🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]

🕌 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 14/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

3️⃣1️⃣#كتاب_العيدين - الدرس 04

بَابُ الخُرُوجِ إِلَى المُصَلَّى بِغَيْرِ مِنْبَرٍ

956 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ [ص:18]، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى المُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاَةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، وَيُوصِيهِمْ، وَيَأْمُرُهُمْ، فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ - وَهُوَ أَمِيرُ المَدِينَةِ - فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا المُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ، فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ، فَجَبَذَنِي، فَارْتَفَعَ، فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَةِ»، فَقُلْتُ لَهُ: غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ، فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ: «قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ»، فَقُلْتُ: مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لاَ أَعْلَمُ، فَقَالَ: «إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاَةِ، فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ»

بَابُ المَشْيِ وَالرُّكُوبِ إِلَى العِيدِ، وَالصَّلاَةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ

957 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي الأَضْحَى وَالفِطْرِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلاَةِ»

958 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ»

959 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الفِطْرِ، إِنَّمَا الخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ»

960 - وأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ: «لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى»

961 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ، فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً» قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ: أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ؟ قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا»

⌚️مدة الدرس : 14:03
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : كتاب صحيح البخاري - جديد 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures95.html

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كلمات

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🔰كلمة في مدينة شرورة بالسعودية.

🗓 ليلة السبت / ٤ / جمادى الآخرة / ١٤٤٠ هجرية.

📋 إن الحمدلله، نحمد ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

⏮ الحمدلله الذي جمعنا وإياكم في هذا المسجد العامر بالخير والبركات، من غير حول لنا ولا قوة.

⏪ ونسأله سبحانه وتعالى كما جمعنا فيه أن يجمعنا في جنته، وأن ييسر لنا كل خير في الدنيا والآخرة.

🔁 أيها الأخوة! تعلمون أن الله عز وجل خلق السموات وما فيها، والأراضين وما فيها، وسخرها لهذا الإنسان.

📌{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ..}.
منة ورحمة واختبارًا وابتلائًا .

↩ وحين سخر الله عز وجل الأرض وما فيها، وسخر الجبال، والمهاد، والبحار، وسخر الأنعام لهذا الإنسان، أراد منه أن يشكره عليها، قال الله عز وجل: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }.

⏮ جعل الله عز وجل لك سمعًا، تسمع به، وبصرًا، تبصر به، وفؤادًا، تتفكر به؛ لعلك تبصر، وتشكر الحق، وتشكر الله إذا أوحى إلى أنبيائه ما أوحى؛ لنعبده به، ونتقرب به إليه.

⏪ إذا كانت هذه الدنيا وما فيها مسخرة لك، فلا ينبغي أن تُسخَر لها بحيث أن تشغلك عن طاعة الله، وعن مرضاة الله، وعن متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنك إذا شغلت فيها فتنتك عن طاعة الله عز وجل.

📌 ولذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: *إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً* (أي من الأمم السابقة) *وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ* ( أي الدنيا).

🔁 فالمال ليس بحرام أن الإنسان يجمع ويبني، لكن الحرام أن الإنسان يُشغل بهذا المال عن طاعة الله.

↩ وإلا فإن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يجهز جيوشًا؛ لكثرة ماله، وكان ربما أوقف الأوقاف؛ لكثرة ماله، حتى قال النبي- صلى الله عليه وسلم- من يجهز جيش العسرة وله الجنة؟ قال عثمان: أنا، من يشتري بئر روما وله الجنة؟ قال عثمان: أنا.
وربما كان ينفق الأموال الكثيرة على فقراء المهاجرين، والأنصار.

⏮ وهكذا عبد الرحمن بن عوف كان من أغنياء الصحابة، ولكن مع ذلك هل شغلهم المال عن طاعة الله عز وجل؟
لا، كانوا يصلون في الصف الأول، كانوا يجاهدون مع رسول الله صلى عليه وسلم، كانوا ينفقون في أوجه الخير ، كانوا على رضى الله عز وجل.

⏪ ولذلك قال الله في شأنهم؛ { رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}.

🔁 لكن نحن ننظر إلى أنفسنا الٓان، من معه وظيفة فقط، وظيفة ما نقول له معه ملايين ومليارات وألآف، وظيفة، وإذا به لا يصلي في جماعة، وكأن الصلاة ما هي إلا شيء زائد، هذا إذا كان لا يصلي، وإلا فكثير من المسلمين لا يصلي، ممن يقول: لا إله الا الله، لا يصلي.

