كان شيخنا مقبل رحمه الله يقول الحزبية مساخة
وكان شيخنا يحيى حفظه الله تعالى يقول من تحزب خرب.
وأنا أقول من لم يدرك هذا القول فليتامل حال هاني بريك ومن على شاكلته.
أسأل الله تعالى الثبات على دينه. حتى نلقاه
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

أسال الله السلامة والعافية

قال الدارمي رحمه الله تعالى في سننه(177):
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ إِمَامٌ أَوْ وَالٍ، وَرَجُلٌ يَعْلَمُ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنَ الْمَنْسُوخِ - قَالُوا : يَا حُذَيْفَةُ، وَمَنْ ذَاكَ ؟ قَالَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ.


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔴بعض المبشرات التي يبشر الله عز وجل بها العبد المؤمن

1️⃣الأمن من الخوف والحزن في الدنيا الأخرة قال الله عز وجل :( أََلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
هذه الآية فيها بشارة من الله عز وجل لأولياءه المؤمنين المتقين أن لاخوف عليهم في الدنيا ولاحزن في الأخرة بل هم مستبشرون )بماأعطاهم الله عز وجل من الخير العظيم سواء بذلك البشارات الدنيوية والاخروية
2⃣أن يحبه الله عز وجل و يوفقه في أعماله ، وأقواله ، وسمعه ، وبصره وغير ذلك مماجاء به حديث أبوهريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : { إن الله تعالى قال : من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ،ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه
3⃣ ومن المبشرات أن الله يدافع على أولياءه ويحفظهم وينصرهم ويؤيدهم
فقد قال الله عز وجل في بيان للنعمة العظيمة : (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ)
وقال عز وجل:(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ)
4⃣أيضا من المبشرات في الدنيا أن الرجل يعمل العمل من الخير، ويَحمَده الناس عليه
فقد صح عن أبي در رضي الله عنه المتفق عليه قال: قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويَحمَده الناس عليه؟ قال: ((تلك عاجل بُشرى المؤمن))

5⃣ومن المبشرات أن يحبب الله عبده المؤمن إلى أولياءه ويجعل له القبول في الأرض
فهذه بشارة من الله لأولياءه أن يحبهم أولياءه وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند الشيخين ن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض )) متفق عليه
فنسأل الله عز وجل أن يرزقنا حبه
6⃣ومن البشرات ماجاء في مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله قال: أيها الناس إنه لم يبقَ من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له
وكم فيها من بشارات عظيمات لاسيما في الزمن المتأخر قال صلى الله عليه وسلم:(إذا قرب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا)
وممايدل على أن الرؤيا من المبشرات مارأه النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحوال وفي كثير من أصحابه مع أنه صلى الله عليه وسلم يوحى إليه إلا أنه يوحى إليه بالرؤى ورؤى الأنبياء وحي ولنذكر على ذلك مارأه النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه من الرؤى المبشرة ومن ذلك قال بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال أبو هريرة فبكى عمر بن الخطاب ثم قال أعليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار
ومنه حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا فما أولته يا رسول الله قال الدين . ومنه قوله صلى الله عليه وسلم بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم أخذها عمر بن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن
فأولت بزمن عمر بن الخطاب في الخلافة ومافتح الله عزوجل عليه من الفتوح العظيمة ومافتح الله عليه من الارزاق الكثيرة للمسلمين بسبب الغائم التي غنموها من الفرس والروم فرضي الله عنه عمر بن الخطاب ورضي الله عن جميع الصحابة
وهكذا بشر النبي صلى الله عليه وسلم بلال عند صلاة الفجر فقال:يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة
والشاهد من ذلك أن الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أوتُرى له

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

( بيان خطر الفكر الضال المتمثل في الدواعش والروافض الناتج عن الجهل والغلو علی بلاد الإسلام )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد فما يقع علی الأمة الإسلامية من الخوارج الممثلة في داعش والقاعدة ومن الروافض لمن الأمور المحزنة لأنها تضرب في الأمة باسم الإسلام وهم عنه ببعيد أما الرافضة فكفرهم معلوم ضرورة عند كل من علم عقيد السلف أصحاب الحديث.
وأما الخوارج فهم من اضل الطوائف ولا أعلم رسول الله صلی الله عليه وسلم تكلم عن طائفة مثلها فبين أوصافهم وجلاها.
كما في آخر كتاب الزكاة من صحيح الإمام مسلم وغيره من المراجع.
وخطر الخوارج علی الدين وأهله عظيم ومن أظهر أوصافهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : يقتلون أهل الإسلام ويتركون, أهل الأوثان وذلك
🔴 لجهلهم.
🔴 وغلوهم .
🔴 وفساد عقيدتهم.
🔴 وبعدهم عن العلم و العلماء.
فمن هنا أدعو المسلمين إلی تعلم العقيدة الصحيحة وعدم الاغترار بأصحاب العقائد الفاسدة من الخوارج والروافض
وما حصلت من التفجيرات يوم أمس 29 رمضان 1437 في بلد الحرمين الشريفين لمن الأمور المنكرة شرعا وعقلا لما فيها من
🔵 مخالفة كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
🔵 وترويع الآمنين.
🔵 وقتل الأبرياء.
🔵 وغير ذلك مثل محاولة الاعتداء على المستأمنين.
🔵 وأشد ها الاعتداء على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم المدينة النبوية ليظهر حقد الدواعش ومن يدفعهم علی بلاد الإسلام وانظر ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن المدينة

