🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓الثلاثاء 4 / محرم / 1441 هجرية.

⭕️سؤال⭕️ 6️⃣

إذا قال المبتدعه بأن القرآن مخلوق، مالمراد بقولهم هذا ؟ وما معنى مخلوق عندهم ؟

⌚️المدة الزمنيه 01:37

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓الثلاثاء 4 / محرم / 1441 هجرية.

⭕️سؤال⭕️ 7️⃣

ماهي الأسماء الخاصه بالله عزوجل ؟

⌚️المدة الزمنيه 01:10

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓الثلاثاء 4 / محرم / 1441 هجرية.

⭕️سؤال⭕️ 8️⃣

ماحكم الصلاه خلف المقلد ؟

⌚️المدة الزمنيه 00:23

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸

🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓الثلاثاء 4 / محرم / 1441 هجرية.

⭕️سؤال⭕️ 9️⃣

يقول إذا كنت لاأستطيع قراءه الفاتحه في الصلاه خلف الإمام؟

⌚️المدة الزمنيه 00:38

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

[سلسلة النصائح القيمة ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

🗓الثلاثاء4 / محرم / 1441 هجرية.

📚نصيحة-قيمه في ألإقبال على علم الكتاب والسنه.

⌚️ المدة الزمنية: 03:10

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

*((اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد))*

الحَمدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَبَعدُ:

ففي هذا اليوم الخميس ٢٨ من شهر ذي الحجة الحرام زرت مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحببت أن أذكر نفسي وإياكم بشيء من فضائلها

فإن مدينة الرسول صلى اللهُ عليه وسلم قد شرَّفها الله وفضَّلها وجعلها خير البقاع بعد مكة، بل إن بعض أهل العلم يفضلها على مكة حرسها الله لكثرة الاحاديث في فضلها ومن هذه النصوص في فضلها، وحرمتها، ومكانتها.

ما رواه مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرَمًا، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ حَرَامًا، مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا[2]، أَنْ لَا يُهْرَاقَ فِيهَا دَمٌ، وَلَا يُحْمَلَ فِيهَا سِلَاحٌ لِقِتَالٍ، وَلَا تُخْبَطَ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلَّا لِعَلْفٍ".



وحرم المدينة هو ما بين الحرتين شرقًا وغربًا وما بين عير إلى ثور يمنًا وشامًا، روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ"

وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ

ومن فضائلها أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم سَمَّاهَا طَيْبَةَ وَطَابَةَ، روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنتِ قَيسٍ رضي اللهُ عنها فِي حَدِيثِ الجَسَّاسَةِ قَولُهُ صلى اللهُ عليه وسلم: "هَذِهِ طَيْبَةُ، هَذِهِ طَيْبَةُ، هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ"

وفي رواية البخاري: "هَذِهِ طَابَةُ"

ومنها: أن الإيمان يَأرِزُ إليها، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ، كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا"

ومنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم حثَّ على الصبر على لأوائها وشدتها، ووعد على ذلك أعظم الثواب.

روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ: أَنَّهُ جَاءَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ لَيَالِي الْحَرَّةِ فَاسْتَشَارَهُ فِي الْجَلَاءِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَشَكَا إِلَيْهِ أَسْعَارَهَا وَكَثْرَةَ عِيَالِهِ، وَأَخْبَرَهُ أَنْ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى جَهْدِ الْمَدِينَةِ وَلَأْوَائِهَا، فَقَالَ لَهُ: وَيْحَكَ لَا آمُرُكَ بِذَلِكَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَا فَيَمُوتَ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا كَانَ مُسْلِمًا"

وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ: هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ! هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ! وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"

ومنها: ما جاء عن النبي صلى اللهُ عليه وسلم أنه وصفها بأنها قَرْيَةٌ تَأْكُلُ الْقُرَى، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ: يَثْرِبُ، وَهِيَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ"

والمراد بـ"تَأْكُلُ الْقُرَى" كما قال العلماء أن ينصر الله الإسلام بأهل المدينة ويفتح على أيديهم القرى، فتجلب الغنائم إلى المدينة ويأكل أهلها، وأضاف الأكل إلى القرية والمراد: أهلها.

