قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
15.3K subscribers
3.15K photos
3.54K videos
667 files
25.3K links
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
Download Telegram
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

⭕️#فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

💦5️⃣ فائدة : مسألة تغطئة وجه المحرمة :

🗓 الأحد 23/ذو القعدة/ 1439 هجرية.

⌚️ المدة : 01:52

الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/3u16jwF6rTO4Zixd66HFJH

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

⭕️#فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

💦1️⃣ فائدة : مسألة الاشتراط في الحج :

📋الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

وهنا مسألة وهي مسألة الإشتراط في الحج كما جاء عن عائشة رضي الله عنها في الصحيحين، وجاء في حديث ابن عباس خارج الصحيح أن ضُباعةَ بنتِ الزُّبير قالت : يا رسولَ اللهِ ! إني أريدُ الحجَّ . وأنا شاكيةٌ . فقال النبيُّ ﷺ " حُجِّي، واشترطي أنَّ محِلِّي حيث حبِستَني "

ذهب أهل بعض أهل العلم إلى استحباب الإشتراط مطلقًا، وذهب بعضهم إلى أنه لا يُستحب ويجوز إلا فيمن كان حاله مثل حال ضباعة، أي كان به مرض، أو كما هو الحال الآن الذين يدخلون بغير تصاريح، وربما يحجزون عن الوصول إلى البيت العتيق، أو يمنعون من استكمال الحج، فلو اشترط المشترط، وأحصر عن الحج فليس عليه هدي.

وأما إذا لم يشترط وأحصر فعليه حجة، وهدي كما قال الله عز وجل:{فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}.

🔁لكن الأولى أن لا يشترط إلا من خاف على نفسه أن يحال بينه وبين الحج لمرض، أو غيره، فإن ضباعة بنت الزبير اشتكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرشدها إلى ذلك، وبقية الصحابة حجوا بغيرها من الإشتراط.
فهذا هو ملخص القول في هذه المسألة.

🗓 الجمعة 21/ذو القعدة/ 1439 هجرية.
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

⭕️#فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة.

💦2️⃣ فائدة : مسألة الحج بغير تصريح:

🔴ومسألةٌ أخرى هي مسألة الحج بغير تصريح ما حكمه ؟

📌من حيث إجزاء الحج، وصحته فهو صحيحٌ، ومن حيث أن الذي ليس معه تصريح ليس بمستطيع فهو هذا.

قال الله عز وجل :
{مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ}

فالذي ما عنده تصريح ليس بمستطيع
ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.

لكن لو تجشم المصاعب، وحج البيت، وأدى الحج كما شرع فلا يقال بأن حجه باطل، الحج صحيح مع ما يلحقه من التعب والنصب، وهذه فتوى شيخنا مقبل رحمه الله ، وفتوى شيخنا يحيى حفظه الله، ومع أنهم ينصحون بعدم التهرب لقصد الحج لما يلحق ذلك من المصاعب، والمتاعب.

🗓 الجمعة 21/ذو القعدة/ 1439 هجرية.
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

⭕️#فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

💦3️⃣ فائدة : مسألة دخول الحج من الميقات بغير تجرد :

🔴وهنا مسألة لو قدر أن أحدهم دخل من الميقات بغير تجردٍ هل يلزمه فدية ؟
📌لا يلزمه فديه على الصحيح من أقول أهل العلم؛ لأن الذين يوجبون الفديه أنما يعتمدون على أثر ابن عباس ومالك، وغيره؛( من ترك واجبًا عامدًا، أو ناسيًا فعليه فدية) وهذا الأثر قد يخالفه كثير من الأحكام النبوية، والقضاء العملي.

فالنبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل وقال: يارسول الله أحرمت بحجٍ وقد تمضخت بطيبٍ وعليَّ جبة فلم يقل له عليك فدية، وإنما قال أما الطيب الذي بك فاغسله، وأما الجبة فانزعها، وصنع في عمرتك ما كنت صانعًا في حج.

إلا أن هنا مسألة يخلط فيها كثير من الأخوة وهي أنهم لا يفرقون بين الإحرام والتجرد، فالتجرد واجب، والإحرام ركن، والإحرام يصح بدون تجرد، والتجرد بدون إحرام لا يُجزئ، فإذا ابتلي أحدهم وأحرم من الميقات بملابسه يقول:( لبيك حجًا)، أو (لبيك عمرةً)، ثم بعد ذلك يتجرد.

