🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#التذكرة_في_علوم_الحديث.

▪️للإمام الحافظ عمر بن علي رحمه الله - المعروف بابن الملقن (المتوفى سنة 804 هجري) .

🗓 السبت 18/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 01

🔘المقدمة :

⌚️ مدة الدرس : 23:41

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :
https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كتاب_الدراري_المضية_شرح_الدرر_البهية_للإمام_الشوكاني_رحمه_الله.

🕐 [بعد العصر في كل يوم السبت]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 السبت 18 / جمادى الثانية/ 1440 هجرية.

🎙 الدرس 50

⏹#كتاب_البيع : 03

تابع :🔘البيع :

المعتبر فيه مجرد التراضي ولو بإشارة من قادر على النطق ولا يجوز بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام والكلب والسنور والدم وعسب الفحل وكل حرام وفضل الماء وما فيه غرر كالسمك في الماء وحبل الحبلة والمنابذة والملامسة وما في الضرع والعبد الآبق والمغانم حتى تقسم والثمر حتى يصلح والصوف في الظهر والسمن في اللبن والمحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخاضرة والعربون والعصير إلى من يتخذه خمرا والكالئ بالكالئ وما اشتراه قبل قبضه والطعام حتى يجري فيه الصاعان ولا يصح الاستثناء في البيع إلا إذا كان معلوما ومنه استثناء المبيع ولا يجوز التفريق بين المحارم ولا أن يبيع حاضرلباد والتناجش والبيع على البيع وتلقي الركبان والاحتكار والتسعير ويجب وضع الجوائح ولا يحل سلف وبيع ولاشرطان في بيع ولا بيعتان في بيعة وربح مالم يضم وبيع ماليس عند البائع ويجوز بشرط عدم الخداع والخيار في المجلس ثابت مالم يتفرقا.

🕐 مدة الدرس 22:41

⭕️ تنبيه:

هذا الدرس عبارة عن درس أسبوعي لإخواننا السلفيين في بلجيكا. وكان البدء به في ليلة الخامس من رجب 1438 في مكة حرسها الله تعالى وسائر بلاد المسلمين. وتم استئناف هذا الدرس ولله الحمد في مركز السنة بمسجد الصحابة رضي الله عنهم - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :
https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الفوائد_الذهبية_على_العقيدة_الواسطية_لشيخ_الإسلام_بن_تيمية.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕐 [الساعة الحادية عشرة صباحا ]

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 18/ جمادى الثانية /1440 هجرية.

🎙 الدرس 52

تابع : 🔘[الفصل الأول: الإيمان بأن القرآن كلام الله منزَّل غير مخلوق]

167- الْإِيمَانُ بِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ، مُنَزَّلٌ، غَيْرُ مَخْلُوقٍ.

168- مِنْهُ بَدَأَ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ.

169- وَأَنَّ اللَّهَ تَكَلَّمَ بِهِ حَقِيقَةً.

170- وَأَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هُوَ كَلَامُ اللَّهِ حَقِيقَةً، لَا كَلَامُ غَيْرِهِ.

171- وَلَا يَجُوزُ إطْلَاقُ الْقَوْلِ: بِأَنَّهُ حِكَايَةٌ عَنْ كَلَامِ اللَّهِ أَوْ عِبَارَةٌ عَنْهُ.

172- بَلْ إذَا قَرَأَهُ النَّاسُ أَوْ كَتَبُوهُ فِي الْمَصَاحِفِ؛ لَمْ يَخْرُجْ بِذَلِكَ عَنْ أَنْ يَكُونَ كَلَامَ اللَّهِ حَقِيقَةً؛ فَإِنَّ الْكَلَامَ إنَّمَا يُضَافُ حَقِيقَةً إلَى مَنْ قَالَهُ مُبْتَدِئًا، لَا إِلَى مَنْ قَالَهُ مُبَلِّغًا مُؤَدِّيًا.