ومنها: ما جاء عن النبي صلى اللهُ عليه وسلم من الدعاء لها بالبركة، روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا، اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنَ الْمَدِينَةِ شِعْبٌ وَلَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهَا حَتَّى تَقْدَمُوا إِلَيْهَا"

ومن فضائلها: أنه لا يدخلها الطاعون ولا الدجال، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ، لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا

الدَّجَّالُ"

ومنها: أن في المدينة مسجد الرسول صلى اللهُ عليه وسلم وهو من المساجد التي لا تشد الرحال إلا إليها، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى اللهُ عليه وسلم، وَالمَسْجِدِ الْأَقْصَى"

والصلاة فيه مضاعفة، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا، أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ"

ومنها: أن في المدينة مسجد قباء والصلاة فيه تعدل عمرة، روى الإمام أحمد في مسنده مِن حَدِيثِ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَنْ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءَ فَيُصَلِّيَ فِيهِ، كَانَ كَعَدْلِ عُمْرَةٍ"

ومنها: فضل الروضة فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي"



ومنها: أن فيها جبل أحد، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ رضي اللهُ عنه قَالَ: "أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ: هَذِهِ طَابَةُ، وَهَذَا أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ"

ومنها: أن فيها وادي العقيق، روى البخاري في صحيحه مِن حَدِيثِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يَقُولُ: "أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي، فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ"

ومنها: أن فيها العجوة (نوع من تمر المدينة) روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ سَعدٍ رضي اللهُ عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللِه صلى اللهُ عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ"

ومنها: أن المدينة تنفي خَبَثَهَا، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ أَعرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم عَلَى الإِسلَامِ، فَأَصَابَ الأَعرَابِيَّ وَعَكٌ بِالمَدِينَةِ، فَأَتَى الأَعرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم فَقَالَ: "يَا رَسُولَ اللهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي، فَأَبَى رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي، فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى، فَخَرَجَ الْأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا

ومنها: أن من أراد أهلها بسوء أهلكه الله، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ سَعدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةَ بِسُوءٍ، أَذَابَهُ اللهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ"

وفي رواية لمسلم: "وَلَا يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ، إِلَّا أَذَابَهُ اللهُ فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ، أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ"

وروى الإمام أحمد في مسنده مِن حَدِيثِ السَّائِبِ بنِ خَلَّادٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ظُلْمًا أَخَافَهُ اللهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا

ومنها ان الله تعالى اختارها لنبيه صلى الله عليه وسلم.

إلى غير ذلك من الادلة المتكاثرة.

وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أبو محمد الحجوري مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
28 من ذي الحجة 1437

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 09 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال 1️⃣⭕️

🔘يوم عرفة هل يتجل الله للحجيج أم يدنو؟
🔴 الجواب:

يدنو ، التجلي هو الظهور و الحديث فيه الدنو وهو صفة النزول فالله عزوجل ينزل في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا يقول "مَن يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له، ومَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، ومَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له".
📌 ويوم عرفة يدنو في عشيتها إكراماً لمن وقف بها متجرداً من لباس النعيم وهذا التجرد يشعر بالتجرد من الذنوب وقد ذهب الشيخ محمد علي آدم في جمع من أهل العلم إلى أن الحج يغفر جميع الذنوب الكبائر و الصغائر لعموم الأدلة في ذلك منها:
⏪ " الحَجُّ المَبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ " رجع كيوم ولدته أمه هذا دليل قوي حتى عند العوام تجد كثير من العوام يحرص على الحج من الرجال و النساء لاستشعارهم لهذه النعمة.
🔹 فأسال الله عزوجل أن لا يحرمنا منه و الله إن القلوب لتتفطر و تحزن لكن كما يقال ما باليد حيلة و الله المستعان و لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا لحرصنا على التسجيل مع وكالة في اليمن أو سلوك أي سبيل ليكون الحج رسمياً حتى يسلم الإنسان من التبعات و المضايقات و التخوفات.
📌 فالنصيحة لمن يستطيع أن لا يغيب عن عرفات سنة من السنين أن يفعل أي و الله سفيان بن عيينه قالوا حج سبعين سنة سبعين سنة و في أخرها قال اللهم قد استحييت كان في كل مرة يقول اللهم أرزقني الحج من قابل فلما أراد الله قبض أجله صرفه عن تلك الدعوة.
📌 فالقلوب تهفوا إلى البيت العتيق و إلى مقامات إبراهيم عليه السلام وهذا استجابة لدعوة إبراهيم عليه السلام ﴿ فَاجعَل أَفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوي إِلَيهِم ﴾ أفئدة القلوب تستشعر عظم ذلك المكان إلا من أبتلاه الله بضيق صدرٍ بسبب ذنوبه و معاصيه أو بسبب البدع فكثير من أهل البدع يصلون إلى ذلك المكان وما هو إلا العمل بالبدع كالرافضة و الباطنية وغلاة الصوفية.
📌 وأما عوام أهل الإسلام فهم مقبلون على الله يرجون الله و يسألون رضاه و يطلبون غفرانه و يحرصون على التذلل و الخضوع بين يديه ، خمس ساعات و أحدهم يدعو وربما لا يتخللها إلا الشيء من الأكل أو الشرب أو نحو ذلك.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 09 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال 2️⃣⭕️

