((تنبيه على حديث))
ذهبت في نفسي لما كتبت هذا الحديث إلى حديث آخر مختلف فيه أما هذا فأخرجه أبو داود (3892) من طريق زِيَادَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ وهو الأنصاري ((وهو منكر الحديث وتركه غير واحد ))، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنِ اشْتَكَى مِنْكُمْ شَيْئًا أَوِ اشْتَكَاهُ أَخٌ لَهُ فَلْيَقُلْ : رَبَّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ، اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا، أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ، أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ فَيَبْرَأَ ".

فعلى هذا فالحديث لا يصح وبالله التوفيق

أبو محمد الحجوري.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

كلمة في منزلي مشاركة مع الشيخ عادل شيخ صاحب صبيا جزاه الله خيرا ونفع به
http://T.me/A_lzoukory

🔴وهنا تنبيه لمسألة مهمة وهي أن البركة تطلب من الله سبحانه وتعالى أما التبرك بالقبور وبما لايشرع بهزالتبرك فلايجوز
🖊فإن كان التبرك بما لم يشرع الله فيكون التبرك به من البدع
والدليل حديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه حيث قال بعضهم يا رسول الله! اجعل لنا ذات أنواط
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، هذا كما قال قوم موسى: {اجعل لنا إلها كما لهم آلهة}. والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم.

🖊وأما إذا طلبت البركة من غير الله فهذا من الشرك الأكبر المخرج من الملة كأن يقول:ياهادياه أو ياحسينا أو ياعلياه أو يامحمداه بارك لي وأعطني وأرزقني ونحو ذلك فهذا من الشرك الذي لايغفره الله عز وجل:( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ)

🖊وأما التبرك بذوات الصالحين أو بريقهم أو برشحهم وما كان من ذلك فكل ذلك من البدع المحدثة وإنما يجوز التبرك بالذات في حق النبي صلى الله عليه وسلم وحده فهو الذي كانوا يتبركون بريقه وعرقه ونخامته وغير ذلك

🖊فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.أخرجه مسلم

🖊وهكذا لما حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ناول الحالق شقه الأيمن فحلقه ، ثم دعا أبا طلحة فأعطاه إياه ، ثم ناوله الشق الأيسر فحلقه فأعطاه أبا طلحة فقال : اقسمه بين الناس " متفق عليه

🖊وروى الإمام البخاري رحمه الله تعالى عن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة، فقالت: يا رسول الله! أكسوك هذه -لقد نسجتها بيدها وجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم لتهبه هذه البردة- فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجاً إليها، فلبسها، فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: يا رسول الله! ما أحسن هذه! فاكسنيها، قال: (نعم) فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه، أي: لاموا هذا الذي طلب اللباس من النبي عليه الصلاة والسلام، وقالوا: ما أحسنت حين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذها محتاجاً إليها ثم سألته إياها وقد عرفت أنه لا يسأل شيئاً فيمنعه؟! فقال: رجوت بركتها حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أكفن فيها، قال سهل -راوي الحديث-: فكانت كفنه

🖊وبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيني علي بن أبي طالب رضي الله عنه_حين كان يشتكي عينيه_ ودعا له، فبرأ حتى كان لم يكن به وجع متفق عليه عن سهل بن سعد رضي الله عنه

🖊وكان يبرك على أصحابه ويدعوا لهم فجعل الله في يده بركه وفي عرقه بركه وبركات كثيرة ومن أعظم البركات أن يطاع وأن يتابع والكلام على هذه المسألة يطول لكن أرجوا ماتقدم فيه إشارات

🔵ولنعلم أن طلب البركة يكون على أقسام :
1️⃣تبرك مشروع:
فماكان من سؤال الله عز وجل ودعاءه فهو من التبرك المشروع
وماكان التبرك فيما جعل الله فيها بركة مع إعتقاد أن الله هو الذي يبارك فهذا أيضا مشروع
والتبرك بأثار النبي صلى الله عليه وسلم أو بثوبه أو بشئ مماهو منه فهذا تبرك مشروع.

