوم كانت هذه التغريدة:
‏تنبيه لمن يقال (‎صلوا في بيوتكم) أو ‎(صلوا في رحالكم) ليس عليهم صلاة ‎جمعة وإنما يصلون ظهرا في بيوتهم وحيث كانوا فلا تصلح ‎جمعة متفرقة على البيوت.
وهذه فتوى شيخنا يحيى بن علي ‎الحجوري حفظه الله.

🔵 وفي نفس اليوم كانت هذه التغريدة:
‏الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله عن صلاة ‎ الجمعة هل تُصلى في البيوت؟
أجاب شيخنا حفظه الله: لا ينبغي، البيان الذي ظَهر من هيئة كبار العلماء يقولون صلوا الظهر.
———
الأربعاء ٢٣/ رجب/ ١٤٤١هـ‎ درس_الموطأ

🔴 ثم كانت هذه التغريدة والرسالة الجماعية توجيها لمن تصله من المسلمين:
📗 ‏تنبيه عن صلاة الجمعة في البيوت ‎
كثر التواصل عن صلاة الجمعة في الدول التي منعت الصلاة في المسجد خشية مرض *كورونا
📌فكان الجواب بأن يصلوا ظهرا في بيوتهم وحيث كانوا فلا تصلح ‎جمعة متفرقة على البيوت.
وهذه فتوى اللجنة الدائمة وفتوى شيخنا عبدالمحسن العباد وشيخنا يحيى بن علي ‎الحجوري حفظهم الله تعالى.

🖋️ أبو محمد الزعكري وفقه الله
24/ رجب 1441
دار الحديث بمسجد الصحابة رضي الله عنهم بالغيضة.

↩️ وبعد هذا كله يزعم الكذاب أني أطعن وأرد

على علماء دولة التوحيد كذباً وزوراً وتزلفاً لكن (إنما الأعمال بالنيات) ومن أين أخذ هذا القول وتلقاه إلا من الحدس والظن الكاذب الناتج عن سوء السريرة.
🔴 فإذا اطردنا هذا اللازم على أن من خالف علماء المملكة العربية السعودية ومن إليهم يطعن في دولة التوحيد والسنة وغير ذلك لرأيت عجبا فكم من المسائل العلمية والعملية التي نخالفهم فيها ويخالفهم من هو أعلم منهم أو مثلهم في قديم الدهر وحديثه وفي عصرنا كم من المسائل التي يخالفهم فيها الشيخ محمد صالح العثيمين والشيخ مقبل والشيخ الألباني والشيخ عبدالمحسن العباد وشيخنا يحيى بن علي الحجوري رحم الله ميتهم وحفظ أحيائهم.
🔴 وهب أني خالفتهم كما زعم لا يلزم منه موافقة الخوارج والحزبيين المجانبين لأهل الحق في أولياء الأمور وكم من المواقف لنا بحمد الله في الدفاع عن المملكة العربية السعودية لله عزوجل لا طمعا في دنيا ولا تزلفا لأحد.

🔴 ونعود لبيان ما نحن في صدده وبعد ذلك بحمد الله قدم لي سؤال من قبل أن أعلم ببهته نصه

📝الســـــؤال:
═══✺✺═══
ما ردكم على من يشنع على فتاوى اللجنة الدائمة في إغلاق المساجد؟