🔘 يريد أن يسأل عن التفرد في صيام يوم السبت؟
🔴 الجواب:

يا أخي يوم السبت منهم من ذهب إلى منع صيامه مطلقاً و الحديث في هذا ضعيفٌ و مضطرب ومنهم من قال بجواز صيامه مطلقاً وهذا هو الصحيح لعدم المنع من صيامه ومنهم من فصل وقال اذا افرد لا يصام واذا قرن بغيره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جويرية :"هل صمتي قبله " في يوم الجمعة قالت : لا قال : هل تصومين بعده؟ بعده السبت قالت: لا قال إذن فأفطري.
📌 و الصحيح أن الحديث لا يثبت لكن الناس يتتابعون على هذا القول بسبب تصحيح أو تحسين الشيخ الألباني رحمه الله تعالى للحديث وهو مجتهد فله أجر الاجتهاد.لكن الإمام مالك يقول هذا حديثٌ كذب.
📌 لماذا نقبل من مالك كثير من الأحكام على أحاديث وعلى رواه و على مسائل و في هذا الحديث ما نقبل قوله وهو يقول كذب و أبو داود يقول هذا حديثٌ منسوخ وغيره يقول هذا حديثٌ ضعيف مضطرب فيقدم أقوال أصحاب الجرح المفسر على أصحاب التعديل المبهم.
📌 ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صَومِ يومِ عَرَفةَ" ولابد أن يأتي عرفة في يوم سبت و لو أراد الإنسان أن ينظر إلى الحساب ربما لعرف أن السبت يعود في كل كذا سنة ﴿ وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾ فلو كان صيام السبت غير جائز لبينه النبي صلى الله عليه وسلم.
📌 حث على صيام محرم ، صام شعبان ، حث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، ستة أيام من شوال ما في حديث أنه قال إلا السبت ما استثنى.
⏪ وعبدالله بن عمرو رضي الله عنه يصوم يوم و يفطر يوم ، إنسان يصوم يوم و يفطر يوم قد يأتي على الجمعة قد يأتي على السبت ومع ذلك لم ينهه النبي صلى الله عليه وسلم ثم لماذا النهي فقط في السبت و الأحد اذا اردنا أن السبت تعظمه اليهود اليس الأحد تعظمه النصارى إذن يكون لا يصوم الجمعة و لا السبت ولا الأحد ولا دليل إنما الجمعة نُهي عن إفرادها بعينها و أما اذا صامها الإنسان لصوم يصومه فلا حرج.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 3️⃣⭕️

🔘 هل لليتيم تجب عليه الأضحية؟
🔴 الجواب:

الأضحية لا تجب لا على اليتيم ولا على غير اليتيم وهذا قول جمهور العلماء و كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لا يضحيان مع قدرتهما خشية أن يظن الناس أنها واجبة وإنما هي نسكٌ مستحب.
⏪ نعم ذهب شيخ الإسلام وغيره إلى وجوبها لكن ليس هناك دليل يدل على وجوبها وإنما هي عبادة يتقرب بها إلى الله عزوجل و يأجر الله المتقرب بها.
⏪ فإذا كان لليتيم مال ينما ولا يؤثر عليه الأضحية فلا بأس أن يضحى عنه وأما اذا كان ماله صامت لا ينما فإن التضحية منها كل مرة قد يؤدي إلى إتلافه فلا يضحى عنه.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 09 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال 4️⃣⭕️

🔘 ما الفرق بين يوم عرفة ويوم عاشورة؟
🔴 الجواب:

يوم عرفة في شهر ذو الحجة التاسع من ذي الحجة ويوم عاشوراء العاشر من محرم كلاهما في شهرٍ حرام و النبي صلى الله عليه وسلم قد همَّ أن يصوم التاسع مخالفة لليهود لأن اليهود يصومون العاشر فقط وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: نحن أحق بذلك منهم.
⏪ لليوم الذي نجَّى الله فيه موسى بن عمران عليه السلام فهمَّ أن يصوم التاسع فصارت سنة صيام التاسع و العاشر وإن لم يتيسر للإنسان إلا العاشر كفاه.
📌 وأما أن يحرصً أيضاً على صيام الحادي عشر لاسيما أصحاب الاحتياطات وانا أقولها صراحة أنها قد دخلت بين أهل السنة بعض الاستحسانات حرص على العبادة مقابل تضييع للسنة هذا ليس من ديننا هذا ليس من شرعنا.
⏪ الأن مثلاً يريد أن يجمع بين القضاء و نية صوم عرفة في يوم عرفة يا أخي ما أنت بأحرص من عائشة رضي الله عنها وما ورد أنها فعلت ذلك وكان عليها قضاء وهكذا يأتون يتشككون يوم التاسع مع السعودية ويوم التاسع في بلد كذا يوم العاشر مع السعودية يوم الحادي عشر في بلد كذا إذن نصوم التاسع و العاشر و الحادي عشر والله أن هذه الاستحسانات و التشككات ما تزيد الإنسان إلا ضيقة صدر.
📌 أنت في بلدٍ مسلم يعلن عن رمضان تكون معه في فطره و صيامه في بلدٍ مسلم يعلن بعيد الأضحى تكون معه في أضحاه أو في غيره فمثلاً اليوم عندنا سلطنة عمان ، بلاد المغرب ، كثير من البلدان عندها عيد الأضحى يوم الاثنين يأتي المغربي يقول أنا سأصوم مع السعودية هذا مخالف لكتاب الله ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يقول العماني أنا سأصوم مع السعودية هذا مخالف لكتاب الله و لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ⬅ " الصومُ يومَ تَصومُونَ ، و الفِطرُ يومَ تُفطِرونَ ، و الأَضْحى يومَ تُضَحُّونَ" هذه مسائل تعود إلى إمام المسلمين ما تعود إلى كل أحد وإلى الاستحسان هذا الاستحسان في الدين مخالف للنص و كما أننا نجوز أن المطالع تختلف في رمضان فلماذا المطالع ما تختلف في ذو الحجة هذه فتوى الشيخ بن عثيمين حتى لا يظن الظان أننا ممن ينفرد بهذه الفتوى فتوى الشيخ بن عثيمين وهي في مجموع فتاواه أنك اذا كنت في بلدٍ تضحي معها وتصوم معها حتى يوم التاسع لو كان يوم التاسع قبل وقوف الناس في عرفة صُم وضحي لو كان يوم التاسع بعد وقوف الناس في عرفة صُم وضحي و اذا كنت في بلدٍ قد أعلنت له المملكة العربية السعودية لأنها تتحرى و أيضاً المطلع مطلعها كما أن تكون في اليمن و لم تقع مخالفة أو في الإمارات أو في البحرين أو في قطر أو في غير ذلك من المناطق المجاورة صُم لاسيما اذا لم توجد مخالفة أما اذا وجدت المخالفة من ولي أمرك فكن مع جماعة المسلمين.
📌 وأول من أحدث هذا الأمر و شعَّبه بين الناس في هذه الفترة المتأخرة أصحاب الجمعيات في تنزانيا، في كينيا ،في أوروبا، في أمريكا في غير ذلك لا ، لا تكونوا مع هؤلاء أهل البدع الذين يمثلون المسلمين تجد الهند ثلاثمائة مليون مسلم ويذهب مجموعة من السلفيين يصومون مع المملكة العربية السعودية ثم يتركون إعلان دولتهم بغض النظر مصيبة مخطئة هذا الأمر اليهم اذا تعمدوا مخالفة الهلال هذا أمر اليهم يأثمون عند الله عزوجل إثم عظيم لأنهم خالفوا الأمر لكن أنت مع الناس. 🔹 كنا مرة في تنزانيا و إلى الأن ننصح إخواننا أبو القبول مرة في تنزانيا قبل أن ننظر في المسألة نبحثها جاء يوم العيد قالوا نخرج خرجنا واذا بنا مجموعة من الأشخاص في ملعب كرة والناس في أسواقهم و في شؤونهم اليوم الثاني و اذا بالناس يخرجون إلى المصليات زرافات و وحدانا قلنا للإخوة لماذا يا اخوه قالوا لا نحن نفطر مع السعودية.
📌 فيبقى السني شاذ وعوام الناس على اجتماعهم هذه مسائل بغض النظر ما فيها طعن لا في الحكومة السعودية ولا فيها افتاءات على الحكومة السعودية لان مسالة اختلاف المطالع قديمة ابن عباس رضي الله عنه في الصحيحين قال: سأصوم حتى أرى الهلال، قال له كريب: أما تكتفي برؤية معاوية قال: لا هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه خليفة المسلمين و إمام المتقين في عهده من حيث الخلافة ومع ذلك ابن عباس رضي الله عنه يرى أن مطلع المدينة غير مطلع الشام. 📌 لماذا الأن لابد أن العالم كله يصوم على إعلان واحد وعلى مسألة واحدة ثم هب أيضاً أن المطلع واحد عندنا حديث أخر "

