💢نتائــج التميــيــع💢

قال الشيخ الفاضل عبد الحميد الحجوري حفظه الله:
🗂المميع يكثر سواد أهل البدع🗂

✍🏻وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه :((من كثر سواد قوم فهو منهم.ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به )).

✍🏻وعن ابن عباس رضي الله عنه :أن ناساً من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي السهم فيرمى به فيصيب أحدهم فيقتله.
أو يضرب فيقتل.
فأنزل الله :{الذين تتوفّاهم الملائكة ظالمي أنفسهم}
أخرجه البخاري.


📒التمييع فتنة العصــر: 452/2📒
📚 📝✏التمسك بالسنة نجاة✏📝
أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
735353459



https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الثامن والعشرون من كتاب الشرح والابانة

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

💢من أســالــيــب الــمــمــيــعــن💢


✍🏻قال الشيخ الفاضل عبد الحميد الحجوري حفظه الله:
ومن أساليبهم الماكرة:
🗂إنشاء الحزبيات🗂

🌪وقديماً قال قائلهم:(فرِّق تَسُد)

وقال الشاعر العربي:
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً🍇
وإذا افترقــن تكــســرت آحــادا🍇

والله عزوجل خذر من الفرقة تحذيراً بليغاً
فقال:{ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون}

وقال سبحانه:{واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا}

والأدلة في الباب كثيرة.

ثم يأتي هــؤلاء الذين يمكرون بديننا من الكفار وأفراخهم من المسلمين فينشئون الحزبيات التي فرقت ومزقت.
وظهرت بسببها الشحناء والبغضاء.
وسالت الدماء.
وعطلت كثير من أبواب الدين.
وحصل التمييع بسبب الحرص على الكثرة التجميعية.
بعيد عن التصفية والتربية.

إلى غير ذلك مما هو معلوم للخاص والعام.
والمواطنين والحكام.

لكن كما قال الله تعالى:{فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}


📒التمييع فتنة العصــر: 70/1📒

📝✏التمسك بالسنة نجاة✏📝
أبو عبدالله رائد غيلان العتمي
735353459


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من كتابي قصة آدم عليه السلام وما فيها من العقائد والآداب والأحكام

الثانية والأربعون: فيها بيان انقسام الناس في الدنيا والآخرة قال السعدي في تيسير الكريم الرحمن (ص: 50) وفي هذه الآيات وما أشبهها، انقسام الخلق من الجن والإنس، إلى أهل السعادة، وأهل الشقاوة، وفيها صفات الفريقين والأعمال الموجبة لذلك، وأن الجن كالإنس في الثواب والعقاب، كما أنهم مثلهم، في الأمر والنهي. انتهى
الثالثة والأربعون: فيها بيان لما تقدم بسطه في أول سورة البقرة من الأعمال داخلة في مسمى الإيمان والهدى هو أسم عام للعلم والعمل ففي صحيح مسلم (654) قَالَ عَبْدُ اللهِ: «لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ، أَوْ مَرِيضٌ، إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةِ»، وَقَالَ: «إِنْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى، وَإِنَّ مِنْ سُنَنَ الْهُدَى الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ» و في صحيح مسلم (2282) عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِيَ اللهُ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْهُدَى، وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ، قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَرَعَوْا، وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً، وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ، وَنَفَعَهُ بِمَا بَعَثَنِيَ اللهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ».
الرابعة والأربعون: وفيها الرد على الخوارج الذين يكفرون بمطلق المعصية وبيان ذلك أن آدم وحواء لم يكفرا بالمعصية ومذهب هؤلاء في الضلال سحيق حيث يستبيحون دماء المسلمين بأدنى الشبه وفي العقيدة الواسطية: وَمِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَنَّ الدِّينَ وَالإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، قَوْلٌ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ، وَعَمَلُ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْجَوَارِحِ. وَأَنَّ الإيمَانَ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ، وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ.
وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ لا يُكَفِّرُونَ أَهْلَ الْقِبْلَةِ بِمُطْلَقِ الْمَعَاصِي وَالْكَبَائِرِ؛ كَمَا يَفْعَلُهُ الْخَوَارَجُ؛ بَلِ الأُخُوَّةُ الإِيمَانِيَّةُ ثَابِتَةٌ مَعَ الْمَعَاصِي؛ كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} ، وَقَالَ: {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ - إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} . انتهى
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

مقطع صوتي من عبدالحميد يحي زيد الحجوري

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

خطبة جمعة في مسجد مستشفی النور بمكة المكرمة حرسها الله ببيان أهمية سؤال الله العافية وسائر بلاد المسلمين 8 رجب 1437
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس, التاسع والعشرون من كتاب الشرح والابانة ⏫
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

💢مــن عوائــق الدعــوة السلفية💢

✍🏻قال الشيخ الفاضل أبي عمرو الحجوري حفظه الله:
🗂التقهقر🗂

🌪ومن أسباب التقهقر الإنهزامية:
ينبغي للداعي إلى الله أن يكون شجاعاً مقداماً.
لاتثنيه الخطوب على القيام بما أوجب الله عليه.