173- وَهُوَ كَلَامُ اللَّهِ؛ حُرُوفَهُ وَمَعَانِيهِ؛ لَيْسَ كَلَامُ اللَّهِ الْحُرُوفَ دُونَ الْمَعَانِي، وَلَا الْمَعَانِيَ دُونَ الْحُرُوفِ.

🔘[الفصل الثاني : الإيمان بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة]

• وَقَدْ دَخَلَ أَيْضًا فِيمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْإِيمَانِ بِهِ وَبِكُتُبِهِ وَبِرُسُلِهِ:

174- الْإِيمَانُ بِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَيَانًا بِأَبْصَارِهِمْ كَمَا يَرَوْنَ الشَّمْسَ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ وَكَمَا يَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ.

175- يَرَوْنَهُ سُبْحَانَهُ وَهُمْ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ.

176- ثُمَّ يَرَوْنَهُ بَعْدَ دُخُولِ الْجَنَّةِ كَمَا يَشَاءُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

⌚️مدة الدرس : 24:51

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).

🗓 السبت 18/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 17 من تفسير سورة آل عمران

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة الظهر]

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰#تفسير_سورة_آل_عمران:

🔹الآيات :

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)

⌚️مدة الدرس 14:08
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 18/ جمادي الثانية / 1440 هجرية

📝 فائدة : الخذيلة تكون من الداخل والمخالف يكون من الخارج غالبا.

⌚️ المدة : 02:03

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#صفة_صلاة_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_للأخ_أبي_بشير_الحجوري_رحمه_الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 (بين مغرب وعشاء في كل يوم السبت والأحد والاثنين - الدرس الأول)

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 18/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 01

🔸ترجمة مختصرة للمؤلف رحمه الله :

🔹مقدمة شيخنا الناصح الأمين المحدث أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله.

⌚️مدة الدرس : 09:08
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كلمات
.


◼كلمة للشيخ الفاضل

👈أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى .

🖍 بدار الحديث السلفية بالحامي بمسجد أنور

📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، أما بعد:

⏮جزا الله أخانا الشيخ المبارك؛ أبا بلال خير الجزاء؛ على سعة صدره، وحسن خلقه، وإكرام ضيفه، ونسأل الله عز وجل أن يجزيكم جميعًا خير الجزاء.

⏪إخواني في الله! كما سمعتم أننا على سفر، وإنما مثل هذا المجلس لا يرغب عنه، بل الرغبة فيه، وقد تواصلت بأخينا المبارك الشيخ أبي بلال على أن يأذن لنا في المضي إلا أنه؛ لكرمه أبا إلا أن نمر عليكم، وأنا خارج من مكة حرسها الله وبلاد المسلمين.

🔁 وقد التقينا بشيخنا الكريم أبي عبد الرحمن يحيى بن الحجوري حفظه الله، وهو يسلم على الجميع، ويسأل ويستفسر، عن حال إخوانه وعن حال الدعوة، فبشر بالخير، وسمع الخير.
والحمدلله رب العالمين.

↩ثم أننا جاءتنا البشارة ونحن في سفرنا هذا بإنه قد تم افتتاح هذه التوسعة لإخواننا في دار الحديث السلفية بالحامي، ففرحنا لما حباهم الله عز وجل من فضل، ولما في سعة المكان من راحة البال، وحصول الإطمئنان.

👈 وكلمتنا في هذه العجالة على هذه النعمة، نعمة المساجد التي هي بيوت الله، وأحب البلاد إلى الله، والتي تعمر من عباد الله المؤمنين المتقين، لاسيما العمارة المعنوية، أما الحسية فقد وجد أن بعض الكفار، أو بعض المخالفين لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ربما يبني مثل هذه المساجد وأكبر ، وربما بالغ في تطريزها وتزويقها وتشيدها، مخالفة لأمر النبي- صلى الله عليه وسلم:"ما أمرت بتشيد المساجد".