↩ والنبي - صلى الله عليه وسلم- يقول:" *بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ * ".

⏮ ويقول صلى الله عليه وسلم:
 : " *الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ* ".

⏪والنبي- صلى الله عليه وسلم- أيضًا يقول: خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى، مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ، وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّوَخُشُوعَهُنَّ، كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ".
يصلي ولا يحسن.

🔁أما الذي لا يصلي:
📌{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}. 
يصلون وهم ساهون عنها، عن أوقاتها، عن أركانها.
↩ *فما بالك بمن لا يصلي بالكلية*
👈 أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه مع فرعون وهامان، وقارون، في نار جهنم.
▶وهذا من الأدلة التي استدل بها أهل العلم على كفر تارك الصلاة، أنه مع فرعون، ومع هامان، ومع قارون، من أشد الناس معصية لله عز وجل.

⏮حتى أن فرعون قال: { فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ * فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡـَٔاخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰۤ}، دمر عليه.

⏪وقارون خسف الله به الأرض وهو يمشي:
📌{فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ}.

🔁إذن يا أخي! الذي سخر لك العالم وما فيه؛ لخدمة الجنس الإنساني، ينبغي أن الإنسان يكون في طاعة الله عز وجل.

⏮ واضرب لكم مثلًا لاسيما لمن هو غريب عن وطنه.
👈 الغريب عن وطنه مهما ارتاح في بلد الناس لابد أن يعمل لنفسه في بلده، وهذا هو العاقل؛ لأن بلاد الناس ماهي بلادك، في يوم من الأيام يُخ

رجك

، في يوم من الأيام تضطر ترجع، هذه الدنيا ليست بوطن.

⏪فلذلك قال النبي- صلى الله عليه وسلم-:« اغتنم خمسًا قبل خمس».

🔁معنى هذا الكلام" « *اغتنم خمسًا قبل خمس* » معناه: أن هذه الخمس الأُول زائلة، وستأتي بعدها خمس أخر، أولها: صحتك قبل مرضك، وغناك قبل فقرك، وشبابك قبل هرمك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك.

↩ لابد، أنت اليوم تستطيع أن تتفرغ لشيء من الأعمال، وغدًا تقول: والله ما أجد لي وقت لشيء، أنت اليوم شاب تستطيع تفعل الذي تريد، بعد غدًا أنت شيخ على عصى احدودب ظهرك، ضعف جسمك، ضعف بصرك، إلى غير ذلك.

⏮ وآخر المطاف "وحياتك قبل موتك" هذه هي المصيبة التي سماها الله مصيبة، الآن قد تصاب في ولدك تحزن، تصاب في مالك تحزن، تصاب في زوجتك تحزن، تصاب في تجارتك تحزن، لكن أعظم مصيبة هي مصيبتك في نفسك، حين تفارق الروح الجسد؛
لذلك قال الله: {..فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ..}.

⏪أعظم مصيبة: أن الإنسان يفقد نفسه، التي ربما فرط في كثير من الطاعات، في كثير من المكرمات، ليش؟ من أجل أن يرضي فلان، أو يرضي علان، من أجل يأكل، من أجل يشرب، ونسي سبب سعادة هذه النفس، هذه النفس سعادتها بالآخرة، ليست سعادتها في الدنيا.

🔁 أما الدنيا النبي - صلى الله عليه وسلم أشرف الخلق عند الله، وأكرم الخلق عند الله، وأفضل الخلق عند الله، وسيد الناس كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم-، ومع ذلك كم تعب، وكم نصب، وكم مرض، وكم أوذي، إلى غير ذلك.

↩فلو كانت الدنيا مكرمة، والله لكان رسول الله صلى عليه وسلم، أعطيها بحذافيرها، لكن ليست مكرمة، المكرمة بالآخرة: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ}.

⏮ فالله عز وجل سخر لنا هذه الدنيا لنعمر بها الآخرة، فيا ويح وويل من ضيع آخرته بدنياه، ويا ويح من اشترى ستين سنة، أو سبعين سنة، أو خمسين سنة بخالدين فيها أبدأ، إن كان قد ضيع الجنة فمصيبة من أجل ستين سنة يتنعم فيها بالحرام، يضيع جنة عرضها السموات والأرض.