2️⃣ تبرك ممنوع:
وينقسم الى قسمين.
الاول تبرك مبتدع:
كالتبرك بغير أثار النبي صلى الله عليه وسلم فهو تبرك ممنوع وتبرك مبتدع
كالتبرك بريق الأولياء والصالحين أو نحو ذلك
الثاني التبرك الشركي:
وهو طلب البركة من القبور ومن غير الله عز وجل فهذا من الشرك الذي لايغفره الله عز وجل
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والحمد لله رب العالمين.

⏪من محاضرة عن البركة في منطقة الريدة الشرقية بساحل حضرموت للشيخ عبدالحميد الحجوري حفظه الله
http://T.me/A_lzoukory

📒((مسألة الانحناء والقول فيها))

اسأل ياشيخ. بعض علماء الدين في بلدان نيجيريا كان دكتور. يقول الانحاء عند تحية ليس شرك. ويقل البعض .كا شيخ المحدث الشيخ محمد بن الي جبتا والشيخ رشيد بن مصطفى. يقول الايحناء عند تحية هو شرك. ب دليل على كتبوا وسنة الرسول. من هو قول صحيح في هذه موضوع. الجواب الصحيح ب صوت ياشيخ الكريم جزاك الله خيرا
🖋🖋الجواب: الصحيح انه ليس شركا على إطلاقه فمن انحنى للعبادة لغير الله أشرك
وأما التحية فليس بشرك وأنصح بعدم الحكم على أي فعل انه شرك إلا إذا حكم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك

📌جزاك الله خيرا يا الشيخ الكريم. أما بعض علماء الدين الإسلامي. كا شيخ الإسلام ابن القيم الجوزية في كتاب الطب النبوي .يقول وأشرف العبودية عبودية الصلاة. ..ألا خير. وقال شيخ الإسلام فالانحناء عند التحية سجود. وقال شيخ صلح فوزن في شرط. الرجل في سأل عندشيخ قال انحناء عند التحية ال هو شرك عم لا .قال شيخ الانحاء عند تحية هو شرك.))

🖋🖋 الجواب: الفعل مكروه وحرام لأن فيه مشابهة للمشركين ولا نبيحه ولا نراه لكن لا يصل إلى الشرك إلا إذا كان عبادة فيفرق بين الحرام الذي هو معصية وهذا منها.
وبين الحرام الذي هو شرك بالله تعالى

وأما الحديث في النهي عن الانحناء الذي أخرجه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ، أَيَنْحَنِي لَهُ ؟ قَالَ : " لَا ". قَالَ : أَفَيَلْتَزِمُهُ، وَيُقَبِّلُهُ ؟ قَالَ : " لَا ". قَالَ : أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ.
فهو ضعيف في سنده حنظلة بن عبد الله ، ويقال : ابن عبيد الله ، ويقال : ابن عبد الرحمن ، ويقال : ابن أبي صفية السدوسي ، أبو عبد الرحيم ، ويقال : أبو عبد الرحمن البصري ، إمام مسجد بني سدوس))

وهذا فتوى ابن باز رحمه الله تعالى قال لا يجوز الانحناء في السلام، وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم – النهي عن ذلك، روي عنه - صلى الله عليه وسلم – أنه نهى عن ذلك، وإن كان في الحديث بعض النظر والضعف لكنه أمر لا ينبغي، وإنما السنة أن يسلم وهو منتصب يصافح أخاه، أو يعانقه إذا كان قادم من سفر هذا هو السنة، يصافحه عند اللقاء ولا بأس بالمعانقة عند القدوم من السفر، فقد كان أصحاب النبي إذا تلاقوا تصافحوا - رضي الله عنهم- وكانوا يصافحون النبي-عليه الصلاة والسلام-، وقال أنس - رضي الله عنه - : " كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا"،

ومن قوله أيضا وأما الانحناء فهو لا يجوز كونه ينحني كالراكع هذا لا يجوز، لإن الركوع عبادة، لا يجوز أن ينحني، أما إذا كان انحنائه لأجل .......، انحنى له لأنه قصير والمسلم طويل، فانحنى له حتى يصافحه، لا لأجل التعظيم بل لأجل أن المسلم عليه قصير، أو مقعد أو جالس فلا بأس بهذا، أما أن ينحني لتعظيمه هذا لا يجوز، ويخشى أن يكون من الشرك إذا قصد تعظمه بذلك،
والمسألة خلافية بين أهل العلم
قال العلامة النفراوي رحمه الله في الفواكه الدواني: (وأفتى بعض العلماء بجواز الانحناء إذا لم يصل إلى حد الركوع الشرعي).

