🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 04 / شعبان / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-6️⃣ ⭕️

🔘 رجل خاف أن تفوته الرفقة في السير إلى المكان فأذن المؤذن لصلاة العصر فصلى هو وصاحبه دون الجماعة ؟

⌚️المدة الزمنية : 00:32
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 04 / شعبان / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-7️⃣ ⭕️

🔘 هل يجوز أن يقول الرجل : الله ينعلك ؟

⌚️المدة الزمنية : 01:03
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 04 / شعبان / 1440 هجرية.

⭕️ سؤال-8️⃣ ⭕️

🔘 رجل يسأل عن أيهما أفضل الدراسة في الجامعة الحزبية من دون الإختلاط أم الجامعة العادية مع الإختلاط ؟

⌚️المدة الزمنية : 06:05
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

الدراسة في الجامعة الحزبية أو الجامعة الإختلاطية ؟

🗓#الأربعاء_05_08_1440

🔸الأربعاء 05 شعبان 1440🔹

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الأربعاء 05 / شعبان / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 109

3️⃣#كتاب_الجنائز : 09

592 - وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: شَهِدْتُ بِنْتًا لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - تُدْفَنُ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جَالِسٌ عِنْدَ الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1).

593 - وَعَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَا تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه (1). وَأَصْلُهُ فِي «مُسْلِمٍ»، لَكِنْ قَالَ: زَجَرَ أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ، حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ (2).

594 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ -حِينَ قُتِلَ- قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ» أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، إِلَّا النَّسَائِيَّ (1).

595 - وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى المقَابِرِ: «السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ (1)، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2).

596 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِقُبُورِ الْمَدِينَةِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ، أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: حَسَنٌ (1).

597 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1).

598 - وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنِ المغِيرَةِ نَحْوَهُ، لَكِنْ قَالَ: «فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ» (1).

⌚️مدة الدرس : 24:45

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.

🔘 السؤال1️⃣ :
أحيانا عندما أتوضأ أغسل يدي مرة واحدة وأتمضمض مرتين ما حكم هذا الفعل؟
⭕ الإجابة :
لا حرج في ذلك
اخرج البخاري من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم (توضأ مرةً مرة) و بوب عليه البخاري في صحيحة (باب الوضوء مرة مرة)
⏮و أخرجه مسلم مطولاً أن النبي صلى الله عليه (توضأ مرتين مرتين)
⏮وبوب عن البخاري باب الوضوء (مرتين مرتين)
⏮ واخرج البخاري ومسلم حديث عثمان ابن عفان أن النبي صلى الله عليه وسلم (توضأ ثلاثاً ثلاثاً)
⏮وبوب عليه البخاري باب من توضأ ثلاثاً فلا حرج ففي حديث عبدالله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم (غسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرتين).

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال2️⃣ :
هل الذي يرد إجماعا ثابتا في مسألة معينة ويعتقد ثبوته حكمه مثل حكم من رد حديثا صحيحا أو آية محكمة؟
⭕ الإجابة :
القول بحجية الإجماع هو قول أهل السنة ومن وجد له خلاف ذلك فإنما هو لعدم تيقن وقوع الإجماع عنده كما قال الإمام احمد من أعيته الأدلة ادعى الإجماع وما أدراه فإن الصحابة قد تفرقوا .
◀وهكذا الشوكاني ينقلون عنه عدم حجية الإجماع والصحيح حين تقرأ في كتبه تجد انه ينقل الإجماع إلا أن كثير من الإجماعات لا يراها ثابته
◀ وكذا الشيخ مقبل كانوا ينقلون عنه أنه لا يرى حجية الإجماع وقد سمعته وهو يقول ائتوني بإجماع ثابت خالفته بمعنى أن كثير من الإجماعات يراها مدعاه لاسيما مثل إجماعات ابن عبد البر  اجماعات النووي بل ابن المنذر رحمه الله مع انه الف كتب في الإجماع ومع ذلك لا يرى مخالفة الواحد والاثنين .
⏮فالإجماع المتيقن هو الإجماع الذي يقوم على نص هذا الإجماع المتيقن وأما غير ذلك وما يدريك انهم اجتمعوا إلا في مسائل معلومة من الدين بضرورة وهذه قائمة على نصوص مثل الإجماع أن الصلوات خمس ونحو ذلك
⏮ فمن رد الإجماع الثابت كالإجماع أن الله على السماء و الإجماع أن الله يُرى يوم القيامة والإجماع أن القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ و اليه يعود إلى غير ذلك هذا يكفر.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.

