🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).

🕐 [بعد صلاة الظهر]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

📆الثلاثاء 19 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

🔰#تفسير_سورة_النساء : الدرس 43

وفي مقدمته فائده في الجمع بين التسبيح والتحميد وبين التكبير والتهليل.

🔹تفسير الآيات :

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114) وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121)

⌚️ مدة الدرس : 24:39

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

رابط الشيخ حفظه الله على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

تفسير البغوي-النساء-43 في 19-12-1440

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 19 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

🔰فائدة : في الجمع بين التسبيح والتحميد وبين التكبير والتهليل.

⌚️المدة الزمنية : 01:38
http://t.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ حفظه الله على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel
/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

رابط الشيخ حفظه الله على الفيسبوك
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+
🔸🔹🔸🔹🔸

فائدة في 19-12-1440

🔷🔶🔷🔶🔷🔶
🔷🔶🔷
🔷
*رابط صفحة الشيخ عبدالحميد حفظه الله ورعاه على الفس بوك*

https://www.facebook.com/649918028352367

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_سنن_أبي_داود_رحمه_الله_تعالى.

▪️سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى (275) رحمه الله.

🕐 [بعد صلاة العصر في كل يوم الجمعة والسبت]

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة, المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 19 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

🎙 الدرس : 26 من سنن أبي داود

📚#كتاب_الطهارة: الدرس 25

بَابٌ فِي الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

352 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّاسُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ، فَيَرُوحُونَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِهَيْئَتِهِمْ، فَقِيلَ لَهُمْ: «لَوِ اغْتَسَلْتُمْ»

353 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ جَاءُوا فَقَالُوا: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَتَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبًا؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ أَطْهَرُ، وَخَيْرٌ لِمَنِ اغْتَسَلَ، وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ، وَسَأُخْبِرُكُمْ كَيْفَ بَدْءُ الْغُسْلِ كَانَ النَّاسُ مَجْهُودِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَيَعْمَلُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ، وَكَانَ مَسْجِدُهُمْ ضَيِّقًا مُقَارِبَ السَّقْفِ - إِنَّمَا هُوَ عَرِيشٌ - فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَرِقَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الصُّوفِ حَتَّى ثَارَتْ مِنْهُمْ رِيَاحٌ آذَى بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَلَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الرِّيحَ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمَ فَاغْتَسِلُوا، وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ مِنْ دُهْنِهِ وَطِيبِهِ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ وَلَبِسُوا غَيْرَ الصُّوفِ، وَكُفُوا الْعَمَلَ وَوُسِّعَ مَسْجِدُهُمْ، وَذَهَبَ بَعْضُ الَّذِي كَانَ يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنَ الْعَرَقِ

354 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ»

بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيُؤْمَرُ بِالْغُسْلِ

355 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْأَغَرُّ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ الْإِسْلَامَ فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ»

356 - حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمْتُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ» يَقُولُ: احْلِقْ قَالَ: وأَخْبَرَنِي آخَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِآخَرَ مَعَهُ: «أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ»

بَابُ الْمَرْأَةُ تَغْسِلُ ثَوْبَهَا الَّذِي تَلْبَسُهُ فِي حَيْضِهَا

357 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْحَسَنِ يَعْنِي جَدَّةَ أَبِي بَكْرٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ الْحَائِضِ يُصِيبُ ثَوْبَهَا الدَّمُ قَالَتْ: «تَغْسِلُهُ فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ أَثَرُهُ فَلْتُغَيِّرْهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ». قَالَتْ: «وَلَقَدْ كُنْتُ أَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ حِيَضٍ جَمِيعًا لَا أَغْسِلُ لِي ثَوْبًا»

358 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ يَذْكُرُ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «مَا كَانَ لِإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ، فَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ بَلَّتْهُ بِرِيقِهَا، ثُمَّ قَصَعَتْهُ بِرِيقِهَا»

359 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنِ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبِ الْحَائِضِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: «قَدْ كَانَ يُصِيبُنَا الْحَيْضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَلْبَثُ إِحْدَانَا أَيَّامَ حَيْضِهَا ثُمَّ تَطَّهَّرُ، فَتَنْظُرُ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَتْ تَقْلِبُ فِيهِ، فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلْنَاهُ وَصَلَّيْنَا فِيهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَرَكْنَاهُ وَلَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ مِنْ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ، وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً فَإِذَا اغْتَسَلَتْ لَمْ تَنْقُضْ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهَا تَحْفِنُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ، فَإِذَا رَأَتِ الْبَلَلَ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ دَلَكَتْهُ، ثُمَّ أَفَاضَتْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهَا»