وقال العلامة ابن مفلح الحنبلي رحمه الله في كتابه الآداب الشرعية: (...التحية بانحناء الظهر جائزة ...ولما قدم ابن عمر الشام حياه أهل الذمة كذلك فلم ينههم وقال هذا تعظيم للمسلمين......وأما السجود إكراما وإعظاما فلا يجوز كما دلت عليه الأخبار المشهورة).

ولا ينبغي أن يتخذ المسلم الانحناء عادة في التحية في الظروف العادية، بل السنة في ذلك هي المصافحة بشروطها، ففي سنن الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له؟ قال: "لا" ...".

وحمل الإمام النووي رحمه الله النهي الوارد في هذا الحديث على الكراهة فقال في كتابه المجموع: (يكره حني الظهر في كل حال لكل أحد لحديث أنس السابق ... وقوله أينحنى قال: "لا"، ولا معارض له).
⭕والذي يظهر لي الكراهة فقط لأنه تشبه بالعجم أما أن يصل إلى الشرك فلا بد من قرائن أخرى تدل عليه بارك الله فيكم.

فيا أهل نيجيريا عليكم بطلب العلم الشرعي بعيدا عن تتبع الشبهات واعرفوا عقيدة السلف الصالح جملة وتفصيلا وقفوا حيث وقف القوم وإياكم وتتبع الأقوال التي لا يدل عليها دليل فليس كل قول يؤخذ به حتى يوافق الوحي المعصوم بارك الله فيكم وهدانا وهداكم.
http://T.me/A_lzoukory

كان شيخنا مقبل رحمه الله يقول الحزبية مساخة
وكان شيخنا يحيى حفظه الله تعالى يقول من تحزب خرب.
وأنا أقول من لم يدرك هذا القول فليتامل حال هاني بريك ومن على شاكلته.
أسأل الله تعالى الثبات على دينه. حتى نلقاه
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

أسال الله السلامة والعافية

قال الدارمي رحمه الله تعالى في سننه(177):
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ إِمَامٌ أَوْ وَالٍ، وَرَجُلٌ يَعْلَمُ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنَ الْمَنْسُوخِ - قَالُوا : يَا حُذَيْفَةُ، وَمَنْ ذَاكَ ؟ قَالَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ.


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

🔴بعض المبشرات التي يبشر الله عز وجل بها العبد المؤمن

1️⃣الأمن من الخوف والحزن في الدنيا الأخرة قال الله عز وجل :( أََلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
هذه الآية فيها بشارة من الله عز وجل لأولياءه المؤمنين المتقين أن لاخوف عليهم في الدنيا ولاحزن في الأخرة بل هم مستبشرون )بماأعطاهم الله عز وجل من الخير العظيم سواء بذلك البشارات الدنيوية والاخروية
2⃣أن يحبه الله عز وجل و يوفقه في أعماله ، وأقواله ، وسمعه ، وبصره وغير ذلك مماجاء به حديث أبوهريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : { إن الله تعالى قال : من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ،ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه
3⃣ ومن المبشرات أن الله يدافع على أولياءه ويحفظهم وينصرهم ويؤيدهم
فقد قال الله عز وجل في بيان للنعمة العظيمة : (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ)
وقال عز وجل:(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ)
4⃣أيضا من المبشرات في الدنيا أن الرجل يعمل العمل من الخير، ويَحمَده الناس عليه
فقد صح عن أبي در رضي الله عنه المتفق عليه قال: قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويَحمَده الناس عليه؟ قال: ((تلك عاجل بُشرى المؤمن))