🔘 قال صلى الله عليه وسلم:

*«لاَ يَكِيدُ أَهْلَ المَدِينَةِ أَحَدٌ، إِلَّا انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ المِلْحُ فِي المَاءِ»*

رواه البخاري (1877)

🔘 وقال: *«وَلَا يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلَّا أَذَابَهُ اللهُ فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ، أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ»*

رواه مسلم (1363) وفي رواية: *«بِدَهْمٍ أَو ْبِسُوءٍ»*

🔘 وقال: *((اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل))*

"السلسلة الصحيحة" (351 )
وغيرها كثير راجعها في كتاب الحج من صحيح الإمام مسلم
وبالله العون
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أبو محمد الحجوري مكة المكرمة حرسها الله 30 رمضان 1437

T.me/A_lzoukory

عبثر بن القاسم الزبيدي ، أبو زبيد الكوفي .
178هـ،وقيل:179هـ
قال فيه ابن معين ثقة سني.
http://T.me/A_lzoukory

((الرجوع إلى المذهب الصحيح في المسألة))

قال الدارمي رحمه الله تعالى في سننه: (670) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، قَالَ : تَذَاكَرْنَا بِمَكَّةَ الرَّجُلَ يَمُوتُ، فَقُلْتُ : عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ ؛ لِقَوْلِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَأَصْحَابِنَا. قَالَ : فَلَقِيَنِي طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ الْعَنَزِيُّ فَقَالَ : إِنَّكَ عَلَيَّ كَرِيمٌ، وَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِ بَلَدٍ الْعَيْنُ إِلَيْهِمْ سَرِيعَةٌ، وَإِنِّي لَسْتُ آمَنُ عَلَيْكَ. قَالَ : وَإِنَّكَ قُلْتَ قَوْلًا هَاهُنَا خِلَافَ قَوْلِ أَهْلِ الْبَلَدِ، وَلَسْتُ آمَنُ. فَقُلْتُ : وَفِي ذَا اخْتِلَافٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ. فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ : عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَقَالَ : عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. وَسَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَقَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. وَسَأَلْتُ أَبَا قِلَابَةَ فَقَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ فَقَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. وَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ.
قَالَ حَمَّادٌ : وَسَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَقُولُ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ.