أما إذا دخل من الميقات، ولم يحرم فبعض أهل العلم يوجب عليه الرجوع من الميقات وإحداث الإحرام، والله أعلم.

🔁وهنا مسألة لبس التبان للمحرم وهو السراويل القصيرة .ماحكم ذلك ؟

📌ثبت عن عائشة رضي الله عنه، أنها كانت تأمر عبيدها الذين يحملون لها الهودج بلبس التبان واعتمادًا على هذا الأثر ذهب بعض أهل العلم إلى جوازه مطلقًا، وذهب بعض أهل العلم إلى منعه مطلقًا، والصحيح في هذه المسألة أن نقول من كان حاله كحالهم، إما أن يكون ممن هو مبتلى بسلس بول، أو كذلك قد يحتاج إلى مثل ذلك فلا بأس بذلك، وإلا الأصل أن الإنسان يتجرد من الثياب المخيطة، والمفصلة على هيئة الجسم.

🗓 الجمعة 21/ذو القعدة/ 1439 هجرية.
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

⭕️#فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

💦4️⃣ فائدة : مسألة أوقات رمي الجمار :

📋الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

من عجيب ما يقع في الحج أنك إذا نظرت الأخبار في ضحى يوم الثاني عشر من شهر ذي الحجه وإذا بهم يقولون وصلت أول دفعة من حجاج مصر إلى مطار القاهرة، وهذا يدل على أن هناك مخالفة ظاهرة، وذلك أن وقت رمي الجمار يكون على النحو التالي؛

وقت رمي جمرة العقبة من بعد منتصف ليلة النحر للضعفة، وأصحاب الثقل ولغيرهم من طلوع الشمس وإلى غروب الشمس، وذهب بعضهم إلى جواز امتددها في الليل لمن تعسر عليه الرمي بالنهار .

وأما بقية الجمار فوقتها من بعد زوال شمس يوم الحادي عشر، ومن بعد زوال الشمس يوم الثاني عشر، ومن بعد زوال شمس يوم الثالث عشر لمن تأخر، وينتهي وقتها بغروب الشمس من كل يوم.

🔁وذهب بعضهم أنه إذا شغل عنها جاز له أن يرمي من الليل، وعلى هذا فإن الرمي قبل الزوال لا يجوز، ومن رمى قبل الزوال تعين عليه الإعاده بعد الزوال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [خذوا عنِّي مناسِكَكم].
ورمى في أيام التشريق بعد الزوال.

بالنسبة للرمي بالليل على القول بجوازه يوم الثالث عشر، ليس هناك رمي بالليل؛ لأنه ينتهي بغروب الشمس، ينتهي اليوم بغروب الشمس، تنتهي أعمال منى بغروب الشمس.
والله الموفق.

🗓 الأحد 23/ذو القعدة/ 1439 هجرية.
📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

⭕️#فوائد_ومسائل_الحج_والعمرة

💦5️⃣ فائدة : مسألة تغطية وجه المحرمة :

وهنا مسألة أخرى وهي؛ أن بعض الناس يظن أن المحرمة ليس عليها تغطية الوجه، وهذا غير صحيح، فإن المحرمة يجب عليها أن تستر نفسها.

فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:[ المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجت استشرَفَها 
الشيطانُ].

🔁عائشة رضي الله عنها تقول: كنا إذا حذينا الرجال سدلنا.

فتحتجب حجابًا عاديًا حتى وإن لامس البشره.

وأما من ذهب من أهل العلم، إلا أنها تحتجب بما يلامس البشرة، وربما تجد على وجهها مثل الدعامة فهذا فيه تكلف، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وذهب بعض أهل العلم إلا أن حجاب المرأة المحرمة لا يجوز إلا إذا سدلته من أعلى إلى أسفل، وهذا قول يعتمد على حديث أخرجه ابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها من رواية يزيد ابن أبي زياد وهو ضعيف، فليس عليها إلا أن تحتجب سواء أخرجت الحجاب من أسفل رأسها، أو من أعلى رأسها.

🗓 الأحد 23/ذو القعدة/ 1439.
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#قصب_السكر_نظم_نخبة_الفكر.

▪️لأبي إبراهيم محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.

