اشتباكات شديدة *في حجور كشر بين الحوثيين والقبائل* الآن دعاؤكم حفظكم الله
اللهم سلم سلم

[ أسأل الله أن يسدد رميتهم
وأن يجمع كلمتهم
وينزل السكينة على قلوبهم
وأن يكبت عدوهم
وأن يمكنهم من رقابهم
وألا يشمت بهم عدوا ولا حاسدا

*لله الحمد والمنة انكسرت الهجمة حيث استمرت ثلاث ساعات اللهم اهزم الحوثي حيث حل*

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #رفع_اللثام_عن_بعض_فوائد_دروس_الوادعي_الإمام.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 (بين مغرب وعشاء - الدرس الأول)

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 14/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 48

⏹#كتاب_العقيدة : 12

🔸شكر الله على الهداية :

🔹الجهمية :

🔸حياة النبي صلى الله عليه وسلم في قبره :

🔹وأقسام الدور ثلاثة :

🔸والحياة خمسة أقسام :

⌚️مدة الدرس : 10:45
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 13/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

⭕ السؤال1️⃣ ⭕
✍🏻 هل كتاب التوراة مخلوق ؟
🔴 الإجابة :

التوراة كلام الله وكلام الله غير مخلوق لكن التوراة خُطت في الألواح و الألواح مخلوقة.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

2️⃣ هل يجوز أن تصلي قبل أن تحفظ التحيات ؟
🔴 الإجابة :

حفظ التحيات من المتعينات و النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم التحيات كما يعلمهم السورة من القرآن فكما أنك تحفظ الفاتحة فكذلك أحفظ التحيات وهي متوقفة على الدليل وإنما أختلف العلماء في تقديم أي نوع من التحيات فذهب الشافعي فيما أظن إلى تقديم حديث ابن عباس وذهب غيره إلى تقديم حديث ابن مسعود و ذهب بعضهم إلى تقديم حديث عمر والألفاظ متقاربة وإنما الاختلاف في زيادة كلمة أو كلمتين.
⬅ وأصحها من حيث السند حديث ابن مسعود التحيات لله والصلوات و الطيبات السلام عليك أيها النبي .
🔁 فاذا صلى وحضرته الصلاة قبل أن يحفظ التحيات فله أن يُحيي الله عزوجل بما تيسر من الأسماء و الصفات و الله المستعان.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال3️⃣ ⭕
✍🏻 ما حكم من أذن أذان الفجر ثم قال : الصلاة خير من النوم ؟
🔴 الإجابة :

اذا جاء بها بعد الأذان فهذا محدث إذ أن السلف كانوا لا يزيدون على الأذان وما يفعله كثير من العوام أو كثير من غيرهم بعد سماع الأذان من المرور على البيوت أو المحلات صلاة صلاة هذا ليس عليه دليل وإنما يكتفى بالأذان.
⏮ وأما من حيث الإتيان بها فقد اختلفوا فكثير من أهل العلم يرى أنها في الأذان الثاني للفجر و بعضهم يرى أنها في الأذان الأول وهذا الذي يظهر.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال4️⃣ ⭕
✍🏻 ماذا ستدرسنا بعد كتاب التوحيد؟
🔴 الإجابة :

والله أنا أفكر لكن ما قد عزمت على شيءٍ لكن سنبدأ إن شاء الله في التذكرة لابن الملقن في المصطلح خلوها من السبت كنت سأقول من غذ لكن مازلت مرهق الحق يقال فان شاء الله من السبت نبدأ في التذكرة لابن الملقن ثم ننظر في التوحيد ما تيسر.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال5️⃣ ⭕
✍🏻 هل يلزم من اطلاق لفظ الطاغوت على الشخص التكفير ؟
🔴 الإجابة :

لا يلزم فالطاغوت لفظٌ مشترك بين بعض الأفكار التي يلزم منها التكفير و بعض الأفكار التي هي عبارة عن ابتداع.ٍ
🔹 وعلى هذا تعريف ابن القيم الطاغوت ما تجاوز به العبد من معبودٍ أو متبوعٍ أو مطاعٍ.
ورؤوس الطواغيت خمسة ذكرهم الإمام المجدد في أخر كتاب الأصول الثلاثة:
⬅ الشيطان
⬅ ومن عبد وهو راض ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه أو حتى إلى عبادة غيره
⬅ والساحر
⬅ و من حكم بغير ما انزل الله.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 13/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