360 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِحْدَانَا بِثَوْبِهَا إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ أَتُصَلِّي فِيهِ؟ قَالَ: «تَنْظُرُ فَإِنْ رَأَتْ فِيهِ دَمًا فَلْتَقْرُصْهُ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ، وَلْتَنْضَحْ مَا لَمْ تَرَ وَلْتُصَلِّ فِيهِ»

361 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ: «إِذَا أَصَابَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضِ فَلْتَقْرُصْهُ، ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ لِتُصَلِّ»

362 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وحَدَّثَنَا مُسَدَّد، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْمَعْنَى [ص:100] قَالَ: «حُتِّيهِ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ، ثُمَّ انْضَحِيهِ»
363 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ تَقُولُ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ قَالَ: «حُكِّيهِ بِضِلْعٍ، وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ»

364 - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «قَدْ كَانَ يَكُونَ لِإِحْدَانَا الدِّرْعُ فِيهِ تَحِيضُ قَدْ تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ، ثُمَّ تَرَى فِيهِ قَطْرَةً مِنْ دَمٍ فَتَقْصَعُهُ بَرِيقِهَا»

365 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَأَنَا أَحِيضُ فِيهِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: «إِذَا طَهُرْتِ فَاغْسِلِيهِ، ثُمَّ صَلِّي فِيهِ». فَقَالَتْ: فَإِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ؟ قَالَ: «يَكْفِيكِ غَسْلُ الدَّمِ وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُه»

⌚️المدة الزمنية : 28:04


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 19 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

🔰فائدة : في معنى الله أكبر.

⌚️المدة الزمنية : 00:11
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد / 17/ ذو الحجة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال -1⭕️

🔘هل هذا القول صحيح أن من مات يوم الجمعه له أجر؟
🔴 الجواب:

قد تكلمنا في كلمةٍ و طبعت ضمن كتاب [الأقوال المفيدة في التوحيد والأخلاق و الفقه و العقيدة] على أن الموت في الأماكن الفاضلة وفي الأزمان الفاضلة إن لم يكن لصاحبه عمل صالح لا يفيده فيوم الجمعة يموت فيه الأبرار و الفجار و المؤمنون و الكفار وفي الحرم كذلك وفي يوم عرفة و في رمضان كذلك فالذي يفيد الإنسان عمله الصالح.
⏪ "إذا ماتَ الإنسانُ انقَطعَ عنه عملُهُ إلَّا من ثلاثٍ : صَدقةٌ جاريةٌ ، وعِلمٌ يُنتَفعُ بِهِ ، وولدٌ صالحٌ يدعو لَهُ" ، "يتبعُ الميتَ ثلاثةُ : أهلُهُ ، وعملُهُ ، ومالُهُ ، فيرجِعُ اثنانِ ، ويبقَى واحدٌ ، يرجِعُ أهلُهُ ومالُهُ ، ويبقَى عملُهُ".
📌 و أما حديث أن النبي صلى الله عليه ذكر أن من حسن الخاتمة الموت يوم الجمعة فهو حديثٌ ضعيف وإن كان يحسنه بعض أهل العلم فيحمل على المؤمن اذا مات في اليوم الفضيل اذا كان مبادراً إلى ما فيه من الخيرات و المبرات فيختم له بذلك.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال -2⭕️

🔘يقول عندنا شباب يسبون الشيخ يحيى تعصبا للشيخ ربيع بماذا تنصحون هؤلاء الشباب؟
🔴 الجواب:

ننصح المسلمين جميعاً وهؤلاء الشباب خصوصا بتقوى الله عزوجل وعدم التعرض للعلماء بالتلب والسب و الشتم لان تحذيرهم وكلامهم في أهل العلم هو تحذير من الشريعة المطهرة و السنة الشريفة كما حقق ذلك علامة زمانه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في شرحه على رياض الصالحين وفي غير ما موطن.
📌 فشيخنا يحيى ما علمناه إلا سنياً سلفياً داعياً إلى توحيد الله و إفراد ه بما يجب له ، داعياً إلى العقيدة الصحيحة ، محذراً من البدعة الشنيعة من البدع الماضية و الحاضرة كالحزبية ونحوها و لا ندعي له العصمة إلا أنه حفظه الله حريصٌ على التزام شرع الله فيما نحسبه و الله حسيبه و قد رافقناه سفراً وحضراً وجالسناه كثيراً فرأينا منه محبة الكتاب و السنة وأهل السنة فمثل هذا يحب ولا يبغض.
⏪ كما قال عمر بن عبدالعزيز " كن عالماً , فإن لم تستطع فكن متعلماً , فإن لم تستطع فأحبهم , فإن لم تستطع فلا تبغضهم ".
⏪ ونقول:
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم...من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
⏪ ونقول:
يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما... قد حدثوك فما راء كمن سمعا
أدخلوا إلى موقع الشيخ وأقرأوا في كتب الشيخ و اسمعوا إلى طلاب الشيخ و إلى من يليه من المراكز السلفية تجدون العلم و العمل بحمد الله عزوجل.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد / 17/ ذو الحجة / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال -3⭕️