5⃣ومن المبشرات أن يحبب الله عبده المؤمن إلى أولياءه ويجعل له القبول في الأرض
فهذه بشارة من الله لأولياءه أن يحبهم أولياءه وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند الشيخين ن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض )) متفق عليه
فنسأل الله عز وجل أن يرزقنا حبه
6⃣ومن البشرات ماجاء في مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله قال: أيها الناس إنه لم يبقَ من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له
وكم فيها من بشارات عظيمات لاسيما في الزمن المتأخر قال صلى الله عليه وسلم:(إذا قرب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا)
وممايدل على أن الرؤيا من المبشرات مارأه النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحوال وفي كثير من أصحابه مع أنه صلى الله عليه وسلم يوحى إليه إلا أنه يوحى إليه بالرؤى ورؤى الأنبياء وحي ولنذكر على ذلك مارأه النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه من الرؤى المبشرة ومن ذلك قال بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال أبو هريرة فبكى عمر بن الخطاب ثم قال أعليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار
ومنه حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا فما أولته يا رسول الله قال الدين . ومنه قوله صلى الله عليه وسلم بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم أخذها عمر بن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن
فأولت بزمن عمر بن الخطاب في الخلافة ومافتح الله عزوجل عليه من الفتوح العظيمة ومافتح الله عليه من الارزاق الكثيرة للمسلمين بسبب الغائم التي غنموها من الفرس والروم فرضي الله عنه عمر بن الخطاب ورضي الله عن جميع الصحابة
وهكذا بشر النبي صلى الله عليه وسلم بلال عند صلاة الفجر فقال:يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة
والشاهد من ذلك أن الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أوتُرى له

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

( بيان خطر الفكر الضال المتمثل في الدواعش والروافض الناتج عن الجهل والغلو علی بلاد الإسلام )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد فما يقع علی الأمة الإسلامية من الخوارج الممثلة في داعش والقاعدة ومن الروافض لمن الأمور المحزنة لأنها تضرب في الأمة باسم الإسلام وهم عنه ببعيد أما الرافضة فكفرهم معلوم ضرورة عند كل من علم عقيد السلف أصحاب الحديث.
وأما الخوارج فهم من اضل الطوائف ولا أعلم رسول الله صلی الله عليه وسلم تكلم عن طائفة مثلها فبين أوصافهم وجلاها.
كما في آخر كتاب الزكاة من صحيح الإمام مسلم وغيره من المراجع.
وخطر الخوارج علی الدين وأهله عظيم ومن أظهر أوصافهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : يقتلون أهل الإسلام ويتركون, أهل الأوثان وذلك
🔴 لجهلهم.
🔴 وغلوهم .
🔴 وفساد عقيدتهم.
🔴 وبعدهم عن العلم و العلماء.
فمن هنا أدعو المسلمين إلی تعلم العقيدة الصحيحة وعدم الاغترار بأصحاب العقائد الفاسدة من الخوارج والروافض
وما حصلت من التفجيرات يوم أمس 29 رمضان 1437 في بلد الحرمين الشريفين لمن الأمور المنكرة شرعا وعقلا لما فيها من
🔵 مخالفة كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
🔵 وترويع الآمنين.
🔵 وقتل الأبرياء.
🔵 وغير ذلك مثل محاولة الاعتداء على المستأمنين.
🔵 وأشد ها الاعتداء على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم المدينة النبوية ليظهر حقد الدواعش ومن يدفعهم علی بلاد الإسلام وانظر ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن المدينة

🔘 قال صلى الله عليه وسلم:

*«لاَ يَكِيدُ أَهْلَ المَدِينَةِ أَحَدٌ، إِلَّا انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ المِلْحُ فِي المَاءِ»*

رواه البخاري (1877)

🔘 وقال: *«وَلَا يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلَّا أَذَابَهُ اللهُ فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ، أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ»*

رواه مسلم (1363) وفي رواية: *«بِدَهْمٍ أَو ْبِسُوءٍ»*

🔘 وقال: *((اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل))*

"السلسلة الصحيحة" (351 )
وغيرها كثير راجعها في كتاب الحج من صحيح الإمام مسلم
وبالله العون
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أبو محمد الحجوري مكة المكرمة حرسها الله 30 رمضان 1437

T.me/A_lzoukory

عبثر بن القاسم الزبيدي ، أبو زبيد الكوفي .
178هـ،وقيل:179هـ
قال فيه ابن معين ثقة سني.
http://T.me/A_lzoukory

((الرجوع إلى المذهب الصحيح في المسألة))