⭕ السؤال6️⃣ ⭕
✍🏻 الذي ينام عن صلاة الفجر ثم قام قد صلى الناس هل عليه أن يأت ويصل في المسجد إذا كان يظن أنه لا يجد جماعة ؟
🔴 الإجابة :

نعم يصلي في المسجد فإن إتيان المسجد أجره عظيم فقد يكتب الله عزوجل له أجراً.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال7️⃣ ⭕
✍🏻 الذي يصلي الصلاة ثم انتقل إلى مكان آخر فرضا أو نفلا فما حكم الانتقال هل هو سنة أو واجب أو مستحب ؟
🔴 الإجابة :

الانتقال مستحب اذا لم يحدث كلاماً أو نحو ذلك.
أما إذا كان قد أحدث كلاماً فلا يلزمه الانتقال لحديث معاوية في صحيح مسلم بمعناه
🔹(( ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن توصل صلاة بصلاة حتى يخرج او يتكلم)).
⬅ والفرق بين السنة و المستحب بالمعنى العام السنة هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في أقواله و أفعاله و اعتقاداته
⬅ وأما معنى السنة عند الفقهاء فهي ضد الواجب فتكون هي و المستحبة بابها واحد .


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال8️⃣ ⭕
✍🏻 إذا صليت نافلة هل يجب عليك أن تعوذ من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ؟
🔴 الإجابة :

على القول بوجوبها نعم لكن الصحيح أنها ليست بواجبه.
⏮ وأما على القول بالوجوب فما كان واجباً فيجب أن يؤتى به في صلاة الفريضة و صلاة النافلة وإلا لا تصح الصلاة إلا به.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷

⭕ السؤال9️⃣ ⭕
✍🏻 انتشر عند الناس الاستماع للشيلات وإذا نصحتهم يقول هذه أغاني ؟
🔴 الإجابة :
هذه ليست باغاني
الشيلات منها ما هو شعر مجرد أو فيه نوع تلحين كتلحين الشعر فهذه لا نقول بأنها حرمة لكن الاشتغال بها مضيعة من سماع القرآن ونحوه.
⬅ وأما ما كان فيها إيقاعات و مماثلة للأغاني وتلحين الأغاني فيجب البعد عنها.



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 13/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

⭕ السؤال🔟 ⭕
✍🏻 هل يلزم المرأة شيء إذا أسقطت جنينها بعد أن نفخ فيه الروح؟
🔴 الإجابة :

نعم هي آثمة وهل يقال بانها قاتلة هي آثمة ويجب عليها التوبة إلى الله عزوجل.
⬅ ما اكثر ما تأتي من الأسئلة من اجل الإجهاض ويتحرج الإنسان فهناك بعض المسالة يمكن أن تفتي بها كفتوة خاصة لا عامة ولكن لجهل الناس لا يفرقون بين الفتوى التي هي خاصة فتوى نازلة يجتهد فيها المجتهد بحيث قد يجوز الممنوع لقرائن إما أن يقرر الأطباء أن إبقاء الجنين في بطن المرأة سيؤدي إلى وفاتها أو نحو ذلك فمثل هذا قد يجتهد المجتهد ويفتي.
📌 لكن يتحرج الإنسان من الفتوى حتى لا تنقل كفتوى عامة ربما استخدمها المومسات وربما استخدمها بعض الناس في التخلص من أبنائهم حتى أن بعض النساء هداهن الله طلقها زوجها فعمدت إلى إسقاط جنينها هذا لا يجوز وهي معاقبة بهذا الفعل.
⬅ وأما الشيخ ابن عثيمين في مسألة الإجهاض فكلامه شديد في منعه.
وكم من الناس يسأل السؤال و مستعجل في الجواب ومساكين بسبب الجهل وربما تجيبه بما لا يفقه فتبقى معه حتى يضيق الصدر لاسيما فيما يسمى بالواتسابات ونحو ذلك .
🔹قبل امس واحد يرسل لي سؤال عيسى ابن مريم من أبوه قلت يا بني هذا السؤال لا أظن مسلم من العربِ أو العجمِ أو الكبار أو الصغار وكذلك النصارى إلا و يعتقدون أن الرجل ليس له أب عيسى ابن مريم فمسكين بعضهم قد يريد أن يسأل عن كل شيء وبعضهم يكون جاهل لكن إلى هذا الحد هذا يدل على وجوب التعلم في حق مثل هذا .
⬅ عيسى ابن مريم نحن ونحن صغار قبل أن نعرف طلب العلم قبل أن نعرف شيء اسمه سنة ولا علم وأمهاتنا تحدثنا عن عيسى ابن مريم فضلاً عن آبائنا فهذا يجعل من الطالب أن يتكلم في جميع أبواب الدين تكلم في التوحيد في العقيدة في مسائل الأنبياء والله المستعان.