ويكون له أسوة حسنة برسول الله صلى الله عليه وسلم لما دعا إلى الله وجميع أهل الأرض بخلافه.

وتلقى جميع أنواع الأذى الحسي والمعنوي.
وصبر وصابر.
ولم ينهزم حتى نصره الله.

ويعجبني موقف للإمام عبد الغني المقدسي ــ رحمه الله ــ لما جمعه الوالي ومخالفيه.
فقال له :كل هؤلإء على باطل وأنت على حق؟
فقال :نعم.

ولذا عرف بعض السلف الجماعة بقوله:ماوافق الحق ولو كنت وحدك.

فبعضهم يظن الحق بكثرة الأتباع. أو المناصرين.

فإذا لم يكن ذلك سقط وتردى.ورجع القهقري.

فمثل هذا ليته كان نسياً منسياً


📔عوائق الدعوة السلفية:50/51📔

‏✏📝التمسك بالسنة نجاة✏📝
أبو عبد الله رائد غيلان العتمي
735353459


https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلی يوم الدبن أما بعد
فكتاب (بيان فضل علم السلف علی علم الخلف) لمؤلفه عبدالرحمن بن الحسن الحنبلي المشهور بابن رجب كتاب جليل القدر عظيم النفع جمع بين العقائد والمواعظ والحكم التي يحتاجها السالك في هذا الباب الذي كثر من يلج فيه بغير بصيرة فانصح كل طالب علم بل وغيرهم بالحرص علی قرأته والاستفادة منه فما أحوجنا إلی التخلق بما كان عليه السلف وبالله التوفيق
وقد نقلت منه في بعض كتبي إلا أني لم أقرأه كاملا إلا اليوم 10 من شهر رجب الحرام 1437 في مكة المكرمة حرسها الله وهذا يعد قصورا أن يتأخر الإطلاع على مثل هذا لكتاب للحاجة الماسة إليه للمنتهي والمبتدي والله المستعان لكن عسی أن ادرسه قريبا في بعض الرحلات الدعوية أسأل الله العون والسداد
أبو محمد الحجوري.

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الثلاثون من كتاب الشرح والابانة ⏫

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الواحد والثلاثون من كتاب الشرح والابانة
https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

الدرس الثلاثون من كتاب الشرح والابانة ⏫

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

من أسباب سعة الأرزاق ونزول الغيث والبركات

إن من أهم الأسباب لوضع البركات، وسعة الأرزاق، ونزول الغيث، والرحمات هو الإيمان بالله تعالى، قال عز وجل: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [لأعراف:96].

قال ابن كثير رحمه الله: أي: آمنت قلوبهم بما جاء به الرسل، وصدقت به، وابتغوه، واتقوه بفعل الطاعات، وترك المحرمات،( لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض) أي: قطر السماء، ونبات الأرض. أهـ.

وقال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾[الذريات:56-58].

ومنها التمسك بالكتاب، والسنة، فقد قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْأِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ﴾ [المائدة:66].

قال ابن كثير رحمه الله: يعني بذلك كثرة الرزق النازل عليهم من السماء، والنبات لهم من الأرض.

ومنها ملازمة الإستغفار، والتوبة من الذنوب، والآثام، قال تعالى مخبرًا عن هود عليه السلام: ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾ [هود:52].

وقال تعالى مخبرًا عن أمر نوح لقومه بلزوم هذه الشعيرة: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً﴾ [نوح:10-12].

ويجدر بنا أن نذكر هنا شروط التوبة المقبولة؛ لأن من لازم الاستغفار: التوبة، وشروطها خمسة:

الأول: أن يتوب، ويرجع، ويقلع عن المعصية من أجل الله عز وجل، وهذا الشرط يسمى بالإخلاص في التوبة.

الثاني: الإقلاع عن المعصية.

الثالث: الندم على فعل هذه المعصية.

الرابع: أن يعزم على أن لا يعود، فلا يتوب توبة مؤقتة.

الخامس: أن تكون التوبة في الزمن الذي تقبل فيه التوبة، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ ﴾[النساء: من الآية17-18].

وإذا كانت المظالم، أو المعاصي تتعلق بحقوق المخلوقين، فعليه أن يرد المظالم، والحقوق إلى أهلها قبل أن لا يكون دينار، ولا درهم.

