م به

أهل الجنة؛ لا يظمئون فيها، ولا يمتخطون، ولا يتغوطون ولا يبولون، ورشحهم المسك، لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم، ينعمون فلا يبئسون، ويصحون فلا يمرضون، ويعيشون فلا يموتون، ويشبون فلا يهرمون.

🔁 فالله عز وجل أخبرك في هاتين الآيتين بحال الناس جميعًا:
*إما صنف كافر خالد في نار جهنم مخلدًا فيها ابدأ*
*وإما صنف مؤمن خالد في جنة عدن {أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}*.

↩خير من خلق الله عز وجل وهم يتفاضلون أفضلهم الأنبياء، والمرسلون، ومن سلك سبيلهم، وسار على طريقهم.

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله:

https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸 .

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كلمات

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

*🔰كلمة الشيخ في ترحيب الضيوف الشيخ حسين الحطيبي ومن معه من دار الحديث بصلاح الدين - عدن*.

🗓 الأحد 09 / شعبان / 1440 هجرية.

📋 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:

⏮ في هذا اليوم التاسع من شعبان يوم الأحد، من عام ألف وأربع مائة وأربعين، وفي مدينة الغيضة زارنا فضيلة الشيخ أبي معاذ حسين الحطيبي حفظه الله، أحد مشائخ الدعوة السلفية، وعلمائها، ومصلحيها.

🔁 فنسأل الله عز وجل أن يجعل زيارته في ميزان حسناته، وأن ينفع بها البلاد والعباد، ومعه ثلة طيبة نسأل الله أن يبارك لنا فيهم.

⏪ وأخونا حسين ليست هذه الزيارة الأولى لهذه المحافظة، بل له زيارات قبل ذلك، وله دعوات في غير ما بلد من بلدان العالم وهذا من فضل الله عليه وعلى الناس
{..وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ}.

↩ وله دار حديث مباركة في مديرية صلاح الدين في مدينة عدن فيها طلاب علم، ومكتبة عامرة، وخير حاصل.

⏮ وهو بحمد الله غني عن التعريف، وإنما أردنا أن نخبر من لم يره قبل بما عليه الشيخ حسين حفظه الله.

🔁 ونطلب منه أن يكرر هذه الزيارة لإخوانه بين الحين والآخر مع بعد المسافات إلا أن النبي- صلى الله عليه وسلم يقول: *"أجركِ على قدر نصبك"*.

⏪ وهو مأجور بأذن الله عز وجل غير مأزور، والمكان مكانه يقول ماشاء مما يراه نافعًا بإخوانه وأبنائه، وأبائه، في هذه المدينة، وفي هذه الدار المباركة.

↩ فحياه الله وبياه وعلى العين والرأس نزل، ومرحبًا به غير خزايا ولا ندامى، ويقوم الآن يتفضل على إخوانه بما جاد الله به عليه.
والحمدلله رب العالمين.

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله:

https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸 .

#رحلة_الهند.
في هذا اليوم ١٢ شعبان ١٤٤٠.
نكون إن شاء الله تعالى في مستشفى برتكشا
في منطقة برقاون

🔴((تحذير المسلمين من مشابهة الصوفية الضالين وتخصيص ليلة ويوم النصف من شعبان بما لم يشرع في الدين))

⏬ االحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد :
فكم نسمع في هذه الأيام من يدندن حول النصف من شعبان ويجعلون له من الهالة ما لم يقال في ليلة القدر مع أن لا شيء يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ولم يكن أمر تخصيص هذه الليلة أو اليوم معروف عند الصحابة.

🔵 ومن عهد قريب بدأ كثير من أهل السنة والجماعة التأثر بهذا الأمر المحدث بسبب حديث صححه العلامة الألباني رحمه الله تعالی بمجموع طرقه والصحيح انه لا يثبت فطرقه بين مناكير وضعاف ومثلها لا تقام بها حجة.

🔴فاتقوا الله.
واحتاطوا لدينكم.
واخلصوا لربكم.
وتابعوا سنة نبيكم صلی الله عليه وسلم.
وإياكم ومحدثات الأمور.
وتقليد الصوفية الضلال.

🔴. والحديث المذكور هو ما جاء عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " . رواه ابن ماجه ( 1390 ) . والمشاحن هو الذي بينه وبين أخيه عداوة . وفي " الزوائد " : إسناده ضعيف ؛ لضعف عبد الله بن لهيعة ، وتدليس الوليد بن مسلم .
وفي الحديث اضطراب بينه الدار قطني في " العلل " ( 6 / 50 ، 51 ) وقال عنه : " والحديث غير ثابت " .
وروي من حديث معاذ بن جبل وعائشة وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم ، ولا تخلو طريق من ضعف ، وبعضها شديد الضعف

⏬. قال ابن رجب الحنبلي : " وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة ، وقد اختُلف فيها ، فضعّفها الأكثرون ، وصحّح ابن حبان بعضها " . " لطائف المعارف " ( 261 )

