من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر:
8️⃣ اليمين الغموس
لحديث انس بن مالك في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس واليمين الغموس وقول الزور وفي رواية شهادة الزور
وقال النبي صلى الله عليه وسلم واليمين الغموس تدع الديار بلاقع
وفي حديث ابن مسعود ووائل بن حجر ضي الله عنهما في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه لقي الله وهو عنه معرض وفي رواية وهو عليه غضبان ]
ومالفرق بين اليمين الغموس وبين غيرها من الايمان
الأيمان ثلاثة:
1️⃣ يمين لغو
لاشئ فيه وهو قول الرجل لا والله، بلى والله من غير عقد يمين
أما أن يقول مستعجلاً لا والله اشرب لا والله وهو لم يعقد باليمين بقلبه وهذه لاكفارة لها يستغفر الله ويمضي
2️⃣واليمين الثانية التي يعقدها المرء وهي التي أمر الله عز وجل بأن كفارتها عتق رقيه أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام قال الله عز وجل:(فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ)
📌وهذا يمين تكون على مستقبل
اذهب الغيضة،قال : والله مااذهب
أو كل هذا الطعام ،قال: والله ماأكل
فتكون على مستقبل
فإذا قالها إما أن يكفر ويحنث وإما أن يستمر بيمينه
🖊لكن إن كان اليمين يتعلق بها قطعية رحم فلايجوز أن يستمر بيمينه أو كذلك إستمرار في الشحناء والبغضاء
قال النبي صلى الله عليه وسلم :صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لأن يَلِجَّ أحدكم بيمنيه في أهله، آثَمُ له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه)
فهو مايقول أنا ماسأسلم عليه لاني اقسمت
أو لن اصل رحمي لأني اقسمت
فكفارة هذا اليمين أهون من أن يستمر في المقاطعة
📌فهذان النوعان من اليمين لايسميان من اليمين الغموس
3️⃣ واليمين الغموس هي التي تكون في أمرٍ قد مضى
فإما أن يكون صادقا فليست بغموس
📌وإما أن يكون كاذبا فهذه هي اليمين العظيمة
كأن يقال له يافلان ذهب إلى السوق؟
يقول: والله ماذهبت
⏪ فإن كان لم يذهب يكون صادقاً ولاشئ عليه
⏪وإن كان قد ذهب واقسم أنه ماذهب فهذه هي اليمين الغموس
📌وسميت غموس لأنها تغمس صاحبها في الإثم
🖊وضررها عظيم كم من انسان افتقر بعد غنى بسبب يمين غموس وكم من إنسان لحقه ضرر في جسمه وبدنه وأهله بسبب اليمين الغموس زد على ذلك ماتقدم في الاحاديث أنه يلقى الله وهو عنه معرض نسأل الله السلامة
🖊وكم الآن من الإخوة الذين يقسمون هذه اليمين من اجل عرض من الدنيا من اجل شئ من الدنيا
اللهم سلم سلم
🖊فينبغي للمسلم أن يتعلم احكام اليمين وبعضهم يأتي إلى اليمين الغموس يقول أكفر عنها ؟
📌لاكفارة لها وإنما تجب فيها التوبة
📌فإن كنت أخذت فيها مظلمة عليك أن ترد المظلمة هذه كفارتها
🖊أما إطعام عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين أو عتق رقبة أو الصيام لمن لم يجد فهي لليمين التي تكون للمستقبل
فمسألة الأيمان من المسائل المهمة التي يحتاج المسلم أن يتعلمها
والله عز وجل قد قال:(واحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)
🖊قالت عائشة رضي الله عنها :أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين
📌اليمين شأنها عظيم الآن أكثر الناس يتخذون اليمين بالأمر السهل
🖊قال ابراهيم النخعي : وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد
أي السلف كانوا يضربون اولادهم إذا رأوا منهم أنهم يقسمون الأيمان أو يأتون بالعهود بغير مقصد شرعي
والنبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
🖊ففي الزمن الاخير لايبالي الناس بالأيمان والله عز وجل قال:(واحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)
ومما يجب ايضاً تعظيم اليمين من حلف له بالله فليرض تعظيما للربوبية إلا إذا علم أن ذلك كاذب وكان له بينة على حقه فله أن يطالب بحقه وإن رضي تعظيما لله عز وجل فهو افضل واقرب للتقوى فإن عيسى ابن مريم عليه السلام رأى رجل يسرق فقال له : أتسرق قال والله ماسرقت
فقال :أمنت بالله وكذبت عيني
أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
ومن الكبائر:
8️⃣ اليمين الغموس
لحديث انس بن مالك في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس واليمين الغموس وقول الزور وفي رواية شهادة الزور
وقال النبي صلى الله عليه وسلم واليمين الغموس تدع الديار بلاقع
وفي حديث ابن مسعود ووائل بن حجر ضي الله عنهما في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه لقي الله وهو عنه معرض وفي رواية وهو عليه غضبان ]
ومالفرق بين اليمين الغموس وبين غيرها من الايمان
الأيمان ثلاثة:
1️⃣ يمين لغو
لاشئ فيه وهو قول الرجل لا والله، بلى والله من غير عقد يمين
أما أن يقول مستعجلاً لا والله اشرب لا والله وهو لم يعقد باليمين بقلبه وهذه لاكفارة لها يستغفر الله ويمضي
2️⃣واليمين الثانية التي يعقدها المرء وهي التي أمر الله عز وجل بأن كفارتها عتق رقيه أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام قال الله عز وجل:(فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ)
📌وهذا يمين تكون على مستقبل
اذهب الغيضة،قال : والله مااذهب
أو كل هذا الطعام ،قال: والله ماأكل
فتكون على مستقبل
فإذا قالها إما أن يكفر ويحنث وإما أن يستمر بيمينه
🖊لكن إن كان اليمين يتعلق بها قطعية رحم فلايجوز أن يستمر بيمينه أو كذلك إستمرار في الشحناء والبغضاء
قال النبي صلى الله عليه وسلم :صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لأن يَلِجَّ أحدكم بيمنيه في أهله، آثَمُ له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه)
فهو مايقول أنا ماسأسلم عليه لاني اقسمت
أو لن اصل رحمي لأني اقسمت
فكفارة هذا اليمين أهون من أن يستمر في المقاطعة
📌فهذان النوعان من اليمين لايسميان من اليمين الغموس
3️⃣ واليمين الغموس هي التي تكون في أمرٍ قد مضى
فإما أن يكون صادقا فليست بغموس
📌وإما أن يكون كاذبا فهذه هي اليمين العظيمة
كأن يقال له يافلان ذهب إلى السوق؟
يقول: والله ماذهبت
⏪ فإن كان لم يذهب يكون صادقاً ولاشئ عليه
⏪وإن كان قد ذهب واقسم أنه ماذهب فهذه هي اليمين الغموس
📌وسميت غموس لأنها تغمس صاحبها في الإثم
🖊وضررها عظيم كم من انسان افتقر بعد غنى بسبب يمين غموس وكم من إنسان لحقه ضرر في جسمه وبدنه وأهله بسبب اليمين الغموس زد على ذلك ماتقدم في الاحاديث أنه يلقى الله وهو عنه معرض نسأل الله السلامة
🖊وكم الآن من الإخوة الذين يقسمون هذه اليمين من اجل عرض من الدنيا من اجل شئ من الدنيا
اللهم سلم سلم
🖊فينبغي للمسلم أن يتعلم احكام اليمين وبعضهم يأتي إلى اليمين الغموس يقول أكفر عنها ؟
📌لاكفارة لها وإنما تجب فيها التوبة
📌فإن كنت أخذت فيها مظلمة عليك أن ترد المظلمة هذه كفارتها
🖊أما إطعام عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين أو عتق رقبة أو الصيام لمن لم يجد فهي لليمين التي تكون للمستقبل
فمسألة الأيمان من المسائل المهمة التي يحتاج المسلم أن يتعلمها
والله عز وجل قد قال:(واحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)
🖊قالت عائشة رضي الله عنها :أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتى أنزل الله كفارة اليمين
📌اليمين شأنها عظيم الآن أكثر الناس يتخذون اليمين بالأمر السهل
🖊قال ابراهيم النخعي : وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد
أي السلف كانوا يضربون اولادهم إذا رأوا منهم أنهم يقسمون الأيمان أو يأتون بالعهود بغير مقصد شرعي
والنبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
🖊ففي الزمن الاخير لايبالي الناس بالأيمان والله عز وجل قال:(واحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)
ومما يجب ايضاً تعظيم اليمين من حلف له بالله فليرض تعظيما للربوبية إلا إذا علم أن ذلك كاذب وكان له بينة على حقه فله أن يطالب بحقه وإن رضي تعظيما لله عز وجل فهو افضل واقرب للتقوى فإن عيسى ابن مريم عليه السلام رأى رجل يسرق فقال له : أتسرق قال والله ماسرقت
فقال :أمنت بالله وكذبت عيني
أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
منقول:
9️⃣ قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ *وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يُوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *} [ الأنفال: 15 ـ 16 ] .