🔷🔶🔷🔷🔶🔷  

1️⃣1️⃣ ✍🏻 مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي أبو الحسن البصري وأول من سند المسند بالبصرة فأما اسمه عبد الملك بن عبد العزيز ولقبه مسدد ثقة.

⭕ جزاك الله خير لكن قد زادوا غير ما ذكرت وبعضهم ربما يطلقونه من باب الدعابة.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]

🕌 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 14/ جمادى الثانية / 1440 هجرية.

3️⃣1️⃣#كتاب_العيدين - الدرس 04

بَابُ الخُرُوجِ إِلَى المُصَلَّى بِغَيْرِ مِنْبَرٍ

956 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ [ص:18]، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى المُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاَةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، وَيُوصِيهِمْ، وَيَأْمُرُهُمْ، فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ - وَهُوَ أَمِيرُ المَدِينَةِ - فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا المُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ، فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ، فَجَبَذَنِي، فَارْتَفَعَ، فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَةِ»، فَقُلْتُ لَهُ: غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ، فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ: «قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ»، فَقُلْتُ: مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لاَ أَعْلَمُ، فَقَالَ: «إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاَةِ، فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ»

بَابُ المَشْيِ وَالرُّكُوبِ إِلَى العِيدِ، وَالصَّلاَةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ

957 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي الأَضْحَى وَالفِطْرِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلاَةِ»

958 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ»

959 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الفِطْرِ، إِنَّمَا الخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ»

960 - وأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ: «لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى»

961 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ، فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً» قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ: أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ؟ قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا»

⌚️مدة الدرس : 14:03
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : كتاب صحيح البخاري - جديد 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures95.html

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كلمات

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🔰كلمة في مدينة شرورة بالسعودية.

🗓 ليلة السبت / ٤ / جمادى الآخرة / ١٤٤٠ هجرية.

📋 إن الحمدلله، نحمد ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

⏮ الحمدلله الذي جمعنا وإياكم في هذا المسجد العامر بالخير والبركات، من غير حول لنا ولا قوة.

⏪ ونسأله سبحانه وتعالى كما جمعنا فيه أن يجمعنا في جنته، وأن ييسر لنا كل خير في الدنيا والآخرة.

🔁 أيها الأخوة! تعلمون أن الله عز وجل خلق السموات وما فيها، والأراضين وما فيها، وسخرها لهذا الإنسان.

📌{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ..}.
منة ورحمة واختبارًا وابتلائًا .

↩ وحين سخر الله عز وجل الأرض وما فيها، وسخر الجبال، والمهاد، والبحار، وسخر الأنعام لهذا الإنسان، أراد منه أن يشكره عليها، قال الله عز وجل: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }.

⏮ جعل الله عز وجل لك سمعًا، تسمع به، وبصرًا، تبصر به، وفؤادًا، تتفكر به؛ لعلك تبصر، وتشكر الحق، وتشكر الله إذا أوحى إلى أنبيائه ما أوحى؛ لنعبده به، ونتقرب به إليه.

⏪ إذا كانت هذه الدنيا وما فيها مسخرة لك، فلا ينبغي أن تُسخَر لها بحيث أن تشغلك عن طاعة الله، وعن مرضاة الله، وعن متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنك إذا شغلت فيها فتنتك عن طاعة الله عز وجل.

📌 ولذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: *إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً* (أي من الأمم السابقة) *وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ* ( أي الدنيا).

🔁 فالمال ليس بحرام أن الإنسان يجمع ويبني، لكن الحرام أن الإنسان يُشغل بهذا المال عن طاعة الله.