🗓 الأربعاء 30/ شوال / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 09

🔸تقسيم الخبر إلى مرفوع وموقوف ومقطوع

وإنْ تَجِدْه يَنْتَهي الإِسنادُ ... …إلَى الرَّسُولِ خَيْرِ منَ قَد سَادُوا
إمَّا صَريِحًا أو يَكُون حُكْما ... مِنْ قَوْلِه أو أخَوَيْهِ جَزْما
أَوْ يَنْتهِيَ إلَى الصَّحَابِيِّ الّذِي ... باِلوصْفِ بِالإِيْمانِ قَد لاَقَى النَّبِيْ
وَمَاتَ بَعدُ مُسلِماً وإنْ أتَى ... بِرِدَّةٍ تخَلَّلَتْ أوِ انْتَهَى
الِتابِعِيٍّ هو مَنْ يُلاقِيْ ... …أَيَّ صَحَابِيّ مَعَ الْوِفاَقِ
واَلكلُّ بِالتَّصرِيْحِ أوْ بِالْحُكْمِ ... كمَا تَقضَّى آنِفاً فِيْ نَظمِيْ
فَالأَوَّلُ المَرْفُوعُ والمَوْقُوْفُ ... يُدعَى بِهِ الثَّانِي وَالْمَعْرُوفُ
تَسْمِيَةُ الثَّاِلثِ بِالْمَقْطُوْعِ ... …وَفِيْ سِوَاهُ لَيْس بِالْمَمْنُوْعِ
وَقدْ يُسَمُّونَ الأخِيْرَيْنِ الأْثَرْ ... وَالمُسنَدُ المَذكورُ فِيْ نَوْع الخَبَرْ
ما كَانَ مرفُوعَ الصَّحَابِيِّ الذِيْ ... فِيْهِ اتَّصَالٌ ظَاهِرٌ غَيْرُ خَفِيْ

⌚️ مدة الدرس : 16:25

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الفوائد_الذهبية_على_العقيدة_الواسطية_لشيخ_الإسلام_بن_تيمية.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕐 [الساعة الحادية عشرة صباحا ]

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأربعاء 30 / شوال /1440 هجرية.

🎙 الدرس 76

تابع :▪️[حكم تقديم علي رضي الله عنه على غيره من الخلفاء الأربعة في الخلافة] :

260- وَكَمَا أَجْمَعَتِ الصَّحَابَةُ عَلَى تَقْدِيمِ عُثْمَانَ فِي الْبَيْعَةِ، مَعَ أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ السُّنَّةِ كَانُوا قَدْ اخْتَلَفُوا فِي عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ بَعْدَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؛ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟
- فَقَدَّمَ قَوْمٌ عُثْمَانَ، وَسَكَتُوا، أَوْ رَبَّعُوا بِعَلِيِّ.
- وَقَدَّمَ قَوْمٌ عَلِيًّا.
- وَقَوْمٌ تَوَقَّفُوا.
لَكِنِ اسْتَقَرَّ أَمْرُ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى: تَقْدِيمِ عُثْمَانَ، ثُمَّ عَلِيٍّ.

261- وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ - مَسْأَلَةُ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ - لَيْسَتْ مِنَ الْأُصُولِ الَّتِي يُضَلَّلُ الْمُخَالِفُ فِيهَا عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ السُّنَّة.

262- لَكِنَّ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي يُضَلَّلُ الْمُخَالِفُ فِيهَا: مَسْأَلَةُ الْخِلَافَةِ.

263- وَذَلِكَ بِأَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ: بِأَنَّ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ، ثُمَّ عَلِيٌّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

264- وَمَنْ طَعَنَ فِي خِلَافَةِ أَحَدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ؛ فَهُوَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ.

⌚️ مدة الدرس : 20:38

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الأربعاء 30 / شوال / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 126

3️⃣#كتاب_الصيام : الدرس 06

بَابُ صَوْمُ التَّطَوُّعِ وَمَا نُهِيَ عَنْ صَوْمِهِ

684 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ نَصُومَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ, وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَالتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

685 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.
وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: «غَيْرَ رَمَضَانَ».

686 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

687 - وَعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ, وَذِكْرٍ لِلَّهِ - عز وجل». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

688 - وَعَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَا: لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ [ص:199] التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

689 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي, وَلَا تَخْتَصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

690 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ, إِلَّا أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَهُ, أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

691 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُوا». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ, وَاسْتَنْكَرَهُ أَحْمَدُ.