نزَلَتْ هذه الآيةُ وما قبلَها في بَدْرٍ، وحذَّرَ اللهُ مِن الفِرارِ مِن المشرِكِينَ ولو كانوا كثيرًا؛ فقولُهُ تعالى: {إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا} ؛ يعني : تقارَبْتُم وتدانَيْتُم، وإذا كَثُرَ الجيشُ يَراهُم البعيدُ كالذين يَزحَفونَ على الأرضِ؛ إذْ لا تُرى أسافلُ أبدانِهم؛ لتلاصُقِهم، وإنَّما تُرى رؤوسُهم وصدورُهم كالزاحِفِينَ على الأرضِ، وتوعَّدَ اللهُ مَن فَرَّ منهم يومَ بَدْرٍ بالغضبِ وعذابِ جهنمَ.
الفِرارُ يومَ الزَّحْفِ:
والفرارُ مِن الزحفِ مِن الكبائرِ؛ كما في ظاهرِ الآيةِ، وقد عَدَّهُ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم مِن السَّبْعِ المُوبِقاتِ؛ كما في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: (الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلاَتِ) [أخرجه البخاري (2766)، ومسلم (89).].
ويدُلُّ على عِظَمِهِ ما جاءَ في السُّنَّةِ؛ مِن قولِهِ صلّى الله عليه وسلّم: (مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ) [أخرجه أبو داود (1517).]، وما جُعِلَ الفِرارُ مِن الزحفِ مِثالاً إلاَّ لعِظَمِهِ عندَ اللهِ.
التحيُّزُ والتحرُّفُ عندَ لِقاءِ العدوِّ:
وأَذِنَ اللهُ للمؤمنينَ باستدبارِ المشرِكِينَ بلا فِرَارٍ على حالَيْنِ:
الأُولى : أنْ يكونوا مُتَحرِّفينَ؛ كما في قولِهِ: {إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ} ، والمتحرِّفُ مِن الانحرافِ الذي يُريدُ أنْ يَدُورَ على عَدُوِّهِ مِن جهةٍ وناحيةٍ أُخرى، وليس استدبارُهُ لعدوِّه هروبًا منه، ولكنِ التفافًا عليه مِن جهةٍ هي أشَدُّ إثخانًا للعدوِّ، وأكثرُ أمانًا للمؤمنِ.
ومِن ذلك الذي يُبدِي للعدوِّ الفِرارَ لِيَستدرِجَهُ إلى كَمِينٍ ليُثخِنَ فيه، ويُصيبَ منه ما لا يُصِيبُهُ منه عندَ اللِّقاءِ؛ نصَّ على هذا سعيدُ بنُ جُبَيْرٍ وغيرُه [«تفسير ابن كثير» (4 /27).].
الثانيةُ : أنْ يكونوا مُتحيِّزينَ؛ كما في قولِهِ: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} ، والمتحيِّزُ المُنحازُ إلى جماعةٍ أُخرى مِن المؤمنينَ يَستكثِرُ بها على العدوِّ، ويجوزُ التحيُّزُ إلى فئةٍ أُخرى ولو كانتْ بعيدةً؛ كما فسَّرَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّابِ في الآيةِ لمَّا قُتِلَ أبو عُبَيْدٍ في أرضِ فارسَ وعمرُ في المدينةِ؛ فقد روى أبو عثمانَ النَّهْدِيُّ، عن عمرَ؛ قال: لمَّا قُتِلَ أبو عُبيدٍ، قال عمرُ: «أيُّها الناسُ، أنا فِئَتُكم» [«تفسير الطبري» (11 /80).].
وقال عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ: قال عمرُ: «أيُّها الناسُ، لا تَغُرَّنَّكُمْ هذه الآيةُ؛ فإنَّما كانتْ يومَ بدرٍ، وأنا فئةٌ لكلِّ مسلمٍ» [«تفسير ابن أبي حاتم» (5 /1671).].
وليس للمؤمنينَ أنْ يَبْقَوْا في مُقابِلِ عدوٍّ لا قِبَلَ لهم به حتى يَسْتَأْصِلَهُمْ جميعًا، ولا يكونُ منهم عليه أثرٌ أو بأسٌ، ويُروى عن النَّخَعيِّ؛ قال: «بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ قَوْمًا صَبَرُوا بِأَذْرَبِيجَانَ حَتَّى قُتِلُوا، فَقَالَ عُمَرُ: لَوِ انْحَازُوا إِلَيَّ، لَكُنْتُ لَهُمْ فِئَةً» [أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (33689).].
وفي «الصحيحَيْن»، عن البَرَاءِ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَكُنْتُمْ فَرَرْتُمْ يَا أَبَا عُمَارَةَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ: لاَ وَاللهِ، مَا وَلَّى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَلَكِنَّهُ خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ حُسَّرًا لَيْسَ بِسِلاَحٍ، فَأَتَوْا قَوْمًا رُمَاةً؛ جَمْعَ هَوَازِنَ وَبَنِي نَصْرٍ، مَا يَكَادُ يَسْقُطُ لَهُمْ سَهْمٌ، فَرَشَقُوهُمْ رَشْقًا مَا يَكَادُونَ يُخْطِئُونَ، فَأَقْبَلُوا هُنَالِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وَابْنُ عَمِّهِ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَقُودُ بِهِ، فَنَزَلَ وَاسْتَنْصَرَ، ثُمَّ قَالَ: (أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ) ، ثُمَّ صَفَّ أَصْحَابَهُ [أخرجه البخاري (2930)، ومسلم (1776).].
منقول:
9️⃣ قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ *وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يُوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *} [ الأنفال: 15 ـ 16 ] .
نزَلَتْ هذه الآيةُ وما قبلَها في بَدْرٍ، وحذَّرَ اللهُ مِن الفِرارِ مِن المشرِكِينَ ولو كانوا كثيرًا؛ فقولُهُ تعالى: {إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا} ؛ يعني : تقارَبْتُم وتدانَيْتُم، وإذا كَثُرَ الجيشُ يَراهُم البعيدُ كالذين يَزحَفونَ على الأرضِ؛ إذْ لا تُرى أسافلُ أبدانِهم؛ لتلاصُقِهم، وإنَّما تُرى رؤوسُهم وصدورُهم كالزاحِفِينَ على الأرضِ، وتوعَّدَ اللهُ مَن فَرَّ منهم يومَ بَدْرٍ بالغضبِ وعذابِ جهنمَ.
الفِرارُ يومَ الزَّحْفِ:
والفرارُ مِن الزحفِ مِن الكبائرِ؛ كما في ظاهرِ الآيةِ، وقد عَدَّهُ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم مِن السَّبْعِ المُوبِقاتِ؛ كما في «الصحيحَيْنِ»؛ مِن حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: (الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلاَتِ) [أخرجه البخاري (2766)، ومسلم (89).].
ويدُلُّ على عِظَمِهِ ما جاءَ في السُّنَّةِ؛ مِن قولِهِ صلّى الله عليه وسلّم: (مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ) [أخرجه أبو داود (1517).]، وما جُعِلَ الفِرارُ مِن الزحفِ مِثالاً إلاَّ لعِظَمِهِ عندَ اللهِ.