🔘 السؤال3️⃣ :
هل الوساوس الكفرية التي يكرهها الإنسان يكفر بها؟
⭕ الإجابة :
لا يكفر بها فان الوسواس تطرأ على الإنسان وربما يوسوس بما لا يعقل و النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبو هريرة (يقول لا يزال الناس يسالونكم عن الله حتى يقول احدهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله) قال أبو هريرة انه وجد ذلك في معنى الحديث .
⏮ودل النبي صلى الله عليه وسلم أن من وجد ذلك (فليقل أمنت بالله ولينتهي) ،في رواية (فليستعذ بالله من الشيطان).
والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الصحابة يارسول الله إن احدنا يجد في نفسه لأن يكون حممة أي فحمة حارقة احب اليه من أن يتكلم به قال (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
⏮وأبي ابن كعب رضي الله عنه لما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم سورة وقال هذه أنزلت وعرض عليه الأخر سورة وقال هذه أنزلت قال فوقع في نفسي ما لم يقع في زمن الإشراك وقع في نفسه امر لم يصرح به لكنه عظيم قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم في صدري وقال اسمع أبي
( إن الله انزل القرآن على حرفٍ فاستزدته فقال على حرفين حتى قال على سبعة احرف)
⬅ لكن الإنسان اذا جاءته مثل هذه الوسواس يجب عليه الانقطاع لأنه اذا تمادى فيها قد تقذف في قلبه الشك و الحيرة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في الله) والآيات القرآنية دالة على هذا المعنى(أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)ما قال أفلا ينظرون إلى الله لان الله عزوجل لا يرى إلا يوم القيامة ويرى ولا يحاط به (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)( لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وَهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ)
⏮فعلى الإنسان أن ينقطع إما بخروج من مكانه وإما بقراءة وإما بصلاة وإما بتحدث مع شخص أخر واذا تسلط عليك الشيطان أضاعك في هذا الباب
◀ لاسيما وذكر اللاكائي عن بعضهم أن شابا كان يتفكر في الذات فانكر عليه بعض العلماء فأبى فقال له اجلس معي نتفكر في مخلوق من مخلوقات الله أنا وأنت فجلس فقال اخبرنا عن مخلوق من مخلوقات الله له ستمائة جناح أنا سالغي عليك خمسمائة وسبعة وتسعين جناح فكر كيف تركب هذه الثلاثة الأجنحة فعند ذلك فهم ذلك الشاب المقصد فترك هذه الوسوسة.
⏮ فتفكر في مخلوقات الله تفكر في جبريل الذي قال(رأيته سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) تنظر يمين يسار فوق تحت جبريل سادأً عظم خلقه بين السماء و الأرض لا يرى رسول الله نجماً ولا كوكباً ولا شمساً ولا قمراً
⏮فلماذا تذهب وتتفكر في الخالق سبحانه وتعالى نحن نؤمن بان لله أسماء و صفات كما تليق بجلاله بغير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل نسال الله أن يرزقنا الإيمان الخالص.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.

🔘 السؤال4️⃣ :
هل يجوز أن تقول يستاهل الحمد؟
⭕ الإجابة :
هذه المسألة راينا من ينكرها وأظن أن الإنكار فيها لا يستقيم وقد كنت كتبت منشورا قبل سنين وهو منشور في القناة لرد على هذا.
📒((القول الواضح في رد مقال *خطأ فادح في كلمة يستاهل الحمد* وبيان أن الكلمة فيها تجوز وتسامح))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد سألني بعض الاخوة الكرام عن مقال قال صاحبه:⬇
انتشرت بين الشباب كلمة يستاهل الحمدوالمقصود( لله عزوجل) ويقع الكثير في هذا الخطأ الفادح .. عندما يقول شخص لاخر الحمد لله يرد الاخر بكلمة (يستاهل الحمد) وهو الوقوع في المعصية دون علم .. لان كلمة يستاهل هي في الاساس تقال في حالة العطف والشدة للانسان مثل يستاهل الضرب للعاصي او يستاهل الرحمة .. ولكن لاتقال من المخلوق للخالق انه يستاهل الحمد.. فالحمد واجب مشدد قوي ان يحمد العبد ربة .. وعلينا ان نرد بكلمة اللهم لك الحمد ولا نقول يستاهل الحمد لان الله عزوجل لاينتظر منك العطف عليه بل هو من سحيطنا بعطفة ورحمتة.. ولهذا وجب التنوية للشباب ان يتجنب هذه المقولة ايمانا بالله واحترام المخلوق للخالق في الطاعات .. وبارك الله للجميع ..
قلت
📌📒 والجواب على ذلك.
أن هذا الكلام ليس على اطلاقه في النهي عن الكلمة وان كلمة يستاهل تدل على معنى فاسد.

