🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
التوحيد أولا

شرح_كشف_الشبهات_

الــدرس 5

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى

المده الزمنيه : 19:56

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط للإنضمام إلى مجموعة الوتس للشيخ حفظه الله

https://chat.whatsapp.com/CWJvgA8qtrC1Cxmds5QOXM

📱مشرف مجموعة الواتس للإستفسار 967714027802
🔸🔹🔸🔹🔸.

*انا في غرفة العمليات دعاؤكم*

منقوله عن شيخنا ووالدنا أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري عافاه الله وعجل له بالشفاء العاجل

*(خرجت بحمد الله أرجو سلامة#*
*فعجل إلهي بالشفاء تـفـضــلا)*

كلمة فضيلة شيخنا أبي محمد عبدالحميد الزعكري بعد خروجه من غرفة العمليات _عجل الله بشفائه_

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم أما بعد:
الحمد لله يسر الله بالعملية والخروج منها

وجزاكم الله خيرا على التواصل
جزاكم الله خيرا على الدعاء

جزاكم الله خيرا على المحبة

وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان الجميع

وأسأل أن يمن علينا بالصحة والعافية والرجوع السريع إلى البلد

وحفظكم الله وبارك فيكم

وجزى الله خيرا كل من تواصل وسأل ودعا.

وكانت بتأريخ 22 شعبان 1440هجرية
من دولة الهند

🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
الدرس الأول 1
من قصب السكر نظم نخبة الفكر لابن الأمير الصنعاني رحمه الله تعالى

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

وكان هذا الدرس في بلاد التوحيد *مكه حرسها الله*

المده الزمنيه 25:57
http://T.me/abdulhamid12

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #خطبة_الجمعة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 فهذه الخطبة بعنوان :
*(المصلحة الدينية في قتال الفئة الباغية الحوثية)*

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

وكانت في مسجد جميده في مدينة صعده

⌚️المدة الزمنية : 27:3
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸

🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :

#الخطب_المنبرية: https://alzoukory.com/lectures32.html

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

(( لو عملنا بهذا الحديث لصلحت دنيانا واخرانا))

في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيث.
ِوَلَا تَحَسَّسُوا.
وَلَا تَجَسَّسُوا.
وَلَا تَنَافَسُوا.
وَلَا تَحَاسَدُوا.
وَلَا تَبَاغَضُوا.
وَلَا تَدَابَرُوا.
وَلَا تَنَاجَشُوا.
ولَا تَهَجَّرُوا.
وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ.

وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ".
واللفظ لمسلم

📒📒 من كتابي فتح الوهاب على كتاب التوحيد


🖊ويُدفع الرياء بأمور منها:

الأول:
مجاهدة النفس على الإخلاص لله عَزَّ وَجَلَّ إذ أن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا.
الثاني:
الدعاء، فهو من أنفع ما يذهب الرياء، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [آل عمران:101].
الثالث:
الزهد في مدح الناس، إذ أن الحامل على الرياء هو طلب ما عند الناس من الثناء ونحوه وهو بالرياء يعرض نفسه لغضب الله تعالى.
الرابع:
عدم المبالاة بقدح الناس، فكما أن مدحهم لا يقدم ولا يؤخر، فكذلك قدحهم، قال رجل لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ، وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ: «ذَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ».
الخامس:
معرفة أن الرياء يحبط العمل، فإذا عرف ذلك كان من دواعي ترك الرياء والحذر منه.
السادس:
مجاهدة النفس في الزهد فيما في أيدي الناس سواء كان ما في أيديهم حسيًا كالمال، أو معنويًا كالثناء وخوف القدح.
السابع:
التشمير في دفع ما يطرأ في القلب من دواعي الرياء، فإن أعجب بالعمل فغيره أشد عملًا منه، وإن أراد المدح فالرياء باب القدح، وإن أراد به الدنيا ضاعت منه الدنيا والآخرة... إلى غير ذلك.
📌فتلخص لنا مما تقدم: خطر الرياء على العبادات، وأنه من الشرك والشرك خطره عظيم إذ هو الذنب العظيم كما وصفه الله تعالى، وقد تقدم معناه في أول الكتاب بيان ذلك، والحمد لله.
http://T.me/abdulhamid12