🔵 ونزول الله تعالى إلى السماء الدنيا ليس خاصاً بليلة النصف من شعبان ، بل ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وغيره حتی ذكر ابن القيم أنها جاءت عن أكثر من 28 صحابيا إثبات نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الآخر من الليل ، وليلة النصف من شعبان داخلة في هذا العموم .
🔴ولهذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن نزول الله تعالى ليلة النصف من شعبان قال للسائل : " يا ضعيف ! ليلة النصف !؟ ينـزل في كل ليلة " . رواه أبو عثمان الصابوني في " اعتقاد أهل السنة " ( رقم 92 ) .
🔵 وقال العقيلي – رحمه الله - : وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله . " الضعفاء " ( 3 / 29 ) .
وقال الشيخ مقبل رحمه الله تعالى لم يثبت في ليلة النصف من شعبان شيء. انتهى
وروى ابن وضاح عن زيد بن أسلم قال : ماأدركنا أحدآ من مشيختنا ولا فقها ئنا يلتفتون إلى النصف من شعبان ولا يلتفتون إلى حديث مكحول ولا يرون لها فضلآ على سواها ؟ وقيل لابن أبي مليكة إن زيادآ يقول إن أجر ليلة النصف من شعبان كأجر ليلة القدر فقال (لو سمعته وبيدي عصا لضربته ) انتهى
والحمد لله رب العالمين.
كتبه برأة للذمة عبدالحميد الزعكري
في منطقة كنداري من اندنوسيا ليلة السبت 14 شعبان 1437.
http://T.me/abdulhamid12

🗓#الخميس_13_08_1440

🔸الخميس 13 شعبان 1440🔹

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_التوحيد_للإمام_محمد_بن_عبد_الوهاب_النجدي_رحمه_الله.

🗓 1434 هجري.

🎙الدرس : 06

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 وكان في دار الحديث السلفية بدماج - صعدة - اليمن قبل تهجير السلفيين من دماج.

⌚️مدة الدرس : 45:59
🔸🔹🔸🔹🔸
https://t.me/AbdulHamid12/375

✒ قال الله تعالى مخبرا عن إبراهيم عليه السلام في وصفه للأصنام *(أَفَتَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا یَنفَعُكُمۡ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَضُرُّكُمۡ * أُفࣲّ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ)*
[سورة الأنبياء 66 - 67]

*ويعرف هذا من زار بلدان عباد الأصنام*
والحمد لله على نعمة الإسلام فاعرفوا فضل ما انتم فيه من النعيم.

كتبه الشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله

#حكم_الكدرة_والصفرة_في_الحيض.

قال الخطابي في معالم السنن (1/ 94):
اختلف الناس في الصفرة والكدرة بعد الطهر والنقاء فروي عن عليّ أنه

قال ليس ذلك بحيض ولا تترك لها الصلاة ولتتوضأ ولتصلي. وهو قول سفيان الثوري والأوزاعي.
وقال سعيد بن المسيب إذا رأت ذلك اغتسلت وصلت به قال أحمد بن حنبل.
وعن أبي حنيفة إذا رأت بعد الحيض وبعد انقطاع الدم الصفرة أو الكدرة يوما أو يومين ما لم يجاوز العشرة فهو من حيضتها ولا تطهر حتى ترى البياض خالصا.
واختلف قول أصحاب الشافعي في هذا فالمشهور من مذهب أصحابه أنها إذا رأت الصفرة أو الكدرة بعد انقطاع دم العادة ما لم يجاوز خمسة عشر يوما فإنها حيض. وقال بعضهم إذا رأتها في أيام العادة كان حيضا ولا يعتبرها فيما جاوزها، فأما البكر إذا رأت أول ما رأت الدم صفرة أو كدرة فإنهما لا تعدان في قول أكثر الفقهاء حيضا وهو قول عائشة وعطاء.
وقال بعض أصحاب الشافعي حكم المبتدأة بالصفرة والكدرة حكم الحيض. اهـ
فتلخص لنا أن للعلماء ثلاثة أقوال:
الأول: أنها بعد الطهر لا تعد شيئًا لهذا الحديث.
الثاني: أن الكدرة والصفرة لا تُعد شيئًا مطلقًا, سواء كانت قبل الحيض, أو في وسطها, أو في أواخر.
الثالث: أن الصفرة والكدرة لا تُعد شيئًا إذا كانت في أواخر الحيض, فإذا ولى الحيض, ولم يبقَ إلا الصفرة والكدرة, فإنها تغتسل وتصلي, وهذا هو أظهر الأقوال, والله أعلم.
إذ أنه لا يلزم أن الصفرة تأتي بعد الطهر, فقد تتصل بالحيض.
وأما القول بأنه لعله أن يكون بقايا دم, فحديث أم عطية رضي الله عنه قاض على هذه المسألة, قَالَتْ: «كُنَّا لاَ نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا».
قال ابن رجب في فتح الباري (2/ 158):
وقد قالَ أكثر السلف: إنها إذا رأت صفرة أو كدرة بعد الغسل أو بعد الطهر فإنها تصلي، وممن روي ذَلِكَ عَنهُ: عائشة، وسعيد بنِ المسيب، وعطاء، والحسن، وإبراهيم النخعي، ومحمد ابن الحنيفة وغيرهم.
وحديث أم عطية يدل على ذَلِكَ.
وأما حديث عائشة رضي الله عنها الذي يظن فيه المخالفة لهذه اللفظة, وهو أن عائشة رضي الله عنها: «وَكُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرَجَةِ فِيهَا الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ، فَتَقُولُ: «لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ» تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الحَيْضَةِ» فالحديث قد تُكلم عليه.
ثانيًا: أن النساء ليست على حال سواء في وجود القصة.
وقد تقدم أن الطهر له علامات:
الأولى: الجفاف.
الثانية: ظهور الصفرة والكدرة.
الثالثة: خروج رطوبة بيضاء تسمى بالقصة.
الرابعة: انقطاع خروج الدم.
فكيف تلزم جميع النساء بأن تنتظر القصة البيضاء, وقد تكون لا تعرف هذه القصة؛ لأنها لا تخرج فيها, والله أعلم.
**
https://t.me/AbdulHamid12