692 - وَعَنِ الصَّمَّاءِ بِنْتِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ, إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ, فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبٍ, أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهَا». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ.
وَقَدْ أَنْكَرَهُ مَالِكٌ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ مَنْسُوخٌ.

693 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ أَكْثَرَ مَا يَصُومُ مِنَ الْأَيَّامِ يَوْمُ السَّبْتِ, وَيَوْمُ الْأَحَدِ, وَكَانَ يَقُولُ: «إِنَّهُمَا يَوْمَا عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ, وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَهُمْ». أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ, وَهَذَا لَفْظُهُ.

694 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ غَيْرَ التِّرْمِذِيِّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ, وَالْحَاكِمُ, وَاسْتَنْكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ.

695 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

696 - وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بِلَفْظِ: «لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ».

⌚️مدة الدرس : 23:20

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين / 28 / شوال / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-بعد الظهر ⭕️

🔘 هل يجوز أن يسمى الله بالي فانه يسمع الناس يقولون ذلك؟
🔴 الجواب :

هذا ليس من اسماء الله الحسنى وانما يكون هذا من اسماء الاخبار عند أهل المهرة ومن كان ينطق بلغتهم.
لكن لا يجوز ان تقول في دعائك يا بالي لان الله عزوجل يقول:
(وَلِلَّـهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها)
ولا يجوز أن يعبد للبالي فلا يقول عبدالبالي او عبد بالي وانما يعبد لله عزوجل باسمائه الحسنى
و الله المستعان.

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 28 / شوال / 1440 هجرية.

⭕️سؤال1️⃣
🔘فتح مجموعة في الواتساب ويريد نصيحة؟
🔴 الجواب :
النصيحة بتقوى الله عزوجل فيما يُنشر.
🔹و البدء بالاهم فالاهم و تعليم الناس العقيدة الصحيحة و التوحيد الخالص و طريقة التعبد لله عزوجل على وفق ما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
🔹والاهتمام بالعلم النافع و الملازمة للعمل الصالح
🔹و الحرص على الاخوة و معرفة قدر أهل العلم وعدم تجاوز العلماء و البعد عن القول على الله عزوجل بلا علم و تمام ذلك بملازمة هدي السلف ظاهراً و باطناً في الاخلاق و العبادات و العقائد.
﴿ قُل هـذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّـهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَني وَسُبحانَ اللَّـهِ وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ ﴾ ،﴿ ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ﴾.
وعليهم بالاهتمام بالعلم
﴿يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾
قال الله عزوجل لنبيه
﴿ وَقُل رَبِّ زِدني عِلمًا ﴾.
وامتن الله على نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله
﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾.
فالعلم سبب الرفعة و الخشية
﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾.
والعلمُ سبب لصلاح الظاهر و الباطن لان الجهول يجهل حق ربه وحق خلقه و الله المستعان.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸
سؤال2️⃣

🔘كيف التعامل مع تارك الصلاة؟
🔴 الجواب :

بالنصح و التوجيه.
والا فتارك الصلاة عند المحققين كافر سواءً تركها تكاسلاً او تركها جحوداً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(بينَ الرَّجلِ وبينَ الكُفرِ والشِّركِ تَركُ الصَّلاةِ) ،(العهدُ الذِي بينَنَا و بينَهُمْ الصلاةُ، فمَنْ تركَهَا فقدْ كفرَ)،
﴿ فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ﴾.
مفهومه انهم اذا لم يصلوا ليسوا باخوة لنا في ديننا.
وفي المأثور عن عمر رضي الله عنه و اقره عليه الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين (لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة) وفي حديث ابي امامة رضي الله عنه
"وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ ".
🔸قال العلماء اذا ترك الصلاة لم يبق لذيه شيء من عرى الاسلام نص الحديث .


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 28 / شوال / 1440 هجرية.