↩ وإلا فإن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يجهز جيوشًا؛ لكثرة ماله، وكان ربما أوقف الأوقاف؛ لكثرة ماله، حتى قال النبي- صلى الله عليه وسلم- من يجهز جيش العسرة وله الجنة؟ قال عثمان: أنا، من يشتري بئر روما وله الجنة؟ قال عثمان: أنا.
وربما كان ينفق الأموال الكثيرة على فقراء المهاجرين، والأنصار.

⏮ وهكذا عبد الرحمن بن عوف كان من أغنياء الصحابة، ولكن مع ذلك هل شغلهم المال عن طاعة الله عز وجل؟
لا، كانوا يصلون في الصف الأول، كانوا يجاهدون مع رسول الله صلى عليه وسلم، كانوا ينفقون في أوجه الخير ، كانوا على رضى الله عز وجل.

⏪ ولذلك قال الله في شأنهم؛ { رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}.

🔁 لكن نحن ننظر إلى أنفسنا الٓان، من معه وظيفة فقط، وظيفة ما نقول له معه ملايين ومليارات وألآف، وظيفة، وإذا به لا يصلي في جماعة، وكأن الصلاة ما هي إلا شيء زائد، هذا إذا كان لا يصلي، وإلا فكثير من المسلمين لا يصلي، ممن يقول: لا إله الا الله، لا يصلي.

↩ والنبي - صلى الله عليه وسلم- يقول:" *بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ * ".

⏮ ويقول صلى الله عليه وسلم:
 : " *الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ* ".

⏪والنبي- صلى الله عليه وسلم- أيضًا يقول: خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى، مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ، وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّوَخُشُوعَهُنَّ، كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ".
يصلي ولا يحسن.

🔁أما الذي لا يصلي:
📌{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}. 
يصلون وهم ساهون عنها، عن أوقاتها، عن أركانها.
↩ *فما بالك بمن لا يصلي بالكلية*
👈 أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه مع فرعون وهامان، وقارون، في نار جهنم.
▶وهذا من الأدلة التي استدل بها أهل العلم على كفر تارك الصلاة، أنه مع فرعون، ومع هامان، ومع قارون، من أشد الناس معصية لله عز وجل.

⏮حتى أن فرعون قال: { فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ * فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡـَٔاخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰۤ}، دمر عليه.

⏪وقارون خسف الله به الأرض وهو يمشي:
📌{فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ}.

🔁إذن يا أخي! الذي سخر لك العالم وما فيه؛ لخدمة الجنس الإنساني، ينبغي أن الإنسان يكون في طاعة الله عز وجل.

⏮ واضرب لكم مثلًا لاسيما لمن هو غريب عن وطنه.
👈 الغريب عن وطنه مهما ارتاح في بلد الناس لابد أن يعمل لنفسه في بلده، وهذا هو العاقل؛ لأن بلاد الناس ماهي بلادك، في يوم من الأيام يُخ

رجك

، في يوم من الأيام تضطر ترجع، هذه الدنيا ليست بوطن.

⏪فلذلك قال النبي- صلى الله عليه وسلم-:« اغتنم خمسًا قبل خمس».

🔁معنى هذا الكلام" « *اغتنم خمسًا قبل خمس* » معناه: أن هذه الخمس الأُول زائلة، وستأتي بعدها خمس أخر، أولها: صحتك قبل مرضك، وغناك قبل فقرك، وشبابك قبل هرمك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك.

↩ لابد، أنت اليوم تستطيع أن تتفرغ لشيء من الأعمال، وغدًا تقول: والله ما أجد لي وقت لشيء، أنت اليوم شاب تستطيع تفعل الذي تريد، بعد غدًا أنت شيخ على عصى احدودب ظهرك، ضعف جسمك، ضعف بصرك، إلى غير ذلك.

⏮ وآخر المطاف "وحياتك قبل موتك" هذه هي المصيبة التي سماها الله مصيبة، الآن قد تصاب في ولدك تحزن، تصاب في مالك تحزن، تصاب في زوجتك تحزن، تصاب في تجارتك تحزن، لكن أعظم مصيبة هي مصيبتك في نفسك، حين تفارق الروح الجسد؛
لذلك قال الله: {..فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ..}.

⏪أعظم مصيبة: أن الإنسان يفقد نفسه، التي ربما فرط في كثير من الطاعات، في كثير من المكرمات، ليش؟ من أجل أن يرضي فلان، أو يرضي علان، من أجل يأكل، من أجل يشرب، ونسي سبب سعادة هذه النفس، هذه النفس سعادتها بالآخرة، ليست سعادتها في الدنيا.

