هل إنكار السحر مخرج من الملة ؟

🗓#الاثنين_28_10_1440

🔸الاثنين 28 شوال 1440🔹

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#قصب_السكر_نظم_نخبة_الفكر.

▪️لأبي إبراهيم محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.

🗓 الاثنين 28/ شوال / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 07

🔹أنواع الخبر المردود بسبب الطعن في الراوي

فَسمِّهِ معلَّلاً وإنْ طُعِنْ ... …بأنه خَالَف مَوثوقاً أُمِنْ
فَإنْ يَكُنْ غيَّرَ فِي السِّياقِ ... فْمُدْرَجُ الإِسْنادِ باتِّفَاقِ
أوْ أَدْمَجَ المَوْقوفَ بالمَرَفُوعِ ... فُمْدرجُ المتن لَدى الجَمِيعِ
أَو كاَن بالتَّقْديمِ وَالتَّأخِيْرِ ... فإنه الْمَقْلُوبُ فِي المَأثورِ
وَرُبَّما لِلامْتِحَانِ يُفْعَلُ ... …عَمْداً وَفيه قِصَّةٌ لا تُجهَلُ
أوْ زِيدَ راوٍ سمِّهِ المَزيْدَ فِيْ ... مُتَّصِلِ الإِسْنَادِ فِيْه واكْتفِي
أوْ كاِنَ إبْدَالاً بِلا مرُجَّحِ ... فسمِّهِ مُضْطَرِبًا واطَّرِحِ
وربَّمَا للامتحان يُفْعَلُ ... …عمداً وَفيِهِ قصَّةٌ لا تٌجهَلُ
أوْ كَان بالتَّغْيِيرِ لِلْحُرُوفِ ... معَ بَقَا سِيَاقِهِ المَعْرُوفِ
فسمِّهِ المُصحَّفَ الْمُحرَّفَا ... هَذا وَحَرِّمْ مِنْهمُ التَّصَرُّفَا
بِالَنّقْصِ والمُرادفِ الشَّهِيْرِ ... لِلْمَتْنِ عَمْدًا فِيْهِ بِالتَّغْيِيْر
إِلاَّ لِمَنْ يَعْلَمُ المَعَانِيْ ... …ومَا يُحِيْلُ اللَّفْظَ والمَبَانِيْ
فإنْ خَفِي معَنْاهُ احْتِيْجَ إلَى ... شَرْحِ غَرِيْبٍ مُوضِحٍ مَا أشْكَلاَ
أَوْ جَهْلُهُ لأَجْلِ نَعْتٍ يَكثُرُ ... وجَاءَ بِالأْخَفْى وَمَا لا يَشْهَرُ
وَصَنَّفُوا الْمُوضِحَ فِي ذَا الْمَعْنَى ... أزَالَ مَا أشْكَلَ مِنه عَنَّا
أو أَنَّه كَان مُقِلا ثمَّ لا ... …يكثُرُ عنه الآخِذُون النُبَلاَ
وَصنَّفُوا الوُحْدَانَ فِي هَذَا فَإنْ ... لم يُذْكَرِ الاسِمُ اخْتِصارًا فاسْتَبِن
وَالمُبْهمَاتُ صُنِّفتْ فِي هَذَا ... وفِي سوِاهَا لَم نَجِدْ مَلاَذا
والمُبهمُ الرَاويُّ فِي الْمَقْبُولِ ... ولَوْ أَتَى بِلَفْظَةِ التَّعْدِيْلِ
لا يُقْبلَنْ علَى الأصَحِّ حُكْمَا ...

⌚️ مدة الدرس : 29:23

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الفوائد_الذهبية_على_العقيدة_الواسطية_لشيخ_الإسلام_بن_تيمية.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕐 [الساعة الحادية عشرة صباحا ]

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 28 / شوال /1440 هجرية.

🎙 الدرس 74

تابع :▪️[فضائل الصحابة ومراتبهم وتفاضلهم وموقف أهل السنة والجماعة من ذلك] :

253- وَيَقْبَلُونَ مَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ أَوِ السُّنَّةُ أَوِ الْإِجْمَاعُ، مِنْ فَضَائِلِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ.

254- فَيُفَضِّلُونَ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ - وَهُوَ صُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ - وَقَاتَلَ عَلَى مَنْ أَنْفَقَ مِنْ بَعْدِهِ وَقَاتَلَ.

255- وَيُقَدِّمُونَ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى الْأَنْصَارِ.

256- وَيُؤْمِنُونَ: بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِأَهْلِ بَدْرٍ - وَكَانُوا ثَلَاثَمِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ -: «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ» .

257- وَبِأَنَّهُ: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ» ؛ كَمَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَلْ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ، وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ.

258- وَيَشْهَدُونَ بِالْجَنَّةِ لِمَنْ شَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ «كَالْعَشَرَةِ» .