الصومُ يومَ تصومون" ما قال يوم تصوم ، يوم تصوم ما قال يوم تصوم " الصومُ يومَ تصومون ، والفطرُ يومَ تفطرون ، والأضحى يوم تُضَحُّون " أي الناس لان هذا أمر يخص العامة ما يخص و احد ولا عشرة ولا يخص عشرين ولا ثلاثين ولا شيء من ذلك.
📌فعلينا أن نتجرد لم يرضى العلماء بقول الإمام أحمد بأن رؤية واحد يكفي نعم مذهب الإمام أحمد أنه لو رأى الهلال و احد في الأرض من المسلمين للزم جميع المسلمين أن يصوموا برؤيته ما قبل العلماء هذا القول جماهير العلماء يخالفونه في ذلك ويرون أن لكل بلدٍ رؤيته ولكل بلدٍ صومه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وبين النبي صلى الله عليه وسلم و الله أعلم.
⏪وأيضاً من باب الفائدة التكبير هذه الأيام يبدأ من فجر يوم عرفة التكبير المقيد بعد الصلوات قد يأتي قائل يقول ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم ما وجدنا حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا التكبير المقيد لكن يكاد يكون شبه إجماع تجد أن العلماء يتكلمون عن التكبير تفصيلاً وتقييداً وانه ينقسم إلى قسمين مقيد ومطلق و المقيد يكون دبر الصلوات و المطلق يكون في كل وقت.
⬅ فلا حرج أن الإنسان يفعل مثل هذا الأمر و يذكر الله عزوجل و قد ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه وهو صحابي أن التكبير يبدأ من فجر يوم عرفة وينتهي بغروب شمس يوم الثالث عشر فلنكثر من التكبير والتحميد و التهليل لأن هذه الأيام أيام أكل و شرب و ذكر لله عزوجل ما يجوز فيها الصيام إلا يوم عرفة لفضله و أن النبي صلى الله عليه وسلم شرعه أما غير يوم عرفة، يوم العيد يحرم صيامه ويوم الحادي عشر و الثاني عشر و الثالث عشر أيام التشريق الصحيح أنها محرمة أن تصام إلا لمن لم يجد الهدي.
⬅ و ذهب بعض أهل العلم إلى كراهية ذلك و الصحيح التحريم لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماها يوم عيد.
الأمر الثاني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرخص في صيامها إلا لمن لم يجد الهدي أما اذا وجد الهدي لا يصوم فإذن نبقى على ما شرعه الله عزوجل وشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
📌 سيأتيك واحد ويقول أنا أصوم أيام البيض و يشغل نفسه و يشغل غيره بهذا صُم يا أخي أيام البيض في جميع السنة وإن كنت ولابد تريد أن تصوم ثلاثة أيام من ذي الحجة فصم من اليوم الرابع عشر و الخامس عشر والسادس عشر كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يبالي من أي الشهر صام أما لابد أن تصوم الثالث عشر والرابع عشر و الخامس عشر هذا مخالفة لما تقدم.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

http://T.me/abdulhamid12

🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/E0tkgLrFXQxKgePT5PIat5

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