🖊 فإن كلمة اسْتَأْهَل الشيءَ بمعنى استوجبه واستحقَّه
وهذا هو المعنى الذي يريده من يطلقها ويقولها من المسلمين.
🖊 لكن التنبيه أن قول يستحق الحمد ليس بذكر لله عزوجل وإنما هو إخبار عنه تعالى ونعم فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الثناء والمجد.
والمجد هو الحمد بصفات العظمة والكبرياء.
🖊والمطلوب منا حمده تعالى وهذا الذي يؤجر عليه العبد.
وهو ما يسمى بالانشاء فإذا قال اللهم لك الحمد أو الحمد لله يرجى له الأجر على ذكر الله تعالى.
🖊ثم هل ورد عن السلف حين يقول أحدهم الحمد لله فيقول الآخر اللهم لك الحمد أو الحمد لله فهذه مسألة تحتاج إلى نظر وتأمل.
🖊والواجب على المسلمين استخدام الألفاظ الشرعية المذكورة في الكتاب والسنة الصحيحية وما أطلقه السلف في هذا الباب.
أبو محمد الزعكري ٢٤ رجب ١٤٣٨

🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 03 / شعبان / 1440 هجرية.

🔘 السؤال5️⃣ :
هناك شبهة لبعضهم إذا قلت : إن الله مستو على عرشه يقول : أين كان الله قبل خلق العرش؟
⭕ الإجابة :
كان الله في العلو فلما خلق العرش وخلق السموات والأرض استوى على العرش(ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ)أي بعد خلق السموات والأرض على قول كثير من المفسرين.
⏮ وأما قولهم كان الله ولا مكان وهو الأن على ما كان هذا قول باطل كان الله في العلو وهو في العلو.
◀ ثم كلمة مكان كلمة مجملة قد تطلق ويراد بهذا المكان المخلوق فينزه الله أن يكون في مخلوقاته و تطلق ويراد بها المكان العدمي العلو المطلق فيعبر عنه باللفظ الشرعي كان الله في علوه وهو في علوه العلو صفة ذات لله بمعنى أنها لا تنفك عن الله أزلاً و أبداً(وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) هذا اسم والأسماء يشتق منها صفات الذات ،
⏮قد ورد في البخاري حديث عمران بن حصين قالوا يارسول الله (كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ) ثم أيضاً ينبغي لنا أن نؤمن بصفات الله عزوجل كما ثبتت.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال6️⃣ :
رجل سرق فتاب فهل له من توبة؟
⭕ الإجابة :
نعم اذا رجع المسروق وتخلص من حقوق الآدميين ولم يصل الأمر إلى ولي أمر المسلمين.
⏮أما اذا وصل الأمر إلى ولي الأمر فعند ذلك تقطع يده حتى وان رد المسروق على الصحيح.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال7️⃣ :
رجل يسافر كل يوم إلى شحن ذهابا وإيابا فهل يقصر في الصلاة؟
⭕ الإجابة :
نعم يقصر ولا يلزمه أن يصلي النافلة لاسيما النوافل القبلية و البعدية.

🔸🔹🔸🔸🔹🔸

🔘 السؤال8️⃣ :
هل يجوز أن تصلي متكئا بدون عذر؟
⭕ الإجابة :
لا يجوز
(وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ)
⬅وقد ذهب بعض السلف إلى بطلان صلاة من يصلي متكئ مع حاجته إلى الاتكاء قالوا ما أوجب الله عليه الاتكاء شرع الله له الجلوس
⏮( صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ).

🔸🔹🔸🔸🔹🔸
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/EM4mOUJKAsqFjVLM15cqX1

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔴 *(البيان على جواز الصيام بعد النصف من شعبان وإنما النهي عن تقديم رمضان بيوم أو يومين لعلة الإستقبال)*
🔰🔰🔰
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين أما بعد:

👈 ففي سنن أبي داود (2337) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَدِينَةَ، فَمَالَ إِلَى مَجْلِسِ الْعَلَاءِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *" إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا ".* فَقَالَ الْعَلَاءُ : اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ. 
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشِبْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَأَبُو عُمَيْسٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثُ بِهِ. قُلْتُ لِأَحْمَدَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ، وَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي خِلَافَهُ، وَلَمْ يَجِئْ بِهِ غَيْرُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ.

👈 قلت الحديث أنكره بعض العلماء على *العلاء بن عبدالرحمن* ولفظه منكر يخالف ما في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَبِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْهُ ".*
قال الترمذي في جامعه (٧٣٨)

وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ أَخَذَ فِي الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُشْبِهُ قَوْلَهُمْ : حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ، إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ". وَقَدْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّمَا الْكَرَاهِيَةُ عَلَى مَنْ يَتَعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضَانَ..

⏮ فعلى هذا فلابأس بالصيام بعد نصف شعبان ولكن الممنوع ما كان من أجل رمضان على ما تقدم من توجيه الترمذي رحمه الله.
وعلى القول بنكارته شيخنا مقبل رحمه الله تعالى وشيخنا يحيى حفظه الله تعالى.
والله أعلم.

أبو محمد الزعكري وفقه الله.
٦ شعبان ١٤٤٠.
مسجد الصحابة بالغيضة.
http://T.me/abdulhamid12