قال الدارمي رحمه الله تعالى في سننه: (670) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، قَالَ : تَذَاكَرْنَا بِمَكَّةَ الرَّجُلَ يَمُوتُ، فَقُلْتُ : عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ ؛ لِقَوْلِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَأَصْحَابِنَا. قَالَ : فَلَقِيَنِي طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ الْعَنَزِيُّ فَقَالَ : إِنَّكَ عَلَيَّ كَرِيمٌ، وَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِ بَلَدٍ الْعَيْنُ إِلَيْهِمْ سَرِيعَةٌ، وَإِنِّي لَسْتُ آمَنُ عَلَيْكَ. قَالَ : وَإِنَّكَ قُلْتَ قَوْلًا هَاهُنَا خِلَافَ قَوْلِ أَهْلِ الْبَلَدِ، وَلَسْتُ آمَنُ. فَقُلْتُ : وَفِي ذَا اخْتِلَافٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ. فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ : عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَقَالَ : عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. وَسَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَقَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. وَسَأَلْتُ أَبَا قِلَابَةَ فَقَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ فَقَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. وَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ.
قَالَ حَمَّادٌ : وَسَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ. قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَقُولُ : مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ.

http://T.me/A_lzoukory

7⃣ومن المبشرات والتي هي من علامة رضى الله عز وجل عن العبد أن يوفقه لمن يدله على الخير ومن يرشده إليه، أن يوفقه لسنة أو لعالم سنة لا لجاهل سنة يفسد دينه او دنياه وإنما يدعوه إلى عمارة قلبة وتصفية جوارحه لايعلقه بدنيا ولابمنصب ولابجاه ولابلذه فانية ولابوعد زائل وانما يعلقه لله عز وجل
8⃣ومن المبشرات للعبد المؤمن
سلوك سبل رضى الله عز وجل ومن ذلك طلب العلم
نعم فعلينا أن نسلك السبيل الذي يكون سبباً لرضى الله عز وجل عنا ألا ولاسبيل أعظم من طلب العلم النافع والإستمرار عليه والعمل به ‌‏
(‌‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)‏)
حتى غير المتفرغ لطلب العلم حين يحضر مثل هذه المجالس ويسمع المواعظ ويسمع الآيات ويسمع الأحاديث ثم يعمل بها فهو داخل من يعمل بالعلم وداخل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيراً يفقه في الدين )وداخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
فعلينا عباد الله بالعلم والعمل حتى نلقى الله عز وجل وهو راض عنا
9⃣ومن المبشرات إنشراح الصدر فإنه علامة على رضى الله عز وجل عن العبد إذا كان ينشرح صدره لطاعة الله عز وجل فإن الله عز وجل قد أمتن على نبيه بإنشراح صدره
(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)
وقال الله عز وجل :(أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ)
🔟وأيضا من البشارات التي يراها المؤمن في الدنيا أنه يعمل الصالح ويتبعه بالعمل الصالح فإن ذلك ممايدل ويرجى أن يكون العمل الأول قد قبل بينما إذا اتبع العمل الصالح بالعمل السيئ يخشى من رد عمله وقد ذكر معنى هذا في الحج المبرور وهو علامة قبول الحج قال بعض العلماء أن العامل يعمل بعده بالطاعة
1⃣1⃣ومن البشارات أن المؤمن يوفق للتوبة لله عز وجل ويوفق للاستغفارولذكر الله عز وجل فإن هذاالتوفيق وهذا الإستمرار على العمل يدل على توفيق الله للعبد وأن الله عز وجل أعان العبد على ذلك فإنه لاحول للعبد ولاقوة إلا بالله عز وجل فكون الإنسان يحافظ على العمل الصالح فيه بشارة أنه على خير فعليه أن يستمر في الخير وأن يكثر من الاستغفار والتوبه والانابة والدعاء ومجالسة الصالحين وغير ذلك ممايكون سببا في رفعة درجته عند الله عز وجل
2⃣1⃣وايضاً هناك بشارات عند الموت للمؤمنين قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة عند مسلم وأبي هريرة وجاء عن غيرهم "مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللّهِ، أَحَبَّ اللّهُ لِقَاءَهُ؛ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللّهِ، كَرِهَ اللّهُ لِقَاءَهُ"، فَقُالت عائشة رضي الله عنها: يَا نَبِيَّ اللّهِ، أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ؟ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ! فَقَالَ: "لَيْسَ كَذَلِكَ؛ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللّهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ، أَحَبَّ لِقَاءَ اللّهِ، فَأَحَبَّ اللّهُ لِقَاءَهُ؛ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللّهِ وَسَخَطِهِ، كَرِهَ لِقَاءَ اللّهِ، وَكَرِهَ اللّهُ لِقَاءَه
كلنا نكره الموت من الذي يفرح إذا جاءه الموت؟
لكن متى يقع هذا الفرح والمحبة للقاء الله عز وجل؟
إذا بشر العبد المؤمن إذا بشره بذلك ملك الموت بقوله أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان عند خروج النفس فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء ومن ذلك حين يأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد
3⃣1⃣ومن البشارات بل هي من أعظم البشارات بان يبشر بروح وريحان ورب راض غير غضبان وهذا هو المراد من قول الله عز وجل:إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ
وأبشروا بشرهم الملائكة بالجنة التي كانو يوعدوكيف لايفرح المسلم حين يبشر بجتن وعدهم الله عز وجل في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وأنظر أيها المسلم حين يبشر الإنسان بولدٍ أوبرزق أو بعودة غايب أو بزوال مكروه أو بحصول أمن فكيف لايفرح المؤمن حين يبشر بالجنة ويبشر برضى الله عز وجل عنه ويبشر بقبول عمله ويبشر بالخير العظيم