التحيُّزُ والتحرُّفُ عندَ لِقاءِ العدوِّ:
وأَذِنَ اللهُ للمؤمنينَ باستدبارِ المشرِكِينَ بلا فِرَارٍ على حالَيْنِ:
الأُولى : أنْ يكونوا مُتَحرِّفينَ؛ كما في قولِهِ: {إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ} ، والمتحرِّفُ مِن الانحرافِ الذي يُريدُ أنْ يَدُورَ على عَدُوِّهِ مِن جهةٍ وناحيةٍ أُخرى، وليس استدبارُهُ لعدوِّه هروبًا منه، ولكنِ التفافًا عليه مِن جهةٍ هي أشَدُّ إثخانًا للعدوِّ، وأكثرُ أمانًا للمؤمنِ.
ومِن ذلك الذي يُبدِي للعدوِّ الفِرارَ لِيَستدرِجَهُ إلى كَمِينٍ ليُثخِنَ فيه، ويُصيبَ منه ما لا يُصِيبُهُ منه عندَ اللِّقاءِ؛ نصَّ على هذا سعيدُ بنُ جُبَيْرٍ وغيرُه [«تفسير ابن كثير» (4 /27).].
الثانيةُ : أنْ يكونوا مُتحيِّزينَ؛ كما في قولِهِ: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} ، والمتحيِّزُ المُنحازُ إلى جماعةٍ أُخرى مِن المؤمنينَ يَستكثِرُ بها على العدوِّ، ويجوزُ التحيُّزُ إلى فئةٍ أُخرى ولو كانتْ بعيدةً؛ كما فسَّرَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّابِ في الآيةِ لمَّا قُتِلَ أبو عُبَيْدٍ في أرضِ فارسَ وعمرُ في المدينةِ؛ فقد روى أبو عثمانَ النَّهْدِيُّ، عن عمرَ؛ قال: لمَّا قُتِلَ أبو عُبيدٍ، قال عمرُ: «أيُّها الناسُ، أنا فِئَتُكم» [«تفسير الطبري» (11 /80).].
وقال عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ: قال عمرُ: «أيُّها الناسُ، لا تَغُرَّنَّكُمْ هذه الآيةُ؛ فإنَّما كانتْ يومَ بدرٍ، وأنا فئةٌ لكلِّ مسلمٍ» [«تفسير ابن أبي حاتم» (5 /1671).].
وليس للمؤمنينَ أنْ يَبْقَوْا في مُقابِلِ عدوٍّ لا قِبَلَ لهم به حتى يَسْتَأْصِلَهُمْ جميعًا، ولا يكونُ منهم عليه أثرٌ أو بأسٌ، ويُروى عن النَّخَعيِّ؛ قال: «بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ قَوْمًا صَبَرُوا بِأَذْرَبِيجَانَ حَتَّى قُتِلُوا، فَقَالَ عُمَرُ: لَوِ انْحَازُوا إِلَيَّ، لَكُنْتُ لَهُمْ فِئَةً» [أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (33689).].
وفي «الصحيحَيْن»، عن البَرَاءِ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَكُنْتُمْ فَرَرْتُمْ يَا أَبَا عُمَارَةَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ: لاَ وَاللهِ، مَا وَلَّى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَلَكِنَّهُ خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ حُسَّرًا لَيْسَ بِسِلاَحٍ، فَأَتَوْا قَوْمًا رُمَاةً؛ جَمْعَ هَوَازِنَ وَبَنِي نَصْرٍ، مَا يَكَادُ يَسْقُطُ لَهُمْ سَهْمٌ، فَرَشَقُوهُمْ رَشْقًا مَا يَكَادُونَ يُخْطِئُونَ، فَأَقْبَلُوا هُنَالِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وَابْنُ عَمِّهِ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَقُودُ بِهِ، فَنَزَلَ وَاسْتَنْصَرَ، ثُمَّ قَالَ: (أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ) ، ثُمَّ صَفَّ أَصْحَابَهُ [أخرجه البخاري (2930)، ومسلم (1776).].
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم الهداية والعافية.
((فادعوا الله بهما فكم ورد في الأحاديث الصحيحة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بهما واﻷمر والترغيب في الدعاء بهما حتى قال رسول الله صلى الله عليه فما أعطي أحد بعد اليقين خيرا من العافية .))
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
((فادعوا الله بهما فكم ورد في الأحاديث الصحيحة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بهما واﻷمر والترغيب في الدعاء بهما حتى قال رسول الله صلى الله عليه فما أعطي أحد بعد اليقين خيرا من العافية .))
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
عن عبد الله، قال: " إن هذا الصراط محتضر، تحضره الشياطين، يقولون: هلم يا عبد الله؛ ليصدوا عن سبيل الله، فعليكم بكتاب الله فإنه حبل الله ". قال أبو عبيد: أراد عبد الله بقوله: فإنه حبل الله قول الله تبارك وتعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا} [آل عمران: ١٠٣]
أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص ٧٥
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص ٧٥
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
⏮10/6/2017، 1:20:18 م: : مما أشكل علي يا شيخنا أننا نسمع كثيرا من علمائنا أن هناك شرطان لقبول كل عمل يقوم به العبد و هما
الإخلاص لله
و متابعة الرسول صلى الله عليه و سلم
و مع ذلك نرى في المسائل الفقهية العلماء يقولون لمسألة ما أن هذا الأمر ليس بواجب بل مستحب مع أن هذا الأمر فعله النبي صلى الله عليه و سلم و ما عرف عنه غيره و مثال ذلك
مسألة حكم القيام في الخطبة الجمعة
نرى أن من فعل النبي صلى الله عليه أنه كان يخطب وهو قائم و كذلك وصفه الله تبارك و تعالى فيما جاء في سورة الجمعة واستدل بها كعب بن العجزة على من خالف بل اشتد إنكاره على من خطب هو جالس كما جاء في صحيح مسلم
و مع كل هذا ذهب الجمهور بأنهم يرون أن القيام ليس بواجب فكيف يكون ذلك إذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه و سلم و ما عرف عنه غيره و أنكره صحابي أيما إنكار ومن شرطي قبول العمل المتابعة لسنته صلى الله عليه و سلم
و لعلي ما أرى ما يرون لقلة علمي
فما الصواب في هذه المسألة وكيف نوفق بين عدم القول بوجوب مسألة و أن كل عمل لا يصح إلا متابعة الرسول صلى الله عليه و سلم بعد الإخلاص
📌10/6/2017، 2:04:58 م: ..: لا اشكال لعل الجمهور يرون القيام مستحب فتابعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يرونه
مشروعا عليهم مع ان القيام عندهم افضل.
وهذا كاختلاف العلماء في قراة الفاتحة وغيرها من الاختلافات ومع ذلك كلهم متفقون على وجوب المتابعة وفي كل عبادة بحسبها منها ما هو على الشرط ومنها ما هو على الوجوب او ما كان ايضا على الاستحباب
⏮10/6/2017، 2:30:40 م:
جزاكم الله خيرا على إجابتكم يا شيخنا أما يلزمنا المتابعة في أمورنا كلها فإذا ما قمنا بمتابعة محمد صلى الله عليه و سلم في مسألة ما و عرفنا أن هذا الشيء سنة و تعمدنا ذلك أن لا نفعله ألا يدخل في قول الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره الأية فسؤالي للاستضاح إذا عرفنا شيئا أن النبي صلى الله عليه و سلم فعله و ما فعل غيره و أنكر أحد الصحابة غير ما فعل النبي صلى الله عليه و سلم كيف نقول أن هذا الشيء ليس بواجب بل مستحب ما الضابط في هذا ؟
📌10/6/2017، 2:48:21 م: ..: لو مشيت على هذه القاعدة ستؤثم نفسك وغيرك في كثير من الأمور رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ١١ ركعة فعلى هذا من لم يصلها تصيبه فتنة على ما ذكرت لكن الواقع خلاف ذلك فقد كان صلى الله عليه وسلم يوقظ عائشة توتر قبل الفجر بقليل ولم يرد انها صلت ١١ ركعة ويلزمك تاثيم من لم يصم ٣ ايام من كل شهر فرسول الله صلى الله عليه كان يصومها.
ووو الى غير ذلك من السنن المستحبات وعرف العلماء الاستحباب في كثير منها بالقرائن لا بالنصوص انها مستحبة وبارك الله فيك.