🔁 أما الدنيا النبي - صلى الله عليه وسلم أشرف الخلق عند الله، وأكرم الخلق عند الله، وأفضل الخلق عند الله، وسيد الناس كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم-، ومع ذلك كم تعب، وكم نصب، وكم مرض، وكم أوذي، إلى غير ذلك.

↩فلو كانت الدنيا مكرمة، والله لكان رسول الله صلى عليه وسلم، أعطيها بحذافيرها، لكن ليست مكرمة، المكرمة بالآخرة: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ}.

⏮ فالله عز وجل سخر لنا هذه الدنيا لنعمر بها الآخرة، فيا ويح وويل من ضيع آخرته بدنياه، ويا ويح من اشترى ستين سنة، أو سبعين سنة، أو خمسين سنة بخالدين فيها أبدأ، إن كان قد ضيع الجنة فمصيبة من أجل ستين سنة يتنعم فيها بالحرام، يضيع جنة عرضها السموات والأرض.

⏪وإن كان في النار؛ فمصيبة كبيرة عظيمة جدًا، يعني أنه قدم شهواته ونحو ذلك من الملذات، وبسببها دخل النار وبئس القرار.

🔁 وانظر إلى سور في جزء عمَّ، نحن إذ نستدل نستدل بكثير من جزء عمَّ؛ لأن أكثر الناس يقرأون هذا الجزء، لكن كثير منهم لا يقرأ، ولا يتدبر ، ولا يتعقل، وإلا لو كنا نتدبر، أو نتعقل والله لزجرنا عن الباطل الذي نحن فيه، وما قر لنا قرار، ولا طاب لنا عيش إلا بطاعة الله لله عزوجل.

📌يقول الله عزوجل: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} بمعنى: قد أتاك حديث الغاشية.

↩ماهي الغاشية؟
الغاشية النار.

⏮ثم يخبر الله عن أهلها: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ}: مكفهرة، لا يرتد إليهم طرفهم، وأفئدتهم هواه.

⏪عيونهم، لا يستطيع واحد يعمل بها هكذا يغمضها، فلذلك ينظر إلى السماء إلى فوق خائف، وجل، والفؤاد خاوي، ما يستطيع يقول حتى آه، يتنهد؛ لأن النهدة يقول العوام تبعد لك بعض الحسرة، بعض كذا هو ما يستطيع خاوي.

🔁{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1)وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ }.

*عَامِلَةٌ*: في النار، تعمل في النار.
*نَّاصِبَةٌ*: يعني متعبة، منهكة.

⏮{تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً}؛
لو قال نار، لكان فيها تخويف عظيم، فكيف وصفها أيضًا بنار حاميه.
هذه جلودهم، تصلى نار حامية.

*تُسْقَىٰ*: تشرب؛ لأنهم يطلبون الماء، فيسقون.

*تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ*:
أي من عين سائلة كالنحاس، أو كالقصدير، أو غير ذلك من الحديد حين يحمى.

↩{تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ}.
الضريع هذا؛ شجرة في مكة تسمى الشبرق، هذه إذا يبست شوك حتى الجمال ما تستطيع تأكلها، فالله عز وجل ضرب لهم مثل هذا الطعام السيء.

⏮{لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ }:
مصيبة؛ لا يشبع، ولا يسمن، وإنما يتعذبون بأكله، ويتعذبون بخروجه، ودخوله.

⏪{لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ(6) لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ}.
ثم ذكر الله عز وجل حال المؤمنين.

⏮ فلماذا حين نقرأ مثل هذه الآيات ما نخشى منها، نخشى من هذا العذاب العظيم، ونعمل لنتجنبها.

🔁 ثم نأتي إلى قول الله:
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ}.
وجه المؤمن ناعم، جميل، حسن.

↩{ لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ}: أي؛ رضيت أعمالها،
الكافر يوم القيامة، والمجرم يوم القيامة {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ} يفر.

⏮{يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ..}.
↩ يتمنى الواحد وبينه وبين العمل السيء كما بين المشرق والمغرب
{ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ }.

⏪ أما هذا {لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ}، مرتاح حين يرى الأعمال الصالحة، يرى الصلاة، الصيام، الحج، التوحيد، قيام ا