http://T.me/A_lzoukory

7⃣ومن المبشرات والتي هي من علامة رضى الله عز وجل عن العبد أن يوفقه لمن يدله على الخير ومن يرشده إليه، أن يوفقه لسنة أو لعالم سنة لا لجاهل سنة يفسد دينه او دنياه وإنما يدعوه إلى عمارة قلبة وتصفية جوارحه لايعلقه بدنيا ولابمنصب ولابجاه ولابلذه فانية ولابوعد زائل وانما يعلقه لله عز وجل
8⃣ومن المبشرات للعبد المؤمن
سلوك سبل رضى الله عز وجل ومن ذلك طلب العلم
نعم فعلينا أن نسلك السبيل الذي يكون سبباً لرضى الله عز وجل عنا ألا ولاسبيل أعظم من طلب العلم النافع والإستمرار عليه والعمل به ‌‏
(‌‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)‏)
حتى غير المتفرغ لطلب العلم حين يحضر مثل هذه المجالس ويسمع المواعظ ويسمع الآيات ويسمع الأحاديث ثم يعمل بها فهو داخل من يعمل بالعلم وداخل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيراً يفقه في الدين )وداخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
فعلينا عباد الله بالعلم والعمل حتى نلقى الله عز وجل وهو راض عنا
9⃣ومن المبشرات إنشراح الصدر فإنه علامة على رضى الله عز وجل عن العبد إذا كان ينشرح صدره لطاعة الله عز وجل فإن الله عز وجل قد أمتن على نبيه بإنشراح صدره
(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)
وقال الله عز وجل :(أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ)
🔟وأيضا من البشارات التي يراها المؤمن في الدنيا أنه يعمل الصالح ويتبعه بالعمل الصالح فإن ذلك ممايدل ويرجى أن يكون العمل الأول قد قبل بينما إذا اتبع العمل الصالح بالعمل السيئ يخشى من رد عمله وقد ذكر معنى هذا في الحج المبرور وهو علامة قبول الحج قال بعض العلماء أن العامل يعمل بعده بالطاعة
1⃣1⃣ومن البشارات أن المؤمن يوفق للتوبة لله عز وجل ويوفق للاستغفارولذكر الله عز وجل فإن هذاالتوفيق وهذا الإستمرار على العمل يدل على توفيق الله للعبد وأن الله عز وجل أعان العبد على ذلك فإنه لاحول للعبد ولاقوة إلا بالله عز وجل فكون الإنسان يحافظ على العمل الصالح فيه بشارة أنه على خير فعليه أن يستمر في الخير وأن يكثر من الاستغفار والتوبه والانابة والدعاء ومجالسة الصالحين وغير ذلك ممايكون سببا في رفعة درجته عند الله عز وجل
2⃣1⃣وايضاً هناك بشارات عند الموت للمؤمنين قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة عند مسلم وأبي هريرة وجاء عن غيرهم "مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللّهِ، أَحَبَّ اللّهُ لِقَاءَهُ؛ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللّهِ، كَرِهَ اللّهُ لِقَاءَهُ"، فَقُالت عائشة رضي الله عنها: يَا نَبِيَّ اللّهِ، أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ؟ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ! فَقَالَ: "لَيْسَ كَذَلِكَ؛ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللّهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ، أَحَبَّ لِقَاءَ اللّهِ، فَأَحَبَّ اللّهُ لِقَاءَهُ؛ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللّهِ وَسَخَطِهِ، كَرِهَ لِقَاءَ اللّهِ، وَكَرِهَ اللّهُ لِقَاءَه
كلنا نكره الموت من الذي يفرح إذا جاءه الموت؟
لكن متى يقع هذا الفرح والمحبة للقاء الله عز وجل؟
إذا بشر العبد المؤمن إذا بشره بذلك ملك الموت بقوله أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان عند خروج النفس فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء ومن ذلك حين يأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد
3⃣1⃣ومن البشارات بل هي من أعظم البشارات بان يبشر بروح وريحان ورب راض غير غضبان وهذا هو المراد من قول الله عز وجل:إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ
وأبشروا بشرهم الملائكة بالجنة التي كانو يوعدوكيف لايفرح المسلم حين يبشر بجتن وعدهم الله عز وجل في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وأنظر أيها المسلم حين يبشر الإنسان بولدٍ أوبرزق أو بعودة غايب أو بزوال مكروه أو بحصول أمن فكيف لايفرح المؤمن حين يبشر بالجنة ويبشر برضى الله عز وجل عنه ويبشر بقبول عمله ويبشر بالخير العظيم


⏪ كلمة عن مبشرات المؤمن وكانت في مسجد الخيرات بالمكلا في ١٢ شعبان١٤٣٨ والحمد لله للشيخ عبدالحميد الحجوري حفظه الله

مسألة تكرار العمرة والراجح فيها مأخوذة من البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن حجاج للشيخنا العلامة محمد بن علي آدم الإتيوبي حفظه الله تعالى

((الناس والظاهر))

أغلب الناس تغرهم المظاهر عن المخابر والمتأمل للأدلة الشرعية يجد أن صالح الباطن هو الأصل في صلاح الظاهر والباطن بينما صلاح الظاهر لا يكون دليلا لوحده مع وجوب حسن الظن بالمسلمين والدليل على ذلك على عجالة آية وحديث أما من صلح ظاهرهم وفسد باطنهم فهم المنافقون قال تعالى: ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)) المنافقون.
والدليل على أن صلاح الباطن صلاح للظاهر والباطن حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ".) متفق عليه.

نتج من ذلك أن اغترار الناس بأهل البدع سببه هذا الخلط والله المستعان.
http://T.me/A_lzoukory

((الفرق بين العلماء وأهل السياسة فهمًا وعملا))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فانظر متى تكلم العلماء في القرضاوي ومن على شاكلته.
ومع كثرة كلامهم ووضوح أدلته حتى علم الخاص والعام بكلامهم.
ومتى فهم بعض الساسة ما عليه أهل الحزبيات تعلم ان الفرق بين فهم أهل العلم والسياسين واسع.
ولو وفر السياسون على أنفسهم بسماع كلام أهل العلم لسلموا وسلمت دولهم.
ولن تستقيم الدول الا بالعودة الى العلماء والسماع لفتاويهم وتوجيهاتهم.