فليسعك ما وسع السلف ولا تصيق على نفسك وغيرك بارك الله
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في السفر واصحابه معه منهم المفطر والصائم لم يقولوا فتنة ومن اين لنا انه نهاهم عن الصيام معه وهكذا.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
الإخلاص لله
و متابعة الرسول صلى الله عليه و سلم
و مع ذلك نرى في المسائل الفقهية العلماء يقولون لمسألة ما أن هذا الأمر ليس بواجب بل مستحب مع أن هذا الأمر فعله النبي صلى الله عليه و سلم و ما عرف عنه غيره و مثال ذلك
مسألة حكم القيام في الخطبة الجمعة
نرى أن من فعل النبي صلى الله عليه أنه كان يخطب وهو قائم و كذلك وصفه الله تبارك و تعالى فيما جاء في سورة الجمعة واستدل بها كعب بن العجزة على من خالف بل اشتد إنكاره على من خطب هو جالس كما جاء في صحيح مسلم
و مع كل هذا ذهب الجمهور بأنهم يرون أن القيام ليس بواجب فكيف يكون ذلك إذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه و سلم و ما عرف عنه غيره و أنكره صحابي أيما إنكار ومن شرطي قبول العمل المتابعة لسنته صلى الله عليه و سلم
و لعلي ما أرى ما يرون لقلة علمي
فما الصواب في هذه المسألة وكيف نوفق بين عدم القول بوجوب مسألة و أن كل عمل لا يصح إلا متابعة الرسول صلى الله عليه و سلم بعد الإخلاص
📌10/6/2017، 2:04:58 م: ..: لا اشكال لعل الجمهور يرون القيام مستحب فتابعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يرونه
مشروعا عليهم مع ان القيام عندهم افضل.
وهذا كاختلاف العلماء في قراة الفاتحة وغيرها من الاختلافات ومع ذلك كلهم متفقون على وجوب المتابعة وفي كل عبادة بحسبها منها ما هو على الشرط ومنها ما هو على الوجوب او ما كان ايضا على الاستحباب
⏮10/6/2017، 2:30:40 م:
جزاكم الله خيرا على إجابتكم يا شيخنا أما يلزمنا المتابعة في أمورنا كلها فإذا ما قمنا بمتابعة محمد صلى الله عليه و سلم في مسألة ما و عرفنا أن هذا الشيء سنة و تعمدنا ذلك أن لا نفعله ألا يدخل في قول الله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره الأية فسؤالي للاستضاح إذا عرفنا شيئا أن النبي صلى الله عليه و سلم فعله و ما فعل غيره و أنكر أحد الصحابة غير ما فعل النبي صلى الله عليه و سلم كيف نقول أن هذا الشيء ليس بواجب بل مستحب ما الضابط في هذا ؟
📌10/6/2017، 2:48:21 م: ..: لو مشيت على هذه القاعدة ستؤثم نفسك وغيرك في كثير من الأمور رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ١١ ركعة فعلى هذا من لم يصلها تصيبه فتنة على ما ذكرت لكن الواقع خلاف ذلك فقد كان صلى الله عليه وسلم يوقظ عائشة توتر قبل الفجر بقليل ولم يرد انها صلت ١١ ركعة ويلزمك تاثيم من لم يصم ٣ ايام من كل شهر فرسول الله صلى الله عليه كان يصومها.
ووو الى غير ذلك من السنن المستحبات وعرف العلماء الاستحباب في كثير منها بالقرائن لا بالنصوص انها مستحبة وبارك الله فيك.
فليسعك ما وسع السلف ولا تصيق على نفسك وغيرك بارك الله
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في السفر واصحابه معه منهم المفطر والصائم لم يقولوا فتنة ومن اين لنا انه نهاهم عن الصيام معه وهكذا.
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر:
0️⃣1️⃣شهادة الزور
لحديث انس بن مالك في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس واليمين الغموس وقول الزور وفي رواية شهادة الزور
⏪وكلاهما من الكبائر قول الزور أوشهادة الزور
📌وماالفرق بينهما
الفرق بينهما أن شهادة الزور حين تشهد بالباطل في مسألة من المسائل
وقول الزور أعم حين تتكلم بالباطل بل حين تعمل بالباطل فعمل الباطل يسمى زورا
وقول الباطل يسمى زورا
والشهادة بالباطل تكون زورا
🖊قال عز وجل في شأن المؤمين :(وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ )
اي لايشهدون الباطل من عبادة الاصنام وغير ذلك مما يتعاطاه المشركون من الزنا واللواط وشرب الخمور وقتل النفس المجرمة وغير ذلك
🖊ومعاوية رضي الله عنه كما في الصحيح خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتناول قصة من الشعر، كانت بيد حرسي، فقال: (أين علماؤكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه، ويقول: (إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم)، وفي لفظ لمسلم: (إنما عذب بنو إسرائيل لما اتخذ هذه نساؤهم)
🖊فالكبائر من الزور التي ينبغي للانسان أن يجتنبها وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كمافي حديث ابي بكرة كنَّا عند رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثًا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور - أو قول الزور))، وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - مُتَّكِئًا، فجلَس، فما زال يُكرِّرها؛ حتى قلنا: ليتَه سَكَتَ"
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
ومن الكبائر:
0️⃣1️⃣شهادة الزور
لحديث انس بن مالك في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس واليمين الغموس وقول الزور وفي رواية شهادة الزور
⏪وكلاهما من الكبائر قول الزور أوشهادة الزور
📌وماالفرق بينهما
الفرق بينهما أن شهادة الزور حين تشهد بالباطل في مسألة من المسائل
وقول الزور أعم حين تتكلم بالباطل بل حين تعمل بالباطل فعمل الباطل يسمى زورا
وقول الباطل يسمى زورا
والشهادة بالباطل تكون زورا
🖊قال عز وجل في شأن المؤمين :(وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ )
اي لايشهدون الباطل من عبادة الاصنام وغير ذلك مما يتعاطاه المشركون من الزنا واللواط وشرب الخمور وقتل النفس المجرمة وغير ذلك
🖊ومعاوية رضي الله عنه كما في الصحيح خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتناول قصة من الشعر، كانت بيد حرسي، فقال: (أين علماؤكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه، ويقول: (إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم)، وفي لفظ لمسلم: (إنما عذب بنو إسرائيل لما اتخذ هذه نساؤهم)
🖊فالكبائر من الزور التي ينبغي للانسان أن يجتنبها وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كمافي حديث ابي بكرة كنَّا عند رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثًا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور - أو قول الزور))، وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - مُتَّكِئًا، فجلَس، فما زال يُكرِّرها؛ حتى قلنا: ليتَه سَكَتَ"
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
((الحزبية سبب أكثر الفتن في هذا الزمن ))
تكلمت على أهمية الجماعة والاجتماع في كتابي الادلة الرضية في حكم الديمقراطية وذلك أن هذه الفكرة المنكرة جاءت بالدعوة الى التفرق والتحزب بدعوى القبول بالرأي والرأي الاخر ومن ثمَ انظروا ما حصل في البلادن ولا يرعوي أحد عن باطله الا من رحم الله تعالى والحال كما قال عزوجل (( كل حزب بما لديهم فرحون ))
وكم بكى العلماء والدعاة من ويلات الحزبية وها هي الان تبكي الشعوب والدول والله المستعان
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
تكلمت على أهمية الجماعة والاجتماع في كتابي الادلة الرضية في حكم الديمقراطية وذلك أن هذه الفكرة المنكرة جاءت بالدعوة الى التفرق والتحزب بدعوى القبول بالرأي والرأي الاخر ومن ثمَ انظروا ما حصل في البلادن ولا يرعوي أحد عن باطله الا من رحم الله تعالى والحال كما قال عزوجل (( كل حزب بما لديهم فرحون ))
وكم بكى العلماء والدعاة من ويلات الحزبية وها هي الان تبكي الشعوب والدول والله المستعان
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر:
1⃣1⃣الزنا في حليلة الجار
لحديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين قال رجلٌ: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟
قال: ((أن تدعو لله ندًّا وهو خلَقك))، قال: ثم أي؟
قال: ((أن تقتل ولدَك مخافة أن يطعَمَ معك))
قال: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))
🖊والزنا حرام سواء في حليلة الجار أو في البعيدة إلا أنه في حليلة الجار أعظم إثمَ لأن الجار حقه ان يصان عرضه
📌حتى قال الشاعر :
واغض طرفي إن بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مأواها
🖊وفي الحديث الاخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ما تقولون في الزنا؟
قالوا :حرام حرمه الله ورسوله وهو حرام إلى يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بحليلة جاره
قال :ما تقولون في السرقة؟
قالوا :حرمها الله ورسوله فهي حرام إلى يوم القيامة
قال :لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق جاره
🖊مع أنها كبيرة من كبيرة الذنوب سواء كانت في الجار أو غير لكن حق الجار أعظم
🖊فمرتكب هذا الذنب في الجار ارتكب حرمتين حرمة الجار وقبل ذلك حرمة الله عز وجل
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
ومن الكبائر:
1⃣1⃣الزنا في حليلة الجار
لحديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين قال رجلٌ: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟
قال: ((أن تدعو لله ندًّا وهو خلَقك))، قال: ثم أي؟
قال: ((أن تقتل ولدَك مخافة أن يطعَمَ معك))
قال: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))
🖊والزنا حرام سواء في حليلة الجار أو في البعيدة إلا أنه في حليلة الجار أعظم إثمَ لأن الجار حقه ان يصان عرضه
📌حتى قال الشاعر :
واغض طرفي إن بدت لي جارتي
حتى يواري جارتي مأواها
🖊وفي الحديث الاخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ما تقولون في الزنا؟
قالوا :حرام حرمه الله ورسوله وهو حرام إلى يوم القيامة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بحليلة جاره
قال :ما تقولون في السرقة؟
قالوا :حرمها الله ورسوله فهي حرام إلى يوم القيامة
قال :لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق جاره
🖊مع أنها كبيرة من كبيرة الذنوب سواء كانت في الجار أو غير لكن حق الجار أعظم
🖊فمرتكب هذا الذنب في الجار ارتكب حرمتين حرمة الجار وقبل ذلك حرمة الله عز وجل
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
((حديث جامع في أذكار الصلاة))
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ : " وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي ؛ فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ؛ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ". وَإِذَا رَكَعَ. قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي ". وَإِذَا رَفَعَ قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ". وَإِذَا سَجَدَ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ". ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ؛ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ".