⏪ كلمة عن مبشرات المؤمن وكانت في مسجد الخيرات بالمكلا في ١٢ شعبان١٤٣٨ والحمد لله للشيخ عبدالحميد الحجوري حفظه الله

مسألة تكرار العمرة والراجح فيها مأخوذة من البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن حجاج للشيخنا العلامة محمد بن علي آدم الإتيوبي حفظه الله تعالى

((الناس والظاهر))

أغلب الناس تغرهم المظاهر عن المخابر والمتأمل للأدلة الشرعية يجد أن صالح الباطن هو الأصل في صلاح الظاهر والباطن بينما صلاح الظاهر لا يكون دليلا لوحده مع وجوب حسن الظن بالمسلمين والدليل على ذلك على عجالة آية وحديث أما من صلح ظاهرهم وفسد باطنهم فهم المنافقون قال تعالى: ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)) المنافقون.
والدليل على أن صلاح الباطن صلاح للظاهر والباطن حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ".) متفق عليه.

نتج من ذلك أن اغترار الناس بأهل البدع سببه هذا الخلط والله المستعان.
http://T.me/A_lzoukory

((الفرق بين العلماء وأهل السياسة فهمًا وعملا))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فانظر متى تكلم العلماء في القرضاوي ومن على شاكلته.
ومع كثرة كلامهم ووضوح أدلته حتى علم الخاص والعام بكلامهم.
ومتى فهم بعض الساسة ما عليه أهل الحزبيات تعلم ان الفرق بين فهم أهل العلم والسياسين واسع.
ولو وفر السياسون على أنفسهم بسماع كلام أهل العلم لسلموا وسلمت دولهم.
ولن تستقيم الدول الا بالعودة الى العلماء والسماع لفتاويهم وتوجيهاتهم.

إن انتصار وظهور وقوة الدولة الاسلامية في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم سببه ارتباط الأمراء بالعلماء.

انظر وتأمل الحال الذي عليه الدولة السعودية سببه الرجوع الى العلماء ولو في أهم المهمات
فما اعظم أثر العلماء على الامة وما أشد أذية الناس وزهدهم في العلماء.
واضرب المثال بعالمين جليلين أحدهما ميت والاخر يرزق بفضل الله تعالى.
الاول شيخنا مقبل رحمه الله يقول في الشباب المؤمن الحوثي حين ظهر : ((الشباب المجرم))
وظهر إجرامه للموافق والمخالف.
الثاني شيخنا يحيى حفظه الله تعالى كان يقول الحوثيون لا يريدون دماج يريدون اليمن بل والخليج.
وتكلموا في فتنة الاخوان الديمقراطية وظن فيهم من لايفهم التشدد والجمود وقلة الفهم.
وكم أزهقت من أنفس ودمرت من دول وذهبت من أموال وببدت من جهود بسبب هاتين الطائفتين
وبالله التوفيق.
أبو محمد الحجوري.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367