🔘يقول هل الشيخ يحيى يسب العلماء ؟ وبماذا تنصحون الذي يعد الشيخ يحيى من المنحرفين كعلي الحلبي والمأربي؟
🔴 الجواب:

نقول شيخنا يحيى بعيدٌ عما أتهم به و غاية ما فيه أن يجرح من يستحق الجرح و أدلة الجرح و التعديل مذكورة في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وعليه إجماع السلف.
⏪و إنما أتخذ الحزبيون ومن اليهم شبهه عند الناس أن من حذر من الباطل كان ساباً للعلماء و مغتاباً وهذا غير صحيح فإن الله عزوجل أن في كتابه ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾ و النبي صلى الله عليه وسلم يقول :" ما أظنُّ فلانًا وفلانًا يعرِفانِ من دينِنَا شيئًا " إلى غير ذلك من الأدلة.

⏪ وأما جمع الشيخ يحيى حفظه الله مع الحلبي و المأربي فهذا جمع بين النقيضين وظلم و إجحاف بحق شيخنا الحجوري حفظه الله فهو بعيدٌ عن الحزبية وبعيدٌ عن التمييع و بعيدٌ عن الجهل و الجهلاء فننصح قائل هذا أو معتقد هذا بالتوبة إلى الله عزوجل و عدم الوقيعة في شيخنا و في غيره من العلماء الناصحين الدعاة المخلصين لله رب العالمين.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال -4⭕️

🔘يقول سمعت صوتيا للمدعو عثمان المصري يدعي أن الشيخ يحيى أخذ ملايين بالجهاد ثم يستدل بقول الشيخ ربيع فما قولكم؟
🔴 الجواب:

الشيخ ربيع هداه الله كان على محبةٍ للسلفيين ودعوةٍ صافيةٍ لهذا الدين حتى ابتلاه الله عزوجل بجلساء سيئين كأمثال احمد الزهراني و عرفات المحمدي و من جاءهم من هاهنا ومن هاهنا فشوهوا عنده كثيراً من السلفيين فاصبح مناصراً لهم في باطلهم ، متكلماً بغير دليلٍ ولا تثبتٍ وقوله مردودٌ عليه.
والدعاوى إن لم تكن عليها .. بيناتٌ أصحابها أدعياءُ

⏪ و النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لو يُعْطَى الناسُ بدعواهُم لادَّعَى قومٌ دماءَ قومٍ وأموالَهم، ولكنَّ البيِّنةَ على المُدَّعي، و اليَمينَ على المدَّعى علَيهِ " خارج الصحيح هذه الرواية.
📌نعم عباد الله فشيخنا يحيى نعم يسر الله عزوجل بما يسر من صدقات المتصدقين و إعانة المعاونين لكن هو متحملٌ لدعوة ينفق على طلابه في دماج وهو عندنا أمينٌ وتقه فالكلام بعدالته بدعوى هذا مجرد كلام باطل تناقله المتلقفون ثم إن خالد عثمان الآن بنفسه يتكلم في الشيخ ربيع و يحذر من الشيخ ربيع فبسبب انهم تمالأوا على الباطل عادوا فيما بينهم و الحمد لله الذي كفانا شرهم.
https://t.me/A_lzoukory

‏ 🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاحد 17 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

🔰 بين مغرب وعشاء

⭕️ سؤال01 ⭕️

🔘 أنا رجل عزوبي ما تزوجت واذا أردت الزواج أخاف الفقر؟
🔴 الجواب:

هذا من تلبيس الشيطان عليك قال الله عزوجل :﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّـهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
⬅ واسع العطاء و اسع الهبات عظيم البركات ثم إن الزواج من أسباب الرزق ﴿إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾.
⬅ فالزواج من أسباب الرزق كان رزقك لشخص و احد فلما أضيفت اليك امرأة جمع رزقان فإذا أضيف لك ولدٌ و آخرٌ و آخر صارت عدة أرزاق فتزوج و إياك وتلبيس الشيطان
"يا مَعشرَ الشَّبابِ، مَن استطاعَ منكم الباءَةَ فليَتزوَّجْ؛ فإنَّه أغضُّ للبَصرِ وأحصنُ للفَرْجِ، ومَن لم يَستطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ." .