أخرجه مسلم في صحيحه (٧٧١)
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ : " وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي ؛ فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ؛ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ". وَإِذَا رَكَعَ. قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي ". وَإِذَا رَفَعَ قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ". وَإِذَا سَجَدَ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ". ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ؛ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ".
أخرجه مسلم في صحيحه (٧٧١)
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر
ومن الكبائر:
2⃣1⃣ الغيبة والنميمة
🖊الآن تكاد تكون عند الناس كالعادة التي لاتترك ولايجد الإنسان تحرجاً منها أو كإختلاط الرجال بالنساء أو كتصوير ذوات الارواح إلا عند من بصره الله بالحق
🖊فإن كثير من الناس يتعاطون كثيراً من الذنوب والمعاصي دون التفاتة إلى حكمها.
🖊وايضاً مما يدل على التساهل بها قول النبي صلى الله عليه وسلم حين مرّ بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة
وفي رواية لايتنزه من بوله
ولايمنع أن الإنسان يعذب على عدم الإستتار ويعذب على عدم التنزه من البول
📌 لايستتر من البول قد يكون لايستتر عن اعين الناس وهذه كبيرة
📌 أو لايستتر أي لايتنزه أن يجعل البول يعود إليه
فلايتخذ له موطنا أو يحرص على عدم التنجس
🖊 فالشاهد أن كثير من الناس يتعاطون أو يألفون بعض من الكبائر وهذا مرض يعاني منه الجميع
نسأل الله ان يتجاوزن عنا ويتوب علينا
📌قال حرملة : سمعت ابن وهب يقول : نذرت أني كلما اغتبت إنساناً أن أصوم يوماً فأجهدني ، فكنت أغتاب وأصوم .
فنويت أني كلما اغتبت إنساناً أني أتصدق بدرهم ، فمن حب الدراهم تركت الغيبة.
🖊فالشاهد أن الإنسان قد يقع في مثل هذا البلاء
⏪ولو كان مستحضراً أنه من الكبائر قد تقع منه التوبة والاستغفار والتحلل إن كان قد بلغت الغيبة إلى المغتاب
⏪لكن إن كان لايستحضر أن هذه من الذنوب العظائم قد لايبالي به
🖊ومن أكثر من يقع منهم هذا الذنب العظيم النساء لاسيما في حال السمرات واللقاءت وهذا أمرٌ قديم ليس بالجديد فإن النساء كثيرات اللعن والانكار للمعروف فينكرن الجميل وكثيرات الوقوع في أعراضهن وأعراض أزواجهن وأعراض جيرانهن ومن إليهم
📌وفي الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لايكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً فجعلت كل واحدة منهن تذكر زوجها بسوء خلقه.
🖊فعلينا ان نجتنب الموبقات المهلكات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
ومن الكبائر:
2⃣1⃣ الغيبة والنميمة
🖊الآن تكاد تكون عند الناس كالعادة التي لاتترك ولايجد الإنسان تحرجاً منها أو كإختلاط الرجال بالنساء أو كتصوير ذوات الارواح إلا عند من بصره الله بالحق
🖊فإن كثير من الناس يتعاطون كثيراً من الذنوب والمعاصي دون التفاتة إلى حكمها.
🖊وايضاً مما يدل على التساهل بها قول النبي صلى الله عليه وسلم حين مرّ بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة
وفي رواية لايتنزه من بوله
ولايمنع أن الإنسان يعذب على عدم الإستتار ويعذب على عدم التنزه من البول
📌 لايستتر من البول قد يكون لايستتر عن اعين الناس وهذه كبيرة
📌 أو لايستتر أي لايتنزه أن يجعل البول يعود إليه
فلايتخذ له موطنا أو يحرص على عدم التنجس
🖊 فالشاهد أن كثير من الناس يتعاطون أو يألفون بعض من الكبائر وهذا مرض يعاني منه الجميع
نسأل الله ان يتجاوزن عنا ويتوب علينا
📌قال حرملة : سمعت ابن وهب يقول : نذرت أني كلما اغتبت إنساناً أن أصوم يوماً فأجهدني ، فكنت أغتاب وأصوم .
فنويت أني كلما اغتبت إنساناً أني أتصدق بدرهم ، فمن حب الدراهم تركت الغيبة.
🖊فالشاهد أن الإنسان قد يقع في مثل هذا البلاء
⏪ولو كان مستحضراً أنه من الكبائر قد تقع منه التوبة والاستغفار والتحلل إن كان قد بلغت الغيبة إلى المغتاب
⏪لكن إن كان لايستحضر أن هذه من الذنوب العظائم قد لايبالي به
🖊ومن أكثر من يقع منهم هذا الذنب العظيم النساء لاسيما في حال السمرات واللقاءت وهذا أمرٌ قديم ليس بالجديد فإن النساء كثيرات اللعن والانكار للمعروف فينكرن الجميل وكثيرات الوقوع في أعراضهن وأعراض أزواجهن وأعراض جيرانهن ومن إليهم
📌وفي الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لايكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً فجعلت كل واحدة منهن تذكر زوجها بسوء خلقه.
🖊فعلينا ان نجتنب الموبقات المهلكات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
من محاضرة إرشاد الحائر إلى خطر الكبائر:
🖊فإذا تأملنا هذه الكبائر وغيرها كثير نجد أنها حُرمت لأمور
📌الأمر الأول حفاظاً على الدين
📌الأمر الثاني حفاظاً على الأموال
📌الأمر الثالث حفاظاً على الأعراض
📌الأمر الرابع حفاظاً على الأنفس
📌الأمر الخامس حفاظاً على العقول
فقد تكون المحرمات حفظاً للضروريات الخمس وهذا من رحمة الله بعباده أن يحفظ لهم دينهم وأموالهم وأعراضهم وأنفسهم وعقولهم
فاحفظها لنفسك واحفظها لغيرك قبل أن يأتي يوم لاينفع فيه مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم
وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً لاصحابه في أعظم المواطن ويقول إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ؟ ألا فليبلغ الشاهد الغائب
🖊فتقدم أن الكبائر شأنها وخطير بينما الصغائر مكفراتها كثيرة الله عز وجل وهي معفو عنها
( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ )
فاللمم معفو عنه
فكن ياعبدالله مجتنباً للكبائر
🖊وقيل لاكبيرة مع استغفار ولاصغيرة مع إصرار
فالإصرار على الصغائر قد يصيرها كبائر
والاستغفار من الكبائر قد يصيرها صغائر
فنحن مطالبون بالعودة إلى الله عز وجل
🖊قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.