📩الجــــواب:
═══✺✺═══
🔖علماء اللجنة الدائمة فيهم خير وبركة وعندهم علم والله عز وجل امر الناس بالرد إلى العلماء في حال النوازل ﴿ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾.
🍃فنزلت نازلة كورونا ورد أولياء امر المسلمين في بلد المملكة السعودية الأمر إلى هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة فاجتمعوا وخرجوا بإغلاق المساجد عن الجمعة والجماعة إلا ما كان من المسجد الحرام والمسجد النبوي ثم اغلق المسجد النبوي يوم الجمعة من باب دفع الضرر وكف الأذى عن المسلمين وقد ساقوا من الأدلة ما اعتمدوه في هذه الفتوى.
🔖والعودة إلى أهل العلم في مثل هذه الأمور تضبط بها الأمور حتى لا يستغل الخوارج مثل هذه النوازل انظروا إلى هؤلاء الأمراء يحاربون الدين يحاربون السنة.
لا الفتوى صدرت من أهل العلم واهل العلم إن أصابوا فلهم أجران وان أخطأوا فلهم اجر.
🍃 والواقع أن هذا المرض مرض خطير وعضال سبب للعالم اجمع القلق فلهم نظريتهم في ذلك وعسى أن يكون في ذلك خير وإن عارضه البعض الآن سيعرف نفعه بعد أيام.
🔖والشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله ووفقه كانت فتواه قبل خروج فتوى اللجنة الدائمة على أن المريض يصلي في بيته والناس يصلون في المساجد لان ذلك من دفع البلاء ثم لما خرجت فتوى اللجنة الدائمة أحال عليها.
🍃وقد علمنا أن اللجنة لم تعتمد هذه الفتوى حتى جلست مع أهل الاختصاص في وزارة الصحة وغيرهم ولعلهم ساقوا من الأمور ما خرجت وصدرت به تلك الفتوى.
فلا يجوز أن يساء الظن بعلماء المسلمين حتى وان خالفوا في بعض المسائل عن اجتهاد.
🔖 وكنت قد فصلت تفصيلاً في هذه المسألة أن من تلبس بهذا المرض لا يجوز له الحضور إلى المسجد ويجب أن يمنع وما لم يصب وكان الناس على السلامة لا سيما اذا كان الأمر ظاهراً لا حرج.
🍃لكن الذي يظهر أن انتشار الفيروس في ازدياد والإشكال فيه أنه لا يظهر إلا بعد أربعة عشر يوماً فقد تنتقل العدوى إلى العشرات والمئات بل ربما الآلاف قبل أن يظهر في الشخص انه مريض ونسأل الله أن يدفع عنا الشر واهل الشر وان يحفظ المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
🗓السبت 26/ رجب/ 1441 هجرية.
وبهذا يظهر كذب البهات خالد الغرباني في هذه المسألة.

📌 وفي هذا اليوم الثالث من شعبان 1441 خرج كلام لبعض الحزبيين الفيوشيين يتهمنا ظلما وزورا أننا خوارج على ولي أمر المسلمين فرددت عليه بهذا المقال:

📙 (القول المبين في رد دعوى الحزبيين بأن طلاب الشيخ يحيى الحجوري خوارج على ولي أمر المسلمين)
🔴 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين أما بعد:
فإن ما يشاع عن أهل السنة والجماعة السلفيين في اليمن بأنهم خوارج على الأمراء قول باطل وتهمة كاذبة حكيتها تغني عن ردها وإنما أطلقها بعض الحزبيين وطعن الحزبيين في أهل السنة لن يتوقف.
🔵 ومع ذلك فإننا والحمد لله نعتقد
قول الله عزوجل: (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱلله وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱلله وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱلله وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا)[سورة النساء 59].
📌وما جاء عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة ".
📌 وما أجمع عليه السلف الصالح من وجوب السمع والطاعة في المعروف.

⭕و لبيان الموقف الصحيح لنا أذكر أمورا:

🔸 أولا: حين بلغنا القرار تواصلنا مع الأوقاف والسلطة المحلية الموجودة

كل في محافظة وهي المكلفة والمعنية بما يأتي من قرارات الدولة فما رأينا عزما على هذا الأمر لا من قريب ولا من بعيد بل وعدونا بالنظر في القضية وموافاتنا بما يلزم وعندها يكون إن شاء الله تعالى ما وجهنا به.
🔹 ثانيا: كثير من مساجد السلفيين هي بيوتهم ومأواهم حتى وإن منعت الجمعة والجماعة هم داخلها يصلون فيها ومستعدون لاغلاقها عن الداخلين وتكون المساجد أماكن حجر لهم.
🔸ثالثا: لو كان الأمر أخذا الاحتياط من الفيروس فقط يكون البدء بالاهم فالاهم وحين رأينا أسواق الشر مزدحمة علمنا أنهم لا يلزمون به.
🔹رابعا: التأخر حتى يرفع ما يلتحق بالقرار لا يذم عليه فقد تأخر الصحابة رضي الله عنهم في الحديبية عن الحلق والنحر ولم يعاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما صدر منهم.
🔸خامسا: مدير أوقاف ساحل حضرموت رفع سؤالا للشيخ أبي عمار العدني عن المسألة فأفتاه بالحكم الشرعي ثم بين إذا كان القرار ملزما ليس أمامنا إلا السمع والطاعة في المعروف وهذا الذي كان بعد أن أصدرت السلطة أن تعاملت السلطة المحلية مع التوجيهات التي وصلت إليها من وزير الأوقاف والإرشاد وبالله التوفيق.