⏪والذي نتكلم عنه في هذه العجالة بما يتعلق بالبناء المعنوي، فإن المساجد وإن كان المقصد من بنائها العظيم الإجتماع في الصلوات الخمس، وقد وعد الله من بناها بأجر عظيم كما في حديث عثمان رضي الله عنه في الصحيحين: *أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَرَادَ بِنَاءَ الْمَسْجِدِ، فَكَرِهَ النَّاسُ ذَلِكَ، وَأَحَبُّوا أَنْ يَدَعَهُ عَلَى هَيْئَتِهِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَهُ* "

🔁وفي حديث جابر خارج الصحيح قال النبي- صلى الله عليه وسلم: "
 : " *مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ، أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ* ".

↩ إلا أن المساجد لها مقاصد أخر، ومنه ما تضمنه حديث أنس بن مالك عند مسلم لما بال الأعرابي في المسجد، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم- " إن هذه المساجد لم تبنى لهذا وإنما بنية للصلاة، والذكر ، وقراءة القرآن".
⏪ وليس المراد بالذكر هنا الذكر المجرد من تسبيح، وتحميد، وتكبير، وتهليل، فهذا من الذكر، وإلا فإن الذكر أعم من ذلك حتى روى الخطيب البغدادي في كتابه (الفقيه المتفقه) عدة آثار عن السلف، من أن الفقه هو تعلم الحلال والحرام، والذكر يدخل فيه تعلم الحلال والحرام .

⏮ وسعيد بن جبير رضي الله عنه يقول: *الذكر طاعة الله*.

⏪ فالمساجد بنيت لذكر الله سواء الذكر المعهود عند الناس من؛ أذكار الصباح والمساء، أو أذكار أدبار الصلوات، أو الذكر الذي هو أعم، ويدخل فيه تحية المسجد، وصلاة الضحى، والجلوس في مجالس العلم الذكر، وحضور الخطب، وغير ذلك مما بنية له المساجد، وقرأة القرآن.

👈وليس المراد بالقراءة هنا القراءة المجردة التي ربما تلبس ببعضها كثير من المسلمين، ولكن المراد بقرأة القرآن أيضًا حفظ القرآن، وتدبر القرآن، وتعلم تفسير القرآن، كل ذلك داخل في قراءة القرآن.

🔁 والنبي - صلى الله عليه وسلم - قد أقر أصحاب الصفة على ما كانوا عليه في المسجد، فقد جاء في الحديث أن أصحاب الصفة كانوا يعملون في النهار، وينامون في الليل في المسجد، وكانوا يتعلمون القرآن والسنة، وهذا من قرأة القرآن أنهم يتعلمون القرآن، والسنة في المساجد.

⏪ وهذا هو المقصد العظيم مع ما تقدم من شعيرة الصلاة لبناء مثل هذه المساجد، وإنما كانت قوة المسلمين حين كان المسجد لما ذكر، وأما حين جُعلت رسالة المسجد في الصلاة فقط، فيأتي الإمام ولا يزيد على أن يتوجه إلى القبلة، ويصلي بالمأمومين، ثم ينصرف ويغلق الباء، ولا يزيد المأمومين على أن يأتوا إلى المسجد لحضور الجماعة من أولها، أو من وسطها، أو من آخرها، ثم يخرج فحصل الضعف العلمي، والضعف العملي، وحصل الفساد العقدي؛ في البعد عن المساجد.

↩ بينما مساجد أهل السنة والجماعة: ميزها الله على غيرها من المساجد، ما من مسجد -في الغالب- في قرية، أو مدينة، أو سهل، أو جبل، إلا وللذكر، وقراءة القرآن فيه محل، يصلون، ثم يأتون برس مقدم، أو بدرس مؤخر، وربما اجتمعوا مع إخوانهم للتفقه في دين الله عز وجل، والتتلمذ.

⏮ إذن هذا الإجتماع الذي يحصل من أهل السنة في هذه المساجد، لاسيما من العزاب الذين لا زوجات لهم، أو ممن هجر بلده وأتى إ