فنسأل الله عز وجل التوفيق والسداد والهدى
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🖊فإذا تأملنا هذه الكبائر وغيرها كثير نجد أنها حُرمت لأمور
📌الأمر الأول حفاظاً على الدين
📌الأمر الثاني حفاظاً على الأموال
📌الأمر الثالث حفاظاً على الأعراض
📌الأمر الرابع حفاظاً على الأنفس
📌الأمر الخامس حفاظاً على العقول
فقد تكون المحرمات حفظاً للضروريات الخمس وهذا من رحمة الله بعباده أن يحفظ لهم دينهم وأموالهم وأعراضهم وأنفسهم وعقولهم
فاحفظها لنفسك واحفظها لغيرك قبل أن يأتي يوم لاينفع فيه مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم
وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً لاصحابه في أعظم المواطن ويقول إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ؟ ألا فليبلغ الشاهد الغائب
🖊فتقدم أن الكبائر شأنها وخطير بينما الصغائر مكفراتها كثيرة الله عز وجل وهي معفو عنها
( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ )
فاللمم معفو عنه
فكن ياعبدالله مجتنباً للكبائر
🖊وقيل لاكبيرة مع استغفار ولاصغيرة مع إصرار
فالإصرار على الصغائر قد يصيرها كبائر
والاستغفار من الكبائر قد يصيرها صغائر
فنحن مطالبون بالعودة إلى الله عز وجل
🖊قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.
فنسأل الله عز وجل التوفيق والسداد والهدى
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
من محاضرة أسباب البعد عن الشبهات والتي كانت في الجامع الكبير في البريقة في عدن:
🖊و الذي نتواصى به في هذا المجلس أن نكون محافظين على شرع الله متمسكين به في الشدة و الرخاء و في السراء و الضراء و في حال الشباب و الشيخوخة فإن من حفظ دين الله حفظه الله عز و جل و في الحديث المشهور عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك
🖊 قال العلماء المراد بحفظ العبد لله عز و جل أن يحفظ أوامره فيعمل بما إستطاع منها و أن يحفظ نواهيه فيجتنبها و هذا هو المعنى المراد إذ أن الله غني عن العالمين و إن ما إفترض علينا ما إفترض من الأوامر و النواهي للإختبار و الإبتلاء كما قال الله عز و جل عن إبراهيم عليه السلام (إِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )
🖊 قال العلماء الكلمات التي إبتلى الله عز و جل بها إبراهيم هي الأوامر و النواهي فوفى إبراهيم عليه السلام بما أمر الله عز و جل و إجتنب ما نهى الله عز و جل فإمتدحه الله عز و جل بقوله (وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ )
🖊فأكرمه الله و أراه في نفسه و في ذريته ما يدل على كرامته عند الله سبحانه و تعالى و هكذا يريه يوم القيامة ما يدل على ذلك ففي الدنيا أراد المشركون أن يحرقوه بالنار فعادوا منكوسين على روؤسهم إذ حفظه الله سبحانه و تعالى فقال ( قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ )
🖊و بشره الله عز و جل بالولد بعد إذا بلغ من الكبر عتيا و هذا من كرامته عليه الصلاة و السلام إلى غير ذلك من الكرامات فالشاهد أن إبراهيم حفظ الله فحفظه الله و هكذا أنبياء الله حفظوا الله فحفظهم الله و هكذا أتباع الأنبياء حفظوا الله فحفظهم الله (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ )
🖊 فوالله لو إستقمنا على دين الله و شرعه لرأينا أثر ذلك في حفظ الله لنا من أعدائنا من الجن و الإنس من الرجال و النساء من الكبار و الصغار
🖊لان الله عز و جل هو وليك إذا كنت طائعاً له ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُون)
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🖊و الذي نتواصى به في هذا المجلس أن نكون محافظين على شرع الله متمسكين به في الشدة و الرخاء و في السراء و الضراء و في حال الشباب و الشيخوخة فإن من حفظ دين الله حفظه الله عز و جل و في الحديث المشهور عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك
🖊 قال العلماء المراد بحفظ العبد لله عز و جل أن يحفظ أوامره فيعمل بما إستطاع منها و أن يحفظ نواهيه فيجتنبها و هذا هو المعنى المراد إذ أن الله غني عن العالمين و إن ما إفترض علينا ما إفترض من الأوامر و النواهي للإختبار و الإبتلاء كما قال الله عز و جل عن إبراهيم عليه السلام (إِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )
🖊 قال العلماء الكلمات التي إبتلى الله عز و جل بها إبراهيم هي الأوامر و النواهي فوفى إبراهيم عليه السلام بما أمر الله عز و جل و إجتنب ما نهى الله عز و جل فإمتدحه الله عز و جل بقوله (وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ )
🖊فأكرمه الله و أراه في نفسه و في ذريته ما يدل على كرامته عند الله سبحانه و تعالى و هكذا يريه يوم القيامة ما يدل على ذلك ففي الدنيا أراد المشركون أن يحرقوه بالنار فعادوا منكوسين على روؤسهم إذ حفظه الله سبحانه و تعالى فقال ( قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ )
🖊و بشره الله عز و جل بالولد بعد إذا بلغ من الكبر عتيا و هذا من كرامته عليه الصلاة و السلام إلى غير ذلك من الكرامات فالشاهد أن إبراهيم حفظ الله فحفظه الله و هكذا أنبياء الله حفظوا الله فحفظهم الله و هكذا أتباع الأنبياء حفظوا الله فحفظهم الله (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ )
🖊 فوالله لو إستقمنا على دين الله و شرعه لرأينا أثر ذلك في حفظ الله لنا من أعدائنا من الجن و الإنس من الرجال و النساء من الكبار و الصغار
🖊لان الله عز و جل هو وليك إذا كنت طائعاً له ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُون)
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
من محاضرة اسباب البعد عن الشبهات:
🔴ومن الأسباب المعينة على ترك الشهوات:
1️⃣محاربة النفس ومجاهدتها عن كل معصية و النبي صلى الله عليه وسلن يقول: والمجاهد من جاهد نفسه في الله عز و جل
أي في ذات الله هذا أعظم الجهاد أن تجاهد نفسك أن لا تقع في الزنا أو في الخمر او في الفاحشة او في الغيبة او في النميمة أو في الكذب أو في البهتان أو في أكل الربا أو في أكل مال اليتيم أو في قطيعة الأرحام أو في عقوق الوالدين إلى غير ذلك من المعاصي التي يتعاطاها الناس فتحتاج إلى أن تجاهد نفسك و وتأطرها على الحق أطرا و تعودها على طاعة الله عز و جل
2️⃣ غلبة هوى النفس
فالنفس إذ ترك هواها شردت و العياذ بالله
قال الله عز وجل:( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ )
📌فالهوى سبب لزيغ الإنسان عن طاعة الله عزو جل و أعظم ما يوقع الإنسان في الشرور و في الأثام هو هوى النفس و ميل النفس و إتباع الشيطان
3️⃣ تحصين المسلم نفسه عن المعاصي فيما أمر الله عز و جل به من الأوامر و بما نهى الله عز و جل عنه من النواهي و الزواجر و قد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه ولم فقال: يا رسول الله إذن لي بالزنا
أنظر إلى هذا الشاب و إلى خلقه الجميل إذا إستقام على شرع الله عز و جل أراد ألا يقع في مخالف أمر الله عز و جل إلا بإذن من الله عز وجل و من المبلغ عن الله عز وجل و هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا غاية الإنقياد لله سبحانه و تعالى فصار رسول الله صلى الله عليه وسلم معلماً و موجهاً و مرشداً له فقال له:تحبه لأمك؟، قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أفتحبه لابنتك؟، قال: لا واللَّه، يا رسول اللَّه جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم، قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال أفتحبه لخالتك؟ قال: لا واللَّه جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال: فوضع يده عليه وقال: اللَّهمّ اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحَصِّنْ فرْجَه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء
4️⃣ مجالسة الصالحين و البعد عن مجالسة أصحاب الشهوات أو الشبهات فإن المجالسة لهم سبب لجره إلى الشر و كذلك عليه أن يجالس أهل الصلاح فكما أمر أن يبتعد عن أهل الفساد يجالس أهل الصلاح