ومما يجدر ذكره في أسباب نزول المطر، والبركات: الصدقة، فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه:(2984): من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: »بينا رجل بفلاة من الأرض، فسمع صوتًا سحابة، اسق حديقة فلان، فتنحى ذلك السحاب، فأفرغ ماءه في حرة، فإذا شرجة من تلك الشراج، قد استوعبت الماء كله، فتتبع الماء، فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته، فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟ قال: فلان، للإسم الذي سمع في السحابة، فقال له: لم تسألني عن اسمي، فقال: إني سمعت صوتًا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان لاسمك، فما تصنع فيها؟ قال: أما إذ قلت هذا، فإني أنظر إلى ما يخرج منها، فأتصدق بثلثه، وآكل أنا، وعيالي ثلثًا، وأرد فيها ثلثه«، قال النووي في"شرح مسلم":(18/114)، وفي الحديث فضل الصدقة، والإحسان إلى المساكين، وأبناء السبيل. أهـ.

ومن أسباب نزول المطر: التضرع إلى الله عز وجل، قال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾[غافر: من الآية60].

وقال: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [لأعراف:55].

وقال ﷺ كما في حديث أبي جرى جابر بن سليم عند أبي داود: »أنا رسول الله الذي إذا أصابك عام سنة، فدعوته أنبتها لك« الحديث في "الصحيح المسند"، ويدل على ذلك حديث أنس في الصحيحين: أن النبي ﷺ حين استسقى قال:»اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا«، وفي رواية: (اللهم اسقنا)، ويتلخص لنا مما تقدم: أن ملازمة الطاعات، والقربات من أسباب الغيث، والبركات، فنسأل الله التوفيق، والسداد لما يحب، ويرضى.

المصدر
إتحاف النبلاء بأحكام الإستسقاء
ص 13/14
للشيخ الفاضل عبد الحميد الحجوري حفظه الله

الحذر من اليأس من رحمة الله عز وجل بعباده

قال تعالى  ﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) ﴾ يوسف .

قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [الشورى:28].

قال ابن كثير: أي بعد إياس الناس من نزول المطر، ينزله عليهم في وقت حاجتهم، وفقرهم إليه، كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ﴾ [الروم:49].

وقال الإمام البزار (3168 )

 حدثنا سلمة ، قال : نا المقرئ ، قال : نا حيوة ، قال أخبرني أبو هانئ ، أن عمرو بن مالك ، أخبره ، عن فضالة بن عبيد ، رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق من سيده فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها أمر الدنيا فتبرجت بعده ، وثلاثة لا تسأل عنهم : رجل نازع الله رداءه ، فإن رداءه الكبر ، وإزاره العزة ، ورجل كان في شك من أمر الله ، والقنوط من رحمة الله »

هذا حديث صحيح ،وهو في الصحيح المسند لشيخنا الوادعي رحمه الله .   
قال الإمام عبد الرزاق (10/459)

أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن وبرة عن عامر بن الطفيل عن ابن مسعود قال : أكبر الكبائر الإشراك بالله ، والأمن من مكر الله ، والقنوط من رحمة الله ، واليأس من روح الله.

هذا موقوف صحيح .

وقال البزار رحمه الله تعالى كما في الكشف (1/71)

حدثنا عبد الله بن إسحاق العطار ، ثنا الضحاك بن مخلد ثنا شبيب بن بشر عن عكرمة عن  ابن عباس _ أن رجلا قال يا رسول مالكبائر ؟ قال : الشرك بالله ، والإياس من روح الله ، والقنوط من رحمة الله )  

قال الهيثمي في المجمع (1/104) رواه البزار والطبراني ورجاله موثوقون .أهـ

قلت  : كذا قال : لكن في سنده شبيب بن بشر قال البخاري فيه منكر الحديث .

فعلى هذا ينبغي للمؤمن أن يكون حاله مع الله عز وجل بين الخوف والرجاء ولا  يقنط من رحمة الله ، فإنه يقول :( أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء ) وما أحسن ما قاله ابن القيم في الزاد (3/235-237)

 فَلْيَعْتَنِ اللّبِيبُ النّاصِحُ لِنَفْسِهِ بِهَذَا الْمَوْضِعِ وَلْيَتُبْ إلَى اللّهِ تَعَالَى وَلِيَسْتَغْفِرْهُ كُلّ وَقْتٍ مِنْ ظَنّهِ بِرَبّهِ ظَنّ السّوْءِ وَلْيَظُنّ السّوءَ بِنَفْسِهِ الّتِي هِيَ مَأْوَى كُلّ سُوءٍ وَمَنْبَعُ كُلّ شَرّ الْمُرَكّبَةُ عَلَى الْجَهْلِ وَالظّلْمِ فَهِيَ أَوْلَى بِظَنّ السّوءِ مِنْ أَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ وَأَعْدَلِ الْعَادِلِينَ وَأَرْحَمِ الرّاحِمِينَ الْغَنِيّ الْحَمِيدِ الّذِي لَهُ الْغِنَى التّامّ وَالْحَمْدُ التّامّ وَالْحِكْمَةُ التّامّةُ الْمُنَزّهُ عَنْ كُلّ سُوءٍ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأَسْمَائِهِ فَذَاتُهُ لَهَا الْكَمَالُ الْمُطْلَقُ مِنْ كُلّ وَجْهٍ وَصِفَاتُهُ كَذَلِكَ وَأَفْعَالُهُ كَذَلِكَ كُلّهَا حِكْمَةٌ وَمَصْلَحَةٌ وَرَحْمَةٌ وَعَدْلٌ وَأَسْمَاؤُهُ كُلّهَا حُسْنَى