⏪وإن كان في النار؛ فمصيبة كبيرة عظيمة جدًا، يعني أنه قدم شهواته ونحو ذلك من الملذات، وبسببها دخل النار وبئس القرار.

🔁 وانظر إلى سور في جزء عمَّ، نحن إذ نستدل نستدل بكثير من جزء عمَّ؛ لأن أكثر الناس يقرأون هذا الجزء، لكن كثير منهم لا يقرأ، ولا يتدبر ، ولا يتعقل، وإلا لو كنا نتدبر، أو نتعقل والله لزجرنا عن الباطل الذي نحن فيه، وما قر لنا قرار، ولا طاب لنا عيش إلا بطاعة الله لله عزوجل.

📌يقول الله عزوجل: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} بمعنى: قد أتاك حديث الغاشية.

↩ماهي الغاشية؟
الغاشية النار.

⏮ثم يخبر الله عن أهلها: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ}: مكفهرة، لا يرتد إليهم طرفهم، وأفئدتهم هواه.

⏪عيونهم، لا يستطيع واحد يعمل بها هكذا يغمضها، فلذلك ينظر إلى السماء إلى فوق خائف، وجل، والفؤاد خاوي، ما يستطيع يقول حتى آه، يتنهد؛ لأن النهدة يقول العوام تبعد لك بعض الحسرة، بعض كذا هو ما يستطيع خاوي.

🔁{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1)وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ }.

*عَامِلَةٌ*: في النار، تعمل في النار.
*نَّاصِبَةٌ*: يعني متعبة، منهكة.

⏮{تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً}؛
لو قال نار، لكان فيها تخويف عظيم، فكيف وصفها أيضًا بنار حاميه.
هذه جلودهم، تصلى نار حامية.

*تُسْقَىٰ*: تشرب؛ لأنهم يطلبون الماء، فيسقون.

*تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ*:
أي من عين سائلة كالنحاس، أو كالقصدير، أو غير ذلك من الحديد حين يحمى.

↩{تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ}.
الضريع هذا؛ شجرة في مكة تسمى الشبرق، هذه إذا يبست شوك حتى الجمال ما تستطيع تأكلها، فالله عز وجل ضرب لهم مثل هذا الطعام السيء.

⏮{لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ }:
مصيبة؛ لا يشبع، ولا يسمن، وإنما يتعذبون بأكله، ويتعذبون بخروجه، ودخوله.

⏪{لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ(6) لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ}.
ثم ذكر الله عز وجل حال المؤمنين.

⏮ فلماذا حين نقرأ مثل هذه الآيات ما نخشى منها، نخشى من هذا العذاب العظيم، ونعمل لنتجنبها.

🔁 ثم نأتي إلى قول الله:
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ}.
وجه المؤمن ناعم، جميل، حسن.

↩{ لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ}: أي؛ رضيت أعمالها،
الكافر يوم القيامة، والمجرم يوم القيامة {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ} يفر.

⏮{يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ..}.
↩ يتمنى الواحد وبينه وبين العمل السيء كما بين المشرق والمغرب
{ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ }.

⏪ أما هذا {لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ}، مرتاح حين يرى الأعمال الصالحة، يرى الصلاة، الصيام، الحج، التوحيد، قيام ا

لليل،

صلة الأرحام، صدق الحديث، الأحسان إلى الجيران، إلى غير ذلك.

🔁{ لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ } مرتفعة في جنة عالية.

↩{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ * لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ }.
*قطوفها دانية*؛ إذا أراد شيء من الطعام، أو الشراب جائه وهو على فراشة على سريره، مع أهله، ومع خدمه، ومع حشمه.

⏮{ لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً}.
لا تسمع فيها لا غيه، جنة عاليه لا تسمع فيها لاغية.

⏪انظر نحن الآن في هذا المسجد الباب يؤذي، والجوال يؤذي، والحر يؤذي، والأصوات تؤذي، والجنة {لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً}، كما قال الله عز وجل: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا } هكذا يقول الله عزوجل.

🔁{لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ}
عين هي عيون، إنما قال عين؛ لتعم جميع العيون، تدخل فيها عيون الخمر، عيون الماء، عيون اللبن، عيون كذلك ما ذكره الله عز وجل؛ العسل.

↩ { فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ(12) فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ} ما تخشى يدخل لك تحتها شيء من الحشرات، ولا يؤذيك شيء من الهوام.