5️⃣الاعتصام بالله سبحانه و تعالى و بكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
6️⃣التضرع إلى الله عز و جل بالدعاء و كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )
و كان صلى الله عليه وسلن يأمر أصحابه ان يقولوا :نعوذا بالله من الفتن ما ظهر منها و ما بطن
7️⃣ معرفة سوء خاتمة فمن يعمل الشبهات و الشهوات إن لم يتداركه الله عز و جل بتوبة نصوحة فإنه إن مات على البدعة أو مات على المعصية يخشى عليه قال النبي صلى الله عليه وسلن يبعث كل عبد على ما مات عليه
و قال صلى الله عليه وسلم: الأعمال بالخواتيم
8️⃣ التوبة إلى الله عز و جل و الإستغفار مما سبق فإذا تاب الى الله توبة نصوحة عسى ان يوفقه الله عز و جل فيما بقي من عمره و عسى أن تبدل سيئاته حسنات كما قال الله عز و جل و أخبر بقوله:( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
9️⃣ ملازمة الطاعات فإن الإنسان إذا أقبل على طاعة الله عز و جل لا سيما بعد تحقيق التوحيد و حافظ على الصلاة فيرجى من الله عز و جل أن يحول بينه و بين كل ذنب و معصية (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ )
و النبي صلى الله عليه وسلم حدث عن رجل يصلي من الليل و يسرق في النهار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعله أن تنهاه صلاته
📌 فالعبادة من أسباب نصرت الإنسان على الهوى و على الشيطان و من اسباب حفظ الله عز و جل لهذا العبد إلى غير ذلك من الأمور التي يستطيع الإنسان في سلوكها أن يتحصن من الشهوات و يتحصن من الشبهات
🔟 و أعظم ذلك ما تقدم بيانه هو ملازمة العلم و العمل به حتى يلقى العبد ربه
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔴ومن الأسباب المعينة على ترك الشهوات:
1️⃣محاربة النفس ومجاهدتها عن كل معصية و النبي صلى الله عليه وسلن يقول: والمجاهد من جاهد نفسه في الله عز و جل
أي في ذات الله هذا أعظم الجهاد أن تجاهد نفسك أن لا تقع في الزنا أو في الخمر او في الفاحشة او في الغيبة او في النميمة أو في الكذب أو في البهتان أو في أكل الربا أو في أكل مال اليتيم أو في قطيعة الأرحام أو في عقوق الوالدين إلى غير ذلك من المعاصي التي يتعاطاها الناس فتحتاج إلى أن تجاهد نفسك و وتأطرها على الحق أطرا و تعودها على طاعة الله عز و جل
2️⃣ غلبة هوى النفس
فالنفس إذ ترك هواها شردت و العياذ بالله
قال الله عز وجل:( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ )
📌فالهوى سبب لزيغ الإنسان عن طاعة الله عزو جل و أعظم ما يوقع الإنسان في الشرور و في الأثام هو هوى النفس و ميل النفس و إتباع الشيطان
3️⃣ تحصين المسلم نفسه عن المعاصي فيما أمر الله عز و جل به من الأوامر و بما نهى الله عز و جل عنه من النواهي و الزواجر و قد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه ولم فقال: يا رسول الله إذن لي بالزنا
أنظر إلى هذا الشاب و إلى خلقه الجميل إذا إستقام على شرع الله عز و جل أراد ألا يقع في مخالف أمر الله عز و جل إلا بإذن من الله عز وجل و من المبلغ عن الله عز وجل و هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا غاية الإنقياد لله سبحانه و تعالى فصار رسول الله صلى الله عليه وسلم معلماً و موجهاً و مرشداً له فقال له:تحبه لأمك؟، قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أفتحبه لابنتك؟، قال: لا واللَّه، يا رسول اللَّه جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم، قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا واللَّه، جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال أفتحبه لخالتك؟ قال: لا واللَّه جعلني اللَّه فداك، قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال: فوضع يده عليه وقال: اللَّهمّ اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحَصِّنْ فرْجَه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء
4️⃣ مجالسة الصالحين و البعد عن مجالسة أصحاب الشهوات أو الشبهات فإن المجالسة لهم سبب لجره إلى الشر و كذلك عليه أن يجالس أهل الصلاح فكما أمر أن يبتعد عن أهل الفساد يجالس أهل الصلاح
5️⃣الاعتصام بالله سبحانه و تعالى و بكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
6️⃣التضرع إلى الله عز و جل بالدعاء و كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )
و كان صلى الله عليه وسلن يأمر أصحابه ان يقولوا :نعوذا بالله من الفتن ما ظهر منها و ما بطن
7️⃣ معرفة سوء خاتمة فمن يعمل الشبهات و الشهوات إن لم يتداركه الله عز و جل بتوبة نصوحة فإنه إن مات على البدعة أو مات على المعصية يخشى عليه قال النبي صلى الله عليه وسلن يبعث كل عبد على ما مات عليه
و قال صلى الله عليه وسلم: الأعمال بالخواتيم
8️⃣ التوبة إلى الله عز و جل و الإستغفار مما سبق فإذا تاب الى الله توبة نصوحة عسى ان يوفقه الله عز و جل فيما بقي من عمره و عسى أن تبدل سيئاته حسنات كما قال الله عز و جل و أخبر بقوله:( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
9️⃣ ملازمة الطاعات فإن الإنسان إذا أقبل على طاعة الله عز و جل لا سيما بعد تحقيق التوحيد و حافظ على الصلاة فيرجى من الله عز و جل أن يحول بينه و بين كل ذنب و معصية (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ )
و النبي صلى الله عليه وسلم حدث عن رجل يصلي من الليل و يسرق في النهار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعله أن تنهاه صلاته
📌 فالعبادة من أسباب نصرت الإنسان على الهوى و على الشيطان و من اسباب حفظ الله عز و جل لهذا العبد إلى غير ذلك من الأمور التي يستطيع الإنسان في سلوكها أن يتحصن من الشهوات و يتحصن من الشبهات
🔟 و أعظم ذلك ما تقدم بيانه هو ملازمة العلم و العمل به حتى يلقى العبد ربه
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
من محاضرة أسباب البعد عن الشبهات :
🔴 من الأسباب المعينة على ترك الشبهات:
1️⃣ إمتثال شرع الله بحفظ حدوده و العمل فيما أوجب علينا والتقرب إليه بما استحب لنا و البعد عما حرم علينا فإننا بذلك نشتري أنفسنا من الله
2️⃣ التعلّم من دين الله عز و جل حتى يكون عنده ملكه يدفع بها كل شبه
3️⃣إلتزام كتاب الله سبحانه و تعالى و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقدم عليهما قول قائل و لا فعل فاعل بل إن الأمر لله و القول قول الله و المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
4️⃣تعلّم خطرالشبهات وماتؤل إليه
📌فالشبهات أودت بكثير من الناس إلى حظائر الشيطان فعظموا القبور و شيدوها وعبدوها من دون الله بل صرفوا لها النذور و دعوها من دون الله و تعلقت بها قلوبهم و طافوا بها و ذبحوا لها إلى غير ذلك مما يتعاطاه عباد القبور و معظموا القبور
📌والشبهات دفعت كثيراً من المسلمين إلى التمزق والتحزب و ترك إمتثال الكتاب و السنة
📌والشبهات دعت كثير من المسلمين إلى أكل الربا و إلى غير ذلك مما حرم الله عز و جل عليهم بدعوى أن الربا ما هو إلا فوائد
📌والشبهات دعت كثيرا من المسلمين إلى التشبه بالكافرين بدعوى أن هذه من القشور و ليست من اللباس فعصوا الله عز و جل و تشبهوا بأعداء الله عز و جل
5️⃣ ترك مجالس المبطلين والبعد عن مجالسة من يفسدك في دينك و من يحثك عن دينك و من يكون سببا في بغضك لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يكون سببا في بعدك عن شرع الله سبحانه و تعالى
6️⃣ مجالسة الصالحين قال الله عز وجل عن نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم (واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ) و عليك بمجالس أهل السنة و دروسهم و خطبهم و بمحاضراتهم فإن لم تستفد منهم شئ سلمت من شرورهم بخلاف غيرهم فإنك قد لا يسلم لك دينك و لا إستقامتك و لهذا حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجالستهم فقال صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم .
🖊واحسن انواع المجالسة المجالسة التي تسمع فيها كلام الله سبحانه و تعالى يتلى و سنة النبي صلى الله عليه وسلن تعلّم
🖊والمتأمل إلى ثمرة مجالس أهل السنة و الجماعة في المساجد و في غيرها من أماكن الإجتماعات التي يعلمون فيها الناس الدين الحنيف يجد: بركة في الأبناء
و بركة في الزوجات
و بركة في الأباء
و بركة في الصغار
و بركة في الكبار
محبة لدين الله عز و جل
ومحبة من الله عز وجل
وإذا احب الله عز و جل قوما أكرمهم و رفعهم و دافع عنهم
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
🔴 من الأسباب المعينة على ترك الشبهات:
1️⃣ إمتثال شرع الله بحفظ حدوده و العمل فيما أوجب علينا والتقرب إليه بما استحب لنا و البعد عما حرم علينا فإننا بذلك نشتري أنفسنا من الله
2️⃣ التعلّم من دين الله عز و جل حتى يكون عنده ملكه يدفع بها كل شبه
3️⃣إلتزام كتاب الله سبحانه و تعالى و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقدم عليهما قول قائل و لا فعل فاعل بل إن الأمر لله و القول قول الله و المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
4️⃣تعلّم خطرالشبهات وماتؤل إليه
📌فالشبهات أودت بكثير من الناس إلى حظائر الشيطان فعظموا القبور و شيدوها وعبدوها من دون الله بل صرفوا لها النذور و دعوها من دون الله و تعلقت بها قلوبهم و طافوا بها و ذبحوا لها إلى غير ذلك مما يتعاطاه عباد القبور و معظموا القبور
📌والشبهات دفعت كثيراً من المسلمين إلى التمزق والتحزب و ترك إمتثال الكتاب و السنة
📌والشبهات دعت كثير من المسلمين إلى أكل الربا و إلى غير ذلك مما حرم الله عز و جل عليهم بدعوى أن الربا ما هو إلا فوائد
📌والشبهات دعت كثيرا من المسلمين إلى التشبه بالكافرين بدعوى أن هذه من القشور و ليست من اللباس فعصوا الله عز و جل و تشبهوا بأعداء الله عز و جل
5️⃣ ترك مجالس المبطلين والبعد عن مجالسة من يفسدك في دينك و من يحثك عن دينك و من يكون سببا في بغضك لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يكون سببا في بعدك عن شرع الله سبحانه و تعالى
6️⃣ مجالسة الصالحين قال الله عز وجل عن نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم (واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ) و عليك بمجالس أهل السنة و دروسهم و خطبهم و بمحاضراتهم فإن لم تستفد منهم شئ سلمت من شرورهم بخلاف غيرهم فإنك قد لا يسلم لك دينك و لا إستقامتك و لهذا حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجالستهم فقال صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم .
🖊واحسن انواع المجالسة المجالسة التي تسمع فيها كلام الله سبحانه و تعالى يتلى و سنة النبي صلى الله عليه وسلن تعلّم
🖊والمتأمل إلى ثمرة مجالس أهل السنة و الجماعة في المساجد و في غيرها من أماكن الإجتماعات التي يعلمون فيها الناس الدين الحنيف يجد: بركة في الأبناء
و بركة في الزوجات
و بركة في الأباء
و بركة في الصغار
و بركة في الكبار
محبة لدين الله عز و جل
ومحبة من الله عز وجل
وإذا احب الله عز و جل قوما أكرمهم و رفعهم و دافع عنهم
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
🔵لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تمني الموت
لانه صلى الله عليه وسلم قال :خير الناس من طال عمره و حسن عمله
و مفهوم الحديث أيضا أن شر الناس من طال عمره و ساء عمله
📌 فعلى المسلم أن يستغل ما منحه الله عزو جل من العمر و من الأيام و الشهور و الأعوام يستغلها في طاعة الله عز و جل
📌فإن زيادة اليوم في عمر المسلم تعتبر نعمة عظيمة سواء كان المسلم محسنا فيزداد إحسانا أو مسيئا فلعله أن يتوب و يرجع إلى الله عز و جل
📌و في حديث أبو هريرة رضي الله عنه في الصحيحين : لا يتمنينّ أحدكم الموت و لا يدعوا به قبل أن يأتيه فإن كان محسنا لعله أن يزداد و إن كان مسيئا فلعله أن يستعتب
⏪ اي يحصل منه العتب على نفسه و العود إلى الله سبحانه و تعالى
📌و في رواية (فإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خير )
⏪و لو كانت تسبيحة أو تحميده أو تهليلة أو صلاة ضحى أو صلاة فريضة فأنت رابح بزيادة العمر
📌فقد جاء من حديث طلحة رضي الله عنه أن أخوين كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متأخيين يعني كان هناك إثنين من الأصحاب فقتل أحدهما ثم عاش الأخر حولا ثم قتل فقال هنيئ أدرك صاحبه فقال صلى الله عليه وسلم :و أين صلاته عن صلاته و صيامه عن صيامه
⏪أي أن هذا الذي قتل بعد عام قد سبق الذي قتل قبل عام لأنه إزداد صلاة وصيام و ذكر لله عز و جل و طاعة و برا إلى غير ذلك
🔻تفريغ لكلمة عبد الحميد الزعكري كانت بعنوان النهي عن تمني الموت ومنزلة زيادة العمر للمؤمن
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
لانه صلى الله عليه وسلم قال :خير الناس من طال عمره و حسن عمله
و مفهوم الحديث أيضا أن شر الناس من طال عمره و ساء عمله
📌 فعلى المسلم أن يستغل ما منحه الله عزو جل من العمر و من الأيام و الشهور و الأعوام يستغلها في طاعة الله عز و جل
📌فإن زيادة اليوم في عمر المسلم تعتبر نعمة عظيمة سواء كان المسلم محسنا فيزداد إحسانا أو مسيئا فلعله أن يتوب و يرجع إلى الله عز و جل
📌و في حديث أبو هريرة رضي الله عنه في الصحيحين : لا يتمنينّ أحدكم الموت و لا يدعوا به قبل أن يأتيه فإن كان محسنا لعله أن يزداد و إن كان مسيئا فلعله أن يستعتب
⏪ اي يحصل منه العتب على نفسه و العود إلى الله سبحانه و تعالى
📌و في رواية (فإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خير )
⏪و لو كانت تسبيحة أو تحميده أو تهليلة أو صلاة ضحى أو صلاة فريضة فأنت رابح بزيادة العمر
📌فقد جاء من حديث طلحة رضي الله عنه أن أخوين كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متأخيين يعني كان هناك إثنين من الأصحاب فقتل أحدهما ثم عاش الأخر حولا ثم قتل فقال هنيئ أدرك صاحبه فقال صلى الله عليه وسلم :و أين صلاته عن صلاته و صيامه عن صيامه
⏪أي أن هذا الذي قتل بعد عام قد سبق الذي قتل قبل عام لأنه إزداد صلاة وصيام و ذكر لله عز و جل و طاعة و برا إلى غير ذلك
🔻تفريغ لكلمة عبد الحميد الزعكري كانت بعنوان النهي عن تمني الموت ومنزلة زيادة العمر للمؤمن
https://t.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/
🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08
⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg
🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367
Telegram
قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
ينشر في القناة كل ما يخص الشيخ حفظه الله من فتاوى ومقالات ومحاضرات وخطب ونصائح ودروس وكتب.
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com
للمزيد موقع الشيخ alzoukory.com