🖊️ كتبه أبو محمد الزعكريوفقه الله
في 28 رجب 1441وكان نشره في 3 من شعبان
دار الحديث بمسجد الصحابة رضي الله عنهم بالغيضة.

📍 فعمد البهات إلى قولي:
(رابعا: التأخر حتى يرفع ما يلتحق بالقرار لا يذم عليه فقد تأخر الصحابة رضي الله عنهم في الحديبية عن الحلق والنحر ولم يعاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما صدر منهم.)

🔴وإذا نظرت إلى قولي بعين الإنصاف هل تجد فيه ما زعم من نعش منهج الخوارج والروافض وإنما هو استدلال بعموم الواقعة ومازال المسلمون قديما وحديثا يستدلون بعموم ما وقع في زمن الصحابة رضي الله عنهم بلا نكير.
مثل قول الله تعالى: (وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱلله وَعۡدَهُۥۤ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰۤ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَاۤ أَرَىكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلدُّنۡیَا وَمِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِیَبۡتَلِیَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱلله ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ) [سورة آل عمران 152] وقوله تعالى: (لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱلله فِی مَوَاطِنَ كَثِیرَةࣲ وَیَوۡمَ حُنَیۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَیۡـࣰٔا وَضَاقَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّیۡتُم مُّدۡبِرِینَ)[سورة التوبة 25] و من يظن من المسلمين أن هذا طعن في الصحابة فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا.
🔴 فالانصاف عزيز وتحميل قول الإنسان مالا يحتمل مذهب ردي تلقاه أهل الباطل عن أوليائهم والله المستعان.
🖊️ونعود لبيان لفظ الحديث الذي أخرجه البخاري (2731) وفيه: قال : فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه :
" قوموا فانحروا ثم احلقوا ". قال : فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أم سلمة : يا نبي الله، أتحب ذلك ؟ اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلم أحدا منهم، حتى فعل ذلك ؛ نحر بدنه ، ودعا حالقه فحلقه. فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما.

🔻وبهذا تعلم أن الرجل إنما أراد شيئا في نفسه ولا والله غيرة على الصحابة كما زعم.

🖋وإليك قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله -على هذه الحادثة وغيرها- من كتابه منهاج السنة النبوية (8/ 418) وما بعدها:
🟣(وهكذا السابقون الأولون من ظن بغضهم [لأجلها إذا كان الاعتبار بكمال النهاية] كما ذكر، فهو جاهل؛ لكن المطلوب أن الصديق أكمل القوم وأفضلهم وأسبقهم إلى الخيرات، وأنه لم يكن فيهم من يساويه.
وهذا أمر بين لا يشك فيه إلا من كان جاهلا بحالهم مع الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أو كان صاحب هوى صده اتباع هواه عن معرفة الحق وإلا فمن كان له علم وعدل لم يكن عنده في ذلك شك، كما لم يكن عند أهل العلم والإيمان شك؛ بل كانوا مطبقين على تقديم الصديق وتفضيله على من سواه كما اتفق على ذلك علماء المسلمين وخيارهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم، وهو مذهب مالك وأصحابه، والشافعي وأصحابه، وأحمد وأصحابه، وداود وأصحابه، والثوري وأصحابه، والأوزاعي وأصحابه، والليث وأصحابه، وسائر العلماء الذين لهم في الأمة لسان صدق.
ومن ظن أن مخالفة من خالف أمر الرسول يوم الحديبية - أو غيره - لم تكن من الذنوب التي تجب التوبة منها فهو غالط، كما قال من أخذ يعتذر
لمن خالف أمره عذرا يقصد به رفع الملام: بأنهم إنما تأخروا عن النحر والحلق ; لأنهم كانوا ينتظرون النسخ ونزول الوحي بخلاف ذلك.
وقول من يقول إنما تخلف من تخلف عن طاعته إما تعظيما لمرتبته أن يمحو اسمه، أو يقول: مراجعة من راجعه في مصالحة