⏮ {فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ * وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ}: 
أكواب ، وأباريق، وكأس من معين، هذا الكوب للخمر، هذا الكوب للزنجبيل، هذا الكوب للسلسبيل، هذا الكوب مزاجه كافورًا، ما يريد الإنسان!

⏪{وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ (14)وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ} فرش وبسط، مفروشة.

🔁{وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } مخاد، ووسائد.

↩هذا المؤمن في الجنة، هذا مثال واحد مما ذكره الله عز وجل لنا، فكيف نبيع الباقي بالفاني، وكيف نبيع القليل بالكثير، وكيف نفرط فيما أوجب الله عز وجل علينا؟!

⏮ وأوجب ما يجب علينا أن نتعلمه التوحيد؛ لأن كثير من البلدان أصابها داء الشرك، تعظيم القبور، تشيد القباب، ذبح لغير الله، نذر لغير الله، دعاء لغير الله، تصديق السحرة والمشعوذين والكهان والعرافين، إلى غير ذلك.

⏪ كل هذا مما يناقض الأسلام، لو قال: لا إله إلا الله ألف مرة؛ وهو يذهب إلى القبر يا هادياه، يا حسيناه، يا علياه، يا عيدروس يا أبا ذاوي، يا دسوقي، يا فلان أعطني، هذا كافر بالله؛ لأن الله عز وجل يقول: *ادعوني استجب لكم*، ما قال ادعوا لهادي، ولا ادعو أبا طير، ولا ادعو أحمد ابن العجيل، ولا ادعو ابن علوان، ولا ادعو المؤيد، ولا ادعوا العيدروس، ولا الدسوقي، ولا محمد، ولا علي، ولا أحد، كلهم عبيد للله عزوجل.

📌{..إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }.

🔁وحذرنا من إتيان السحرة، والمشعوذين:
" *مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْعَرَّافًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ* ". صلى الله عليه وسلم.

↩ثم نعظم السنة بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن القرآن والسنة أخوان نصيران.

⏮السنة؛ هي التي تفسر القرآن، تبين القرآن، توضح القرآن.

⏪ نقول هذا؛ لأن الآن ظهر عندنا بسبب الفتنة الرافضية هذه القبيحة، قبحها الله، في أناس يقول لك: آمين ليس في القرآن، الضم؛ ليس في القرآن ، هذا ليس في القرآن، نعم ليس في القرآن ذكرا؛ ولكنه في القرآن أمرًا: {..وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا..}.
📌ويقول الله عزوجل: {اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ..}.

🔁فلا تستطيع أن تصلي إلا بالسنة، أما القرآن فيه: *وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة*.

↩لكن أين في القرآن أن الفجر يصليه المؤمنون ركعتين، والظهر يصلوها المؤمنون أربعًا، والعصر أربعًا، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء أربع ركعات، هذا ليس في القرآن، وإنما هذا في السنة.

⏮ فلابد أن نعظم التوحيد، ونعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم- يقول: " كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى ؟ قَالَ : " مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ".

⏪ونحن مقبلون على الله عزوجل، والله أعلم ما بقي من أعمارنا حتى نقف بين يديه، حفاة عراة، غرلًا بهمًا.
*يعني حفاة؛ ليس لهم نعال.
*عراة؛ ليس لهم لباس.
*غرلًا؛ غير مختنين.
*بهمًا؛ لا يملكون شيء مطلقًا.

🔁فكيف يعني، الله عز وجل خلق الجنة، وأعدها للمتقين، وتجد القرآن يقول:
📌{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}. 
📌{جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.

↩ فلابد من العمل، لا تتمنى على الله الأماني، فأنت الآن ربما هجرت بلدك ووطنك؛ من أجل الدنيا، لأنه لابد تعمل، وإلا ستقول لك امرأتك: كيف تريد الرزق يأتيك وأنت لا تعمل؟ وكذلك الآخرة، الجنة لابد لها من العمل

، فلاب

د من العمل، فلابد من الأعمال الصالحة.

⏮ ولابد من طاعة الله عز وجل، لابد من متابعة النبي صلى الله عليه وسلم.

⏪ولابد من تعلم العلم النافع في الأمر الذي يجب علينا.

🔁كثير من الناس يا إخوة يقرأ في الجامعة، يقرأ الهندسة، يقرأ الطب يقرأ الجيلوجيا، يقرأ الفيزياء، يقرأ ، يقرأ، لكن هل يوم من الأيام قرأ: كيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم؟
يعني شيء تتعلمه سنين طويلة، وأنت إنما تعمل به ربما عشر سنوات ثم تتقاعد، أو ربما تعمل فيه ساعات من النهار ثم تترك.