إن انتصار وظهور وقوة الدولة الاسلامية في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم سببه ارتباط الأمراء بالعلماء.

انظر وتأمل الحال الذي عليه الدولة السعودية سببه الرجوع الى العلماء ولو في أهم المهمات
فما اعظم أثر العلماء على الامة وما أشد أذية الناس وزهدهم في العلماء.
واضرب المثال بعالمين جليلين أحدهما ميت والاخر يرزق بفضل الله تعالى.
الاول شيخنا مقبل رحمه الله يقول في الشباب المؤمن الحوثي حين ظهر : ((الشباب المجرم))
وظهر إجرامه للموافق والمخالف.
الثاني شيخنا يحيى حفظه الله تعالى كان يقول الحوثيون لا يريدون دماج يريدون اليمن بل والخليج.
وتكلموا في فتنة الاخوان الديمقراطية وظن فيهم من لايفهم التشدد والجمود وقلة الفهم.
وكم أزهقت من أنفس ودمرت من دول وذهبت من أموال وببدت من جهود بسبب هاتين الطائفتين
وبالله التوفيق.
أبو محمد الحجوري.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

[٦/‏٧ ١٠:٤٢ م] أبو بكر سنغالي: السلام عليكم ورحمةالله وبركاته فضيلة الشيخ حياكم الله هل لديكم في صحة هذا الحديث ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والعتق والنكاح ؟نحن هنا في غرب الإفريقية نسمع هذا الحديث كثيرا ونراه كثيرا في كتب الفقه المالكية عندنا أفدنا بارك الله فيكم
[٧/‏٧ ٤:٢٦ ص] عبدالحميد الزُعكري: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَغَيْرِهِمْ. انتهى.
قلت: وفي سنده عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدني المخزومي مولاهم ، ويقال : حبيب بن عبد الرحمن بن أردك ، ويقال : خبيب بن عبد الرحمن بن أردك ، ويقال : هو أخو علي بن الحسين لأمه .
قال فيه ابن معين .:ضعفه .
علي ابن المديني:منكر الحديث .
وقال محمد بن عثمان عنه : كان ضعيفا .
النسائي:منكر الحديث .
ابن حبان:ذكره في طبقة أتباع التابعين من كتابه (الثقات) .
الذهبي:قال في (الكاشف) : فيه لين
وقال في (التاريخ) : قال النسائي : منكر الحديث ، وقال غيره : صدوق فيه شيء .
ابن حجر العسقلاني:قال في (تقريب التهذيب) : لين الحديث .
أبو عبد الله الحاكم:من ثقات المدنيين .
قلت: فهو ضعيف وكان يضعف الحديث شيخنا مقبل رحمه الله.
قال صاحب تحفة الاحوذي قال القاضي : اتفق أهل العلم على أن طلاق الهازل يقع فإذا جرى صريح لفظة الطلاق على لسان العاقل البالغ لا ينفعه أن يقول كنت فيه لاعبا أو هازلا لأنه لو قبل ذلك منه لتعطلت الأحكام وقال كل مطلق أو ناكح إني كنت في قولي هازلا فيكون في ذلك إبطال أحكام الله تعالى . فمن تكلم بشيء مما جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه وخص هذه الثلاث لتأكيد أمر الفرج. انتهى.


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

سؤال: هل قول الصحابة يكون حكمه حكم الإباحة أو الاستحباب؟مثل قول الصحابة تهنئة العيد.

الجواب: ليس على اطلاقه وهنا تفصيل طيب ومفيد للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى وبه نقول بحمد الله تعالى:
قال رحمه الله تعالى:
أولاً -بارك الله فيك- العلماء مختلفون هل قول الصحابي حجة أم لا؟
فمن العلماء من قال: لا حجة إلا في ما قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] وقال: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59] فلم يذكر طرفاً ثالثاً، فقول الصحابي كقول غيره ليس بحجة،
لكن لا شك أن الصحابة أقرب إلى الصواب ممن بعدهم. ومنهم من قال: إن قول الصحابي حجة إذا كان من أهل العلم والفقه؛ لأنك كما تعرف إذا جاء أعرابي عند النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم ثم رجع إلى إبله فهو صحابي، لكن قد يكون جاهلاً في كثير من مسائل العلم،
أما إذا كان الصحابي من الفقهاء المعروفين بالفقه فإن قوله حجة بشرطين:
الشرط الأول:
ألا يخالف قول الله ورسوله؛ فإن خالف قول الله ورسوله وجب طرحه والأخذ بما قال الله ورسوله. قال ابن عباس رضي الله عنهما: [يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر و عمر !!]، وقال الله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ [النور:63] أي: عن أمر الرسول صلى الله عليه وسلم: أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63] قال الإمام أحمد : أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك؛ لعله إذا رد بعض قول الرسول أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك، نسأل الله العافية.
الشرط الثاني:

ألا يخالف قول صحابي آخر؛ فإن خالف قول صحابي آخر وجب النظر في الراجح؛ لأنه ليس قول أحدهما أولى بالقبول من الآخر، ولكن ننظر في الراجح، فإذا كان أحد المختلفين أدنى من الآخر في الفقه في دين الله قدم الأعلم،
وهو مقتضى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين) فقدم أولاً سنته؛ لأن سنته صلى الله عليه وسلم مقدمة على كل شيء. مثال ذلك: ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه إذا كان في حج أو عمرة قبض على لحيته وقص ما زاد عن القبضة، فهذا في ظاهره مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (وفروا اللحى وحفوا الشوارب)، ففعل ابن عمر هنا لا يحتج به على عموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن قول الرسول مقدم على فعل ابن عمر ، ثم إن ابن عمر كان يفعله إذا حج أو اعتمر لا مطلقاً، فبعض الناس يقول: إذا جاء نص عن الرسول عام وفعل صحابي فإنه يخصص هذا النص العام بفعل الصحابي. ولكن هذا ليس بصحيح، بل إن بعض العلماء قال: إن فعل الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لا يخصص عموم قوله، وممن ذهب إلى هذا الأخير: الشوكاني رحمه الله، مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا)، هذا الحديث عام في الصحراء والبنيان، وحديث ابن عمر : (رقيت يوماً على بيت حفصة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة)، وهو يقتضي أنه لا بأس باستدبار الكعبة إذا كان الإنسان في البنيان، فمن العلماء من قال: العبرة بعموم اللفظ: (لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها) وفعل الرسول هذا لا يخصص العام؛ لاحتمال أن يكون هذا خاصاً به، وأن له عذراً، أو أنه نسي أو ما أشبه ذلك. المهم أن هذه القاعدة -أيضاً- وهي أن بعض العلماء يقول: فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخصص قوله، فيقدم عموم قوله على خصوص فعله للاحتمالات التي ذكرناها، ولكن الصحيح أن فعله صلى الله عليه وسلم يخصص قوله؛ لأن الكل سنة، فإن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قوله وفعله وإقراره، أما فعل غيره فلا يخصص قوله."
سلسلة لقاءات الباب المفتوح(59)

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔴بعض الأمور المهمة التي تحتاجها الأمة من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه(١)
قال رضي الله عنه :(كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا)أخرجه ابن ماجه في سننه
🖊هذا الحديث العظيم تضمن أموراً مهمة تحتاجها الأمة وهي:
🔵الأمر الأول:
الاهتمام بالنشء والاطفال في تعليم دين رب العالمين فإن تعويدهم على طاعة الله عز وجل تعويد على الخير ومن استمر على الخيرفي صغره أَمنت عليه البوائق وسلم من الشرور إن شاء الله تعالى.
🖊ولهذا جاء عن عبدالله بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا ، وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ.
وجاء عن سبرة بن معبد رضي الله عنه نحوه

🖊وهكذا جاء عن أبي هريرة أنه قال أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة
🖊 مشهور حديث ابن عباس عند الترمذي اوغيره قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)
🖊وهكذا في لصحيحين عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا غلام، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينك، وكُلْ مما يليك))، فما زالت تلك طُعمتي .
اي انه استفاد مما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزم هذه الآداب في صغره وكبره
🖊ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبدالله بن عمرو بن العاص ثوبين معصفرين ، فقال : إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها
وفي الرواية الأخرى ( قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال : ( أأمك أمرتك بهذا ؟ ( قلت : أغسلهما ، قال : ( بل أحرقهما )
⏪وكم هي الحوادت والواقائع الذي يعلم بها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه النشء على مكارم الاخلاق وعلى التمسك بدين الله الحق

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

قال ابن كثير رحمه الله تعالى :

تمر بنا الأيام تترى وإنما
نساق إلى الآجال والعين تنظر
فلا عائد ذاك الشباب الذي مضى
ولا زائل هذا المشيب المكدر

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367