- «وَكَثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ» ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الصَّحَابَةِ.

⌚️ مدة الدرس : 15:12

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).

🗓 الاثنين 28 / شوال / 1440 هجرية.

🕐 [بعد صلاة الظهر]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰#تفسير_سورة_النساء : الدرس 13

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32) وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (33) الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34)

⌚️مدة الدرس : 22:29

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين / 28 / شوال / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-بعد الظهر ⭕️

🔘 هل يجوز أن يسمى الله بالي ؟

⌚️المدة الزمنية : 00:37

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

هل يجوز أن يسمى الله بالي ؟

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الاثنين 28 / شوال / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 124

3️⃣#كتاب_الصيام : الدرس 04

672 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ, فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ, فَصَامَ النَّاسُ, ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ, حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ, ثُمَّ شَرِبَ, فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ: إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ. قَالَ: «أُولَئِكَ الْعُصَاةُ, أُولَئِكَ الْعُصَاةُ».

وَفِي لَفْظٍ: فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ, وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ، فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَشَرِبَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

673 - وَعَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ رِضَى اللَّهُ عَنْهُ; أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ, فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ? فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللَّهِ, فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ, وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

674 - وَأَصْلُهُ فِي «الْمُتَّفَقِ» مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ: أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو سَأَلَ.

675 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ, وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا, وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ, وَالْحَاكِمُ, وَصَحَّحَاهُ.

676 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «وَمَا أَهْلَكَكَ?» قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: «هَلْ تَجِدُ مَا تَعْتِقُ رَقَبَةً?» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ?» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا?» قَالَ: لَا, ثُمَّ جَلَسَ, فَأُتِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ. فَقَالَ: «تَصَدَّقْ بِهَذَا» , فَقَالَ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا? فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا, فَضَحِكَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ». رَوَاهُ السَّبْعَةُ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

677 - و 678 - وَعَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ, ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

زَادَ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: [وَ] لَا يَقْضِي.

679 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

⌚️مدة الدرس : 28:53

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأحد / 27 / شوال / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-01 ⭕️

🔘 بالنسبة لأكل السمك هل يدخل في مسألة النهي عن الصلاة مع الجماعة كحكم من أكل الثوم والبصل ؟
🔴 الجواب :

لا يدخل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{ من أَكَلَ ثومًا أو بصلًا أو كرَّاثًا فلا يقرَبَنَّ مسجِدَنا }، {مَنْ أكلَ مِنْ هذِهِ الشجرةِ فلا يقربَنَّ مسجِدَنَا ولا يُؤْذِينا بريحِ الثومِ}
⏪والنهي لقوله صلى الله عليه وسلم:
{ فإن الملائكةَ تتأذَّى مما يتأذَّى منه بنو آدمَ}
وقد اخرج كثيرٌ من العلماء البقل من النهي عن أكل هذه البقولات و ذلك أن البقل رائحته منقطعة وما كل الناس يتجشعون تلك الرائحة الكريهة
☑فنبقى على ما جاء به النص
وأما السمك فلا أعلم قائلاً بالمنع من أكله .
و الله أعلم.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال-02 ⭕️

🔘 أنا من بريطانيا من الإخوة في مسجد الإمام مقبل بن هادي الوادعي أريد أن أسافر لطلب العلم إلا أني غير قادر على السفر إلى اليمن لكن في المستقبل إن شاء الله فأما الآن أريد السفر إما إلى تنزانيا عند الشيخ عدنان أو إلى مصر في مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم ؟
🔴 الجواب :

ايهما يصلح لك سافر اليه فمساجد السنة كلها مساجد خير حيث كانت و اين وجدت.
⏪وقد حفظنا من شيخنا رحمه الله عبارة جميلة :إنما يجلس المرء حيث يستفيد.
مادمت بين أهل السنة و الجماعة فانت في خيرةٍ من نفسك و الناس تختلف طبائعهم و أماكن راحتهم فبعضهم يحب البادية وبعضهم يحب المدينة وهكذا وهكذا
🔹أهم شيء أن تنتبه لطلب العلم و أن تجتهد في تحصيلة بدءً بعقيدة السلف أصحاب الحديث ثم طريقة عبادة السلف اصحاب الحديث آخذاً ما يستقيم به لسانك متأدباً بأداب طلاب العلم من التواضع والأخلاص و المحبة لدين الله عزوجل و لحملة دين الله عزوجل
⬅و إياك أن تكون متاثراً لمن قال فيهم عمر أعاذك الله من عثرات الشباب. فبعض الناس في بدء طلبه يكون عنده عثرات وبعضهم ماهو طالب علم إنما يدخل في الواتسابات و في الفيسبوك وفي التليجرام ونحو ذلك وإذا به يتصدر و يتعب الناس فاياك ان تتاثر بهذه الاصناف اربط نفسك بعلماء السلف اصحاب الحديث بارك الله فيك.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأحد / 27 / شوال / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-03 ⭕️