سؤال3️⃣

🔘الذي فيه السحر ثم مات الساحر هل ينفك السحر أم يبقى؟
🔴 الجواب :

الله أعلم بعضه قد ينفك وبعضه قد يبقى.
🔹لكن النصيحة بعدم الاستسلام للسحرة و المشعوذين وان نؤمن أن الله هو الشافي و ان الله عزوجل هو الطبيب ولا يعجزه شيء فليتضرع العبد الى الله عزوجل بفك كربته و شفاء مرضه و اذهاب علته.
لان كثير من الناس يقول السحر و العين كانهما مالها شفاء الله هو الشافي، شُفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو قد عُمل له أحدى عشر عقدة من أشد انواع السحر شفاه الله.
🔸انزل عليه أحد عشر آيه رقى نفسه بها ورقاه جبريل و شفاه الله.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸
سؤال4️⃣

🔘كيف الذي يعظ يوم الجمعة قبل أن يأت الإمام؟
🔴 الجواب :

هذا منهيٌ عنه.
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الجمعة و الحديث ثابتٌ خارج الصحيح.
بل إن فتوى اللجنة الدائمة على منع الدراسة في المعاهد و المدارس و الجامعات و الكليات وأي مكان في ذلك اليوم قبل صلاة الجمعة عملاً بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
و الدرس الاسبوعي الذي يُلقى في بعض البلدان الاسلامية كالجزائر و المغرب قبل صلاة الجمعة ليس عليه دليل لا من الكتاب و لا من السنة.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸
سؤال5️⃣

🔘نطلب منكم نبذة مختصرة عن الإمام الوادعي رحمه الله؟
🔴 الجواب :

إمامٌ جليل وعالمٌ نبيل كان على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم في العلم و العمل.
و قد ذكرتُ شيئاً من سيرته في كتابي
(البيان الحسن لما احياه الامام الوادعي أو بترجمة الامام الوادعي و ما احياه من السنن) فمن اراد رجع الى ذلك الموطن وهو في الموقع وقد طُبع ونفذ ونسأل الله عزوجل أن يُعيننا على طبعه مرةً أخرى.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 28 / شوال / 1440 هجرية.

سؤال6️⃣

🔘هل يجوز سجود التلاوة إلى غير القبلة؟
🔴 الجواب :

يجوز لكن الاولى ان يكون الى القبلة فهو أكمل و أفضل وأبعد من نقد العوام.
و الدليل على ذلك أنهم كانوا جلوس حول النبي صلى الله عليه وسلم فسجد فسجدوا معه سجدوا معه جميعاً حتى لم يجد أحدهم موضعاً لمكان جبهته ولم يرد أنه تحول الى القبلة.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸
سؤال7️⃣

🔘ما حكم من يحلق لحيته بأمر أمه ويقول أمرتني أمي؟
🔴 الجواب :

هذا جاهلٌ فلا طاعة لمخلوق بمعصية الخالق.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(إنما الطاعة بالمعروف).
ويقول الله عزوجل:
(وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا).
🔹فلا يجوز طاعة الام في حلق اللحية او لبس البنطال و لا طاعة للاب بالالتحاق بالمدارس و الجامعات الاختلاطية أو الدخول في حزبية لا يجوز الطاعة لهما في ذلك.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸
سؤال8️⃣

🔘هل يجوز الوصال في صيام النفل؟
🔴 الجواب :

لا يجوز إلا الى السحر
🔸لحديث ابي سعيد رضي الله عنه عند البخاري نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواصال
" لَا تُوَاصِلُوا ، فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ".


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 28 / شوال / 1440 هجرية.

سؤال9️⃣

🔘ما حكم من تعمد ترك الحج وهو قادر؟
🔴 الجواب :

آثم، من ترك الحج وهو قادرٌ عليه فهو آثم.ٌ
واما الاثر المذكور عن عمر رضي الله عنه (من استطاع الحج فلم يحج فليمت ان شاء يهودياً او نصرانياً) فلا يثبت
وقال الله عزوجل: (وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ )
بعد ذكر الحج محمول على من أنكر وجوبه أو جحده.
🔹و الخلاف و اقعٌ بين اهل العلم في تكفير تارك الاركان الاربعة و الصحيح انه لا يكفر الا من جحدها او ترك الصلاة.

🔸🔸🔹🔹🔸🔸
سؤال🔟

🔘الشيخ الكبير لم يستطع الصوم هل عليه الإطعام؟
🔴 الجواب :

المسألة خلافية بين أهل العلم
🔸و الصحيح ان ليس عليه اطعام فان الاطعام قد نسخ بقول الله عزوجل:
(فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ )
وهذا قول ابن عمر رضي الله عنهما وسلمة ابن الاكوع رضي الله عنه و غير واحد من المتقدمين و المتاخرين.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