فَلَا تَظُنّنّ بِرَبّك ظَنّ سَوْءٍ              فَإِنّ اللّهَ أَوْلَى بِالْجَمِيلِ

وَلَا تَظُنّنّ بِنَفْسِكَ قَطّ خَيْرًا         وَكَيْفَ بِظَالِمٍ جَانٍ جَهُولِ

وَقُلْ يَا نَفْسُ مَأْوَى كُلّ سُوءٍ       أَيُرْجَى الْخَيْرُ مِنْ مَيْتٍ بَخِيلِ

وَظُنّ بِنَفْسِكَ السّوآى تَجِدْهَا      كَذَاكَ وَخَيْرُهَا كَالْمُسْتَحِيلِ

وَمَا بِكَ مِنْ تُقًى فِيهَا وَخَيْرٍ        فَتِلْكَ مَوَاهِبُ الرّبّ الْجَلِيلِ

وَلَيْسَ بِهَا وَلَا مِنْهَا وَلَكِنْ             مِنْ الرّحْمَنِ فَاشْكُرْ لِلدّلِيلِ
المصدر
إتحاف النبلاء بأحكام الإستسقاء
ص16/17
للشيخ الفاضل عبد الحميد الحجوري حفظه الله

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367

طلب المطر من الله عز وجل، وكفر من طلبه من الكواكب، أو اعتقاد أن الكواكب تُمطر

قال البخاري رحمه الله: (1038):

حدثنا إسماعيل، حدثني مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني: أنه قال: »صلى لنا رسول الله ﷺ  صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف النبي ﷺ  أقبل على الناس، فقال: »هل تدرون ماذا قال ربكم؟«، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: »أصبح من عبادي مؤمن بي، وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله، ورحمته، فذلك مؤمن بي، كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا، وكذا، فذلك كافر بي، مؤمن بالكوكب«، الحديث أخرجه مسلم (71).

وأخرج مسلم من حديث أبي هريرة: ( 72       ) قال: قال رسول الله ﷺ: »ما أنزل الله من السماء من بركة، إلا أصبح فريقًا من الناس بها كافرين، ينزل الغيث، فيقولون: الكوكب كذا، وكذا«.

وأخرج رقم: (   73   ) من حديث ابن عباس قال: مطر الناس على عهد النبي ﷺ ، فقال: »أصبح من الناس: شاكر، ومنهم كافر، قالوا هذه رحمة الله، وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا، وكذا«، قال: فنزلت: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ )وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ * أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ * وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾[الواقعة:75-82].

قال النووي رحمه الله: (2/59-60): اختلف العلماء في كفر من قال: مطرنا بنوء كذا، وكذا على قولين: أحدهما: هو كفر بالله سبحانه وتعالى سالب لأهل الإيمان، مخرج من ملة الإسلام، وقالوا: هذا فيمن قال ذلك معتقدًا أن الكوكب فاعل مدبر منشئ للمطر.

القول الثاني: أن المراد كفر نعمة الله سبحانه وتعالى؛ بسبب إضافة الغيث إلى الكوكب، وهذا فيمن لا يعتقد تدبير الكواكب. أهـ.

فعلى هذا ينبغي للمسلمين أن يضيفوا النعم إلى الله عز وجل، ولا يضيفونها لا إلى سهيل، ولا إلى غيره من الكواكب، فصاحب هذا القول كما تقدم يدور بين الكفر، والكبيرة، فمن اعتقد أن للكواكب تأثير في جلب المطر، أو منعه؛ فقد كفر، ومن أضاف نعمة الله إليه؛ فقد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب


المصدر
إتحاف النبلاء بأحكام الإستسقاء
(ص23)
للشيخ الفاضل عبد الحميد الحجوري حفظه الله

https://t.me/A_lzoukory

🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 لمتابعة جميع الخطب للشيخ حفظه الله تعالى من الموقع الرسمي :
#الخطب_المنبرية : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓رابط الشيخ على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗رابط الشيخ على الفيسبوك
https://www.facebook.co؟m/649918028352367