🔘 أخرج الترمذي عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه حديث : إنما الدنيا لأربعة نفر يقول : أحدثكم حديثا فاحفظوه : إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي به ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا وهذا في أفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجر هما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه مالا ولا علما فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء السؤال : هل صح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
🔴 الجواب :

هذا الحديث له طريقان وكلاهما مرسل عن أبي كبشة الانماري في مجموعهما يثبت الحديث وله شواهد تدل عليه منها حديث
(إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ) ومنها غير ذلك من الاحاديث ومنها أيضا حديث
🔹اذا هم العبد بحسنة قال الله عزوجل اكتبوها لعبدي حسنة تامة بخلاف السيئة اذا هم بها ولم يعملها لم تكتب عليه سيئة ومن عملها كتبت سيئة واحدة.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال-04 ⭕️

🔘 ما صحة زيادة في جماعة في حديث : من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ؟
🔴 الجواب :

أما في الصحيح لا توجد هذه اللفظة وانما
(مَن صَلَّى الصُّبْحَ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ)
⏪حديث خالد بن زيد الجهني رضي الله عنه والجماعة واجبة على الصحيح من اقوال أهل العلم و الذي لا يجد جماعة كالنساء تصلي في بيوتهن أو المسافر أو المريض فهو داخل في الوعد الذي تضمنه هذا الحديث.

⭕قال من صلى الصبح في  جماعة عند أبي نعيم في المستخرج وهو في صحيح الترغيب:
يحتاج الى نظر هل هي تابثة ام شاذة لان ترك صاحب الصحيح لبعض الزيادات قد يكون لمطعن فيها و الله أعلم.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال-05 ⭕️

🔘 سافرت إلى مودية ولم أصلي قصرا ولما وصلت صليت أربع فقال لي بعضهم : أقصر فما أعمل هل أقصر أم أتم ؟
🔴 الجواب :

اذا كنت في بلدك تتم
واما اذا كنت في بلد غيرك وانت مسافر تقصر الى عشرين يوماً على الصحيح كما في حديث ابن عباس رضي الله عنه.
و الجمهور يقصر من لم يعزم الاقامة اربعة ايام فصاعدا
☑ثم هنا فائدة وهو أنك اذا كنت في مدينة يصلى فيها جماعة فصلي معهم جماعة افضل من صلاتك وحدك.

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأحد / 27 / شوال / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-06 ⭕️

🔘 هل يفترض للمرأة أم يستحب لها أن ترتدي جلبابا مخصصة لصلاتها؟
🔴 الجواب :

لا اعرف انه يفرض عليها جلباب خاص ولا يستحب لها جلباب خاص ولكن تكون مستترة في صلاتها.
⏪ذهب جمهور اهل العلم الى وجوب تغطية رأسها وجميع جسمها بما فيه قدميها إلا ما كان من الوجه و الكفين.
⭕ الصحيح اذا كُشف شيء من ذلك ان الصلاة صحيحة الا انها كلما كانت استر كان أفضل في حقها.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال-07 ⭕️

🔘 هل يجوز صلاة الوتر بعد الأذان الثاني ؟
🔴 الجواب :

نعم هناك أثر عن ابن مسعود رضي الله عنه وجاء عن عائشة رضي الله عنها و غيرهم رضوان الله عليهم في جواز صلاة الوتر بعد الاذان الثاني للفجر اي بعد أذان الفجر و يستدلون بحديث
(من نام عن صلاته أو سها عنها فوقتها حين يذكرها وفي لفظ من نام عن وتره او سها عنه فوقته حين يذكره).
⏪ثم اذا كان قد استمر في صلاته و لم ينتبه الا مع الاذان له ان يتم صلاته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ).
وصل ركعة واحدة نعم الوتر ركعة واحدة او ثلاث.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹
⭕️ سؤال-08 ⭕️

🔘 ما حكم المعونات والأغذية التي توزع تبع المنظمات ؟
🔴 الجواب :

التعفف عما في ايدي الكفار هو المتعين حتى لا يكون لهم منة على المسلمين فان الكفار يمتنون على المسلمين باعطيتهم ثم تحت هذه المنظمات ما تحتها من الشر و البلاء لكن بما أن حال الناس في شدة و ضيقة فمن احتاج لا نُحرم عليه.
‼مع الانتباه لدينه والاحتياط لنفسه الا يحب الكافرين ولا يودهم مهما عملوا
(لا تَجِدُ قَومًا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ يُوادّونَ مَن حادَّ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلَو كانوا آباءَهُم أَو أَبناءَهُم أَو إِخوانَهُم أَو عَشيرَتَهُم).

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : http://chat.whatsapp.com/JuemI3lkiPV4SxjIecmi7G

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