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 02 ⭕️

🔘 ماهي الطريقة السريعة لفهم العقيدة؟ وبأي كتاب تنصحني؟
🔴 الجواب:

الطريقة السريعة لفهم العقيدة مجالسة أهل السنة و الجماعة وسماع ما يلقى من دروسهم وخطبهم ومحاضراتهم وقراءة ما يخرج من كتبهم.
⬅ و ننصحك بقراءة [العقيدة الواسطية] وما عليها من الشروح وبقراءة [ لمعة الاعتقاد ] وما عليها من الشروح وبقراءة [ عقيدة السلف أصحاب الحديث] للصابوني و [ الاقتصاد] لابن قدامة و[عقيدة أهل السنة و الجماعة] لابن عثيمين و [المبادئ المفيدة في التوحيد والفقه و العقيدة] لشيخنا يحيى حفظه الله وغير ذلك من الكتب التي ألفت في هذا الباب.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 03 ⭕️

🔘 ما حكم بيع الدخان؟
🔴 الجواب:

لا يجوز بيع الدخان و الشمة وما اليه مثل القات و المخدرات وغير ذلك لا يجوز أن يباع.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاحد 17 / ذو الحجة / 1440 هجرية.

🔰 بين مغرب وعشاء

⭕️ سؤال 04 ⭕️
🔘 ما حكم الترحم على الكافر الذي مات على الكفر؟ وهل يجوز أن تتبع جنازته؟
🔴 الجواب:

أما مسالة اتباع الجنائز فمختلف فيها فإنها قد تتبع للذكرى لا للتشييع " زوروا القبورَ فإنَّها تُذكِّرُكم الموتَ " و النبي صلى الله عليه وسلم مرت من عنده جنازة فقام لها قالوا يارسول الله أنه من أهل الأرض " فَقالَ: أَليسَتْ نَفْسًا " .
⏪ وقال " إِنَّ لِلْمَوْتِ فَزَعًا " وجاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بان قام وقعد أستدل بعض أهل العلم بهذا على النسخ.
📌 وأما الترحم على الكافر فلا يجوز وحرام قال الله عزوجل: ﴿ وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنهُم ماتَ أَبَدًا وَلا تَقُم عَلى قَبرِهِ إِنَّهُم كَفَروا بِاللَّـهِ وَرَسولِهِ وَماتوا وَهُم فاسِقونَ﴾
وقال الله عزوجل: ﴿ ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذينَ آمَنوا أَن يَستَغفِروا لِلمُشرِكينَ وَلَو كانوا أُولي قُربى مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُم أَصحابُ الجَحيمِ﴾
⏪ وأستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يستغفر لامه فلم يأذن له وقال الله عزوجل: ﴿ وَما كانَ استِغفارُ إِبراهيمَ لِأَبيهِ إِلّا عَن مَوعِدَةٍ وَعَدَها إِيّاهُ فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّـهِ تَبَرَّأَ مِنهُ إِنَّ إِبراهيمَ لَأَوّاهٌ حَليمٌ ﴾.
فالترحم على الكافر يتعارض مع أخبار الله عزوجل بتخليد الكافرين في النار.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 05 ⭕️

🔘 عندنا مصلى للعيد ويضيق و يصلي بعض الناس أمام الإمام؟
🔴 الجواب:

الصلاة صحيحة سواءً صلى أمام الإمام أم خلفه مع أن الصلاة خلف الإمام أفضل وهذه المسألة قد ألف فيها العلماء حتى فيما يتعلق بالحرمين الشريفين اذا كان المصلي يصلي أمام الإمام متجاوزاً لمسامته فالصحيح أن الصلاة صحيحة لكن لو صلى خلف الإمام فهو أفضل.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال 06 ⭕️

🔘 هناك في بلادنا الإخوان المسلمون فتحوا بنك و يزعمون أنه بنك إسلامي فهل نتعامل معه؟
🔴 الجواب:

ننصح بالبعد عن التعامل مع البنوك الربوية أو المسماة بالبنوك الإسلامية فإن أصحابها لا يتورعون كثيرا و ربما يسمونها بالإسلامية يعني من باب التلبيس و الحيلة و يكونوا الوقوع فيها أشد من التأثر بالبنوك الواضحة في الربوية.
https://t.me/A_lzoukory