↩ وهناك أمرًا تحتاجه في الصباح والمساء في صغرك وكبرك، في شبابك وهرمك، وما قد تعلمته في يوم من الأيام، كيف هذا، هذا لا يليق أن الإنسان تكون صلاته إنما رأى أباه يصلي، فصلى كصلاة أبيه، أو صلى كصلاة أمه، أو صلى كصلاة جاره، أو صلى كصلاة إمام مسجده.

⏮ لابد أن نصلي كما صلى رسول الله صلى عليه وسلم، ونعمل كما عمل رسول الله صلى عليه وسلم، فإن النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول: " *صلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي* ".

⏪ومن عظم العلم كان معظمًا لدين الله، ومن لم يعظم العلم كان تعظيم دين الله في قلبه مثل تعظيمه للعلم؛ لأن هذا العلم الذي بين أيدينا، وندعوا إليه، ونأمر به، ونحث عليه هو الذي أوحاه الله إلى محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا يجوز لأحد أن يأتي بشيء ليس في كتاب الله، ولا في سنة رسول الله صلى عليه وسلم.

🔁الشافعي رحمة الله تعالى يقول" *إذا صح الحديث فهو مذهبي* ".


↩ والإمام أحمد يقول:" *عجبت لمن عرف الأسناد وصحته ثم يذهب إلى قول سفيان* ".

⏮ومالك -رحمه الله ورحمهم الله جميعًا- يقول : *كل يأخذ من قوله ويرد إلا صاحب القبر*، يعني النبي صلى الله عليه وسلم.

⏪ وأبو حنيفة رحمه الله عز وجل يقول أيضًا: " *أنه يجب متابعة الكتاب والسنة* "، أو لمعنى ذلك.

🔁 كلهم متفقون على وجوب هذا الأمر، على وجوب تعلم الكتاب والسنة، والعمل بهما، والدعوة إليهما.

↩ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لطاعته، ومرضاته، وأن يتقبل منا صالح القول والعمل.
والحمدلله رب العالمين.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #الفوائد_المنيفة_من_صحيح_السيرة_وبيان_حادثات_البعثة_الشريفة.

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثالث - في الثلثاء والأربعاء من كل إسبوع ]

▪️ للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

🕌 مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 14/ جمادى الثانية /1440 هجرية.

🎙 الدرس 174

🔘باب غزوة الخندق وهي الأحزاب :

🔹حفر الخندق.

⌚️مدة الدرس : 06:38
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :

الفوائد المنيفة من صحيح السيرة، للشيخ عبد الحميد الحجوري حفظه الله، 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures93.html

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس : - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 14/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

🎀 #أسئلة_من_النساء 🎀

1️⃣ ما حكم الملصقات التي تعلق على الجدران من خارج المسجد للحفاظ على النظافة وليس فيما ذكر آية أو حديث وإنما توجيهات ؟

2️⃣ امرأة ذهبت تعتمر لنفسها وتريد العمرة لأشخاص من عائلتها فما الضابط في ذلك ؟

3️⃣ ما حكم تخويف الأولاد بالإبر ليهدأ وقت الدرس ؟

4️⃣ هل يجوز التنبيه في الجوالات على الأذكار والدعاء ؟

5️⃣ ما حكم قراءة القرآن من الجوال ؟

6️⃣ زوجي وكل ببيع سلعة أحد وهو يزيد فيها ليستفيد هو أيضا من السلعة فما حكم هذا المال ؟

7️⃣ حديث عائشة رضي الله عنها : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية أولم تسمع : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ) الحديث ونحن نرد على من أنكر الرؤية واستدل بهذه الآية فما الجمع بين قولها رضي الله عنها والرد على من نفى الرؤية ؟

8️⃣ هل ثبتت القصة التي يرويها الشيعة أن عليا رضي الله عنه خرج من بيته وتبعه الأوز فقال صوائح تتبعها نوائح ؟

9️⃣ ما حكم البرامج التي تستخدم لتشكيل الحروف على شكل عشوائي وفيه من التحريف الكثير سواءا لفظ الجلالة أو غيره ؟

🔟 امرأة تقول أنها تجد بعد اغتسالها من الجنابة بعد الجماع شيء يخرج منها فماذا عليها ؟

⌚️ المدة الزمنية : 07:58

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